“阳明心学”如何实战制胜？
“阳明心学”如何实战制胜？
文 | 陈智慧
哈佛大学杜维明教授曾预言：21世纪将是王阳明的世纪。
近年来，王阳明非常热，很多有内涵的人都在读[王阳明]，究其原因，是随着互联网时代的发展，人心浮躁、碎片化生存，人们渴望精神的回归，找回内心的力量。而另外的原因就是从2009年至今，国家高层多次提到王阳明或引用王阳明的学说。
王阳明不仅精通儒释道，同时也是建立了 “三不朽”（立德、立言、立功）的功勋，而在日本，王阳明被奉为“神明”和精神导师。
有一个故事值得讲起：被称为日本的“军神”的东乡平八郎（1848年－1934年），曾率领日本海军击败俄国海军，成为了近代史上东方黄种人打败西方白种人的先例，被誉为“东方纳尔逊”。当时日本民众都对他崇拜至极，在一次庆祝的宴会上，他并没有神采飞扬夸耀自己，而是一言不发地拿出自己的腰牌——上面刻了七个字“一生伏首拜阳明”，举国哗然。
为什么？王阳明的可贵之处，不只是陆王心学的集大成者，也是通过他自己倡导的“致良知、知行合一”屡建奇功，这不能不对他肃然起敬。
纵观他的数次剿匪战役，都是有一整套的战略与战术，现从管理学的角度来分析他是如何克敌制胜的。
向失败学习，求实不求功
王阳明刚到江西任职，不是像前几任官员一样，马上大张旗鼓就去进攻，而是分析以往为何失败的案例。
他很快从中发现，官府有内奸，因为几乎每次进攻都会在半路被伏击。于是他略施计策，就挖出不少匪帮的“线人”，他并不马上锄奸示众，而是先国主义教育，然后再利用其生家性命作为降服的手段，从而让这些人成为双面间谍，取得匪帮的情报。
这一招表面看似风平浪静，和从前一样，实则内里的胜负局势已经反转，因此，阳明不可谓不智。
拿到今天看，很多高管或者空降的CEO之所以失败，就是很喜欢一上台，不仅不做调研，而是动不动就讲过去、讲经验、空谈策略，甚至大摆自己的资源和关系，像极了王阳明之前的剿匪官员，兴师动众，心里想得是如何尽快请功邀赏、证明自己能力，最后出师不利不说，甚至给自己的职业生涯添加了败笔。
王阳明喜欢从失败入手，而不是立即思考如何成功。知道了为何失败，才能防患于未然，而让成功更有保证。而为何失败，又往往是别人看不到的地方，也是市场的缺口和用户的痛点，而王阳明抓住的是战争中关键一环“情报”，从而迈出了转败为胜的关键一步。
所以今天的企业经营者，虽然天天喊着趋势风口、战略路口、时间窗口，但如果不能从忧患中看见机遇，不能从失败中得到“信息”，很可能最后依然失败。
记住，失败者与大多数参与竞争者，走的是同一条道路。因为真正的成功者一定走上的是“少有人走的路”。
有个著名的故事，讲的是一个年轻的创业者去拜访一位富翁也是智者，向智者讨教成功的秘密。智者说，秘密就是正确的判断。年轻人如获至宝，刚要离开，突然觉得还不够，就追问了一句，那么怎么才能做出正确的判断呢？智者言简意赅地说，经验。年轻人便好奇地问，那怎样才能的得到经验呢？富翁说，错误的判断。
今天移动互联网时代，“双创”（创新创业）成为时髦。那些心高气傲的年轻人有着敢把皇帝拉下马的勇气，但许多人过于相信自己的判断，止步于自我的聪明，却并没有扑下身子，站在事实的角度、用户的角度以及用户感受的差异化去“求实”——虽然学习了不少BAT的成功经验，不断探讨最新最快的“商业模式”，甚至因此也拿到了资本、开办了公司，但是在后期却关门失败。
最典型的是当年的“百团大战”：
当年团购大战，个个都追资本、锁定用户，挖同行墙角，可谓竞争白热化——几乎从一诞生开始，团购就成为一场资本的豪赌。2010年1月，中国第一批团购网站成立后不到半年的时间，拉手、糯米、F团、满座等都纷纷宣布完成了百万美元以上的A轮融资，其中拉手网拿到了500万美元，满座网获得了1000万美元。获得融资后的团购网站迅速展开声势浩大的市场推广和地面扩张。
美团网的王兴也是焦头烂额，但他很快清醒地认识道一个不同于任何竞争对手的思想——发现正确和不正确的事情，避免不正确的事，然后把正确的事做的力度更大一点。这一点与王阳明向失败学习，有异曲同工之处。
那么如何避免不正确的事情呢，不正确的事情又是什么呢？
美团网的副总裁王慧清晰地认识到，靠砸钱玩创意血拼价格，其实是不正确的事情，所以没有头脑发热搞“创意”（比如“午餐秒杀”），也不是倚重花钱到处挖销售人才。可是这些都是当时同行最热衷干的事，手里有钱的人图的是省事，快，更快，但是真正的事业大厦，一定是沉下心来，才能看清本质，夯实根基。
正确的事情是什么？王兴意识到的是“情报”——王兴一直相信，所有战争始终不变的是拼信息，比对手早一点知道，结局差别就非常大。
由于团购业务非常分散，各个城市的团购市场情况，每家团购网站的市场份额、增长趋势、商户、方案、客单销售等情况，都是在作出决策前的重要参考数据。
“如果你的IT系统厉害，就相当于有一个卫星，否则你是两眼一抹黑，没法玩儿。”为此，美团开发来了一套类似于导航网站的抓取系统，不断地统计各个对手的上单和销售情况，并加以分析利用。同时花花钱研发了一套应用于团购的IT系统，涵盖了从商家沟通、审核、编辑、上线到后期消费者、商家服务的一整套业务流程。这使得美团的整个运营效率提高了2.8倍。从而在后期的“百团大战”中一举胜出，创造产值1000亿元，才有了今天的江湖地位！（摘自中研网《美团网是如何从残酷团购大战中胜出》）
华为的掌门人任正非也在说，“我天天都在思考失败，对成功视而不见。没有什么荣誉感、自豪感，而只有危机感”。令人唏嘘不已。
从源头上立机制，建立“用户生态”
他第一次去江西剿匪的时候也吃过败仗，但并不是他轻敌，而是他发现群众基础工作不扎实，原因何在？
因为他没想到匪帮的眼线经多年积累，已经错综复杂，虽然手里有了双面间谍，当他去进攻的时候，依旧受到敌方的埋伏。
王阳明痛定思痛，了解到原来在当地匪民是一家人，大多土匪是受不了国家的苛捐杂税和政府的横征暴敛，因此落草为寇。而这些土匪（包括兵丁）的亲人其实还在山下。
可想而知，山上的土匪既有“军粮供给”、又有“子弟兵”可招募，同时“情报”源源不断，甚至都出现过匪帮主动进攻地方衙役，使得官员四处逃窜，狼狈不堪。
王阳明发现了源头之后，就制定了“十家牌法”。所谓“十家牌法”，通俗点说就是保甲连坐制度：十家为一个单位，进行人口登记，名字数量都写在牌子上，挂在家门口。村里每天轮流巡逻，如果谁家的人丁少了或者多了，就进行严查，如果出了土匪，十家就一起受牵连。这一招实在太狠了，搞得本地土匪不用说平时，连过年都不敢回家，日久天长，山里的土匪不仅断了口粮，同时被“人民群众”孤立起来。因此，王阳明打围剿战，几乎可以称得上是“瓮中捉鳖”。这为他日后游刃有余运用“心学”奠定了坚实基础。
再拿到今天来看，企业领导要真正能将公司的业绩、利润搞上去，就必须从源头上立机制。管理学有句话讲，好的制度能让坏人变好人；坏的制度能让好人变坏人。
那么机制怎么建立？强调一点，这里的机制不是内部管理制度，而是与市场紧密结合的“用户机制”，就是创建一个用户如何平等参与自动化平台。实现如何帮我而不是帮助竞争对手，用户如何实现自组织和自我管理，从而成为企业不付薪水的“大军团”，而且牢牢地占领了市场，锁定了心智品牌认知。
例如，Airbnb（爱彼迎）的房东和用户填写评价表格；滴滴打车鼓励乘客和车主进行互相评价；美国的新闻平台Reddit呀邀请用户给文章投票。2013年，Reddit只有51名员工，却见证了7.31亿独立访客为4100万篇文章投出了67亿票！是不是很吃惊，这是传统企业从来都不敢想的事情！
但王阳明创建的不只是一个机制，其实是一个“用户生态——这个用户生态，除了用户参与之外，还有的是竞争防御机制——土匪不敢下山了，所以从根源上切断了匪帮发展的后发可能性，实现了不战而屈人之兵的先决条件。
比如苹果手机最厉害的不是它的品牌有多时髦，价格多贵，而是乔布斯独立开发的ISO系统——这是个对外不兼容的封闭系统，看上去给用户带来了想象的限制，但其作用就是创建了一个“苹果”的王国。
举个例子，iTunes一个软件就可以可以管理你iPad、iPod、iPhone上所有的APP和媒体；一个ID绑定你所有的苹果设备，各个设备之间可以进行无缝的对接，你的APP可以在iPad上使用，通过handoff功能，拿起iPhone又可以接着用，你的照片视频可以通过iCloud或者家庭共享分享给你其他的设备甚至亲人的设备，iCloud drive让你就算换手机也可以随时恢复之前的数据。等你用习惯了，你再想换其他的手机使用，已经发现回不去了。正是因为苹果完整的产品线打造了这样一个生态系统，而这个优秀的生态系统又服务于所有的设备，这才是完美循环的“用户生态”。
很多人学习乔布斯，学习他活着就要改变世界，学习他敢于向传统挑战，但是我希望人们学习的是他创建“用户生态”的绝招。让“用户生态”更有生命力，更有持久力，要建立一个解决用户烦恼为战略目标的长期投资策略，没有这样具有“生命力”的系统方法，就很难从竞争中真正胜出。
攻心为上，不战而屈人之兵
王阳明对待土匪采用的是真正意义上的“围剿”，但他并不急于消灭，而是与土匪谈和、、甚至请客送礼，称兄道弟。他是通过这样来来回回的来掌握土匪的内心，所以那些匪首是什么个性、怎样的心理，他都了如指掌。
除了从土匪首领身上下功夫，他深知那些士兵并非真的想造反，而是生活迫不得已而为之，因此，当他围困土匪于山中的时候，从人性出发，又写了情深意切的劝降信，信中晓之以情、动之以理，完全是站在匪徒角度看待这场战争，使得敌方军心大为动摇，很多山里的士兵不战而逃。
等到时机到来，王阳明总是出乎敌人意料之外进行果断奇袭，使得对方在真真假假中无法明辨是非，因此无论是在江西还是在贵州的剿匪，后来王阳明的名字都令匪帮闻风丧胆。
王阳明曾谕诸将曰：贼虽据险而守，尚可出其不意，掩其不备，则用邓艾破蜀之策。若贼果盘踞持重，可以计困，难以兵克，则用充国破羌之谋。
王阳明运用八字诀：攻心为上、出奇制胜。
如今许多五百强的高管或领导，都不重视情商，更不用说心学了。太多的高学历的领导言必战略、策略、商业模式，开口闭口高大上的经济学、金融学理论。
而在日本极其推崇王阳明的稻盛和夫先生，近80岁接管破产的日航公司，第一次开会，高管们也是如此，稻盛和夫止住了他们这些高谈阔论。说我今天只想谈一个问题，就是如何让日航的乘客提高对我们的满意度。每个人都致力于去解决这一个问题，除此之外都一概不谈。
因此，不战而屈人之兵，关键是在洞悉人性人心。
“阳明热”是好事情，但是不能死读书、读死书，否则即使把《传习录》倒背如流，还是无法应用于实践当中。
阳明心学不是几句名言就可以涵盖的，也不是天天挂在嘴边就能领悟的，而是要从他的实践中学习实践——王阳明最大的军功是建立了一个战争的优势生态，所有他的策略都服务于这个生态。包括他平定宁王叛乱，他不是临时应战，而是很多年前都有了布局和等待，包括把他的学生冀元亨派到宁王那里送信交往，了解宁王的真实动向；虽然最后几乎成了王阳明叛乱的“罪证”，但今天看来，王阳明其实早已是“心中明亮”。
总 结
第一步是向失败学习，求实不求功：了解失败的关键在哪里，把推向成功的事情多做一点点，就为决胜奠定了信息化基础。
第二步是在源头上立机制，创造“用户生态”：不仅让用户参与更要把竞争对手关在门外，以用户屏蔽竞争对手，让敌人无路可走。当年抗日的人民战争也是如此应用，才为后来的三大战役打下了坚实的基础。
第三步，攻心为上，不战而屈人之兵：这一步看上去最厉害，但没有前面两步，这一步根本不可能实现。人们往往佩服王阳明之心智如何如何厉害，却没有读懂，他的系统性的战略部署才是制胜的关键所在！
国家高层领导人认为，“王阳明的心学正是中国传统文化中的精华，也是增强中国人文化自信的切入点之一。要把文化变成一种内生的源泉动力，作为我们的营养，像古代圣贤那样“格物穷理”、“知行合一”、“经世致用”。
希望你看了这篇文章，会知道你手中的《传习录》应该怎样读，才能领悟得更透彻。
（内容只代表作者个人观点，不代表论坛立场）
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王阳明的“八字真言”——阳明心学的最高精华
此心不动，随机而动
王阳明心学告诉我们的最大真相，是我们根本没看到世界的真相。每个人与世间之间，都不自觉的隔着一堵墙。
因为当我们面对这个世界时，我们的心理活动会一直处于活跃状态，会一直在行动、想象或思考，心从来没有留下空隙。而只有当我们的心理活动能够停顿下来，我们的心才能感应到世界的真实存在。
对于这个道理，王阳明用八个字做了概括：此心不动，随机而动。这八个字，堪称王阳明的“八字真言”，乃阳明心学的最高精华。其背后，则是一种世间最高明的心理学。
致虚极，守静笃
王阳明是中国历史上最伟大的哲学家之一，他还可以当之无愧地被称为伟大的文学家、政治家和军事家。他的哲学绝非是书斋里的空想，而是实实在在的可以学以致用的学问。用到政治上，王阳明成了第一流的政客；用到战争上，王阳明则成了最可怕的军事家。
他提出“此心不动，随机而动”的八字真言时，正值江西的宁王造反，而他作为当地的最高官员负责平叛。当时，他的一个下属抱着一腔爱国热情，想与宁王奋不顾身地作战，王阳明问他兵法的要义是什么？这个下属答不上来。王阳明随即讲了他的兵法要义，就是这八字真言。
这八个字到底告诉我们什么？此心不动，更伟大的哲学家老子有最富有诗意的表达——“致虚极，守静笃”。随机而动，捕捉到事物的本质而在恰当的时机行动。要做到随机而动，前提是此心不动，先让你的心安定下来。
我们的心经常处于“妄动”状态，一个念头接一个念头，像滚雷一样不断地在我们心中炸响。绝大多数人却对自己的妄动没有觉察能力，套用精神分析的术语，这些没有被觉察的妄动就是潜意识。我们以为，自己是根据意识层面的某种想法去行动的；但其实，是我们没有觉察到的潜意识在驱使着自己这样做。
未经开发和修行的潜意识是混乱的，其运作机制是以维护自我为中心，而不是道理和规律，所以充满矛盾、顽固和狭隘。所以当我们被潜意识所控制时，我们就会处于程度不同的失控状态。妄动，就是这种状态。
这时，我们看到的世界，就是被我们的心念加工过的，被我们的成见扭曲过的，而偏离了真实。我们的行动就有点像是“盲人骑瞎马，夜半临深池”，不可避免地犯一些低级错误，甚至滑向深渊。
宁王就是这样一个人，所以他后来犯了很多战略和战术上的错误。作为对手，王阳明的心却可以不动，于是他的心就是一面空明的镜子，宁王的妄动会清晰地映照在这面镜子上，其致命缺陷会被王阳明一览无余。结果，王阳明可以随时抓住宁王的漏洞“随机而动”，不仅可先发制人，也可后发制人。
宁王这种问题，即使在强人中也极为普遍。譬如二战期间，纳粹德国突袭苏联前，有无数情报被透露给苏联，但斯大林抱定一个念头：“不会愚蠢到攻击苏联。”所以对这些情报视而不见，并且在战争爆发前一天气急败坏地下令，枪毙了一个反叛到苏联的德军士兵。甚至当德军的大规模闪电战开始后，斯大林仍认为这是不可能的，所以没有及时下达反击的命令，结果让苏联红军在战争开始付出了极为惨重的代价。
伊拉克战争期间，萨达姆也是认定布什会像老布什那样，发动战争就是为了教训他一下，当美军攻到巴格达时就会停下来。此外他还故布疑阵，让美国和联合国情报人员，怀疑伊拉克果真有大规模杀伤性武器，从而投鼠忌器。结果大家都知道了。
斯大林和萨达姆就是“此心已动”，对自己的念头过于执著，结果就不可能及时看到事实的本相。
在“此心不动，随机而动”的理念指引下，王阳明成了最可怕的军事家，他一生打仗无数，未尝败绩。他去世前一年，两广再次叛乱，其他人无法平叛，朝廷不得已再请王阳明出山。孰料，叛匪一听说鼎鼎大名的王阳明要来，立即就投降了。
试着去了解一下你的内心，你一定会发现，你的头脑中有着仿佛永不停歇的念头。如果你想发现世界的本相，你想真正看到别人的存在，你的心就必须要有空隙。
心中出现了空隙，就会自然而然地感应到对方的真实存在，这时就是王阳明的“此心不动”。而心一动，你看见的就只是你的妄念在对方身上的投射，而不是对方的真实存在了。
至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏。
如何做到心不动？答案就是：让念头自然流动。
而我们平常都是怎样的呢？念头起来了，要么跟着它走，被念头绑架；要么是对不好的、自己不认可的念头自责和压制，这就与自己的内心发生了对抗。无论哪种，人往往都是不自觉的，这就是执迷的症结所在。
这两条路，都是不归路。被念头绑架的结果，是在不断造作中加固着自我的执念；压制念头的结果是堵塞情绪出口、积累负面能量，长久必会爆发和崩溃。
怎么才对？看到自己的念头，并且不做任何抵抗，让心中的念头自然而充分地流动。心的澄明，不是没有念头，一念不生，而只是“不住”。所以禅宗《坛经》里六祖慧能说：“道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流；心若住法，名为自缚。”
这种念头的流动，王阳明用明镜照物进行了比喻：“圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。”圣人的心就像明镜，清清明明，任何事物来了都可以照见，等它们去了也不留下任何痕迹。庄子也曾说过一样的话：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏。”
因外境而起的念头也是如此，内心因过去留存的执念而生的念头也是一样。超凡脱俗者心如明镜，念头的流动则是平常人达到心如明镜状态的唯一途径。
无数相互矛盾的念头，以及围绕着这些念头的种种努力组成了我们的“小我”，也即心理学家们所说的“自我”。通常，当你说“我如何如何”时，你其实说的都是这个“小我”。我们很容易执著于“小我”中，这时“小我”就会成为一堵无形的墙，阻碍我们内心深处的“真我”与外部世界建立直接的联系。
每个人的“小我”都是不同的，有人喜欢追求快乐，将快乐视为最重要的事情；有人经常沉溺在痛苦中，视痛苦为必然；有人视助人为绝对原则，有人则将索取视为理所应当……总之，我们都在“小我”之墙所围成的院落内，过着自以为是的生活。
但不管这个院落内所奉行的法则看起来是多么美好或伟大，它们都是我们与其他人、其他存在乃至世间万物，建立真实联系的障碍。
很多人努力修炼自己的谋略或技巧，目的是为了解别人、掌握别人并利用别人。看起来这是非常有价值的，但当这样做时，却忽略了最重要的自己。如果自己心中充满种种妄念，那么无论我们掌握多少谋略或技巧，在使用这些东西时都会事倍功半。因为心妄动，人就妄动，事自然也妄动。
所以将焦点集中在自己身上，监视自己，是最有价值的事情。对一个人帮助最大的从来不是他所受的教育，哪个大师或哪本书，而是对自己的反省和认识。并且，当焦点集中在自己身上时，就会感觉双脚踏实地踩在大地上，心里会安宁很多。
当焦点集中在别人身上，结果就只能是不断地猜测和焦虑。男人会说，他的成就感来自于能否得到更多人的认可；女人会说，她的幸福在于找到一个什么样的男人；妈妈会说，孩子好好学习，她就快乐；孩子会说，如果父母给他包容与认可，他才能轻松……这些想法都藏着一个共同的含义：我的人生不是我负责，而是另外的人负责的。
真相却是，人只能自己对自己负责。“佛不渡人，唯人自渡”。除非我们将注意力放回到自己身上，否则我们的人生将永远处在虚妄和悲哀之中。
生命真正的境界
心的阀门打通了，所有我们曾懂得的道理就会如墨水入水，扩散至无穷无尽，包罗万象，世间万物皆可看个通通透透。纯净无垢的洒脱心境该是怎样的呢？那是一种很慢又很快的状态，身心合一，更从容、更专注、更有力量。我们所有的思维、所有的行动训练有素却波澜不惊，中规中矩却无招胜有招。
就如王阳明，这边云淡风轻地讲学育人，那边指挥千军万马剿匪、平定藩王叛乱。这些费脑的事情，就如幼年时他在饭桌上用果核排兵布阵一般，一通百通。
所谓“此心不动，随机而动”，大约也就是此种境界吧！
芮小丹审讯王明阳，他们两个唇枪舌剑说的是什么？
是谁坐在命运的审判席上，谁会被谁审判，我们心中、精神上、乃至观念中，都有一个角色，承担这部分职能，良知、道德、良心，看不见，但是我们会内疚、自责、甚至是愧疚。
那么审批我们的“救世主”为了给我们找净土“救赎”。
王明阳的哑弹让芮小丹明白了生命的真谛，芮小丹和王明阳的对话，让一个消逝的灵魂重新聚在一起，按道理，王明阳的灵魂是注定被放逐，下十八层地狱的，但是他得救了，他逆袭了，从此站立了起来，因为他明白了人生的真谛，找到了自己。
王明阳太坏了，他被称为冷面诸葛，讲道义，冷血、无情、狡猾、奸诈。他信奉的格言是，优胜劣汰，只有比别人狠，比别人狂，比别人霸道就一定会成为人上人。
在王明阳这里没有其他的路，他的才学和智慧，并没有用在正途上，而是行走社会捞偏门，学人家当古惑仔，而且还是军师级别的，我敢说，王明阳清楚法律的每一个细节，但是他却在法律边缘游走，毫无愧疚之心和悔改之意。
其实王阳明被抓的时候，他才感觉到心安，为什么这么讲，因为从他走上那条路的时候，他就知道这一天迟早要来的。
表面看芮小丹和王明阳“谈经论道”。其实以芮小丹的修为和格调，并不具备和王明阳谈经论道，因为不够格，王明阳熟读四书五经，西方哲学思想，以及在红尘世俗世界游荡的人。
可以说，王阳明是最像鬼的那个人。一个人可以像魔、像鬼、像佛、人字好些难做，人性是自私的，弱肉强食总是在我们遭受社会毒打之后让我们清醒认知。
其实是英和王明阳空中对话，准确的说，破格获取和直接获取在内心自我认定方面是没有差异的，获取就是获取，哪来破格和直接，主要问题是，我们的观念中，没有区别两者之间的参照系。
如果说英杀富济贫也是直接获取，很难让人苟同，如果说他也是破格获取，我信，但妙就妙在扶贫为主题，主题的确定，让事情的属性发生了变化，英师出有名，名正言顺。
一饮一啄，莫非前程注定，道可道非常道，就是黑道里面也有个规则和制度，小鸡不尿尿，各有各得道，英和王明阳就像黑色部分道的演化，只不过一种是内心执着黑，一种内心执着白，但都在黑的染色缸里面。
可以说状态是变化的，英比王明阳的手段并不高明，但是立意和境界完全不一样，况且英被人骂，多少有人能理解，对于王阳明管杀不管埋。
关于破格获取和直接获取的讨论，按照客观规律办事就是直接获取，不按套路出牌和游戏规则玩耍就是破格获取，无论哪个行业、领域、人性，关乎利益，总会分成两派，并不是说完全对立统一，而且各为其主，各司其职。
关于生存法则的理解和应用，顺势而为也是生存方式，但是成王败寇古今通用，笑贫不笑娼也是传统观念，底层人逻辑很简单，只要能活，怎么样都行，并不意味就没有道德和法律意识，是那些意识在穷困潦倒的时候堪比“心灵鸡汤”。而为了一个口蘑发生命案不是不存在。
禅宗讲冷的时候可以烧佛像，佛在心中，不在名利场，王明阳也有强大的内心，但是他还是敌不过自己要给自己灵魂一个心安，一块净土，所以他招供了。
关于生存哲学和生活现实的选择。没有人饿着肚子高谈阔论，没有人放弃自己利益成就别人。
关于人性本质问题的探讨。一个阴暗的心衬托不出一个阳光的笑脸。
文化属性对于命运塑造，以及个人文化属性对于命运的因果关系，王阳明塑造的那个文化属性决定他会造成那样一个命运。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑，走正道太难，有邪魔外道，五花八门，不要太简单。
对于我们个体而言，吃饱饭和怎么吃很难有一个界限，一个人吃不饱，去祸害社会，这个人有错，所有人都吃不饱，这个社会是有问题的。
王明阳的原罪就是他有本事能够通过不择手段赚钱，他被当多少有无奈的成分，没有人能够同情和怜悯他，芮小丹是个例外，那天行刑之前，芮小丹送了他一程，这一程对于芮小丹的教育意义不言而明，人生短暂，倏然而至，没有办法不把人生过的滚烫，生命太脆弱了。
对于得救之道的讨论不是文化范畴能解决的问题，所以得自修自悟道，不是说高人贵人没有，有，但是我们得足够有能力。
而且儒释道也好，传统文化也好，都解决不了个体觉醒成长之路，因为这个需要我们自己。
从王明阳这里我们能看到一点曙光，那就是人生的意义职能我们自己谱写，其他人都没办法解决这个问题。
