释永信才是文玩界的最大玩主，身上的佛珠个个极品
"夜梵西天千佛声，指轮次第驱寒星。"佛教徒所佩戴的用以念诵记数的佛珠，可令人沉心静气，消除业障，长保喜乐。
佛教经典中曾这样强调，不同质料的佛珠在持用时，其念诵的功德利益也存在差别。作为当今少林寺的精神支柱，释永信自然也佛珠不离身。堪称文玩界的最大玩主的他，拥有的佛珠可谓是个个极品！他到底拥有哪些名贵的佛珠呢？
黄花梨木佛珠作为最为昂贵的木材之一，黄花梨木所制成的器物备受古玩界人士的追捧。用黄花梨木雕刻的佛珠，纹理如行云流水般清晰自然，色泽金黄而温润，气质典雅而稳重。黄花梨木佛珠所特有的浓厚清幽的香气，更是可以把玩过后余香萦绕，三日不绝。
如此名贵的佛珠，释永信自然也持有一串。在2017年，佛教每五年举行一次的无遮大会上，释永信就佩戴着这串品相极佳的黄花梨木佛珠，在一众教徒的衬托下，显现出儒雅淡定的非凡气质。
小叶紫檀佛珠小叶紫檀在檀木中属于顶级珍品，香气芬芳，木质坚硬，有"木中之王"的美誉。
小叶紫檀的生长速度极慢，往往需要上百年方可成材，在古代只供皇家贵族使用，平民百姓是没有机会一睹其真容的。
释永信的这串小叶紫檀佛珠可大有来头。它并不是释永信的私人收藏，而是少林寺方丈世代相传的信物，象征着在沧海桑田的历史洪流中，亘古不变的那份信念的传承，意义深远而重大。
所以我们可以发现，在出席各大庆典场合或庄严隆重的会面时，释永信通常会选择佩戴这串小叶紫檀佛珠。
金丝楠木佛珠金丝楠木质地温润，具有防虫抗腐的天然特性，坚固耐用，易于保养，不像其他木制佛珠一般易受潮发霉。利用珍贵的金丝楠木制成的佛珠，可以在阳光的照射下折射出浮光跃金般的光芒，似绸缎一般顺滑光泽，在价值上仅次于沉香、小叶紫檀和黄花梨佛珠。
金丝楠木前几年在市场中风靡一时，被炒到了近乎天价的程度，释永信的这串金丝楠木佛珠恐怕就是那时间入手的。不过近年来，金丝楠木的价格有所回落，已不再是文玩市场的头号宠儿，释永信的这串佛珠便也很少出现在大众眼前了。
血珀佛珠除了木质佛珠之外，释永信还拥有许多条琥珀佛珠。琥珀是佛教七宝之一，可以定心、化煞、辟邪，常常用来供佛灵修。血珀作为琥珀的一种，呈现出如红葡萄酒般深邃动人的色彩，给人们带来安宁而平和的感觉。
大部分琥珀都是含有杂质的，市面上晶莹剔透的琥珀少之又少。而释永信的这串血珀佛珠，丝质均匀，晶体透亮，随着光线的变化可映出层次不一的酒红色光芒，可谓是天然血珀中的极品，价值连城。
净水金珀佛珠古籍曾言："琥珀，血珀为上，金珀次之。"金珀作为黄色系琥珀的代表，闪烁着黄金般的耀眼光芒，色泽明亮通透，有着招财的寓意。
但是在文玩市场上，金珀似乎不太受人待见，价格上也远不如血珀。
不过，凡事不可一概而论，金珀虽普遍售价不高，但若是品相极佳，那还是具有极高价值的。释永信持有的这串净水金珀佛珠，绝非泛泛之类。
它质地玲珑剔透，色泽金黄透亮，肉眼可见的成色非凡，收藏价值极大，想必也是个无价之宝。
多米净水蓝珀佛珠纯净天空蓝与深邃蓝紫色交相辉映，是多米尼加蓝珀所特有的色彩。蓝珀最为动人的一点，就在于不同光线的映射，会使它呈现出如魔术般令人目眩神迷的色彩，甚至一块蓝珀中可以出现三、四种深浅不一的蓝色。
释永信的这串多米净水蓝珀佛珠同样质量上乘，沉静典雅的蓝色与血珀、金珀对比，少了一分高调，多了一份庄重，十分恢弘大气，将方丈的高僧风范展现的淋漓尽致。产量稀少的多米尼加蓝珀价格一直居高不下，释永信的收藏眼光的确老道。
波罗的海原矿琥珀佛珠释永信的这串原矿琥珀佛珠产自波罗的海，那里的琥珀产量庞大，质料纯净，在琥珀界非常有名。
原矿琥珀一般开凿于波罗的海附近的矿山上，因为海岸处的矿山多为泥炭层，所以开采起来十分方便。
但前些年的过量开采，使得当地琥珀原矿资源骤减，优质的琥珀也变得愈发珍贵起来。
鸡油黄蜜蜡佛珠正所谓"千年琥珀，万年蜜蜡"，谈完释永信拥有的琥珀佛珠，就不得不提一下蜜蜡佛珠。蜜蜡是琥珀的一种，简单来讲，透明的就称为琥珀，不透明的就叫做蜜蜡。
释永信的这串鸡油黄蜜蜡佛珠，其色如蜜，其光如蜡，历经沧桑磨砺，呈现出神秘而瑰丽的色彩。存世的极品蜜蜡并不多，释永信的这条鸡油黄蜜蜡佛珠收藏和升值潜力巨大。
寺庙里僧人们带的佛珠，以菩提类、竹木类和玉石类最为常见；此外，还有用紫砂、陶瓷等材质做成的佛珠，不过较为少见；犀角、象牙等要杀生才能取得的质料，向来被汉传佛教所排斥。
地位越高的僧人，佩戴的佛珠便会越珍贵，这也与他们弘扬佛法所作出奉献相匹配。身为少林寺方丈的释永信，拥有如此多串名贵的极品佛珠，也就不足为奇了。
"静虑离妄念，持珠当心上。"敬拜时，要将纷杂的念想剥离开来，虔诚之心带来的那份安宁，就是最大的恩赐。佛珠的材质不胜枚举，价值连城也好，一文不值也罢，它其实只是参禅悟道，弘扬佛法的器具而已。
世人在佩戴佛珠时，不必过分苛求它的材质、构造甚至颗数，唯有如此，才可令智慧与觉悟的种子在心中抽枝绽叶，成就涅槃。
野史之风水奇闻录：雍正皇帝不务正业，给人算命批八字成瘾
雍正即清世宗，清朝第五位皇帝，定都北京后第三位皇帝，康熙帝第四子。雍正帝的一系列社会改革对于康乾盛世的连续具有关键性作用。雍正1735年去世，谥号敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝，传位于第四子弘历。
雍正皇帝
雍正即位后，他已经不再需要相信什么天命了。雍正不但从不相信别人给他算命，相反，他最喜欢帮别人算八字，俨然以天命的代表出现。
有一次，雍正的宠臣之一鄂尔泰在云南任上患病，雍正特意让人把八字呈览上来给他。
看过八字后，雍正回复鄂尔泰说：“朕因你少病，留心看看，竟大寿八字。朕之心病已痊愈矣。”（大概意思就是 寿命很长，不会半途挂掉的。）
浙江巡抚李卫有一阵子咯血，雍正也让他把八字写来。
雍正似乎有看别人八字的瘾，譬如他还让李卫和岳钟琪进呈其属下的八字，有一次给岳钟琪的属下批道：“八字已看过，命甚好，运正旺，将来可至提督之命，但恐寿不能高。”
雍正当上皇上后，有时候还以和尚自居。
有一次怡亲王允祥去见他，闲谈中允祥说京中有个刘道士，名气很大，自称已经活了好几百岁，还跟允祥说他前身也是个道士。雍正听后大笑，说：“算得好，的确的确！这是你们前生的缘法，是这么回事儿！但只是为什么你这道士，却又来替我这和尚出力呢？”允祥一时听不明白，雍正又说：“你我都不是什么真佛、真仙、真圣人，只不过有幸为利益众生而栽培福田。若做得不好，还得回去做和尚、当道士，方使得。”
“谁道空门最上乘，漫言白日可飞升。垂裳宇内一闲客，不衲人间个野僧。”雍正的和尚心态，的确在他的生活中得到体现，在那些皇子里面，除了八阿哥是因为怕老婆而不敢多纳妾外，雍正的妃子是最少的。即使雍正做了皇帝后，也不喜欢浮夸，这和他的儿子乾隆形成了强烈的对比。
只是令人奇怪的是，雍正即位后，对他原本一向交好的迦陵音和尚却态度大变。本来迦陵音和尚在雍正做上皇帝后便有意隐避，退往庐山隐居寺修行，“谨守清规，谢绝尘境”，从不因为雍正的老关系而涉足官场，四年后迦陵音和尚圆寂，雍正给他追赠了国师的尊号。但是到了后来，雍正对迦陵音和尚却削其封号，删其语录和当年和雍正交往的旧迹，违者治罪。原因很简单，当时他的那些宗教言论不利于他的皇帝形象。
看来，雍正终究还是逃不过一个俗人。
PS：这是野史，无从考究，只为博君一笑！
1，如何合理的选定客厅的装修颜色
2，平常人家的家居风水：灶、厕、镜
3，现代房子的卫生间风水格局注意事项
4，生财旺位风水：确定房子的财位以后 怎么合理有效的增加自身财运
5，简单实用的家居风水：房子的财位在什么位置，财位有什么禁忌
八字命理：算命大师教您地支取象之属性、意象、形象、类象汇总
一、地支五行属性
子水：子水属阳，子水具有阴阳两重性，它属于外阳内阴之象，表象是阳，实显阴性。子是十二支的首位，属溪涧汪洋之水。在节令上为农历十一月。子为墨池，方位属正北，五行属水，颜色象墨，所以有墨池的意象。凡是子年生人，时柱喜见癸亥，叫做“水归大海”，又叫“双鱼游墨”，主文章、文采出众。
丑土：丑土节令是十二月隆冬，含水气，所以为湿土，五行属阴，丑为金库。五行颜色；黑黄。丑为柳岸，丑中有水有土有金，岸是土堆成，可以阻止水流，所以丑有柳岸之名。丑年生人时柱碰见己未，叫做“月照柳梢”，这是一种极为上格的命。
寅木：寅为孟春。节令是农历正月。五行属阳。五行颜色：绿色。寅为广谷，在方位上属于东北的艮，艮在八卦上为山，原是戊土生长的地方，这样就有广谷的意义了。寅年属虎，虎年生人时柱碰上戊辰，那就叫“广谷虎啸”，威镇万里。
卯木：卯为仲春，节令为农历二月。这时万物生长，树木碧青如琅，所以卯为琼林，卯的位置在正东方，五行属木。卯年生人，时柱碰上巳、未的，叫“兔入月宫”，一定大贵。
辰土：辰为季春，节令为农历三月。辰土是水泥湿土，万物之根靠它培养生长。辰为草泽。大泽是水聚的地方，而辰位置在东方稍偏一点的地方，正好是水库，所以在草泽之名。八字中如果辰逢壬戌、癸亥，就贵为“龙归大海”格了。
巳火：巳为孟夏，节令为农历四月，这时巳火更旺，巳为大驿，所谓的大驿，就是人烟密集，道路通达的地方。因为巳里面藏有丙火、戊土，加之巳下面的一个地支又是午马，所以用大驿作巳的象征。火凡巳年生人，逢上辰时为吉利，巳属蛇，辰为龙、蛇化为青龙，在格局里为“千里龙驹”。
午火：午为仲夏，节令是农历五月，这时的火势太旺。午为烽堠。午的位置在正南方，五行属火、土，颜色赤黄，所以有烽堠之称。同时午生肖为马，而烽堠正是兵火所处的地方。大凡午年生人，时柱最好能见辰，辰是真龙，真龙出现则马隐，这叫“马代龙驹”。
未土：未为季夏，节令为农历六月，这时阴气加深，火势渐弱。未为花园。花园为什么要属未而不属卯呢？因为卯木旺盛，自成茂林；未是木的墓库，好比墙亘里的花木，并且从杂而生，所以未叫做“花园”。未年生的人，碰上戊戌时，两干不杂，有“双飞格”之称，这是最好不过的。
申金：申为孟秋，节令是农历七月，是壬水，戊土长生之地，申是顽钝耐磨之金，为阳金。申为名都。在八卦中，方位属坤地，即西南方。其地的休势广大无疆，不用“名都”作比喻，不足以说明它广大。申宫生出壬水，又和艮山相对，是水绕山环的地方。申年出生的人逢上亥时，这就是“天地泰斗”的吉象。 酉金：
酉为仲秋八月，辛金色如白水清明。酉为阴金。酉为寺钟，因酉为金，位置在戌亥，戌亥为天门，钟为金属，寺钟敲响，声音响彻天门。酉的位置在正西方，寺又是西方佛界的代表，酉碰上寅吉利，叫作：“钟鸣谷应”。
戌土：戌为季秋，节令是农历九月。戌为火库，所有的钝铁顽金都要靠它锻炼成器。戊为烧原。戌的月份是深秋九月，那时草木枯萎，农家烧草而耕，加之戌属土，所以有烧原之名，正因为此，辰、戌地都是贵人不到的地方。戌年生人逢上卯支，那就叫“春入烧痕”。
亥水：亥为坤卦，六阴、这时一片白雪，土到此不暖，金到此会生寒气。亥属水，象五湖归聚的地方。亥为悬河。大河之水，奔流不回，所以称悬河。亥为天门，亥又属水，悬河之象非常明显。所以亥年出生的人，如果日柱、时柱有寅、辰二字，就称得上是“水拱雷门”了。
二、地支之意象
子水：子癸一家但有区别，子水属于流动的水，运动的水，引申为江湖走江湖的。子水也代表玄学，技能，聪明，淫邪。于人体为肾，膀胱，泌尿，到年上主这人到处跑。
丑土：寒土，泥巴，湿土，沼泽，堤坝，阴中之阴不见阳光，是地下室，下水道，黑社会。为抽象，为军营，厂矿，煤矿。怎么用？看它干什么。根据天干之象配合使用。看十神透干为啥或带了什么象，比如丑土为财库，就可能为银行，是羊刃库就是军营了。丑土还主牢狱，黑社会，干的勾当为弄财。辛酉日主见丑为黑社会，但辛丑日柱则不是，因为辛丑辛为清丑为浊，辛金为丑土中出来的，为浊中出清，有高贵之象。
寅木：为树木，木林，死木为家具，活木为家具。引申为，楼宇，组织，因六壬中寅为功曹，故寅也引申为政府机关，文化场所，但是必须是以寅木为印才是政府机关的，如果寅木为财就是木材了。于人体为头，为手，为肢体，肝胆，毛发，经脉通于毛发，故也主神经。
卯木：花木类，弯曲的，绳索木工，兵器（带羊刃时），植物，木材建材，车船街道（因为卯木为太冲），到门户上又是印星则为车。为门窗，床，篱笆，机构，网络，肝胆，四肢，手指，腰，毛发。
辰土：湿土，泥巴，水土，水库，堤岸，池塘，水中田园，土产，牢狱（因辰为天罗地网），建筑，车辆机器，大机构，旧屋，辰为食神为中药，思想，网络，膀胱，肌肤，肩，胸。丙辰日主，本来为食神又是辰土，为思想。
巳火：阴火，温暖，文化，文章，务虚。与丙火不一样，巳火是阴阳的聚合物，既阴又阳，变化莫测，如果柱中有巳火，这个人的性格可能有变色龙的倾向。还为色彩影像，网络，道路，闹市。于人体为眼目，三焦，咽，面，神经，心脏，小肠。
午火：直来直去，特热，大火，阳光，火光，广告，文字，语言，机动，打杀，剧场。午火为热闹的地方，体现视觉冲击力的火。于人体为小肠，眼睛，舌，神经，血液，精力。
未土：为温土，田园，公园，庭院，林场。为休闲，陶冶，酒店，饰物。未也为房地产，酒店（木土之象为地产，建筑物）营造，化工，为食神时主医药。于人体为脾胃，脘腹，口腔，肌肤。
申金：与庚相似，刀，剑，戈，兵，司法，军队，公检法。矿物，车辆，金融，数学等。配十神含义。于人体为肺，大肠，脊，牙齿，气管。申金与火相配主武职。带上羊刃七杀羊刃伤官，也主武职。带伤官为检察院、纪委，带羊刃为公安、军队。
酉金：金石，加工好的，器皿，道路，酒店。传媒，信息，技术，玄学，技巧，阴中之阴。于人体为肺，肋，小肠，牙齿。
戌土：燥土，窑冶，炉，枪，火药，牢狱，刑罚，甘霖，古墓，庙宇，市场，场所，化工。属于火库，枪弹库，还有戊土之象。如为伤官库、官库易为庙宇，为食神库为学校，也有编辑部的象，因为戌是火库，文明之象。影院，市场，互联网，热闹的地方。戌主数学，戌亥为干宫，主数学。
亥水：科技，运算，网络。亥水容易当会计，总和数字打交道。小孩考试考得好不好，要从命理上先分学科。戌亥为数学，丙丁火为语文，丙丁火到时上年上为外语，火为朱雀为说话文章之意，戌未为化学，酉金为物理申金有时也是。木火属文，金水属理，月令年为历史，代表祖国祖先，月令有用，喜欢传统文化。月令弄到时上者，能够古为今用也。
三、地支的形象
子水：五行属阳水，位居北方。主池塘、沟河，与水有关场所；在人主妇女、盗贼；动植物主燕子、蝙蝠、蜗牛、地瓜、水萝卜、浮萍；在事上遇吉神为聪明吉祥，遇凶神主淫佚。
丑土：五行属阴土，位居东北方。场所主桑园、桥梁、宫殿、礼堂、坟墓。在人主贵人、尊长、神佛；动物为牛、驴、骡子；静物主锁匙、首饰、珍宝、斛斗、鞋类。在事上遇吉神吉格主喜庆、迁官晋职；遇凶神凶格，主刑狱、词讼、口舌是非、离乡背井或疾病。
寅木：五行属阳木，位居东北方。场所主山林、桥梁；在人主丈夫、女婿、贵人、清官、公门人；在物主文书、单据、、香炉、织机、财物、棺材；动物主老虎、豹子、猫。在事上遇吉神主文书、财帛、信息，遇凶神为失财、疾病、官非。
卯木：五行属阴木，位居东方。场所主大街、道路；人上主兄弟、姑娘、妇女、盗贼、手工业者；物品主船只、车辆、门窗；动物主兔子、蛐蛐。在事上见吉神主车辆船只平安无事，遇凶神则官司口舌，或车船遇险。
辰土：五行属阳土，位居东南方。场所主土堰、坟墓、麦地、寺观；在人主僧人、道人、妇女；物品主瓷器、缸瓮、灰盆、香纸、皮毛；在事上见吉神主医生药物，见凶神主屠夫、争讼。
巳火：五行属阴火，位居东南方。在人为妇人、少妇、少女、乞丐；动物为长虫、蚯蚓、蝉、萤火虫；物品主书画、文字、花果、砖瓦、瓷器；在事上见吉神主文书、票证，见凶神主疫病、梦魇。
午火：五行属阳火，位居南方。场所主大厅、会议室、电影院、娱乐场所；在人为僧人、骑马人、女秘书、宫女、使者；物品主电视机、音响、电器、书画、衣服、旌旗；在事上见吉神为信息、文章，见凶神为惊疑、口舌是非。
未土：五行属阴土，位居西南。场所主大院、墙堰、坟墓、田野；在人为老妇人、老男人、放羊人、寡妇、巫师；在动物为羊、鹰、白头翁；在物为衣服、药品、食物、酒器；在事上见吉神为酒食、宴会、喜美之事，见凶神凶格为疾病，孝服、官灾。
申金：五行属阳金，位居西南方。场所主神堂、佛堂，麦地；在人为行人、军徒、凶恶之人；物品为自行车三轮车、摩托车、火车、汽车、刀剑、金银、铁器类；在动物为猿猴、狮子；在事上遇吉神主有佳音、喜美之事，遇凶神主道路损失、疾病、破财。
酉金：五行属阴金，位居西方。在人为妇女、少女、阴贵人、卖酒人；物品主金银、首饰、珍宝、刀剑、皮毛、爪骨、瓜果、口罩、石柱；动物为鸡、鸽，在事上见吉神主清谈和会，见凶神主疾患、离别。
戌土：五行属阳土，位居西北方。场所为山岭、冈坡、寺观、坟墓、厕所、牢狱；在人为长者、善人、僧道之人；动物为狗、驴；植物为大豆、高梁、荞菜；物品为砖瓦、瓷器、药物、尸骨、锁匙、鞋履；在事上见吉神主办事顺利，见凶神为虚诈不实及争斗走失、牢狱之灾。
亥水：五行属，位居西北方。场所主江河、湖海、仓库、寺院、楼台、厕所；在人主小儿，乞丐、掌鞋人、赶猪人、醉酒人、罪人、盗贼；动物为鱼、虾、蟹类；物品为毛发、麻布、绸绢、笔墨；在事态上见吉神主婚姻、求索，见凶神主争斗、难产。 地支分阴阳，木火为阳，寅卯辰巳午未为阳，辰为阳中阴。金水为阴，申酉戌亥子丑为阴，戌为阴中阳。丑酉为阴中之阴，太多数丑酉与犯罪、黑社会有关，主牢狱、黑社会、坟墓、玄学、邪。亥子不是阴中阴，亥是阴之位，但中含阳，子为阴，但位在阳。辛酉日主见丑时为黑社会，因阴见了阴又入墓。辛丑日主不是黑社会，因为浊中见清，人性是好的。戌为阳乱，如歌厅，丑为阴乱。
看学习的文理，哪门考的好坏都可以看。戌亥为计算、运算的意思，表数学，入干门。丑主玄学。木火主文，金水主理。辰见了子为化学。申酉为法律，申还代表金融，酉不代表金融。辰有运动的意思，表机器、车辆。
四、地支类象
子象：水、冰、河流、泉水、井、流动、流转、车船、贸易、江湖、文墨、玄学、圆润、聪明、技能、邪；于人体为肾、耳、膀胱、泌尿、血液、精、腰、喉咙、耳朵；动物为：蝠、鼠、燕。
丑象：寒土、湿土、泥、沼泽、堤坝、地下室、下水道、厕所、黑暗、隐蔽、矿井、煤炭、坟墓、牢狱、黑社会、私情、乱、玄学、抽象、银行、军营、厂矿、田园；于人体为腹、脾胃、肾、子宫、肌肉、肿块；动物为：蟹、牛、龟。
寅象：树木、花木、木材、家俱、神龛、堂庙、、楼宇、组织、政府机关、文化场所、高雅、寺庙、山林；于人体为头、手、肢体、肝胆、毛发、指甲、掌、经络、脉、筋、神经；动物为：虎、豹、猫。
卯象：树木、草木、花木、灌木、绳索、木棒、兵器、织物、木材、建材、建筑、车船、街道、门窗、床、篱笆、网络、机构；于人体为肝胆、四肢、手臂、手指、腰、筋、毛发；动物为：貉、兔、狐。
辰象：湿土、泥、水库、池塘、堤岸、水井、田园、土产、牢狱、建筑、车辆、机器、大机构、旧物、中药、思想、网络；于人体为膀胱、内分泌、肌肤、肩、胸、腹、胃、肋；动物为：蛟、鱼、龙。
巳象：阴火、温暖、文化、文章、思想、幻想、务虚、变化、色彩、影像、道路、寺观、楼台、闹市、网络；于人体为心脏、三焦、咽喉、面、齿、眼目、神经、小肠、肛门；动物为：蛇、蚓、蟑。
午象：阳火、大热、火器、血光、光彩、电子、信息、广告、文学、语言、文章、热情、激动、冶炼、战场、厅堂、大厦、剧场、体育场；于人体为心、小肠、眼、舌、血液、神经、精力；动物为：獐、马、鹿。
未象：温土、田园、公园、庭院、墙堰、林场、休闲、陶冶、情趣、饰物、酒店、酒食、土产、建筑物、营造、医药、化工、热毒；于人体为脾胃、腕、腹、口腔、肌肤、脊梁；动物为犴、羊、鹰。
申象：铁器、硬物、刀、铲、车、兵戈、军队、司法、矿物、矿厂、机器、车辆、医院、西医、道路、城池、名都、祠堂、金融、数位；于人体为肺、大肠、骨、脊椎、气管、食道、牙齿、骨钙、经络；动物为：猴、猿、猱。
酉象：金石、剑戟、铲锄、器皿、街道、碑碣、寺院、酒店、银行、钟表、信息、传媒、法律、技术、隐学、玄学、机巧、邪、妓；于人体为肺、肋、小肠、耳朵、牙齿、骨骼、臂膀、精血；动物为：雉、鸡、鸟。
戌象：燥土、窑冶、炉、枪弹、军火、牢狱、刑法、坟墓、岗岭、古物、庙宇、加油站、电站、学校、编辑部、影院、闹市、市场、歌舞、、互联网、建筑、高楼、建材、化工、数学；于人体为心、心包、命门、背、胃、鼻、肌肉、腿、踝足；动物为：狼、狗、豺。
亥象：池塘、灌溉、沟道、笔墨、酒、水产、毒药、沈溺、心志、科技、运算、数字、思想、网络；于人体为头、肾、膀胱、尿道、血脉、经血；动物为：猪、熊。
