十二生肖中，为何只有兔的性别引发争议
十二生肖中，每个动物都比较特殊，相对而言，兔子也普通许多。
论对人生产、生活造成的破坏，它不如鼠；
论尊贵，它不能和龙相比；
论跟人的亲密性，它不如猪、牛、羊、马、狗、鸡这“六畜”；
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若说让人畏惧，谈之色变，也不如虎和蛇；
如果说兔子有啥特点，大概是机灵，可是这也稍逊猴一筹。
那兔为何能跻身十二生肖呢？
生命不息，奔跑不止兔子，形体较小，虽然没有老鼠那么让人讨厌，但人们骨子里似乎看不起兔子。
一些民间俗语中，兔子总被嘲讽，比如兔子尾巴——长不了;兔子拉大车——乱套；大年三十打只兔子——有它过年，没它也过年。
成语中，守株待兔是说兔子的眼神不好。
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狡兔三窟在承认兔子的聪明之余，一个狡字却似乎在说做人不能太实诚。
有的时候，用兔子类比人自身，充满了挤兑的色彩。
兔子不吃窝边草，连兔子都明白这个道理，你就非要守着一亩三分地？（那肥水不流外人田怎么解释？）
兔子急了也咬人，你自己就是一个人，为什么如此窝囊？
还有龟兔赛跑的故事，乌龟除了长寿之外在这个故事中罕见地成了正面角色，用兔子抖机灵的变现来衬托乌龟的锲而不舍。
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私认为，你把乌龟换成蜗牛也是可以的，“我要一步一步往上爬，等待阳光照亮它的脸，小小的壳有大大的仰望，总有一天我有属于我的天”。
扯远了，打住！
也正是在龟兔赛跑这个故事中，让人看到了兔子的优点，那就是速度。
“逸”字最早的意思就是兔子跑得快，兔子具体的速度如何不得而知，不过有句话说：“兔子上了路，一步顶两步”，可见兔子的速度。
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要知道，兔子是处于生物链末端的，在动物中，哺乳动物中的豹子堪称短跑冠军，但猫科动物的长跑能力要稍逊一筹。
因此，兔子要想生存，躲过猛兽的袭击，除了要够快，还需要有耐力，恐怕十二生肖中的长跑冠军大概率会是兔子。
是公还是母兔子除了跑得快，在大自然中生生不息，还有一点特别让人羡慕，那就是繁殖能力。
兔子繁衍后代可以一年五六窝，一窝八到十只，甚至可以在怀着一窝小兔子的时候，再怀上第二窝，陆续生出，称之为“异期复孕”。
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相当长一段时期，古人认为兔子用嘴就能吐出后代，《论衡》说：“兔舐雄毛而孕，及其生子，从口中吐出。”
《博物志》中也有类似的记载：“兔舐毫望月而孕，口中吐子。”
也正因为如此，兔子的性别问题成了有趣的话题。
兔子望月就能怀孕，人们一度怀疑，天下的兔子都是雌性，只有月宫中嫦娥的玉兔是雄性。
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在《尔雅翼》中说过：“天下之兔皆雌，惟顾兔为雄，故皆望之以禀气。”
《后山谈丛》中也说：“世兔皆雌，惟月兔雄尔，故望月而孕。”
月宫中的兔子，是天下所有兔子的父亲。
因此，明代《西游记》刚出版的时候，就有人吐槽玉兔勾搭唐僧这个故事。
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这个人，就是大名鼎鼎的李贽（也有人说是叶昼伪托的）。
他评这一回说：
向说天下兔儿俱雌，只有月宫玉兔为雄。故兔向月宫一拜，便能受孕生育。今亦变公主，抛绣球，招驸马，想是南风大作耳。书罢一笑。
当然，传统典籍中，将月宫中玉兔视为雌性的也不是没有。
《荆州占》曰：“月中兔、蟾蜍不见，天下失女主，一曰宫女不安。“
《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍何？月，阴也。蟾蜍，阳也。与兔并明，阴系于阳也。”
《上清境内音经》：“日示赤鸡，月示白兔。”
但在《木兰辞》中有：“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌”的话，这表明，兔子有雄有雌，不过是雌雄难以分辨罢了。
兔子，是祥瑞兔子，生育能力强，就衍生除了丰饶的意义，有了美好祝愿的意思。
毕竟除了物质丰饶，精神丰饶也是一种很好的事情。就比如评价一个人知识丰饶，这也没什么不可以。
西汉时的梁孝王，所建的梁园又称兔园，吸引了诸多文人，有酒有肉，白吃白喝，顺便进行各种文化交流，大名鼎鼎的司马相如就在那里混过。
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不过，兔园只是一个雅称，养的不是兔子，而是司马相如这样的‘流氓兔’。
东汉的外戚梁冀建的“兔苑”却是专门养兔子的。
梁冀号称“跋扈将军”，权倾朝野，作恶多端，却酷爱兔子，在首都洛阳兴建一个“兔苑”，方圆几十里，还为每只兔子都制作了户口和档案，以此保证兔身安全，堪称古今中外爱兔第一人。
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古代的兔子虽多，白兔却很少，相当长的时间里，找到一只白兔，就能当成祥瑞，进献朝廷。
从汉到南北朝，文字记载中，白兔就被进献了上百次，直到明清时期，或许是因为家养，白兔越来越多，也就不是什么稀罕物件了，方才退出祥瑞动物的象征。
不过，兔子的传说却流传至今，比如北京的兔儿爷。
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还有，兔子本身的称呼也值得玩味，虽然是“吐子”的谐音梗。
但不要忘了，中国传统文化中，“子”是一个非常尊贵的称呼，如孔子、孟子。
十二生肖中，唯有兔能享受这一殊荣。
兔在如今，除了贡献兔肉，它的身体很多地方可以入药，它的毛发还是不错的纺织原料。
即便单纯从观赏价值来看，兔的可爱也能让人赏心悦目。
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在此兔年之际，除了祝愿大家钱“兔”似锦之外，关键是能像兔子一样找到安身立命的技能。
我们每个人不是天选之子、人中龙凤，一生中也很难说能遇见“风从龙、云从虎”的机缘。
且不说诸葛亮、张居正这样的人杰，恐怕做一个陶朱公都是奢望。
他们有他们的活法，我们有自己的办法，兔子能跑、能生，所以在优胜劣汰的大自然中繁衍至今。
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不仅跑得快，还要耐力久，好好吃饭、好好读书，充实自己的身体与智慧，才能在人生的长跑中笑到最后。
虽然做不了陶朱公，实现不了小目标，至少象牙山首富谢广坤那级别，咱们还是有希望的。
参考资料：
魏新《兔的年》
本文创作团队
作者 | 赵希夷
策划 | 赵希夷
编辑 | 赵希夷
*图片来源于网络，如有疑问烦请联系
俗话：“男怕属鸡，女怕属羊”，为何这样说？有啥道理吗？
习俗先于一切法律，自然胜过一切艺术。——奥索尼乌斯
对于博大精深的中华文化而言，有一样永恒的、是我们独有的艺术，那就是生肖。
从古到今，无数古文化在漫长的历史中有了发展，有了摒弃，但唯独十二生肖是永恒的，从它们的身上，我们看到了中华民族传承的力量。
无论是城市还是农村，无论是皇亲贵胄还是平民百姓，中华大地上的每一个人都有自己的生肖，它像是某种印记，落在了我们的生命里。
而在生肖这不断的传承当中，它经历了无数朝代，
在不断的时代更迭中，生肖也愈发浓墨重彩，也被赋予了不少的意义。
而婚姻作为大多数人生命历程里极为重要的一环，自然也和生肖产生了极强的联系。
从遥远的古始，人们结为连理，首先就要去和一下生肖属相，双方相和，日子才能过得美满幸福。
因为生肖相合这件事情非常隆重，人们经过长时间的经验，最终诞生出了不少的谚语。
今天我们就要讲一条流传甚广的谚语，那就是“男怕属鸡、女怕属羊”。
十二生肖、缘何而来相信不少人都曾经听过关于十二生肖的故事，而不少影视作品也根据十二生肖编撰出无数或神秘或缠绵的故事。
如今流传最广的故事恐怕就是十二生肖升仙。
话说当年，玉帝为了分出人间的四时轮廓，便召集动物们在夜半时分集合。
集合的前十二名就可以位列仙班，于是动物们都匆匆赶去，只有狡猾的老猫原本想趁机插队，然而聪明反被聪明误，只拿了第十三名。
随后玉帝钦点，动物们都升作仙官后，人间才有了十二生肖。
虽然这是一则神话故事，但是在它背后的确映射了一个事实，那就是十二生肖的确是因为人类崇拜图腾，而生出的衍生物。
根据考古，在战国末年的时候，中华民族就已经有了相对完整的十二只图腾兽，而且它们也和天干地支联系在了一起。
之后十二生肖经过后人的整理，在汉朝时，就已经呈现出我们如今看到的模样了。
这一点在《周礼》一书中有着详细的记载。
而除了这种象征意义之外，十二生肖是更多的在展现中华人民对于未来的美好希冀。
十二生肖是两个一对，譬如子鼠丑牛、寅虎卯兔。
从这里，我们立刻就会发现这十二个动物互相克制的同时，经过不同的排列组合，又会形成一种有趣的互帮互助。
譬如老虎虽然能在原野上驰骋，但是它无法钻洞，这个时候，狡兔三窟就派上了用场，虎兔相和，事半功倍。
但同时虎兔又是天敌，两个动物相生相克，十分玄妙。
因此对于中国人来说，十二生肖绝对不是简单的动物象征，而是有中华文化的精髓潜藏其中的，甚至夸张一点来说，弄明白了十二生肖，就弄明白了中华文化。
男人属鸡，家宅不宁众所周知，鸡这个动物是吵闹的象征，它常常半夜鸡叫，吵得人睡眠全无。
另外，鸡从另外一个方面看，又是弱小可怜的动物，因为它们几乎处在食物链的最下层，无论是黄鼠狼这种小型动物，还是老虎、豹子这种大型动物，都可以以它为食，而它无法反抗。
弱小和吵闹，对于传统的男性形象而言，是极为羞耻的，因为它代表着没有担当。
而男性一旦被打上了这种标签，那么就意味着这个男性在婚恋和家庭方面都失去了主动权，因为没有人会选择一个没有担当的男子做丈夫。
另外因为鸡也是忙碌的象征，它们通常凌晨睡，破晓醒，显得整日都在忙忙碌碌，但是这种忙碌通常不会带给它们任何回报。
这种寓意听起来就非常差，所以如果嫁给了这样特质的男性，那么似乎预示了他们的未来不太富裕。
而在传统的文化观念里，女性只有依附于强健的男性才能生存，所以父母在为女儿挑选夫婿的时候，就格外挑剔。
基于以上两点原因，所以在婚嫁范畴内，人们对于属鸡的男性是非常忌讳的。
女人属羊、乱事连连就像男性属鸡不被看好一样，女性属羊也是婚嫁市场中的一大禁忌。
要知道在古代，人们对羊这种动物的认识并不多，大多数都会以家里圈养的羊为基础出发，去审视羊这种动物。
羊虽然是一个比较温顺无害的形象，但是尽管如此，羊一旦发起怒来，那么它就会造成非常严重的伤害和损失。
基于这个特质，所以导致当人们听见一个女孩属羊的话，就会下意识的产生一种，这个人是绵里藏针的刻板印象。
而对于一个家庭而言，如果女主人不够正派，那么这个家庭大概率也会走上邪路。
除此之外，属羊的女性不被欢迎还因为中华传统的阴阳文化。
通常来讲，阴属于女性，阳属于男性，一个家庭只有阴阳平衡了，那么才能够和睦发展。
但是羊通“阳”，所以在很多人的眼里，属羊的女性“阳”的气质比较重，这样子很容易在家里和丈夫“阳阳相抗”，搞得家庭不和。
其实时代发展到今天，我们很容易就能从这些话里找出漏洞，而且并不是每一个属鸡、属羊的人，都会有相同的行为特质的。
所以尽管十二生肖在我国的文化中占据着非常重要的一环，但是我们也没必要将其奉为圭臬，无论什么都认真听从。
特别如今是开放的自由恋爱时代，如果一对男女互相脾气相投，门当户对，但是仅仅因为属相不好就要分开，那么岂不是太过无情了吗？
所以未免出现这种悲剧，我们应当以辩证的、发展的眼光来看待属相在婚恋中的作用，要学习去其糟粕，留下精华的部分学习。
就像我们的领袖说得那样，“幸福是奋斗出来的。”
我们只有摒弃文化中迷信的那一部分，才能树立正确的婚恋观念，从而摆脱束缚，向着理想中的幸福前进。
