明日是戊日，老祖宗讲“戊日三不做，财丰福不落”，是啥意思？
在我们的传统文化中，有很多的民间风俗。民间的这些风俗，往往是为了追求一个吉祥的美好寓意，以及获得幸福生活的心理体现。这样的风俗的诞生，往往是因为老祖宗对大自然的认识不够全面。
很多的民间风俗，虽然在当代人看来是毫无道理的，但是这些规矩和讲究，却可以得到民间人们的普遍的认可。这是为什么呢？其实，原因就在于人们对于吉祥生活的一种追求。
民间这样的风俗文化已经渗透到了生活中方方面面，就比如说，老祖宗就有“戊日三不做，财丰福不落”的说法。那么这句话，又是什么意思呢？三不做，指的又是哪三件事儿呢？
首先，我们先来看，什么是“戊日”。
我们都知道，今年是虎年，又被称为壬寅虎年。这个“壬寅”，就是老祖宗用天干和地支相配，形成的一种纪年方式，称之为“干支纪年法”，而明天，也就是公历的5月15日，农历的四月十五日，按照干支历的计算方式，明日便是戊辰日。也就是“戊日”。
而且，老祖宗将十天干都与五行相配，而“戊”在五行中便是属“土”。由于古代的老祖宗都是以农耕生活为主。并且，土又是万物生长之根基，作为依赖农耕的老祖宗，自然对“土日”也就是“戊日”十分看重。
所以，才有了“戊日三不做，财丰福不落”的民间风俗！
其中一不做，指的是“不耕田”！
老祖宗认为“戊日”为土日，到了这天，土神会出行。所以，民间的老百姓，便会在戊日的前一天，各个村庄的一些老人，便会敲锣打鼓的告诉大家，戊日不能够耕种，不然会触怒土神，从而影响到一年的收成。
据古籍记载，汉武帝向西王母问人间为什么会有饥荒之灾，西王母说，四季轮转，六戊之日，翻地锄田，会冒犯阴阳惊动土神，所以才会导致风不调雨不顺。
当然，这样的说法，也只是古代老祖宗对大自然的崇拜和迷信，以及对自然灾害的畏惧。
二不做，指的是“不动土”！
上文提到“戊日”属土，而且老祖宗认为动土会冒犯土神，所以老祖宗在戊日之内，不仅不会锄田耕地，甚至都不会动土。
甚至不仅仅是戊日，“戊月”也属土，所以在很多地方，就连“戊月”也不会有老祖宗动土。
这些民间的禁忌风俗，其实都能看出老祖宗，在当时那个社会环境中，对大自然的认知，以及对丰收的渴望，对美好生活的期盼。
其三，是指“不烧香”。
所谓的“戊不烧香”的讲究，其实是源自于道教。
老祖宗认为，戊日是诸位神灵朝奉真人的日子，所以在“戊日”这天，不仅不烧香，也不需要诵读经文，不需要礼敬神佛，更不能够做法事！
民间的这些风俗，往往渗透在了生活、生产中的各个方面。这些民俗文化的产生，也都是受到了传统文化的影响，加上老祖宗对生活的经验总结，以及民间智慧，才逐渐形成这样被当时老祖宗们所接受的民俗文化。
这些风俗都有着悠久的历史，尽管老祖宗的很多风俗都缺乏一定的客观性，但却依旧能够被人们普遍认同，这种老祖宗趋吉避凶的心理，是这样的风俗能够流传的最关键的因素。
新坟不过社2018哪一天 立春后第五个戊日
新坟不过社是我国的一种传统习俗，由来已久，虽然时代在发展，但是很多以往的习俗还是要遵守。那么，新坟不过社2018哪一天?2018年新坟不过社是哪天?
新坟不过社2018哪一天
“新坟不过社”，指的是“春社”，也就是立春后第五个戊日。
2018年03月17日星期六是第五个戊日，也就是今年的“春社日”。
新坟不过社的寓意
为什么“新坟不过社”，据说去世未久的人刚到阴曹地府举目无亲，孤独无依，势单力薄。阳世亲人捎去的祭品总会被别的野鬼抢夺。而社前是冥界的法定的接收日，此时给新亡的人所捎去的祭品才能悉数收取。
什么叫“新坟不过社”
什么叫“新坟不过社”，也就是说为什么要在春社前给新坟扫墓挂青，而不能到清明节与老坟一同祭祀:
一般祭祖多在三月清明和七月半鬼节，尤其是清明扫墓挂青，我国大部份地区都有此习俗。意在缅怀祖宗和先人，给他们献上祭品。而对于去世未久的人来说，则认为他们刚到阴曹地府举目无亲，孤独无依，势单力薄。阳世亲人捎去的祭品总会被别的野鬼抢夺。据说社前是冥界的法定的接收日，在这段法定的时间，给新亡的人所捎去的祭品，新亡人才能悉数收取。
新坟不过社的来源
社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。古无定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。
社神，相传为古代共工氏之子，名曰后土，掌土地与农业之事。其俗起于先秦。
唐代诗人王驾有《社日》一诗，主要是描绘社日的欢乐场面。
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
秋天旧俗“摸瓜”，古人管这不叫“偷”
新京报讯（记者 周怀宗）今日立秋，秋风吹雨过南楼，一夜新凉是立秋。立秋是农业社会中最重要的节气之一，这意味着成熟季节的到来，一年的劳作终于到了收获的时候。
收获季，收获什么
秋天是收获季，《说文解字》中说，“秋，禾谷熟也”，但实际上，北方常见的小麦、水稻，早已经收获完毕，所以古人说“麦以夏为秋”，即是此类。
咱们现在熟知的玉米、花生、红薯、土豆等秋天收获的农作物，传入中国的时间都比较晚，大都在15世纪也就是明代以后。
那么，秋天到底是哪些粮食收获的季节呢？在节气文化诞生之时，中国人的主要食物是麻、黍、稷、麦、豆(菽)、稻等，其中，除了小麦，部分早稻夏季成熟之外，其它几种，都在农历7月至9月成熟，所以秋天才能成为收获的季节。
不过，在字形演变中，“秋”最初和“禾”“火”都没有关系，“秋”的甲骨文型是一只蟋蟀的形状，《诗经》中说蟋蟀“七月在野”，开始鸣叫，即是此意。在甲骨文中，还有在蟋蟀形状下加“火”字，有人认为这和古人秋天焚田杀虫的习惯有关，也有人认为和秋天天气转凉，虫子跑到灶台上取暖的现象有关。
秋风起，万物肃杀
《诗经•氓》中写到“将子无怒，秋以为期”，开始时说一个求亲的男子耽误了时间，女子告诉他可以在秋天来。实际上，秋天并非特定的结婚季节，古人将婚礼称为“昏礼”，规定了一天中的具体时间，但并没有规定季节，任何季节都可以结婚。
古人把六月称为长夏，时至七月，长夏已尽，秋风将来。《礼记•月令》中说，七月孟秋，颜色中主白色，音律中主商声。
在五行中，夏季属火，长夏属土，秋季属金。和金行相对应的，颜色为白、脏器为肺、味道中为辛，情感中为悲、季节则为秋。
秋属金行，金气肃杀，所以在古代，秋天是修法制、断刑狱、戮有罪的季节，古人说“秋决”，即是这个原因。和民生相关的政策中，则开始修葺房屋、以利收藏，修缮水利、以备水患等。
在现实中，立秋并不意味着炎热结束，秋凉开始，民俗学者高巍说，“秋凉更多是一个相对的概念，因为此时尚未出伏，秋天还没有真正来临，但早晚温度，已经有所下降，人们可以睡个安稳觉了。”
一叶落，而知秋至
从宋始，皇宫中就有观叶落宣布秋天开始的习俗，甚至有记载称立秋这一天，梧桐树会落叶。
其实，梧桐并不一定会在立秋这一天落叶，高巍说，“更可信的说法是，皇宫里会派人注意梧桐树，一旦梧桐树有一两片叶子落下来，就会回报，秋天来了，而不是非在立秋这一天才这么做。”
上古时代，天子会在立秋这一天，到西郊迎接秋神，民间则会祭祀土地神。
传统神话中，秋神名蓐收，也叫金神，《国语》中称他是“天之刑神”，《淮南子》中称他掌管秋季。
天子迎秋神是符合古代哲学的，但为何民间会祭祀土地神呢？民俗学者高巍说，“秋天是收获的季节，而收获的基础是土地，所以有祭祀土地神的习俗。”
随着时间的推移，祭祀土地神的习俗逐渐由民间转向官方，即秋社。高巍说，“古代皇帝祭祀土地神，就是今天中山公园的社稷坛。”
汉代以后，祭祀土地神的礼仪逐渐固定下来，称为“秋社”，在立秋后的第五个戊日，高巍说，“这种演变，也是古代家国一体的表现”。
去摸瓜，不算是偷
贴秋膘是立秋传统的习俗，古人在这一天要吃肉、吃饺子进补，以备冬天抵抗寒冷。
高巍说，“贴秋膘也和气候的变化有关系，夏天炎热，人们都没胃口，到了秋天，有点儿凉意了，吃点儿大鱼大肉，一来进补，二来也满足一下口腹之欲。老北京人吃烙饼卷肘子，就是这个意思。当然，贴秋膘不仅要吃大鱼大肉，根本的原则还是平衡，也要多吃点儿时令蔬菜、瓜果等。”
近日，河南省鹤壁市淇县偷瓜事件成为人们关注的热点。其实在古代，就有“偷瓜”的习俗，高巍说，“不过不叫偷瓜，而叫摸瓜”。
秋天吃瓜是传统习俗，高巍说，“秋季天凉，容易腹泻，古人认为吃瓜可以防腹泻，同样的还有茄子，古人也认为有防腹泻的作用。”
为何要偷瓜呢？高巍说，“不是因为自家没有，而是邻里之间互相拿，在古代，人们会派家里的小男孩去邻居家摸瓜，拿回来给怀孕的姐姐、嫂子吃，象征绵绵瓜瓞，取子孙繁盛绵延的寓意。在古代，这是一种民俗活动，大家都不会计较。”
但高巍也表示，民俗在今天不能生硬地照搬，“古代是熟人社会，邻里之间关系很好，这种带有玩笑性质的小习俗，不会引发矛盾。但现代社会不同，一来法治更完备，二来熟人社会消解，你跑到陌生人家里摸瓜，必然会受到法律的制裁”。
新京报记者 周怀宗
编辑 张树婧 校对 李世辉
