什么八字能说会道(什么八字适合学道)

盲派八字揭秘之五——天干地支生克、虚实、互通

干支配置是取象的重要依据，通过干支组合和互换原理，通过干支虚实、有根无根、禄与原身等关系，来达到对象的认识，掌握立体的取象模式。

一、干支生克

原则是天干可以克地支，地支不克天干，地支只有在天地合时方可克天干。

天 地合包括：丁亥、甲午、戊子、己亥、辛巳、壬午、癸巳、丙戌、壬戌。这里有天干克地支的，也有地支克天干的，要强调的是：地支克天干的意思是制天干，天干 克地支的时候，如果地支很旺，也能制天干。还有丙戌、壬戌两柱，必须未刑，开库以后才可以合，冲不起作用，辰太湿，坏了火，整个库就坏了，合不了。当我们 遇到这种柱子的时候，一定要注意，它里面是带象的，有含义的。

乾：辛辛丙癸

丑卯寅巳

如果没有癸巳一柱，单纯看这个八字是日主合财，身旺财旺，发财的八字，一露癸水坐禄，就告诉你，这个八字不仅仅是发财，还有官。癸巳天地合，火旺，制去癸 水，用禄制去癸水，制官得官，表示权力，禄上带个官帽子，所以是个有行政职务的搞企业的人。这是表象，并不是因为官虚了，因为禄是自己，自己头上带官，把 官还制了，所以是自己得官，如果没有癸水，就没有官。比如：癸卯 乙卯 辛未 癸巳，官星制去食神，一个是表示当官的性质，另一个是表示能说会道，食神主文化，弱，被旺火制，就告诉你是文化领域的官，辛金配癸水的结构主耍笔杆子的， 辛金癸水都有用，辛金是钢笔的尖，蘸上癸水。曾经当过一个著名报纸的主编。所以一旦有了天地合一定要注意。

曾国藩：辛己丙己

未亥辰亥

贵气在哪？己亥合，亥水入辰墓，都是制官，有多少官都给制了。辰收官鬼，两边往回收，墓库是控制的意思；而两个伤官又把官压住了，不让官鬼出头，所以是大 官。这个火土伤官本来有造反的意思，但是伤官并不旺，通过制官才取得，所以不是个纯粹造反的人，伤官弱，虚了，没有造反，但他这个官不是完全由皇帝任命 的，是自己组织湘军，镇压太平天国，通过制官来取得的。核心在亥水入库，亥水周围又被土包围，没地方跑，只能往辰库里进。如果换成个辛亥年，虽然也是个大 官，但就没有这么大了。

：丁庚己庚

亥戌巳午

这个八字有很多解释，但什么才是正解？从主位入手，先看这么多火要干什么？午是己禄，年上又透丁火，等于是午的延伸。再看丁亥合、巳亥冲，原来这么多火是 要制亥水财，制完以后，通过午亥合又得到了，这叫制去了又拉回来，不是一制了之。为什么要合回来？制去就是把它管住了，要不拉回来的话，就不能为你所用。 去的目的是为了用，如果去了不用的话，就象猴子掰玉米。但是制财去财是发大财的，为什么能当大官？亥是官之长生，实际上制去的是官与官的原神，原神用神一 起去，官最大。去是为了用，丁亥一合，又为我所用，等于是他用自己的势力，把敌人赶到死角，然后再给点吃的，说：跟我吧，跟我就给你吃的。这样很多人就跟 他干了，不是说把敌人赶到绝路就干掉，而是通过这种手段来统治。同样，午亥合也是一个意思。去了一定要合回来为我所用。亥就是整个八字的精髓。把亥换成 未，则一事无成，光棍一条，啥也不是，是个坏命，极端差的命。

二、干支之生

天地可以互生。从象的角度讲，当天干生地支的时候，这一柱表一个象，比如甲午、庚子、己酉等，就是说上面的字代表下面的字，表示一个意思。盲师的术语叫“统”，统住了统住了就是这个意思。

坤：甲庚戊戊

午午午午

配偶宫午火，年上官杀甲木生坐下午火，甲和午就是一个意思，午火是夫妻宫伏吟出来的，代表丈夫，官表示权力，甲木说明了午火的性质，这一柱就告诉我们她丈 夫是个当官的，丈夫和官坐在一个位置上。局中午火是核心，午火伏吟多现，表示丈夫工作的地方有好几处。看父母是不是当官的要看月上，午火上带庚金，庚金是 食神，就不是当官的。

坤：庚戊甲丁

子寅子卯

这个女的丈夫也是个当官的。夫妻宫子水为丈夫，伏吟到年上，子上坐庚，庚生子，庚和子就是一个人，表达一个意思，带官帽子的丈夫，官把丈夫统住了，丈夫是大官，省政法委秘书长。

三、干支虚实

干支虚实特别重要，虚与实在八字中不仅表示衰旺，而是表示一定的含义，尤其在应期中有十分重要的意义。我们把六十甲子分为虚、实两类，无根无生者虚，有根有生者实。

实 虚

甲寅、甲辰、甲子 甲申、甲戌、甲午

乙亥、乙卯、乙未 乙巳、乙酉、乙丑

丙寅、丙午、丙戌 丙子、丙申、丙辰

丁巳、丁卯、丁未 丁亥、丁酉、丁丑

戊戌、戊午、戊辰 戊子、戊申、戊寅

己巳、己未、己丑 己亥、己酉、己卯

庚申、庚辰 庚子、庚午、庚寅、庚戌

辛丑、辛酉 辛巳、辛亥、辛卯、辛未、

壬子、壬卯、壬辰 壬戌、壬午、壬寅

癸亥、癸酉、癸丑 癸巳、癸未、癸卯

实的叫实干，虚的叫虚透。这是一个很重要的概念，看八字时要大量运用这个概念。虚是一种状态，是弱化、轻化、气化，尤其是虚用的时候。有的时候特别喜虚。 比如说杀星虚透，没权，表示名气（被制干净了另说）；如辛丑 辛卯 丙寅 癸巳，官星虚透，全被制干净了，有权的意思。杀虚主名气，如果一个八字忌杀，杀太重为病，以杀虚为吉，一虚了就好。财虚为吉，财喜虚，财虚表示才气、才 华，所有的财虚都好，财虚的人不贪财，别人都喜欢跟他交往，但是有一个条件，不能合，一合日主就不一定了，不合的情况下，财虚论吉，这种人往往不一定发大 财，但从人性的角度讲，别人对他的评价都是论吉的，尤其是正财虚，一定是这样。

王开宇：甲癸丁庚 大运：甲乙丙丁戊己

寅酉丑子 戌亥子丑寅卯

这个八字一看就好，正财虚透在门户上，吉，能说会道，门户就是跟人交流的意思，口才好，财虚的人与人交往绝对是真诚的，帮你是真心真意的。时柱天地生，按 一个意思看，丑子合，七杀合到身上，好象是个当官的，但癸水一透，就不是当官的了，七杀无制，克自己，甲木化到另一边，没有用，癸水又很旺、很实，实实在 在去克日主，所以这个八字不当官。但庚子带象，合了杀，实际上是财，用换象原理看，庚子一家，发财。走子运破财，子代表财，为什么走子运不发财还破财？子 丑合，走子运，子旺，如果局中有两个丑就没事了，但整个八字没有帮丑的东西，子来帮子，反了，财把丑土坏了，所以没钱，老婆缺钱。丑运好，全局帮水不帮 丑，把用的东西吸没了，喜丑来。子运的申子辰年最破财，特别是辰年，水太旺，没办法。

坤：壬己乙丁 大运：戊丁丙乙甲

子酉丑丑 申未午巳辰

财 星虚透，论吉看，不管它旺还是衰。财星虚在月令上，除非有甲，甲己合另说，这个虚财表示一种状态，不在门户上，不一定能说会道，但做人肯定是真诚的，人品 好。有钱没钱要看丑土，坐下财是自己的财，乙木日主本身坐财，可以把财克住，但原局里并没有强有力的火来生它，这个人就不是谋钱的意思，没有这种手段和意 思，子丑合、丑酉合，合了官又合了印，当官去了。但这个人绝对不缺钱花，两处财。午运不怎么样，午穿丑；到了巳运，又有财又有官，巳酉丑合官局，但不会有 大财，这个伤官会生点财。

乾：戊庚甲甲 大运：辛壬癸甲乙

申申寅子 酉戌亥子丑

月柱与日柱天地冲克，七杀克身，表示与领导不和，或在单位别扭，七杀是官，官老冲你，当然不好，更不会当官。甲寅日柱是带禄的，人很有个性，好就好在有子 印可以化杀，但是这个印的位置别劲，要绕过日主才能化杀，这个印就表示有工作。壬戌运走坏了，印虚了，本来印是实的，在八字里起了很好的作用，大运里一 虚，这个印就要跑了，虚是一种状态，表示要跑了，这个运上肯定要丢工作。壬午年冲子或癸未年穿子，丢工作，被单位开除。

乾：壬癸戊丙 大运：甲乙丙丁戊

辰卯辰辰 辰巳午未申

身弱，戊土坐辰地特别虚，多少土都没有用。癸财星虚透，戊癸合，身弱合财贵在财星虚透（身强合财喜财旺），能得到财。卯辰穿，七杀犯官灾，官财一家，官的 财，公家的钱，是赚公家钱的，但卯辰一穿，犯官灾了，未运癸酉年犯，原来是企业的厂长，有一个经济事件，未会起官局，官旺了，酉年一冲，犯官。走卯运、未 运、亥运都会有官灾，大运会旺的时候会犯。

四、干支互通

指干支之间可以互相转化，传统命理不强调这个，但盲师把它作为一个论命重点。简单来说就是干支以禄与原身形态互通，不仅使我们对原局中某一神的作用及它的延伸作用有所了解，而且是在应期使用时最重要的东西。天干找地支叫禄，地支找天干叫原身。

原身：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

禄： 寅卯巳午巳午申酉亥子

禄是天干在地支的延伸，地支代表天干行使权力，即天干派一个代表到地支发表意见，他们的意见是一致的。原身则是地支在天干的延伸，代表地支在天干行使权力，它们是一种互代的关系。

禄和原身有几个特点需要注意：

1、丙戊、丁己同禄。由于午和巳存在两个原身，故天干丙与戊、丁与己有某种兄弟般的亲缘关系，这种现象是盲派有的。丙戊一家，丁己一家，意思上可以互 用，可以互相代替。比如丙火日主戊子时，戊子是天地合，制官，制住官就当官了，表示自己当官，本来丙火是无法制子水的，但可以通过戊土来制，自己当官。这 是比较特殊的一点。

2、半禄关系。因未土中有丁火，丑土中有癸水，所以丁见未、癸见丑为半禄关系。

3、辰戌丑未无原身。四墓库在天干没有代言人，盲师之所以经常强调墓库要刑冲才有用，就是这个原因。戊辰、戊戌、己丑、己未四柱，财官入库，地支不能代表 天干，天干不能代表地支，如果是甲寅，连根了，就不能坏寅，这四个可以随便坏，跟日主本身没有关系，反而希望墓库被开，一定要刑冲。如果坐下配偶宫墓库不 刑冲，配偶往往不理想、不如意。象己丑、己未、甲戌之类，都需要刑冲；甲辰不需要，辰是甲木的根，墓库没有用的时候才要刑冲；乙丑，可以冲也可以不冲，冲 了更好；辛未，未土燥辛，要刑冲，坐下的墓库没用，最好要刑冲，不然配偶不理想；戊辰也没有用，除非辰墓亥水了，才有用；戊戌，戌中有丁火印，强根，最好 是它的力量大，去冲别人，不要让别人把它冲了，要火气特别旺，要是来个辰把它给干掉了，就坏了。但是有时候刑冲也没有用，刑冲只是一个条件，要具体分析。

坤：乙戊丁庚 大运：己庚辛壬癸甲乙

巳子巳戌 亥子丑寅卯辰巳

先 看丁巳，全局火较旺，水弱，意思要制水，但巳火没有办法制子水，就派出一个戊到天干，巳火两头夹住，上面戊土一压合，把子水制死了。如果是男命，就当官 了，这是个女命，是用夫妻宫变出的戊土制的，对她丈夫来说，就是制财，所以丈夫发财，大概有一两个亿，五年内发了这么多财。辛巳年和癸未年，亏就亏了两三 千万。月令财是最大财，其次是年上时上。辰运，辰戌冲，发的最大。原局里把财制死了，大运就喜欢财来，来的越多，发的越多，辰运来了个库，被戌冲，发大 了。丈夫对她特别好，听她的话，等于是她的钱。这个命是典型的好婚姻的命，官杀被制，婚姻好。这里有个原则：婚姻好坏看宫位，当夫妻宫制去夫妻星的时候， 为好婚姻，夫妻宫为她的家，夫妻星为她的老公，老公听她的话，顾家。如果制不死，就是坏婚姻。如果此造改为申年，制不住官杀，婚姻就不好了。夫妻宫制夫妻 星的关系一定要制死才好。即使透癸水，戊癸合了，也没事。所以看婚姻一定要以夫妻宫为主，夫妻宫没有坏，婚姻就没有事。

乾：癸庚癸戊

巳申丑午

这个命本身没什么好，合了个官，合官就要用官，但丑午一穿，坏了，一事无成。月令印为母，巳为父。巳申合，巳上带个癸水，戊癸合，丙戊一家，父亲多婚，年 癸是第一个，申是第二个，日癸是第三个，丑是第四个，他母亲是父亲的第二个老婆。这四个不是同时有的，是一个一个的来。

坤：己丙丁癸

酉寅卯卯

日主坐偏印，木火旺盛，卯酉冲制财，把财冲跑了。她倒是挺能赚钱，但财在宾位，替别人打工，当经理。但再细看，丁己一家，这个财就和她自己有关系了，是个酒店的老总，与人合伙经营酒店，因为是宾位的财，她占有40%的股份，既是老板又是经理。酉是酒店的意思。

想要拜师学道，却无门径？请看这份心路攻略

道教是我国本土宗教，有着深厚的底蕴，数千年来对中华文化的各个层面都产生了深远影响。如今信息发达，特别是新媒体行业快速发展，本就极具魅力的道教文化通过网络小说、动漫、短视频等方式再次“火”了起来。很多人也因此对道教产生了浓厚的兴趣，或好奇道门五术，或崇拜道长法力高强，或向往道观清静生活，最终——萌生了拜师学道的念头。

很多技艺可以自学，道教则不然。古人云：“饶君聪慧过颜闵，不遇师传莫强猜”，道教传承必须有师父“领进门”。想要真正学道，拜师是正确方向，否则无异于南辕北辙。如果你也是道教文化爱好者，想要拜师学道却苦无门径，请先冷静下来，看看这份心路攻略。

一、充分了解道教相关知识，判断是否真想学道

道教拜师是非常重大而严肃之事，不可儿戏，切忌盲目冲动。在对道教缺乏足够的了解时，在身边并没有熟知的道长时，不妨先稍稍压制内心跳动的小火苗，多学习了解相关知识。

道教历史悠长，底下门派分支众多。具体宗派划分可以去道教协会的官网上去查询。但需要指出的是各门派追求的道义侧重点各有不同，道术研修各有所长、道门戒律也略有不同。

对于普通小白来说，首先要考虑的是自己是喜欢哪个门派的修行方向。道门五术是引人入道的重要因素，但每个门派各有所长，并非都会传授全部五术。比如“山”中的符咒法事、高功科仪，“医”中的道医养生术，“命”中的命理八字学，“相”中的风水堪舆，“卜”中的易卦六爻等。虽说都有涉猎，但各家侧重点却有不同。在这里就不逐一列举。总而言之，就是要先明晰自己内心所向往的方向和目标，然后再做功课。

其次直观的考虑因素是自己能否接受现实层面的戒律要求。比如其中全真派的道士出家、住观、吃素、不结婚。正一派的道士可以不住观，可以结婚生子，除牛肉、狗肉、乌鱼、大雁“四不食”外，不禁其它荤腥。

最后要想清楚的是，是真心求道还是“叶公好龙”。学道，意味着要投入时间、精力乃至金钱，更需要背诵大量的典籍、符咒、手诀等。人前潇洒的背后是辛勤付出，如果没有坚定的道心很容易半途而废。更何况道教不论哪个分支，根本不追求“人前潇洒”，而是讲求的低调修行、淡泊名利，还要积功累德多做善事、甚至修行过程中还要经历波折和考验。而且道教师父对弟子的品行、心性要求比较高，宁可不传也不会“所传非人”。

以上只是道教最基本的常识，道教爱好者在决定拜入道门之前还应当充分了解道教相关教理、典籍、戒律。如果确实道心不改，可以继续进行拜师准备。

二、未修仙道，先修人道，不断修正自身行为

“未修仙道，先修人道。人道未完，仙道远矣。”道教爱好者在修仙之前，应当先做好一个普通人应做之事。如爱国守法、孝敬父母、诚信善良等，这是每个人都应做到的道德底线。

有诗云：“千金不传无义子，万财不度忘恩人”，即便是位高权重、富甲天下，如果品行低劣，真正的高道也不会收其为徒。道教有著名的“道法十不传”、“收徒八不收”，想要拜师学道之人可自行查阅，如果不符合要求，建议尽快改正。

修行，即修正自身行为，使之合道。此时虽无师父指点，亦可每日反躬自省，努力培养和提高自己的德行，磨砺自己的心性，使自己逐渐成为品行上的“准道士”。切记：德行无亏，是入道之基石，若不过此关，一切后续都是虚妄。

三、多行善举积功累德，虔诚发愿静待机缘

一心向道，不断修正自己的行为，如果能做到这两点，大概已经超越了绝大多数道教爱好者。如果道教爱好者在日常生活中能够多行善举，积功累德，无疑会增加个人福报，有助于拜师学道。

拜师学道遇到困难与考验是正常的，即便是祖天师也七试赵升；萨祖拜师的也是历经波折终在龙虎山访道途中“诚感天地，得遇真师”。就连铁拐李也是千百年来只度化吕洞宾一人。

道教爱好者真心想拜师学道，不思改过而去踏遍名山大川，无异于缘木求鱼。与其感叹真师难觅，不如先拷问自身，是否修心修德、发善心行善举。只有如此，这样即便暂时未遇真师，还可以大概率避免误拜邪师误入邪途。

以上讲的都是从求道者如果下定决心求道，从内心开始需要做的思想准备。而“道”又是怎样的落实在现实生活中呢？有心人可以亲身前往各大道观实地感受一番，还可以与道观里的道士交流交流。通过观察与交流感受其气机、状态和精神面貌。同时也是把自己的想象中的修道与现实中修道进行对比。

毕竟想象都是美好的，总是与现实隔着一层滤镜。只有打破这层滤镜，观察到真实的状态，还能不改初心才是真。“同声相应，同气相求”，只有当自己的愿力足够大，当自身的行为越来越接近“道”，当功德福报足够多，机缘一到，自会如愿。

150个惊艳好用的段首八字短句（01-15）|凡是过往，皆为序章

想必大家在日常写作时都遇到过一个问题——对于开头、结尾或者其他带有情感色彩的呼吁性、总结性的语段，如何能读起来铿锵有力，磅礴恢宏，充满力量呢？

首先请大家欣赏三个语段——

大道至简，为实干要。吾辈青年要切忌陷入纸上谈兵的空想中，而应脚踏实地不尚空谈从身边小事做起，投身于社会主义的伟大实践。

凡是过往，皆为序章。将每一次得与失的起点与终点相连，才能连缀成一条完整的人生轨迹。行而不辍，接续过往，迎接未来，得失之间，是为过程。

往者不谏，来者可追。不汲汲于得，不戚戚于失，因为无论得失，皆是过程。在过程中行走，在过程中反思，在过程中突破，才是人生的真谛。

如果大家认真领会的话，不难发现，每个语段的首句，都是观点鲜明、内涵丰富的八字短句。

这些八字短句起到了先声夺人、提升效果、统领全段的作用，增强了整个语段的感彩和语言气势，可以说仿佛给文章开了个“美颜滤镜”。

今天，就给大家推出《150个惊艳好用的段首八字短句》系列，依然是分为十个篇章，让我们一起学习，给文章提个档次吧！

01. 大道至简，实干为要

【适用主题】真抓实干 求真务实

【释义】纷繁复杂的形势之下，事无论大小，都是靠脚踏实地、一点一滴干出来的。