《推背图》第一象和第六十象详解：短短几十字，道尽人间一切
自天佑之，吉无不利。
一部电视剧里这样讲：你的前途在哪儿？就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以你才有价值。觉悟天道，是名开天眼，那么何为天道？
历史发展到现在无数人都为之好奇。孔子说：“人能弘道，非道能宏人”；《易经》又讲：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦”；它对于我们来说是一个未知的东西，但我们人又脱离不了它。看似虚无缥缈的一个东西，却成为很多人的追求。
历史上曾经有两位卦学大师，一个名叫李淳风，一个名叫袁天罡，他们在唐朝时期就预测了未来两千多年的大事件。而且在这个过程中还是袁天罡戳了一下李淳风的背，表示：“天机不可泄露”，这才停止推算。那么这里的“天机”，是不是所谓的“天道”？
天机从第一象开始，从最后一象结束，那我们就来看一下这两象。
第一象：甲子，乾下乾下，乾卦这一象的甲子为十二地支的首位，也代表着推背图的第一象。同时这一象得卦乾卦，是六十四卦中的首卦。乾卦又为天，即天最大。不得不说，作为推背图的首象，还是有点牌面的。
谶语：茫茫天地，不知所止；日月循环，周而复始
茫茫天地之间，也不知道什么时候会停止；日月交替循环着，不断重复又不断开始。这也代表天地间的白天黑夜，象征世间万物的变化规律。
颂语：自从盘古迄希夷，虎斗龙争事正奇；悟得循环真谛在，试于唐后论元机
自从盘古将这个混浊的世界分开，那些所谓的斗争也不再稀奇。既然懂得了这样的真谛，那我们就从唐朝之后开始谈论，因为《推背图》一书是从唐朝开始撰写的。
第六十象：癸亥，坤下兑上，萃卦这一象的癸亥是十二地支的最后一位，也象征着推背图最后一象。既然说“甲子”代表的是开始，那么“癸亥”就代表的是终结。
谶语：一陰一陽，无终无始；终者日终，始者自始
一阴一阳，没有开始的时间也没有结束的时间。如果说真要看什么时候结束，那就是日月不再循环的那天，毕竟是要从它开始的。
颂语：茫茫天数此中求，世道兴衰不自由；万万千千说不尽，不如推背去归休
茫茫天地世间的兴衰是道不尽的，既然都这样了，说不完那还推什么？睡觉去吧，推背图也就从这个时候停止了。
这是两象的所有内容，接下来我们做一个详细的分析。
说白了一句话，这是一个周期，你们是推不完的。这是世间万物所有的规律，都是处于一个变化之中，当然这个变化是不变的，这也正是我们前面所说的周期。
很多人可能不理解我这句话，我这块给大家举一个简单的例子。你站在太阳底下看到了你的影子，你看到你的影子并没有发生任何的变化，但实际上它是变化的，只不过我们肉眼看不到。第二天的你站到同样的位置，还是同样的规律。这个变化的规律它是不变的，也正是我们前面所说的周期。
那应用到我们人身上，同样的道理。干什么事不要垂头丧气，每件事情它都有一个周期，你现在碰到的是失败，那很可能接下来的就是成功。《易经》中最经典的两个卦：否卦和泰卦，可能很多人都听过否极泰来，但并不理解它的含义。
否卦是凶卦，泰卦是吉卦，但二者可以相互转化。一个人在失败时候可以说是处于否卦的阶段，但是这个时候千万不要放弃，因为接下来迎接你的是“泰”；当然如果你这时候处于“泰”，那么你就要谨慎了，因为接下来你面临的就是失败，这也是否卦为什么紧跟在泰卦之后的原因。
这些内容也全部来自于《易经》，如果从整本书的角度出发，这也只不过是皮毛。整本书包罗万象、博大精深，在很多学术研究者的眼中被认为是超越科学的存在。“治政、军事、宇宙、天文、哲学、医术、命理、占卜、经济、文化、音乐、数理”等等，每一方面几乎都有所体现。
大师南怀瑾曾经说过这样一句话：“千万别再晚上读《易经》，不然一会天就亮了。”
其实这还不是最重要的，整本书逃不掉的就是“卦”，一共六十四卦，卦卦有真理、卦卦有玄机。同时这六十四卦被认为是六十四个人生决策心法，道明职场、婚姻、人生等发展规律。
诸位在平时的生活中可能也会去占卜，但他们的依据也不过是《易经》。如果我们碰到这一类的困难时，可以通过对应里面的卦预测发展方向，同时找到较好的解决方法，何乐而不为？
道家典籍《推背图》37象，预言了2020庚子年，实则只是一种谣传
有段时间网络上流传说《推背图》第37象预言了2020庚子年所发生的事情，真的是这样吗？实际上这是一种谣传，更多的是人们对于未知事物自己进行了脑补，就像星座的对号入座一样，所以大家上网冲浪的时候可要注意分辨信息的真伪，最好对看到的内容进行深入了解，没有调查就没有发言权，接下来我们就来说一说推背图和其37象预言。
古代封建迷信社会上到君王下到百姓都希望能够有未卜先知的能力，于是《推背图》应运而生。相传是唐朝贞观年间，唐太宗李世民希望能够预言大唐的国运，命李淳风和袁天罡作书，又根据第60象中的颂曰“万万千千说不尽，不如推背去归休”定下书名。
《推背图》是一本融合了易经学、天文学、诗词、谜语、图画为一体的书。古代人民认为它预言了从唐朝开始到现在乃至未来的事情。《推背图》中一共呈现60幅卦象，每象以干支为序号：主要包含一个卦象、一幅图画、谶语和“颂曰”律诗一首。市面上流传的推背图版本众多，能找到手抄本以及影印本多达四十几版。
首先一点我们要确认《推背图》真的存在吗？是的，这本书确实存在。关于它的记载最早可以追溯到唐代，在《大云经疏》中有相关记载，接着北宋庄季裕的《鸡肋编》也提到了《推背图》，南宋岳飞之孙岳珂的《桯史》“艺祖禁谶书”条也提到推背图，首提作者是李淳风，还记载“艺祖（即宋太祖）即位。《元典章》中还记载了“禁私造授畴历”、“禁断推背面等 ‘禁收天文图书”等条目，明代余继登所写《典故纪闻》、朱国祯的《涌幢小品》都提到推背图，书单中有《推背图》，时期，有一本《圣叹手批中国预言七种》，其中也收录了包括《推背图》这本预言作品。
目前大家所熟知的《推背图》至少有六个版本，较早的是台湾中央研究院收藏的藏彩绘明抄本，台湾中央图书馆收藏的无图藏明钞本，芝加哥大学收藏的明钞本，其次是清初潘氏八喜楼钞本和芝加哥大学收藏的清末石印本，现在网上所流传的上是金圣叹批注版，据称是1860年火烧圆明园时由圆明园流出，但此版本没有任何一家图书馆或学术机构收藏。
网传第金圣叹批注版本《推背图》第37象预言了2020年的新冠肺炎，37象谶语“汉水茫茫，不统继统。南北不分，和衷与共。”中的汉水对应的是疫情最严重的武汉，茫茫的意思是：很多人因疫情去世。南北不分，和衷以共。是说一方有难八方支援，全国人民齐心协力抑制疫情，终于控制了病毒大范围传播，而图片上毛毛一样的象征了新冠肺炎，说它令人无法呼吸，但是人在水里，为什么不是溺水导致无法呼吸呢？用这么牵强的联想来解释实在是过于草率了，而且又该如何解释下面的颂呢？实在是过于离谱。如果第三十七象预测新冠病毒的话，确实是牵强了，我认为二者并无联系。
而且当代的学者普遍认为金圣叹批注版本的推背图，是明末清初的时候，有人假借袁天罡和李淳风的名字撰写的，而且是后人假借金圣叹的名义完成的，毕竟古代常有“托名”这种做法之说。
为什么这么说呢，当然是有几点证据的。
首先据金圣叹出生在万历三十六年（1608），书里所说“壬戍之夏，得一抄本”，是1622年，14岁的金圣叹真的有能力对《推背图》进行批注吗？且1623年明朝还未灭亡，清军没有入关，又怎样对第32象和33象明朝灭亡和清军入关做出批注呢，且说是“证已往之事易”呢？并且其中还有关于清朝人服装的描写，这是完完全全的穿帮。
其次这一版的推背图，有很多成语年代是对不上号的。其中非常多的成语是唐代以后才出现的，比如南辕北辙这个词，第一次出现在宋代文天祥的《文山集》中，第47象中的匹夫有责，第56象中的海疆万里、潜者非鱼，首先都是出现在清代，所以我们可以确定，这本书肯定不是唐代的李淳风和袁天罡所著，也不是明末清初的金圣叹所写。
并且这推背图中预言十分奇怪，按照推背图版本来看，越是时间早的，就越简单，准确率也越低。如今大家所说的较准的才是金圣叹批注本，这说明，《推背图》是在历朝历代不断被人为修改的。比较明显的证据是，清末明初的预言占比非常高，短短几十年就有7象，而关于唐朝前后三百年的历史，仅仅只有7象，对于元朝和明朝四百年的历史仅有8象预言，没有一个朝代的预言象数超过了明末清初，且从明末的事件开始，每象之间的时间跨度明显缩短。看起来这倒不像是预言书了，更像是一本历史书。
从图文上面来判断，《推背图》也不是唐朝的作品。第39象预言“旭初升，人都哭”，大家普遍认为是写日本军国主义侵占了中国，中华人民在痛哭。但只有时期人们才会把“旭日”比作日本，要知道在古代，日代表帝王，这表明这段大概率是时期加进去的，所以这又是一个漏洞。
美籍华裔历史学家陈学霖教授曾研究过推背图，他提供过关于金圣叹版本推背图的来源研究，在元年有过一版叫做《推背图说》的推背图，研究说这一版和日本东京反清革命党有密切关系，在四年出现的金圣叹这一版添加了许多关于中日战争的史料，在这版推背图发行后，反清反元的革命党编辑何海明大力宣传金圣叹批注版本推背图的准确性，所以说此版本的发行和流行与革命党人密切相关。所以说推背图大概是后人借金圣叹之名所批注的，换句话来形容推背图—常换常新，与时俱进。
综上所述，《推背图》大概率是后人不断修改的作品。现在所流行的金圣叹批注版本的推背图，基本可以确定是年间才成书的。它的内容在清末后也是十分迷惑，不知道在讲些什么。
《推背图》其实就是一本单纯的道家作品，和预测未来毫无帮助，其中的语言模糊，不具有证伪性，尤其是其中的2012年世界灭亡的预言是最离谱的，想当年大家心事重重、提心吊胆，这便是最大的证据，依我看这并非是预言，《推背图》更像是一种心理定锚效应。
但我们也不能完完全全否定推背图存在的意义，读推背图，你会更加深刻的了解中国传统文化，了解历史、开阔视野、丰富自我、增长知识，尤其是古代道家文化，帮助我们提升自己的思维智慧，懂得历史虽已成定局，但并非无迹可寻的道理，增加自己对事物感觉的判断和认知能力。
“以史为镜，可以知兴替”，我们把历史当做现实生活中的镜子，来引导我们前进的方向，及时疏通简单化的思维，让我们从历史中获得指导。
从现实意义方向去思考《推背图》这本作品，他不是打着封建迷信的旗号来吸引我们，而是蕴含了积极向上的文化力量，浓缩了我国古代先祖艰苦奋斗的精神，我们带来了浓厚的精神底蕴。《推背图》是古代本土文化的产物，蕴含了丰富的道家哲学，关于帝制时代—共和时代—大同时代”这一历史观而命定式发展的理论体系，可以帮助我们更好地理解中华上下五千年那些博大精深的道家文化。
其次《推背图》从细节的角度来研究历史，他告诉我们事情的发展和走向，不仅仅是盖棺定论，更是着重于“为什么”，帮助后人思考历史、探索历史、了解历史，告诉我们历史是人写成的，而由于人性的复杂，导致历史的变化多端，所以生活中充满了变数，这本书基于人性细节，帮助我们从中获得对我们的历史与人性的重新反思，让我们以史为镜，扬长避短的对待过去，抓住现在锲而不舍的努力，创造一个光明的未来。
再次强调，不要迷信，《推背图》仅仅具有参考和研究价值。如果你认为自己对道家方面略有涉及，仅仅读了一些周易类型的书就可以通过推背图预测未来了，那么这种想法一定是错误的，要知道从古至今，这么多研究学者没有一个人说可以通读全文，也只有在事情发生后才能套入《推背图》中，如果先看《推背图》就知道事情要发生的话，那是绝不可能的，这更像是一种心理锚点，所以我们切记不要迷信！
希望这篇文章可以让广大网友对推背图有更深的了解，不要轻信预言说，可以借鉴，但切勿迷信，这些预言更像是在时刻大家对于生活的期待，我们应以史为鉴，把握未来，玄学的东西大概率都说得很模糊，看上去模棱两可，所以怎么说都对，要用自己的所学去判断，而不是人云亦云。
清代民间图册——推背图附刘伯温烧饼歌
清代民间图册，《推背图附刘伯温烧饼歌》全书160页面内容，《推背图》和《烧饼歌》都是民间流传的预言书，这本合二为一的抄本目前存世真的不多。
嘿，听起来像是一本非常有历史和文化价值的书籍呢！《推背图》和《烧饼歌》都是非常著名的预言书，这两本书合二为一，肯定也有其特殊的意义。
从分析角度来看，这本书的珍贵之处不仅仅在于它的历史价值，还在于它所包含的内容。《推背图》和《烧饼歌》都是以图像和预言的形式，记录了大量的历史事件和文化符号。通过研究这本书，我们可以了解到古代人们的智慧和思想，也可以从中发现许多有趣的历史细节。
比如说，我们可以从《推背图》中的图像中，看出古代人们对未来的预见和期望。而《烧饼歌》中的预言，则是通过对历史事件的解读和推测，来预测未来的走向。这两本书的结合，不仅让我们更好地理解历史，也能让我们更好地思考未来的可能性。
当然，这本书也有一些缺点。比如说，它的制作可能比较粗糙，有些图像可能不太清晰，有些预言也可能不太准确。但是，这些并不影响我们对于这本书的珍视和欣赏。
总的来说，我认为《推背图附刘伯温烧饼歌》是一本非常有价值的民间图册。它不仅记录了历史事件和文化符号，还为我们提供了一种有趣的思考方式。如果你有机会接触到这本书，不妨花一些时间去研究一下它，相信你一定会有很多有趣的发现！
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