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八字看你的无婚命和差婚姻
相合相冲，十二生肖对应十二地支的关系，感兴趣的了解下！
探讨几个甲日申月的命例
辰酉合有什么答案#国学智慧
辰酉合有什么答案#国学智慧
辰酉合有什么答案#国学智慧

八字看你的无婚命和差婚姻

一、杀旺无印。女命官杀代表男友、老公，杀多杀旺而无印，命局很容易形成杀旺身弱之象，“杀多为鬼”。而对于男命来讲，杀旺身弱，有妻难留。杀旺无印而身弱的男女命格，很容易成为单身。

二、比劫旺无官。不论男女，八字中比劫多而旺，又没有官杀来制约比劫的话，命局则很容易形成比劫之间的争夺之势、且是无序的争斗、争夺。表现在现实生活的婚姻感情方面就是女命与人争夫、男命与人争妻之现象，争去争来，伦理尽丧，两败俱伤。

三、食伤旺无财。对于女命，食伤太多太旺而无财，不仅对男友、老公是高标准、严要求，而且态度冷漠，在排斥对象的同时却孤立了自己。对于男命，食伤旺而无财的人往往是整天胡思乱想，性格倔强固执，想法多而无头绪，心眼小而钻牛角尖。在婚姻感情方面，虽然是桃花朵朵开，却华而不实，最终难免孤苦。

四、枭神夺食。对于女命来讲，食神为子女之星，而枭神夺食，不利生养子女。很容易走上单身之路。而对于男命来说，枭神夺食的人一方面依赖性强，毫无主见，唯父母之命是从，另一方面，固执呆板，对女友、妻子态度生硬冷淡，逼走女友逼走妻，一人到老受寂寞。

五、财旺身弱。对于女命，财旺身弱，性情过柔，多情自伤，反被异性玩弄。对于男命，财旺身弱会因过于贫穷愚昧而难有女孩愿意与他交往。

坤造：戊申乙丑辛丑丁酉辛金强旺，丁火在丑月太弱，丁火在时干克身也很无力。比劫酉耗丁火，就是说如果有男人就得有酉同类的人与自己同时共有才能有个男人。就是小老婆的命。实际情况是：常常也有人给命主说对象，男人一见她，命主就瞌睡的脑子发昏，心里老想让来的这男的快走。当男人一走，反而马上脑子就清醒了，心情也很愉快。见过的男人她自己也说不清有多少了，但每个男人来时都是一样的感觉。

坤造：癸卯癸亥乙丑甲申身旺喜官杀，申金墓库于丑土中，大运又不利夫星，这就很难结婚了。

男命克妻断。妻星被争合，易有生离死别；命局和大运无财，僧道之命，难有妻子；命局纯阴纯阳，克妻之命；财官同落空亡，易中年克妻；日逢刃杀又逢偏印，易中年克妻；妻宫坐刃，与他支合，妻子多病；妻宫无刃，但与他支刃合，妻子多病；身强妻位不正，逢冲易克妻；妻弱，比劫旺而透易克妻；年柱与时柱互换空亡，易克妻或无妻；时柱与日柱互换空亡，易克妻或无妻。八字妻宫不坐正财，唯一正财星在年柱或时柱，又逢别柱合去，如比肩劫财合去，则妻子恐将与平辈及朋友诱拐或私奔。日坐羊刃，身旺主克妻，或妻有暗疾，久病之人。时柱羊刃，身旺再走比劫运主晚年无妻孤单之命。

八字中出生日地支为劫财的男人，克妻。八字组合中正财与劫财紧挨着的男人，克妻。正财星弱而透干，岁运逢劫财损妻。婚姻宫逢三刑，损妻。八字中有财星墓库而正财星又弱的男人，克妻。财星夫星入墓，配偶寿命不长。凡日干为木或水、八字有戌，日干为火、八字有丑，日干为土、八字有辰，日干为金、八字有未，就说明其财星在八字里有墓，要警惕妻子寿命问题。

女命克夫断。食伤透干多而强，轻则丈夫病，重则克夫再嫁。纯阴纯阳，易克夫。夫星落空亡，易丧夫或终身未婚。正官重现而旺，易克夫。比劫重现而旺，易克夫。阳刃重现而旺，易克夫。偏印重现而旺，易克夫。正官弱，偏印，食神，伤官同现，易克死丈夫。年柱与日柱相同,夫宫逢冲，易克夫再嫁。月柱与日柱相同，夫宫逢冲，易克夫再嫁。时柱与日柱相同，夫宫逢冲，易克夫再嫁。年柱与日柱互换空亡，易克夫或无夫。时柱与日柱互换空亡，易克夫或无夫。属伤官格局的人，局中无财印，若非本人体弱多病即主夫妻离异，重则克死丈夫。

孤孀禄马（甲子、丙寅、庚午、壬申）克夫。刃中刃，克夫。日刃透干或三合羊刃，岁运再遇三合羊刃，克夫。身弱入财杀旺乡，夫绝之年克夫。月柱正印坐财，夫妻有伤。夫星坐绝又拱寡宿，丧夫。大运与四柱拱夹之支正冲日支或独一夫星，镜破钗分。夫星入墓，更带三合、六合、五合，镜破钗分。

夫星被合，大运入夫绝、三合夫绝，离寡。女命刑害俱全，有不负责任的丈夫，终亦离异。女命一连三年食伤合会，离婚。年日左右双冲月支，女命夫妇难能白头偕老。独官见伤，夫妻不到头。年日天地合，婚姻难以白头偕老。月令正印格，官杀与印同根，婚姻难过三五年。拱三合刃，所拱的字为寡宿，没有常久婚姻。财坐绝于月支，不论有无官杀，没有常久婚姻。夫星入墓在月令，老困娇娘。

凡女命生日，在官鬼死墓绝上，主克夫。凡女命生年生日同一位者，主克夫。官杀太弱坐死绝者，克夫。官杀日支三者有一被冲克者，重则克夫，轻者丈夫险而不死。正官轻，伤官重，又行一路损官扶伤者，克夫。正官轻，食神重，又行食伤运，有克夫之虑。七杀重，而无强力之食神，或强力伤官之制，恐克夫。

克妻克夫有分别

A:夫妻星藏于长生，有克而不衰，但怕刑冲，特别是天克地冲。

B:夫妻星透出柱中，有长生，又有根者多为生离。

C:夫妻星透出遇死绝之地，克性大，易亡。

D:夫妻星藏于库中，柱中比劫多，伤官多，若夫星妻星在流年大运透出，克之迅速，轻者灾病，重者牢狱死亡。

日坐七杀，时有羊刀，女命极克夫；官杀双头见，唯一的根又被冲，要晚婚。岁月都合入夫宫，才有同居的现象。要是夫星能合入夫宫，就比较有结婚的可能。

差婚姻的八字组合

1、夫妻宫位被刑、冲、破、穿，或六合、暗合他星（配偶星以外的星），或杂透、多现。这些都是婚姻不太好的组合。能否离婚，却要看夫妻宫破坏到什么程度。如破坏较轻，则婚姻不好，不一定离婚；如破坏太重，则必定要离异，甚至配偶死亡。

2、夫妻宫是八字中无用之神，作忌神无制，或作用神却被坏，表示配偶不能帮助自己，或感情很差。

3、八字中不喜比劫争夫，或比劫争妻，如遇争者，轻者有第三者问题，重者必离婚。

乾造：戊戌己未乙巳丁亥此造乙木日主生于夏天，得亥水与未土之根，为活木，活木喜用水，火土俱为忌。巳火中含戊土妻星，故此为妻星得正位，局中火土有势，冲去用神亥水。妻作忌神，说明夫妻感情不好，妻不得力。夫妻感情一生不好，妻还得糖尿病，每年都花不少钱。坐下伤官，被妻管。

坤造：辛卯癸巳戊午乙卯此造夫宫为午火印星，有夫星卯木生夫宫，本应是好婚姻，但夫星与夫宫之间相破，这就表示夫妻不和了。夫妻之间常吵闹，但没有离婚。午是家，一破，表示不愿回家，一回去就吵，因是上世纪50年代人，未离，如是现代的话，肯定离。两卯破午，是多婚组合。

坤造：甲辰戊辰己酉庚午年上甲木为夫星，坐支辰酉合，夫星合到夫宫，本是好婚姻。但局中比劫林立，夫星坐下又是比劫，为比劫争夫之象，所以夫不爱她，与外边女人相好。但辰酉之合未坏，没有离婚。（官杀合身，但比肩多现争夫，争的很厉害，夫外面女人太多，比肩只要和夫星有关系就行，不一定要和夫宫有关系，甲坐辰了，现在也未离婚，因日柱与年柱天地合绊了，宫位合得很紧，但婚姻很差。）

比肩争夫的几种可能：

A、找的老公是离过婚的。

B、老公有外遇。

C、自己当小的或被包养。

D、离婚。

E、曾经的对象。

坤造：戊申甲寅己未辛未甲为夫，戊为劫，坐下申寅冲了，故老公一定是离过婚，然后找的她。如果甲寅、戊申换了位置，则一定是争的意思。此造婚后老公无外遇。寅入未库，申寅一冲，等于把寅冲到未里，未开库了！戊申带象，申冲寅，就是戊同寅分开了，所以戊是甲的前妻，不是桃花！老公入了宫，二婚好。

乾造：丁酉壬子甲子乙亥甲木生于冬天，有根，需要火来温暖，可见坐支妻宫的子水为八字所忌。壬水也是夫妻宫，妻宫为忌神者婚姻一般不好，加之八字无财，以丁火伤官为妻星，被克无气，老婆似有如无，婚姻不好。但因夫妻宫没有被破坏，所以到现在没有离婚。（坐下的都是毛病，子不生木，反漂木，但甲还有根，伤官当妻，妻虽有但弱，有等于无，婚姻不好，但未离，因就一个妻星，且无坏妻宫的东西，再无人喜欢他，故未离，妻宫是忌神。）

乾造：乙酉庚辰丁未癸卯此造妻宫未土中含乙木，乙庚合，妻宫所合庚金财星当妻星看。卯辰穿，卯酉冲，财星与主位关系不和，说明妻子很有个性，难以控制，卯是妻宫的延伸，算副宫，但不表外面再有一个。两人常闹不和。但妻宫与妻星都很安静，一辈子不会离婚。如是丁卯日妻宫逢穿，则必离。现在的情况是穿偏了，所以只是关系不和而已。

乾造：壬寅己酉丁丑己酉一宫两星，两个老婆。此造妻宫丑土，有两酉财星入墓，双妻之命。两酉不是一个人，表外有情人。月上表妻，时上表情人，有前后的时间顺序。不会公开，外人都知道，老婆不知道。但妻宫安静，并未坏。

坤造：癸卯丁巳癸丑癸亥此造夫宫是丑土杀星，得正位是正夫。月上巳火财星（中含戊丙是桃花）中含戊土正官，在偏位，拱入她的夫宫，为偏夫（坐正位的是正夫偏位的是偏夫，不以星的正偏定）。实际此女除丈夫之外，还有情人；丑土邻劫财，老公外边也有情人，两人分居多年，但因夫宫未坏，两人没有离婚。

乾造：癸卯丁巳丁巳丙午八字无财，以宫看妻，杂了，且巳伏吟，两次婚！

乾造：癸卯丁巳丁巳乙巳这个则婚不会离，因宫虽多，但没杂！

乾造：乙未己卯癸酉辛酉一妻一妾，俩人是表姐妹，老大不生，老二生一女一儿，同居一室！这里卯木不入墓，不冲则入墓！

但凡，丙午，丁巳，壬子，癸亥，四日，男坐羊刃必重妻，克妻，男命日支为食伤，又为喜神主得贤美之妻，若食伤为忌神，贫贱之妻，百事衰也。有歌决云：日坐伤官妻不欢，日坐食神妻妾肥，还得心宽持家人。男命日支坐财星，妻家富贵能养咱，若是财星为忌神，不美不贤是穷人。男命日支坐偏财，小妾二奶进门来，身弱财强妻当家。日坐正官又为喜，妻是名门世家女。若是官星是忌神，妻出平民百姓门。日元若是坐七杀，老婆凶悍能当家。若是七杀要有制，男人尚可使住她。七杀若是无有制，妻似梁山母夜叉。坤造如果坐正印，身弱印又为喜神，必嫁当官掌权人。身旺印重为忌神，一生事业难称心。坤造日元坐偏印，小气疑心互不尊，夫妻感情甚是薄，好聚好散再找人。女命日元坐比劫，夫妻时时闹争分，日常小事互不让，最终恐怕要离婚。

丁未、戊戌、己未、癸丑四日所生女命，日柱天元坐禄刃，个性刚强大女人。乙巳、丁巳、辛亥、甲寅、戊申、壬子，六日生女孤眠独枕，婚嫁无期，另外还有，丙午、戊辰、癸亥三日，均天元坐劫比夫妻感情差。

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相合相冲，十二生肖对应十二地支的关系，感兴趣的了解下！

十二地支与生肖

十二地支与生肖，十二地支也叫十二支。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。中国古代拿它和天干相配，用来表示年、月、时的次序。旧式记时法也用地支表示次序，如子时、丑时等。

含义解释

子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下

丑是纽，阳气在上未降。

寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。

卯是茂，言万物茂也。

辰是震的意思，物经震动而长。

巳是起，指阳气之盛。

午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。

未是味，万物皆成有滋味也。

申是身的意思，指万物的身体都已成就。

酉是老的意思，万物之老也。

戌是灭的意思，万物尽灭。

亥是核的意思，万物收藏。

读音

子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）

代表的时间

【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。

【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。

【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。

【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。

【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。

【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09时至11时）。

【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。

【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。

【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15时至17时）。

【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17时至19时）。

【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。

【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。

十二地支

生肖简介

生肖也称属相，是中国和东亚地区的一些民族用来代表年份和人的出生年的十二种动物。生肖的周期为12年。每一人在其出生年都有一种动物作为生肖。十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，是中国民间计算年龄的方法，也是一种古老的纪年法，亦称十二生肖。十二生肖（兽历）广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中。

十二生肖在古代作为记年之用途，而用干支来计时，也是汉朝以后才有的。古人根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰，用十二地支为代号，方便熟记。中国用地支计时法，叫做十二时辰（「大时」），也就是我们当下所称的二十四「小时」。

后来这记年、记时之用的天干和地支才会和十二生肖扯上关系。十二生肖是由十二种来自自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。古人以这十二中动物的习性来为分配格个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时（午夜11时至1时）配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯（5时至7时）配兔，和当时农业社会的生活起居作息系系相关。

十二生肖对应十二地支的关系：

十二生肖是如何与十二时辰相对应的？

子（鼠）（午夜23时至1时）：

在一日中，子时一天的最后时刻，也是新一天的开始。在十二生肖中属于鼠。

丑（牛）（凌晨1时至3时）：

丑时指的是黎明前的黑暗阶段。据说是牛开始日出耕田的时刻。在十二生肖中属于牛。

寅（虎）（凌晨3时至5时）：

在一日中，天方大白之时，正是老虎开始活动的时刻，因此在十二生肖中属于老虎。

卯（兔）（清晨5时至7时）：

卯时是太阳已东升，开始放万丈光芒的时候。在十二生肖中属于兔。

辰（龙）（清晨7时至9时）：

辰时太阳光热增强时刻，据说是群龙行西的时刻，因此在十二生肖中属于龙。

巳（蛇）（上午9时至11时）：

巳时太阳光热更强了，在十二生肖中属于蛇。

午（马）（上午11时至下午13时）：

在一日中，阳光最为猛烈。在十二生肖中属于马。

未（羊）（下午13时至15时）：

在一日中，未时是暑气将消之时。在十二生肖中属于羊。

申（猴）（下午15时至17时）：

在一日中，申时的暑气已快过去了。在十二生肖中属于猴。

酉（鸡）（下午17时至晚上19时）：

在一日中，酉时是夜晚将来临所的时刻。在十二生肖中属于鸡。

戌（狗）（晚上19时至21时）：

在一日中，戌时正是黑夜扩散，华灯初上时分。在十二生肖中属于狗。

亥（猪）（晚上21时至午夜23时）：

在一日中，亥时是一日将尽，要迈向明日之前时分。在十二生肖中属于猪。

历法年

古代干支历法

干支历法就是用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）配合十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）组成六十甲子，用来循环纪年、纪月、纪日、纪时的。十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，每种动物用以个地支表示。顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。十二生肖其实就是十二地支的形象化。

历史背景

在夏代就有了十天干的记日法，而商代，也出现了十二地支纪日，商代还没有发现十二兽纪年法的使用，这说明十二兽记年法形成于商代之后，同时也说明十二地支早于十二兽，十二兽的起源与十二地支有着密切的关系。

十二地支又通称为十二辰，关于十二辰的产生，古今学者也有过不少的争论。

其一认为十二地支由十二兽而来。但在甲骨文中没有十二兽只有十二辰的记载，这足以说明十二辰起源于十二兽的说法是不能成立的。

其二认为十二地支来源于一日十二时的划分。但根据顾炎武的古无一日分为十二时及赵翼的一日十二是始于汉的说法，一日十二时的划分应晚于十二辰。所以第二种说法也就不攻自破。

其三认为十二地支源于十二月的划分。会据古代历法，十二辰与十二月相配，并不是各按顺序，而以寅为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月。徐墨斋认为，持此说者，均以转注之法为牵就，其非十二辰哉，所以古之十二辰决非十二月之符号。

其四认为十二地支源于十二宫。徐墨斋在分析了大量史料后得出中国古代之十二辰实无殊于西方之十二宫。其顺序逆转者乃十二支之顺序如是，十二辰环带围绕周天，其次自无终无始，无顺无逆。

以上资料表明，十二地支起源极早。从眼下的资料看来，对十二生肖最早的记载是春秋战国时期，因此十二地支应早于十二生肖或十二兽。大概由于干支纪年法不易记，可能主要用于朝廷和知识阶层，而十二兽纪年法形象易记，所以民间后来就主要采用十二兽纪年法。

互相关系

其实，十二地支之间是存在互相作用关系的。这些关系包括：三合，六合，三刑，六害申子辰三合水局；亥卯未三合木局；寅午戌三合火局；巳酉丑三合金局。用大家容易理解的生肖来举例：属猴的，属鼠的，属龙的在一起合作最有利，是个互帮互助的团队。

子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。一共六对生肖相合，这叫六合。用生肖来举例：属鼠的和属牛的是最佳搭档伴侣，其余类推。

寅申巳三刑；丑戌未三刑；子卯刑；辰午酉亥自刑。这是地支里的刑，有刑罚，冲突的意思。用生肖来举例：属虎的，属猴的，属蛇的人不能组成团队合作，一旦合作必定发生矛盾冲突。

子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。一共六对地支相害，这叫六害，意思是妨害破坏。举例：属鼠的和属羊的不适合在一起合作或婚配，很容易坏事，产生矛盾，最终分开。

关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，十二地支之间的作用关系，用于预测学中却是很有用的，颇具准确率。

地支与生肖

在使用干支的同时，古代对地支又有一种新的用法，即用12种动物名称配套12地支。这就是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪。人们把它称为十二生肖或十二属相。

在使用干纪年时，同时以十二生肖称呼。如甲子年称为鼠年、丙寅年称为虎年、甲戌年称为犬年等，一直沿用到当下。有些地区对于支纪日也以十二生肖称呼。如辛丑日为牛日，癸卯日为兔日、甲子日为鼠日等等。中国的十二生肖，在科学上是作为记年、记时之用。

十二生肖为何会与此挂钩呢？追根究底，其实中国古代有六种历法，分别是黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历和鲁历。而我们眼下所通用的阴历或“农历”，其实就是夏历。

夏历用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为“十干”，地支则共十二个字。

与地支相对应

生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪

地支：子丑寅卯辰已午未申酉戍亥

中国独具特色的干支历法一直沿用至今，我们每个人的生肖其实就来自干支纪年。

天干、地支顺序

天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥

十天干和十二地支的配合，十天干六轮，十二地支五轮，才演变为六十个代号，用来记载年、月、日、时的方法。历法家、星相学家都称它为“六十甲子”。

夏族使用历法

一月：月球绕地球一周的时间——29.5天

一年：地球绕太阳一周的时间——365.2天

为了使一年的平均天数与回归年（一轮）的天数相符，设置润月。

后来古人命定十二生肖，使其与记年之用的天干和地支挂钩。十二生肖是由十一种来自自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。每一年是某一生肖年，因此根据农历来计算，每个人都有自己的属相。

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探讨几个甲日申月的命例

《穷通宝鉴》中“七月甲木，丁火尊，庚金不可少，火隔水不能熔金，故丁火熔金，必须甲木引助，方成洪炉。若有癸水阻隔，便灭丁火，壬水无碍，且能合丁，但须见戊土，方可制水存火。”先看看一些甲生申月的命例的分析：

丁巳戊申甲寅乙亥

这个八字是李峰注解的《渊海子平》的命例，P76中描述“时支亥水长生，时干乙木劫财，身强可任财官，所以官至侍郎”。这里的推论如果成立，那岂不是很多人都能当侍郎。就因为亥水长生，就身强了吗？就因为身强可任财官，就可以官至侍郎？梁湘润老师的《沈氏用神例解》的模型解释： “财格遇劫，食伤化解，财格成”，此八字为偏财格。《子平秘要女命详解》：“甲、乙日，生于申月，财格，佳局”，从格局将这个八字很好；《穷通宝鉴拦江网》：“七月甲木，丁火为尊”，调候用神在年柱，食伤制杀。无论是调候还是格局，都可以取贵，这就比很多人强多了。

丁酉戊申甲戌甲戌

这个八字是李峰注解的《渊海子平》的命例，“二甲无根，支类西方，甲木势必弃命从金。乙巳、甲辰大运，巳酉、辰酉皆合金，从格有力，官至都堂。”那么从杀的规则是什么呢？《子平基础概要》P182中“从势格的首要条件，则是日主一定要无根”，“日主以外的五行，俱是官杀，则为从杀格。”这个八字甲木确实无根，地支一片官杀，那么“日主以外的五行”难道不包括天干吗？书中举了两个例子“庚戌乙酉乙酉壬午”，这个八字日柱无根，可以认为从杀，而“庚辰乙酉乙酉庚辰”，辰中有乙根，也是从杀，可以推论：辰酉合金，根被全部合掉，也可认从格。《李居明四柱算命术》：“日柱官杀、食伤、财星三行中有一行或两行气异狂旺，日柱不得不从势而弃命。唯独没有从印格。”。李居明老师跟梁湘润的观点中都没有从印，再看看《孙海义命理过三关》中“印在命局地支出现，皆为从印格，不看天干”，那么孙海义老师的推论从那里来的呢？有的人说《千里命稿》中有“以理衡之，局中印绶太多，亦可从印。盖七杀为克我之神，尚且可从，则印绶生我之神，如子投母，岂不可从”，可时我看的那本怎么木有呢？又是杜撰的吗？

丙午丙申甲寅丁卯

这个八字是李峰注解的《渊海子平》的命例，“赵侍郎。申杀司权，寅冲午克，是身强杀弱之局。”《八字提要》：“甲日申月丁卯时，甲日申提,时卯坐刃,其身不旺而旺,时透丁火,木助火旺,有泄秋木之气,所喜木比相助,庚金透干,使其身杀兩停,自然相辅有情”。这个八字虽然庚金没有透干，但是寅禄卯刃就可以判定旺了。但是《孙海义命里过三关》：“根根、印根、根印在日时同时出现，年月时干有一处不是印比，以弱论”，而按照何建忠《千古八字秘诀总解》计算旺衰值为2.9，平均值为4.32，也是弱。中和用神就此发生偏差，又如何论断庚子、辛丑大运的结果呢？

壬辰戊申甲子丁卯

这个八字是袁树珊注《命谱》的命例：“支会辰申子，水多火泾。诞生孟秋，暑热犹存，产生南方，火气较扬，且多一午火，故出身富余。运喜土火，而偏逢金水，虽涵今茹古，连夜惜阴，仅博得青衿一领”。午火从何而来呢？指的是命宫丙午，《子平基础概要》P61中“重视命宫者，是以三命通会之经文为依据”，那么袁树珊既然重视命宫，那么对每个八字的分析都应该重视命宫，而不能说找不到解释，就拿命宫来凑吧。如果不是这样，那么合理的解释是什么呢？既然运喜土火，自然是身强，按照何建忠《千古八字秘诀总解》计算旺衰是4.7，为什么根上面的强弱论断有这样大的差距呢？

壬辰戊申甲子辛未

如果说时辰定格局，如果将八字改成，又待怎样呢？也是喜土火吗？这个八字三合水局，天干又透壬水，是否水多木漂呢？水多了，戊土为堤，那么戊土是不是用神呢？可以调候用神不是丁、庚、壬吗？

丙申丙申甲寅丁卯

这个八字是梁湘润注《子平教材讲义》的命例：“日主在地支有二个绝，则主一生难有佳绩之成效”，这个时候就可以不考虑调候用神丁火为尊了吗？按本运计算，年月双绝，足以影响了一个人的一生。那么《三命通会》中的八字“乙酉乙酉乙酉甲申”李侍郎命造，三个绝莫非也是这样，归纳法可以告诉我是两个绝，但身不能从，才算。接着再看《三命通会》中曲从太师“甲寅癸酉乙酉乙酉”，也是三个月，这个八字有强根自然不能从，但却能当太师，莫非定式不针对三个绝，而只能针对两个绝？

甲午壬申甲申乙丑

这个八字是李峰注解的《渊海子平》的命例“王一鹗都宪，甲生申月绝地，日支亦坐申，看似日元衰弱，一则年干甲比，时干比劫助身，更有壬水化杀生身，如此杀气化，日元生，甲木由弱转强，杀印相生，故能贵显”。甲木地支没有根，月时两绝，那么这个八字是否是从呢？《八字提要》：“甲日申提,乙丑时，日元絶处逢生,时支丑土,财星得贵,乙劫在干,木亦得助,需要庚金高透,用杀无疑,金重又防损木,则喜火来制之也.”。这个八字庚金没有透，自然不喜火。且李峰注解的《渊海子平》中描述大运“初运酉戌，与用神相悖，少运艰辛，乙亥运后，60年水木相连，蓬勃而起。”如果喜大运喜水木，那么甲木由弱转强的说法从而何来。还是梁湘润老师说的好，强弱论只占命理的不到1/6。

壬辰戊申甲戌丙寅

这个八字是《古今名人命鉴》的命例“猗顿，时上专禄，身旺任财，日坐财库，财命有气，富称敌国，惜寅申冲辰戌冲，不免先富后贫。书云：土厚则富，有金反覆，盖忌申金伤寅禄。”他的论断，地支得地，就可以任财官。这个论断跟梁湘润老师的观点一致。

庚寅甲申甲申甲戌

这个八字是《古今名人命鉴》的命例“袁克文。两神成象，金木相成，一旬三位，贵气也，庚煞得月令旺气，年时暗会火以制之，寅申相冲，制神力薄，运仅丙戌丁十五年耳，亥运之后，一败涂地。”这个八字月时、日时均拱七杀格，寅禄被杀冲，少年为何没有性命之忧？又为什么丙戌丁十五年好运，亥运就不好呢？真三鹏的命，火的喜用怎么推论出来的呢？