完颜村(完颜村为什么登记为汉)

\"最后一个金国皇室后裔部落\"，平凉完颜村到底什么样？

在中国历史上，农耕文明与游牧文明的拉锯战，持续了很长时间，二者相互冲突、融合，大致以古长城为界，形成了一片暧昧不清的区域，我们至今可以在古长城周边看到这样的遗存。这片区域中很多人都拥有游牧民族的血统，却已过着与农耕民族无异的生活，他们以迥然于汉人的姓氏命名村庄，拓跋村、呼延村、完颜村……

完颜祠堂

作为关内最大的女真人后裔聚居村落，隶属甘肃省平凉市泾川县的完颜村，算是这片区域中的典型村落。完颜村村民约5000人，大部分复姓完颜，据考，其村人多是金国完颜宗弼（金兀术）的后裔及其子完颜亨的守陵人。近些年，诸如"最后一个金国皇室后裔部落""女真族后人"等充满噱头的标签，是大众所熟知的完颜村形象，而完颜村现下的真实样貌则仿佛被蒙上了面纱，朦胧不清。

完颜村外景

西北缺水，村人多沿河而居，方便取水。完颜村前有河水流过，河两侧是黄土崖，背后则矗立着九顶梅花山，山川形胜，堪称风水宝地。完颜村人原来就在黄土崖上打窑洞居住，现在年轻一代更喜欢楼房，窑洞这种古老的居住方式在这里已不多见，村中的窑洞大都废弃了。

现在这里正在建造一个集旅游、休闲于一体的女真文化主题村落。完颜村本就崖高沟深，如今又往下挖了一个地宫。地宫很深，要下百十个台阶。

完颜承麟之墓

地宫上面有完颜承麟的墓碑，只是个形式，时隔八百年，完颜承麟究竟埋骨在哪里，村民们早已说不清了。他们原来拜祭的陵墓也是一座空坟，这个地宫不过是比之前的更大更豪华而已，无论在哪儿，都是一样拜祭。守陵这件事在漫长的历史中，由使命变成了传说。如今，村民们与其说是在守卫陵墓，倒不如说他们是在守护自己的来处。

完颜村民与周围其他汉族村庄并无差异，他们一样务农，一样打工，一样上学，一样做生意，就连他们的身份证上，也登记着汉族。完颜村在官方的正史体系里，几乎看不到一点与金帝国的瓜葛。但当地人知道，他们是不一样的。

两位老人虽长相迥异，却都是典型的完颜村人样貌。摄影/吉木

例如，虽然同在一个行政村，他们完颜家的葬礼与汉族是不同的，尤其不同的是孝子扶棺出殡。仪式时，孝子要躬身在棺材下（当然不用吃力，因为四周有抬棺人），前路铺以白布，孝子要踩在白布上前行。完颜族的老人说，那是在模拟拉雪橇。女真人原生活在白山黑水间，卧冰践雪，老祖先的灵柩都是用雪橇拉到葬地的。完颜村不像东北那么冷，铺白布象征白雪，孝子顶桑是在拉雪橇。这样特别的殡葬形式，昭示了一个游牧民族的思乡情怀，哪怕一生都在挥舞锄头与黄土作战，死去时，也一定要回到冰雪故乡。

记得故事的人慢慢老了，关于完颜故国的一切终将烟消云散，从严格的信史角度，完颜村的一切民间叙述都不足为凭。他们的故国只存在于他们的想象中，他们的祖先，有的构建自戏曲，有的构建自小说，有的构建于野史，有的构建于传闻。对于这样一个存在于记忆中的帝国的追溯，过程充满魅力。

在血脉流传与生存需要的纠缠中，完颜村人的民族认同充满弹性，条件允许，他们就是大金皇族的后裔完颜氏；极端时代，他们只是泾川治下的完姓汉族农民。他们把以往的荣光都放在了无限的记忆与想象中。

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文丨朱艳坤

编辑 | 胡莙

原文取自《地道风物·平凉》有增减、改动

图书《地道风物·平凉》

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甘肃完颜村：村民自称金兀术后人，隐居800年，人人拒绝谈论岳飞

在甘肃省平凉市泾川县，每年的农历三月十五日在九顶梅花山的山脚下都会举行一场大型的祭祖活动，这一天，全村的人无论男女老少都要出动参加祭祖活动。

在梅花山山脚的小山村里生活着近5000人，里面的村民几乎都姓“完颜”，按照山村规模来说，小小村庄有着5000人的居民来说，确实不少，属于大群居了。

这里的村民都是完颜氏的后人，已经在泾川县世代繁衍了800多年。

整个村落以“完颜”命名，在村里附近还有完颜学校、完颜庄、完颜井、完颜洼、完颜桥等等。

完颜村距离县城有8公里，距离县城不远，但是完颜村却保留着自己的传统习俗，这个村庄既古老又神秘，让人忍不住揭开它的神秘面纱。

完颜村内都是古老的建筑群体，是中国发现的最古老的女真族建筑群，房子多呈现土坯原本的颜色。

因为年代久远，颜色也变得深浅不一，墙上留下的都是岁月的痕迹。

从这些平凡朴实的房子中，我们可以感觉到这一处的建筑群真的可能是中华大地上，最后一个女真族部落了。

村子的祠堂更是有着女真人的传统风格，在完颜村的宗祠中，有一副现存的完颜阿骨打等十代君王祖先的画像。

这个画像被完颜人称为“影”，影是供村民们进行瞻仰和祭祀所用。

“影”最早出现在金代，在明代得以复刻，“影”是个长方形的画布，长约9尺，宽约7尺，上面的颜色较为艳丽，其画工更是美轮美奂。

除了这些君王之外，祠堂里还有一张张太祖四皇子，完颜宗弼的遗像，完颜宗弼也叫金兀术，这张遗像挂在君王的旁边。

如果单拿出君王的遗像来比较大小，那么您会发现，这尊金兀术的遗像会比那些君王的遗像还要大。

这是为什么呢？还有一点，女真族最开始属于北方的游牧民族，那么为什么完颜人的后代会迁至西北定居呢？

根据在村子里的调查可以得知，目前定居在王岩村的村民大多数都是金兀术之子完颜亨的后代。

大家都知道，完颜阿骨打是金国皇帝，有着统一北方的功劳，完颜亨是完颜阿骨打的孙子，十分骁勇善战。

完颜亨曾经在金熙宗时期被封王，不仅如此，完颜亨在历史上也有一定的地位，在朝廷中担任重臣。

由于完颜亨的出色表现，使得另一个海陵王完颜亮看不过去，慢慢地完颜亮开始妒忌完颜亨，想要除掉完颜亨。

由于完颜亮的谋权，使得完颜亨被杀害，在被杀害后，完颜亨的后人将其安葬。

于是完颜亨的后代子孙带着完颜亮的尸体从东北迁至西北，也就是现如今的梅花山一代。

在大金末代皇帝完颜承麟死后，其后人也将其尸体迁入西北，与完颜家族的人安葬在一起，这两波完颜后人就此重聚，一起在梅花山生活。

后来金国被蒙古灭亡，蒙古国上位后要将完颜氏族人进行大规模杀害。蒙古对外放话“完颜家族的人一个也不能留。”

由于完颜亮的叛乱，加上蒙古国的追杀，导致余下的完颜家族陷入了水深火热之中，这让许多姓完颜的人们想要改姓，为的就是可以活下去。

而生活在甘肃一带的完颜宗弼后人却活了下来，他们隐姓埋名，采用“避世”的办法才活了下来，也成功地躲避了蒙古人的追杀。

随着历史的推进，当清军平定天下后，清军不忘以金国为先祖的满人，他们对完颜后人给予崇高的尊敬。

不仅给予了完颜后人土地、金钱，还减少了完颜后人的税款金额，完颜后人每年只需要交50两的税款即可。

完颜村民将祖先们的尸首安顿好之后，将他们的遗像摆进了祠堂的时候，还将完颜亮的遗像也挂在了祠堂之中。

完颜村民对于害死自己先祖的完颜亮也能如此大度，选择了宽容和原谅，但是却对一个人绝口不提，让这个人成为完颜村的一条禁忌。

这个人与完颜家族有着很深的渊源，这个人就是岳飞。

岳飞可以说是完颜宗弼的一生之敌，两人属于两个国家，也曾多次在战场上相遇，完颜宗弼却始终不敌岳飞。

全村的村民严格按照老祖宗留下的规矩生活，第一条、全村人不看、不听、不说、不了解岳飞这个人和《岳飞传》。

第二、不准阅览和岳飞有关的书籍和作品。

第三、坚持同姓不通婚。

完颜后人将每年的农历三月十五定为祭祀之日，如今，虽然已经过去了800年，但是完颜部落的村民依旧沿用祖祖辈辈留下的祭祀仪式。

完颜后人按照先祖的规定一样不差、一样不落地完成每一年的祭祀习俗，每年的祭祖仪式可以说是完颜族一年中最重要的日子了。

在完颜部落，在祭祀习俗上可是很讲究的，每一步都要按照传统来做，而且祭祀习俗又多，例如祭黄绳、放马、放神鹰、放仙鹤、祠堂祭祀等。

祭黄绳是用于放马，需要把黄绳拿出来再到外面进行祭拜，再从山脚下抬到山顶，再从山顶上放到祠堂的位置，在山顶两边架起高木架子，用黄绳将两个木架搭在一起。

还会将用纸做的神马、神鹰、神鹤顺着黄绳滑下来，在山下的村民还要齐声高喊“皇恩大赦”，意思是祈福，并降福于民。

在完颜族的婚丧嫁娶中，他们在融合了汉代的婚丧嫁娶习俗的同时，还保留着女真族的传统。

例如在嫁娶中，完颜族依旧保持着同姓不通婚的习俗，剩下的婚礼习俗与汉族不相上下，在婚嫁中，必有的流程是搭喜棚、背新娘、抢枕头等。

在女真族传统中，丧葬有很多种形式、火葬、土葬、风葬、树葬，根据地区和死法的不同采用不同的丧葬方式，也要进行多种的丧葬习俗，例如割面、烧饭、殉葬等。

从前的女真族多以牛、马进行陪葬，现在的完颜后人也都采用土葬的方式进行安葬，只不过他们会请阴阳先生到现场为死者超度经文，表示对死者的尊敬。

由于女真人的传统信仰中信奉萨满教，所以在他们的思想上表现为图腾崇拜、灵魂观念、鬼魂观念、祖先观念；在社会行为上表现为祭祀仪式、春社庆典、传统节日等等。

现在的完颜村人依旧保持着原始的萨满家庭信仰，不仅在农历三月十五日都会举行隆重的祭祀仪式，并且整个祭祀仪式必须由巫师或者阴阳师来完成。

在完颜村内，人们主要供奉的是圣母娘娘，随着汉代的文化输出，完颜村后人也有供奉许多汉族神灵，比如观音、城隍神、土地公等等。

完颜村每家每户都会供奉灶神，把九顶梅花山供奉为山神，世代守护着完颜村和完颜村的一方土地。

带着神秘色彩的九顶梅花山，是排列成一排的山包，九座山包连接在一起宛如一朵梅花盛开的样子，所以称为九顶梅花山，梅花山的走势为龙脉走势，实则为风水宝地。

坐拥风水宝地的九顶梅花山保护了完颜后人近千年，让完颜后人得以生存和存活，免于蒙古的追杀。

完颜村现有年代文物也不少，包括村民现在还在用的完颜井，根据村里的老人们讲，这个水井养育了村里一代又一代的村民，直至现在还有一部分村民在用着水井里的水。

在这口年代久远的井里还有着两块文物，这两块是记录完颜氏的历史文物，年代超过800年。

除了画像，在完颜村还有一座陵墓，是完颜宗弼之子完颜亨还有完颜承麟的陵墓，剩下其余的完颜族在此皆有碑文纪念。

在完颜村内还有一处洞穴，相传是黄甫圣母在村内成仙的石窟，现在更名为湫洞。

相传泾川县的完颜村在之前被称为皇甫，有一名女子是董卓的妻子，但是死于董卓的鞭子之下，死相惨烈。

但是这名女子知晓天文、通晓地理、有才有德、善良聪明、又拥有美貌，所以被后人所敬仰，所以生活在泾川县的后人将其供奉。

在完颜村还有皇甫圣母的庙会，一年会举办三次大型的活动。

分别在皇甫圣母的祭日，农历三月十五；皇甫圣母的生日，农历七月十九；庆祝庄稼丰收，感谢神灵，农历十月份。

我们再说回湫洞，在湫洞内有一小坑洼，坑洼是由于石板常年被水侵蚀所形成的小水坑，也称作小湫，传言，喝了小湫的水可以治百病。

完颜村后人就在湫洞里雕刻了一尊皇甫圣母的石雕，在后面墙壁上刻了精美的壁画，让皇甫圣母得以在湫洞里受到人们的供奉和敬仰。

当地还有传说，说金太祖完颜阿骨打的三妹白花公主的灵魂目前附着圣母的石像之上，以保护世代生存的完颜后代。

目前虽然洞内的小坑洼已经干枯、石像也已经倒塌、洞口也变得破旧不堪。

但是完颜后人将这个传说世代流传了下去，让后代子孙都记得这样一个传说，让后代记得完颜的历史。

完颜部落的小吃也值得一试，萨满文化一般来说是不吃狗肉的，但是完颜部落还保留着传统的女真族食品，经过现代的加工和改良，融入了完颜部落特有的味道。

完颜部落在此定居八百多年的时间里与汉族友好且共同的相处，但是在饮食上与汉族还是有着较大的差异。

由于他们生活在西北的黄土高原，这里的地理环境没有办法让他们继续延续马背上的生活，只能进行农耕生活。当地他们还进行着小型的养殖。

他们的主要粮食还是小麦和玉米。他们最常吃面食，他们能把面食剁了多种多样，主食相对更喜欢麦面炒面，而且这种东西方便旅途携带食用。

对于肉类制品，西北这边的家庭都会养一些小鸡和猪肉供人们食用，其主要的肉类也就是鸡肉，相对来说肉制品较少。

比较出名的菜有：完颜大铁锅柴火鸡、完颜蒸鸡肉、完颜豆腐、完颜手工面、铁锅炖鸡肉……

完颜民族的酒文化值得一提。他们不仅仅喜欢喝酒，还有独特的饮酒方式。

他们最擅长完颜行酒令“杨燕麦”和酒桌玩“老疙瘩拳”，在酒桌上的他们非常的欢快，气氛非常融洽。

从完颜人的饮酒习惯和喝酒方式来看，他们还保留着北方马背上民族的传统生活方式。

虽然完颜民族经过长期和汉族的融合，许多文化会随着时间的进程消失殆尽，但是他们的骨子里还保留着女真族的血统和血液。

对于完颜族来说，他们的民族服饰也是重要的民族文化之一，完颜族多以丝织、棉纳为里面的衫衣，秋冬之时用青鼠、貂、羊羔皮等为外衣。

稍微穷苦一点的人家用牛、马、猪、羊、蛇皮或者鹿皮、麂皮为衣物，女真人的早期的布料都是以动物皮、棉布为主。

女真人还喜欢在耳朵两边戴上金银等作为饰品，有钱人还会喜欢加上珠宝、玉石、矿石等装饰，颜色多以黄、金、绿、红为主，颜色较为鲜艳。

虽然现在的完颜部落穿着基本以汉族服饰为主，但是女真族千百年的民族服饰依旧流传着，女真族的民族服饰带着很浓郁的民族特色。

女真族的服饰凝聚着女真族人民千百年来的宗教、习俗、人文、生活、美学等方面的传统概念服饰当属是女真族的文化艺术瑰宝之一。

现在完颜的守陵人，已经从当初的第一代传到了第四十二代，四十二辈人口一直在守护着完颜部落的陵墓。

完颜后人采用女真族的最传统祭祀方式，怀念着曾经的血脉，完颜后人时刻记着祖辈们留下的三条规矩。

最开始的完颜村是不允许除女真族外的人住宿或者进祠堂的，但是800年过去了，时代早就事境变迁了。

完颜村与汉族经历多年的繁衍生息，完颜村内也接受了传统的汉族文化，整个村子也趋于汉化，村子内的生活习性和生活习惯早就和汉族差不多了。

虽然完颜村接受了汉族文化，但是完颜村人依旧恪守祖宗规矩，也依然守护着完颜民族的文化信仰和民族符号。

完颜村生活的九顶梅花山，原来可能存在有十二顶，只不过经历了时间的推移，慢慢变成了九顶。

这九顶正是完颜族的守陵人们用一块块石块堆积起来的山包，因为完颜族在此守陵近千年，却没有人可以准确说出完颜亨的墓穴位置，这是一个历史遗留问题。

但是这也为完颜部落留下了更加神秘的色彩，让人们更好好奇完颜部落背后的故事和历史。

2016年，泾川县政府对完颜部落的祠堂进行大规模修缮，还修建了女真部落的博物馆，供人参观并了解历史。

正是由于当地政府对于完颜民族文化的一种保护，所以在完颜部落当地修建了一个民族文化村。

里面完美地复刻了完颜民族文化和完颜民族传统，可以供游客欣赏和游玩。

在完颜民族文化村以垂钓、风情民俗、休闲娱乐、自然风光为主，现在的完颜部落已经成为乡村体验休闲娱乐的一体化度假村庄。

整个完颜民族文化村不仅民风淳朴，民族文化十分鲜明，里面的建筑群完全复刻了女真族的建筑，主要建筑是女真游牧民族的蒙古包。

还有完颜民族文化小吃一条街，到了晚上还有篝火晚会当地的盲人村民们会穿着他们的传统服饰，带着大家一起欢声笑语，一起跳着祖先的祈福舞蹈。

如今的完颜民俗村已经是国家AA旅游景区，这里有着深厚的文化底蕴。

记载着金代的发展历史，有着历史悠久的完颜祠堂，栩栩如生的历史壁画，还有忠心不变的完颜后代守陵人。

在完颜部落可以探寻金代遗迹和金代地宫，寻找古老的时代历史感。

九顶梅花山的完颜部落作为中国最大、最古老的完颜部落，是中华文明当之无愧的瑰宝。

（以上图片皆来源于网络）

1、人民网：泾川有个完颜村 发展旅游助脱贫、

2、中国新闻网：金朝女真族皇室后裔世代守陵人 800年恪守祖辈荣耀

3、中国新闻网：探访金国皇室后裔部落“完颜村”：隐居大西北 守陵800年

4、中国新闻网：隐居在大西北的“完颜部落”

5、甘肃一处特殊村子，村民全不准听不准看岳飞传，这是为何？

6、澎湃新闻网：只此青绿·三北工程在甘肃丨完颜村，金山银山不是梦！

甘肃有个完颜村，村民是金兀术后裔，已传800多年

甘肃平凉的泾川县，有个完颜村，历史非常悠久，同时现在也成了当地知名的一处旅游景点。而这个完颜村的村民，就是历史上大名鼎鼎的金兀术的后裔。在距今800多年的金朝，完颜氏是皇族，金兀术的名字叫完颜宗弼，是金太祖完颜阿骨打的四子。

不过完颜氏起家于东北，主要在哈尔滨一带，怎么会有后裔来到千里之外的甘肃定居呢？甘肃泾川的完颜村，位于泾河北岸的九顶梅花山，目前有5000多人，是一个有着800多年历史的完颜氏聚居部落。

在完颜村，处处都是完颜的踪迹，有完颜井、完颜桥、完颜洼、完颜小学、完颜马场等，均以完颜命名。据介绍，这些人都是金兀术长子完颜亨的守陵人。

完颜亨自幼随父征战，才勇过人，屡建战功。不过完颜亨后来被金朝第四位皇帝完颜亮杀害。为了防止被赶尽杀绝，完颜亨的家属将完颜亨的坟墓迁到当时多为旧部留守的安定，也就是今天甘肃泾川县。

这些村民，世世代代为完颜亨守陵，自然繁衍形成了完颜氏的聚居区。

在完颜村里，还有一座完颜宗祠，建筑规制为传统庙堂式，体现了金代建筑风格、满族民族特色及皇家文化内涵。

在完颜村小沟东坪东南部，有一座芮王墓，是金兀术长子完颜亨的陵墓，完颜亨曾被封为芮王。

如今村子发展旅游业，游客在这里可以感受到神秘的完颜家族文化，并能体验泾川当地特色美食。