“请君入瓮”背后的历史谜云，大唐酷吏到底是怎么炼成的？
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有个成语叫“请君入瓮”，比喻用某人整治别人的办法来整治他自己，可是说起这个成语的由来，您知道与哪段历史有关吗？
公元690年，东都洛阳花团锦簇，一派祥和之象，因为这一年武则天自立为帝，武周王朝正式开启。
但事实上，这种祥和只是表面现象，而反对武则天的势力，一直是暗流涌动。
因为在武则天之前，历史上从来没有过女人做皇帝，在当时很多人看来，武则天这是逆天，尤其是李唐家族的人，所以武则天登基之初是危机四伏。
为了加强自己的统治，武则天当时启用了一批酷吏，对反对自己的人进行残酷打压，把那一段暗黑历史推向极致的两个人，一个叫周兴，一个叫来俊臣。
不起眼的小吏周兴年少之时精通法律，唐高宗李治在位时，他担任过河阳县令，因为在地方颇有政绩，于是被调到了京城长安任职，高宗李治还要提拔他。
周兴
按说这是好事，可是谁能想到，正是李治的这个想法，导致周兴后来出现了巨大的变化。
因为高宗李治的这个想法没能实现，遭到了时任宰相魏玄同的反对，理由是周兴没有经过科举考试，不经过科举为官，不是正途，不宜重用。
当时不管周兴是怎么托关系、找门路，魏玄同就是不松口，甚至直接面对面对周兴说，大门在那儿，你可以走了。
此后，周兴虽然也通过勤勉苦干升到了尚书省的都事一职，但始终还是一个不入流的官，整天只能是埋头干活，忙忙碌碌，一直看不到出人头地的希望。
前程被断，周兴对魏玄同是恨之入骨，琢磨着总有一天要整死魏玄同。
终于机会来了，武则天一上台，靠告密起家的周兴，很快就被武则天看中 ，酷吏统治拉开序幕。
郝象贤谋反案高宗李治时期，宰相郝处俊有个儿子叫郝象贤，垂拱四年初，有人告密说郝象贤意图谋反，于是武则天就让周兴去审查郝象贤的谋反案。
武则天之所以借题发挥，是有原因的，当年高宗李治因为病重，让武则天代为处理朝政，宰相郝处俊始终反对，这回武则天下令查处郝象贤谋反案，就是因为当年郝象贤的父亲得罪了武则天。
但问题是，按照正常的司法程序，谋反罪得有确凿证据才行。
史料记载，周兴并没有找到确凿证据证明郝象贤谋反，但是最终郝象贤一家仍被灭族，凭的只有一份周兴伪造的所谓郝象贤的认罪书。
周兴很清楚，武则天当年记恨郝处俊，所以他伪造了最终判处其灭族的罪证，这就是武则天赏识周兴的原因之一。
你知道我的意思，而且你有诬陷之能，又将诬陷做到逼真、恰到好处、严丝合缝，这个技术活，不是一般人可以比的。
史书上是这么评价周兴的，说他“屡决制狱，文深峭，妄杀数千人”。
所谓“文深峭”，说的就是周兴很懂法律，知道怎么利用法律的漏洞，去达成诬陷的目的，而对于武则天来说，她当时需要的正是周兴这样的人去办理更高层次的案件。
李唐皇族清洗案垂拱四年4月，由高宗李治的哥哥越王李贞和他的儿子李冲主导的一场皇族叛乱爆发了。
李贞原本连了其他诸王共同起兵，可没想到，真正起兵的时候，其他诸王选择了保持观望，结果李贞、李冲父子只能孤军奋战，最终兵败身死。
叛乱虽然镇压了，但是对于武则天来说，事情没有结束，她决定借此对李唐皇族来一次大清洗，于是她把这个案件交给了周兴。
周兴接到任务之后，立即施展他的诬陷天赋，在很短的时间内就捏造出了诸王暗中串通越王的证据，再经过武则天的批准，李唐诸王迅速被一网打尽，其中包括：
高祖李渊的第十四子霍王李元轨及其儿子江都王李续高祖第十九子鲁王李灵夔、第十九女常乐公主及其丈夫赵瑰太宗李世民的弟弟韩王李元嘉及其儿子黄国公李撰李世民的第十子纪王李慎高宗李治第六子虢王李凤及其儿子李融这些李唐皇族的重要支脉，要么被杀，要么被流放，经此一案，李唐皇族是元气大伤。由此可见，当时的周兴就是武则天手上的大杀器，专门对付李唐皇族的。
这还不算，周兴此人还很有政治头脑，他向武则天提了一个建议，剥夺李唐宗室的皇族身份。
这招釜底抽薪如果实现，就等于说，从此之后，武氏一族才是合法皇族。
这样一个又有手段，又懂政治，还会揣摩上意，而且一摸一个准的人，武则天能不喜欢吗？正所谓“酷吏有文化，整人更可怕”，说的就是周兴。
罗织罪名残杀无辜永昌元年，周兴终于把目光转向了当年自己的仇人宰相魏玄同，不过他对付魏玄同根本就没有费力，因为深得武则天的赏识，他只是随便捏造了一个罪名，魏玄同就被赐死了。
不久之后，周兴又采用同样的诬陷手段，帮助武则天除掉了高宗的两个庶子，也就是泽王李上金和许王李素节。
办完这一系列大案，周兴不仅当之无愧地成为了武则天取代李唐的一大功臣，而且俨然已经是酷吏当中的老大了。
然而，周兴绝对想不到，就在他自认为前途一片光明的时候，女皇武则天对他起了杀心。
这就得说到一个著名人物，唐代的大文学家诗人陈子昂，我们熟知的那一句“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，就是陈子昂写的《登幽州台歌》。
这个陈子昂不仅是文学家诗人，他还是一个很有正义感的朝廷官员。对于周兴等酷吏肆意践踏法律、草菅人命，陈子昂看不下去了，他向武则天写了一篇真挚恳切的进言，总结起来表达了三层意思：
酷吏大开冤狱，发明创造各种酷刑，希望借此获得封赏提拔，这不是法律应该有的模样。朝廷纵容酷吏告密和罗织罪名，致使大批人受到牵连，这让酷吏有恃无恐，百姓却不得安宁。列举了汉武帝的巫蛊案和隋朝末年隋炀帝杨广实行的例子，说明如果不能够维护法律的尊严，容易导致祸乱的发生，甚至是亡国。《资治通鉴》记载，陈子昂进言之后，武则天当时并没有采纳，因为当时正是李敬业叛乱发生不久，武则天正需要酷吏打击异己。
但是当武则天权力地位稳固之后，陈子昂的话就开始发挥其效力了。
因为作为皇帝，武则天知道陈子昂说的是对的，使用酷吏绝非治国之道，那么她是怎么处置周兴这个大酷吏的呢？
酷吏审酷吏，“请君入瓮”由此而来天授二年正月，又有一封告密信摆在了武则天的面前，和以往不同的是，这封信中说，时任文昌右丞的周兴和大将军丘神勣意图谋反。
没想到，靠告密和诬陷起家的周兴，这回被别人告密和诬陷了。
而您更不会想到，武则天不仅没有因为周兴为自己立下过汗马功劳而放过他，甚至为了防止周兴洗脱罪名，她还派了另一个有名的酷吏去审他，成语“请君入瓮”说的就是他们两个酷吏之间的故事。
据史料记载，当时来俊臣接到旨令，并没有像别的酷吏那样，直接将周兴下到大狱，然后大刑伺候罗织罪名来给周兴定罪。
在审问周兴之前，他还和周兴一起审理了其他案件，完事之后，还把周兴拉在一块喝酒吃饭。
乘着酒兴，来俊臣就假装请教周兴说，周兄，犯人们大都不肯主动招供，如果碰上那种死硬死硬的，周兄你有何可以教我的好办法吗？
周兴当时不知道来俊臣已经接到了要审他的旨令，听完之后哈哈大笑，就开始炫技了，
说这还不简单，你拿一个大缸来，用碳在缸的四周围烤，再将犯人投入缸中，还怕他们不招供吗？哈哈哈！
来俊臣听完之后，连声夸赞，周兄的办法真是太妙了，我演示一下，你来指点一二。
来俊臣按照周兴所说，找来一个大缸，让人用炭火围在四周，然后笑着问周兴，周兄，你看我这么做对吗？周兴喝着酒连声回答，对对对，正是如此。
然而他万万没有想到，就在此时，来俊臣突然把脸一沉，说周兄不好意思，我接到朝廷旨令要审问你，就请周兄入瓮吧！
周兴一听，连忙叩头认罪伏法，成语“请君入瓮”就这么来的。
就这样，以告密和诬陷起家的周兴，同样被告密和诬陷给拉下了马，而且在流放岭南的半路上，被仇家所杀。
正所谓“天道好轮回，苍天饶过谁”，在权力面前，真正能够明白这个道理的人没有几个。
地痞无赖登场周兴伏法，来俊臣并没有引以为戒。相反，来俊臣也觉得自己的机会来了，那么来俊臣为什么会有这样的想法呢？这就得说到来俊臣的出身了。
据史料记载，来俊臣出身还不如周兴，他是一个地痞无赖，少年时曾因奸盗罪被捕入狱，成了罪犯，但是他并不甘于沉沦。为了立功减刑，他剑走偏锋，胡乱告密，明明是捕风捉影的事，他都会活灵活现地跑到长官那里去打小报告，结果因为这件事情，他被刺史王续给痛打了一百杖，来俊臣这一下就消停好几年。
武则天大开告密之门之后，还是无赖的来俊臣看到机会了。
这次他玩了一个狠招，刺史王续不是打了我一百杖吗？他就将举报信写给了武则天，诬陷说王续怎么怎么对女皇不满。
果然没过多久，王续被问了死罪，而来俊臣因为举报“有功”，被武则天提拔为侍御史。
虽说侍御史的官不大，但是对于来俊臣来说，那已经是土鸡变成了凤凰。
从此，他充分发挥胡乱告密的天赋，替武则天打压异己，一步一步得到武则天的信任，被加封为朝散大夫。
不过虽说得到了武则天的信任，但是因为他出身无赖，实在是太过低贱，所以在武周时期的酷吏里面，他一直排在索元礼、万国俊、周兴之后，也就是当前面这三个大酷吏先后倒台之后，他才觉得自己机会来了。
史料记载，来俊臣有两大特点：
第一，只打压朝廷高官，人称“士大夫克星”。比如宰相岑长倩、格辅元、乐思晦，大将张虔勖、李安静等人都是被他给折磨死的，这也是继索元礼、万国俊和周兴等人之后，武则天宠幸她的原因了，他是武则天打压政敌的利器。
第二，除了高官之外，还有一类人也逃不出来俊臣的手掌心，就是那种拥有漂亮老婆的人，来俊臣不放过。
当时，如果哪个人的老婆长的好看，又不幸被来俊臣知道了，那这个人的死期很快就到了。
史料记载，当时洛阳有一个叫段简的人，他的老婆王氏姿色出众，又出身名门，名声是当时大得不得了。
可是没过多久，段简突然接到了一封朝廷的敕令，让他将王氏送给来俊臣，并且当天就要把人送到来俊臣府上去。
段简知道武则天不可能下这样的敕令，也知道这是来俊臣在整他，但是他也无可奈何，只能把夫人送给来俊臣。
因为只要被来俊臣看上的，你要是不给，全家死路一条，当时来俊臣就嚣张到这样的地步。
这话一点都不夸张，就连武周时期的一个大人物狄仁杰，深得武则天的信任，武则天对他的称呼都不叫官职，亲切地称之为阁老，可见武则天对狄仁杰当时有多么的倚重。
就这样的人，来俊臣都敢诬陷，甚至狄仁杰还差点就死了。
这事起因其实源于内宫，众所周知，武则天登基之后，确实曾经想过要让武家人继承天下，当时她想定的继承人就是她的侄子武承嗣。
针对这个问题，武则天还征求过狄仁杰的意见，当时狄仁杰的态度是，皇上您有儿子，又怎么可以让侄子继位呢？这是公然表示了反对。
为这事，武承嗣对狄仁杰怀恨在心，挡人做官都会咬牙切齿，挡人做皇上那还不得恨之入骨。
于是，他就找来了来俊臣，让来俊臣诬陷狄仁杰，来俊臣当然知道，武承嗣在武则天那里份量很重，很可能就是将来的皇上，武承嗣的话他哪里敢不听。
于是在如意元年，他就找人写了一封告密信，诬陷狄仁杰等六名官员意图谋反，并且很快就把这六个人下到大狱里去了。
当然他也知道，狄仁杰这些人肯定是不会认罪的，所以事先就奏请武则天，下了一道敕令，说凡是一审就承认谋反行为的，可以免除死罪，然后他拿着这个敕令就去引诱狄仁杰等人招供。
来俊臣万万没想到，他一开口，狄仁杰当时没有二话就认罪了。
明明是诬陷，那狄公如此英明的人，怎么要认罪呢？这就是他的英明之处，狄仁杰有智慧。
他知道，只要被来俊臣下到大狱里边，如果不认罪的话，一百个人没有一个能活着出去的，而要跟酷吏斗争，有一个大前提就是必须活着，只有活着才能寻找应对的办法。
所以承认谋反罪行只是狄公的权宜之计，狄仁杰已经找到了应对的办法，他偷偷地撕下了一块被面，向狱吏借来笔墨写了申冤书，然后把申冤书藏在棉衣里边，辗转交给了儿子狄光远，由狄光远将申冤书上报给了武则天。
武则天拿到申冤书的时候，来俊臣已经把一份署名狄仁杰的《谢死表》奏报给武则天了。所谓《谢死表》就是被判死刑的人，临死之前对自己所犯罪行的忏悔，当时只要有了《谢死表》，就证明罪犯已经认罪了。
当然，这份署名狄仁杰的《谢死表》是来俊臣伪造的，而武则天差点还真就信了。
从狄仁杰的这种行为，我们也能感觉到一代名臣狄仁杰对酷吏的刑罚也是非常之害怕的。
虽说后来武则天查明真相，赦免了狄仁杰，但是出于保护他的目的，只能将他外放到江西彭泽去做了个县令。
从这个案例可以看出，酷吏来俊臣的嚣张，令人发指。
酷吏政治落下帷幕要使一个人灭亡，必先让他疯狂，来俊臣的嚣张至极，也终于为他带来了杀身之祸，这就得说到当年他制造的又一起大案诬陷皇亲案了。
据史料记载，来俊臣的家中有一本他自制的名册，这个名册汇集了所有朝臣和王公贵族的名字。
来俊臣最猖狂的时候，据说他是采取抽签的方式，在名字上抽到谁就诬陷谁。
而就在他用这种方法完成了对众多大臣的诬陷之后，有一天他终于抽出了这样三个人的名字，武旦、太平公主、武承嗣。
武承嗣、太平公主这两个人物在很多关于武则天的影视剧里边都有出场，可是这个武旦是谁呢？其实就是高宗李治和武则天的第四个儿子李旦。
武则天称帝之后，让他改名武旦，就这样三个人，女皇武则天的儿子、女儿和侄子，竟然也成了来俊臣的诬陷对象。
来俊臣没有想到的是，当他正在积极准备对武则天的这三个至亲进行诬陷的时候，消息泄露了。
武旦、太平公主、武承嗣他们结成了“反来联盟”，这三个人率先出手，对来俊臣实施了反告。
在武则天万岁通天的二年二月，以武承嗣牵头，众人联名向武则天状告来俊臣残害大臣、贪赃枉法、夺女、迫害宗室，甚至是意图篡夺君位。
对于众人对来俊臣的指控，起初武则天并没有表态，毕竟来俊臣所干的很多事，其实就是按照武则天的意图去办的，所以武则天当时还想保一保来俊臣。
但是她没有想到，当武承嗣牵头拉开“反来”序幕之后，朝堂上下甚至在民间都掀起了一股诛杀来俊臣的舆论声势。这其中包括很多朝廷重臣，也包括武则天身边的内臣，尤其是太平公主，得到机会就去武则天那里游说，而当看到势不可挡之后，武则天终于下定决心清除来俊臣。
万岁通天二年六月，来俊臣被处斩刑，他死后，人们一拥而上，将他的尸体剁为肉泥，这就是武周时期最后一个酷吏来俊臣的下场。
当时很多人说，从今天开始，我们终于可以睡一个安稳觉了，可见人们对于来俊臣的痛恨以及恐惧，来俊臣的死，也标志着武周时期酷吏政治的结束。
此后在中国历史上，酷吏虽然依旧存在，但是他们已经风光不再，毕竟法治社会才是一个国家的正常形态。
中唐八彪名将：武威郡王李嗣业
李嗣业，字嗣业，京兆人(今陕西西安)，唐代名将，官至凤翔节度使、左金吾大将军、朔方镇守使、左龙武大将军、武威郡王，被尊称为“神通大将”。
李嗣业出生于京兆的豪强大族，从小就爱好射箭和打猎，善于搏击和马术。他刚成年时便以良家子的身份担任了羽林军果毅都尉，后因战功升任将军。
李嗣业在安史之乱中跟随高仙芝征战，在怛罗斯之战中战败被俘，被大食军释放后回到长安。后来他担任了渭城镇副使，又因战功升任检校光禄卿。
唐肃宗即位后，李嗣业担任前军兵马使，随同广平王李豫收复长安和洛阳。之后他被任命为镇守京师大使、北庭行军兵马使、陇右节度使、试殿中监。唐代宗广德元年(763年)，李嗣业被加封为特进、司徒兼封陇西郡公。不久他升任凉国公。
安史之乱结束后，天下未靖，时常有各地节度使叛乱，其中汴宋节度使李灵曜叛变占据汴州(今河南开封)，唐军诸将数次征讨均未能攻克。李嗣业调集各镇军队围攻汴州，最终攻克汴州，李灵曜败走。
大历二年后，李嗣业改任北庭行营节度使、守卫伊西和北庭副元帅、北庭都护、镇守天山副元帅、伊西节度使、金吾大将军，进封武威郡王。
大历十年(775年)，李嗣业奉命与郭子仪、李抱玉联军征讨田承嗣等四国之乱，收复河内、郑、滑等八州，并且联军直入汴州击溃四国联军。
大历十一年(776年)，李嗣业率军出击与党项勾结的吐蕃残兵十万余众，在灵州川大战中击败敌军。
大历十二年(777年)，李嗣业奉命率五千精兵驻守北庭都护府防御吐蕃和西域各国联军反扑，最终因病重而逝于北庭。
总的来说，李嗣业是一位勇猛善战的名将，他在安史之乱中表现出色，被任命为北庭节度使镇守西北边境。他为唐朝镇守边疆和收复失地立下了汗马功劳，被尊称为“神通大将”。
揭发李嗣涔的特异功能骗局，就是伤害别人的法身慧命？
今天早上偶然看见网友@西湖论鉴发了一则微头条，大意是说：
《突围》中惊现佛商，手持佛珠，高念佛号，连集团高管开会，竟然也是一众高管人手一把佛珠。现实中也有一高管，在商界也是有一号的大佬，穿居士服，爱送人自己抄写的经书，平时讲话也是发心、善念、福报云云，动不动就发配高管去寺庙带发修行。下面高管也是人人信佛。据说脸盘大的人因为有“佛相”，更容易被提拔。可惜的是，这位大佬已经进监狱闭关打坐了，一代佛商落幕了。
我看到最后一句，哑然一笑。正在这时，系统提示我，有人在我的文章下面留言了。是我很早发过的一篇揭露李嗣涔在特异功能研究中涉嫌学术欺诈的科普文章。这个李嗣涔是台湾的一个前校长，信神秘主义。信神秘主义没也没啥，个人信仰自由。你信你的，只要你不拿迷信害人就没事。但这个李嗣涔却为了证明个人信仰，直接操控一个叫做高桥舞的人，到处宣传迷信，还在“实验”中涉嫌造假。当质疑者要求他公开实验的具体步骤时，则遭到了他的拒绝。见《台湾版朱清时：李嗣涔的特异功能研究涉嫌欺诈》。
我说过，朱清时院士大概是年老糊涂。日本学者小田晋对某些科学家晚年迷信神秘主义的现象做了分析，他在论文中指出：理科素质比文科素质容易与症共处，也就是说，容易进入神秘主义。所谓“理科素质”，是指既具有非常现实能力，又能使自己深入“思索和创造的世界”者，即具有“循环气质”。此中包括“想象力丰富”和“梦幻性性格”等。他们对于超自然性、宗教、神秘主义以及巫术之类的东西，有较强的“亲近性”。（[日]小田晋：《现代宗教热之谜》，工人出版社，1989年，P50）此外，他还是源于过高的人生理想不可得而绝望并走上歧途，这还情有可原。但李嗣涔的性质与他完全不同。李嗣涔也非常迷信神秘主义，但是他直接涉嫌在实验中造假、作弊，学术诚信荡然无存。一个信仰神佛的人，结果在研究中伪造事实、弄虚作假，请问他的说法还有什么公信力？还怎么能让人对他产生信服？
李嗣涔涉嫌学术欺诈
对于李嗣涔在“特异功能”实验中的造假，已经有很多人站出来揭露，美国“怀疑探索者协会”的会长、魔术大师詹姆斯·兰迪、世界上最权威的维基百科、TBS电视台、亚利桑那大学心理学教授盖瑞.史瓦兹、台湾大学物理系教授杨信男，等等等等，都撰文揭露过李嗣涔在“实验”“研究”中的不端操作。一是封锁质疑，拒绝公开“证据”，动用了校长的权限“直接以电话要求台大图书馆锁住该论文”，二是在和高桥舞多次表演特异功能的时候被多个机构的人抓住现行，证明他们在作弊。
都已经揭露到了这个份上，扒皮扒得底裤都没有了的情况下，还有人在为他说话。我不仅想起了一个“僧赞僧”的说法。据我的一个朋友，也是一位资深修行人，他对我说了实话。他说，朱清时院士演讲的时候他也在现场，虽然台下很多出家人其实并不相信他的话，但毕竟朱清时是在宣传神秘主义，这神秘主义有益于加深人们对神秘主义、唯心主义的信仰，所以你朱清时是“僧”，我也是“僧”，我得帮你鼓掌。哪怕我看穿你说的不对劲，我也不会打击你的士气。
仅是“僧赞僧”，那还没有什么，人性如此，不必苛求。但现在还有人上纲上线到对揭露迷信、伪科学的人进行人身污蔑。就在我看过@西湖论鉴的微头条之后，我的文章下面，一个ID叫做@罗西93168767的网民，突然给我留了一段话，不乏强烈的指责意味，一看就是充满了对科学家、科普工作者的怨恨。他针对《台湾版朱清时：李嗣涔的特异功能研究涉嫌欺诈》一文中詹姆斯·兰迪、盖瑞.史瓦兹、杨信男等揭露者以及TBS电视台、维基百科等机构揭露特异功能骗局的行为非常不满，所以他说：
“这些怀疑论者，专门挑别人的毛病。颠倒是非。否定神佛，伤害别人法身慧命。”
我则回复他说：
“揭露骗局，是为了帮助你。只不过是人迷信了，非要“生病权”，所以不能接受真理。你说说，你们这样的人，用神秘主义思想为社会发展做了具体的什么贡献？请列举几个。”
尤其值得一提的是，揭露李嗣涔实验作弊的亚利桑那大学心理学教授盖瑞.史瓦兹，他根本就不是一位@罗西93168767口中的“怀疑论者”，而是相信灵媒可能存在的科研工作者。他并不否认特异功能，而是一直在做相关的科学研究试图证明其存在。这样的一个人，都直接公开站出来揭发李嗣涔在实验中作假。这个盖瑞.史瓦兹教授，就不曾“僧赞僧”。对于和李嗣涔信仰处于同一阵营的人，居然也站出来揭露特异功能的骗局，还能不说明李嗣涔的学术诚信是多么的不可靠吗？
我又追踪了他的发言动态，第一眼就证明了我的心中猜测，果然是正常的三观都没有建立的人。从小就被教育，做人要有“五热爱”，其中包括了热爱科学。但教育肯定在他身上是失败了，因为他直接把科学等同于最大的迷信。这自然是科学太让他失望，科学体系的严密性使得他迷信的超自然信仰像被机枪扫射过的麻袋，到处漏风。所以他对科学充满了怨恨。你们瞧，他在一个头条问答下面是这样说的，见截图：
截图
“科学最不可靠，迷信的反义词是正信。科学的反义词的不科学。迷信科学是现代最大的迷信。”
其中，他写错了一个字。错别字我就不纠正了，因为大家能够看得懂他的意思。这个人受教育失败，把科学看成是“最大的迷信”，源于他对科学的最基础的概念都没有搞清楚。科学并不是某一类学科，或者某一种知识，而是一种严密的方法体系。科学的核心是测量实验。科学只讨论可以被测量的，或者可以被数学计算的东西，而不讨论形而上学、神秘主义的东西。
至于他定义科学为“最不可靠”，其实我们不必理睬。但很多人确实有科学“不可靠”的想法，这或许源于历史上很多结论被修正过。但这并不是科学“不可靠”，而是科学允许被证伪。要注意的是，虽然科学可以被证伪，但不代表科学一定被证伪。伪科学也可以被证伪。科学中被证伪的那一部分，并不是科学理论，而是假说。而到了科学理论阶段，则永远不可能被证伪。证伪，就是说这个东西是假的，理论体系是完全错误，这叫做证伪。而科学理论是正确的，充其量被在适用范畴外修正，也就是被另外一种更新、更全面的科学理论所补充和延伸，不代表旧的科学理论就是错误的。即使的旧的科学理论，也依然结论正确，只不过需要补充。
魔术大师詹姆斯·兰迪，一生致力于反伪科学
可以参考《逻辑陷阱：“看不见不等于不存在”和“科学不能解释”》一文：
个人假说、科学假说、科学理论是三种不同层次。
低层次：
仅有思辨，就是个人假说。这是最低的层次。
中层次：
思辨加上数学模型，给出科学验证的方法，可以证伪，就是科学假说。这是稍高一个的层次。但是它还缺乏被科学实验验证成立。
高层次：
在科学假说的基础上，设计出一个逻辑上严密，实验过程符合严格可控条件，可以无数次被重复，可以独立验证，符合概率统计规律的实验方法，然后通过了这个实验方法获得了肯定，这个就是科学理论。科学理论是最高层次，意味着它在任何的一个时间段都是“有效”“有用”的。
“人体辉光”就纯粹属于属于个人假说，弦理论这类没有被实验证明但有数学模型的属于科学假说。“人体辉光”可以被彻底否认，因为它本就是伪科学。
很多伪科学信仰者鼓吹“”不要打压接纳心和好奇心”，但问题是，这类伪科学并不是“科学解释不了”，而是早就解释完毕。弦理论这类的科学假说也可能被否认，但它依然具有科学价值。科学理论则拥有不可能被推翻，只能被局部的修正。像很多口口声声“科学被推翻”的例子——地心说——就属于被日心说修正，见《为“地心说”正名：虽然落败，但它依然是科学理论》，因为地心说是科学理论。
为什么科学理论不能被推翻？因为科学理论在解释事物的时候有用，比如，“在托勒密发明“地心说”之前，所有的天文理论预测天体精确度为10，托勒密等于一下子将精确度提高到了95以上。使用“地心说”理论来预测天置，预报日食和月食，精确度达到了误差不超过1个小时，预测五大行星的轨迹，误差也绝对不超过几天。而在此之前，这是不可想象的伟大成就，仅预报五大行星的轨迹，就没有一个人成功过！是托勒密第一个比较精确的成功预报了五大行星的运行轨迹。这就是说，“地心说”并非是无用的，确实解决了不少实际问题，而且解决得相当出色。伪科学是没有用的，“地心说”则是有用的，可以切实的解决问题，所以它不是伪科学，是当时的科学理论。甚至属于那个年代的天文学大成。正因为“地心说”确实有用，真的可以解决问题，所以它被写进天文学教材1500多年而没有被取代过。”
“地心说”模型并非一无所是，也可以解决很多测量问题
牛顿力学与相对论的关系也是这样。爱因斯坦从来就没有推翻过牛顿力学，仅是把牛顿力学的适用范畴予以延伸。因为牛顿力学确实可以在某一个适用范畴内很好的解决问题，比如观测行星轨距，可以做精确的预言，比如观测金星的轨迹，时间误差不超过一秒。什么叫做“推翻”？就是证明牛顿力学无用。比如，你证明了大质量物体不会吸引小质量物体，一个人从悬崖上跳下来不会落到，则你就是证明牛顿力学被推翻了。事实证明，牛顿力学确实有效，那么就不能说“推翻”了牛顿力学。
之前，我还发过《科学理论能不能被推翻？》《 某科学理论又双叒叕被推翻了？》二文，可以一并参考。文中提到：“科学的精神是质疑，质疑一切不合理的事物。而神秘主义，只允许信奉，权威说的话就是完全准确无误的，他们不容许别人质疑，一旦被他人质疑或另立新标，这个人马上会被骂为异类。神秘主义历史悠久，但止步不前；科学是两三百年来人类精英智慧的结晶，一直在不断进步。”
总而言之，科学理论一旦成立，就永远不会被推翻，这是一个颠扑不破的道理。这说明，作为以方法体系为核心的科学，她就是可靠的，而且是所有体系中最可靠的。科学从来不说自己的说法是完全正确、毫无瑕疵，但科学会告诉你，她用了严密的逻辑推导、经验归纳、数学运算、实验测量、对比分析、双盲测试，所以科学提供了最靠谱的知识。科学从来不强迫你们去信，不会提供一个虚无缥缈的“天堂”幻境来诱惑你们，她仅是“摆事实、讲道理”，让你们觉得不信科学方法、科学理论就是“傻”。
但凡是稍有常识和正常三观的人，都不会说“科学不可靠”，乃至于说成“科学是最不可靠的”“科学是最大的迷信”这样不通的话来。只不过是科学打击了迷信，让某些人心有戚戚，所以一定要反咬一口，好像将对方贬低到“最大的迷信”，自己就赢了。就如同一个人手拎不动二两，走两步路累断小腿骨，感觉自己肯定打不过世界重量级拳王泰森，于是在口上占便宜，说“其实泰森是世界上拳击最差的人”。好像把泰森贬低到这个程度，自己战胜了泰森一样。
世界重量级拳王泰森
而且，真的如@罗西93168767所说的，“迷信的反义词是正信。科学的反义词是不科学。”吗？
这自然也是他的错误说法。
科学的核心不是任何结论，不是任何知识，而是以测量实验为基础的方法体系。科学是一种态度。迷信也是一种态度，但迷信这种态度与科学的态度，二者是截然相反的。
科学态度是怎么样的？就是我不相信个人主观体验，也不服从任何权威。比如，在相对论提出之前，人们对世界的认识还是牛顿时代那样的三维静态。但爱因斯坦偏要打破传统观念，对个人的直觉提出挑战。他通过数学计算和推导告诉大家，光速不能被超越，光速在真空中永远是恒定值。万有引力其实不存在，而是时空的弯曲效应。这与任何的个人主观体验都是不同的。但科学界就认可，因为大量的测量实验都证明了相对论的正确性。发明了相对论的爱因斯坦是不是科学界的权威？是，当然是！那么爱因斯坦说的话，是不是真理？科学告诉你：不一定。比如，假设爱因斯坦说：我在家修炼气功，修炼出了“天眼通”，我看见3000公里以外的罗斯福总统在家里翻跟头，那么我们不会因为爱因斯坦是权威，就立即相信他的话。我们会毫不客气地对爱因斯坦说：别光说嘴，把证据拿出来，证明你确实有“天眼通”。什么叫做证据呢？就是出示实验测量的数据，证明爱因斯坦确实可以看见普通人看不见的东西，而且光一场实验还不够，得让全世界的实验室一齐来做实验，让爱因斯坦接受所有人的实验检验。
爱因斯坦是权威，那又如何？
迷信的态度是什么样的呢？就比如说，某些人喜欢讲，“我修炼了，我感受到了”。在他们看来，个人的主观体验就是证据。他们却没有考虑到在心理学的层面，这不算什么。就像某些人自诩修炼气功可以“膝盖发热”，就坚信“肯定有外气”。但是心理学家明明白白的告诉你，催眠术也可以造成人体某些的“发热”。再比如说，某些人一听，“佛陀”这样说的，“老子”那样说的，所以肯定是这样的，要么是某个“大师”讲的，要么是某部经书里面说过的，所以“真实不虚”。但这些权威人物、权威著作，就一定是完全正确，代表了真理吗？而迷信的人，就是喜欢服从权威，而不敢有独立的思考、大胆的挑战。所以说，迷信的态度是：只相信个人主观体验，只服从权威的说法。
何况，迷信的人往往不接受科学界的解释，面对科学界对迷信现象的揭穿，他们往往不能做到谦逊，而是报以仇恨的眼光，说什么“三季人”“无知者无畏”“科学不能解释”之类的话。这与贬低泰森根本不会打拳是一个德性——自己反驳不了对方，就说对方比自己还差。但凡把这些话当成口头禅的人，都不是什么具有科学素养和道德修养的人。
从上述来看，由于对待事物的态度是截然不同的，科学的反义词就是迷信。迷信的反义词就是科学。说科学等于“迷信”，是一种荒谬的逻辑，相当于胡说“热爱祖国是迷信”“热爱劳动是迷信”“做善事是迷信”。
苦修者
那么，什么是“正信”呢？所谓的“正信”，属于宗教学概念，语境属于宗教语境。在古代，不但宗教和宗教不兼容，即使同一个宗教，里面的具体教派也是有矛盾的。比如，某一个教派说自己是“正信”，就说其他教派不是“正信”，而是“迷信”。对于不是自己这一派别的，一律说对方是“迷信”。由于当时还没有成熟的科学体系，所以现代的“科学”概念未尝建立，那时候“正信”的反义词确实是“迷信”，“迷信”的反义词确实是“正信”，这些都是各派别中自己的说法，自己的定义，与客观事实无关，完全是自说自话。而在近现代科学体系建立之后，我们有了更好的鉴别是不是“正信”“迷信”的方法，即可靠的测量，看看它们 的说法是不是靠谱。这样一来，古代所谓的“正信”，其实也就是个人假说。往大了说，不管你是什么派别，基本上也是迷信。往小了说，充其量就是一个个人的假说，没啥价值。从上述来看，迷信的本义就是“信了不该信的东西”，科学是最可靠的方法体系，科学用明明白白的事实告诉你，没有办法经过科学方法测量、永远无法精确语言且证伪的个人说法，都是“不该信的东西”。说“科学的反义词是迷信”，“迷信的反义词是科学”，完全成立。
科学家袁隆平院士
当然，在迷信的人眼中，否认了他们的信仰，就是“颠倒是非。伤害别人法身慧命。”但我觉得，这些迷信的人，可曾知道什么是“是非”“法身慧命”？一个人没有健康的三观，天天钻到唯心主义、神秘主义的泥穴里面去，连造福人类和社会的科学都贬之为“最大的迷信”。请问，一个仇恨科学为“最大的迷信”的人，他能为社会发展做出什么样的具体贡献？依赖修行和“法身慧命”可以实现国家的现代化吗？
作者：怀疑探索者
