八字五行怎样提高金水(怎么平衡五行提升金和土的数量)

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学习“五行”思想 提高悟性能力

什么是五行?最早来源于《洪范》,五行最早是一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土;水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑;润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。五行不是五种简单元素之间关系的理论,他富有丰富的含义和理论。

其实,五行是一种系统理论,它不是线性的理论二是非线性的理论,从一对一,到一对多的理论。金木水火土既相生又相克,这种思想就破除了孤立思想,具备了简单的系统的观念,破除了一家独大的思想。根据人类认识的特点,都是从简单到复杂,从器物到大道,从具体到一般,而从方法的角度,可以粗略将研究对象分为简单系统、复杂系统、超复杂系统三大类。简单系统,主要是指可以用理性思维为主要研究方法的系统。在简单系统中,实体非常显著,关系比较少,一些实体之间关系比较容易确定。复杂系统与简单系统的区别,除了组成要素数量的不同外,主要在于关系的种类与性质不同。复杂系统的关系十分复杂:关系数量大,种类多,层次多;不仅有现实的、在场的关系,还有不在场的隐含关系;有可以把握的关系,也有不能把握的关系;有能用数学方程表达的关系,但可能解不确定,也有不能用数学表达的关系;要素或层次之间多为非线性关系;偶然性、不确定性、自组织突变等,均不是简单因果关系。超复杂系统与复杂系统的区别主要是:人有意识,意识与非意识有质的不同;“身”与“心”的关系,人与人的关系,人与自然的关系等。

五行不是五种元素,而是五种气象。所谓五行就是五气运行,所谓五行模式就是五种气象的运动模式。后人将五行与五行等同起来,五行具体为木、火、土、金、水。其实,五行中的金木水火土并非指五物,而是指五物之气,即金气、木气、土气、水气及火气,也是气的五种运行状态。五行思想是一种相生相克的理论,它表示人要与社会、他人依存斗争。生克关系不同于阴阳关系;生克关系也不同于物理学中的作用与反作用。阴阳或作用与反作用,是二元关系。五行是多元关系,每一行有生我、我生、克我、我克,每行的生克都要涉及其他四行。五行的生克关系表明,五行是不可分割的整体。“五”是完成生克关系的最低数。如果将五行看作一个系统,生克关系就是系统内相互作用的关系,是维持系统稳定、有序的基本关系。五行生克关系不是简单的因果关系,而是复杂的因果关系。简单的因果关系,是从因到果的单向关系,是不可逆的关系。五行中的任意两行,不仅有生或克的单向关系,而且有多种回路关系,是复杂的网络关系。例如水火之间是相克关系,不仅是单向的水克火,而且水火与木土金都有生克关系,水火之间关系复杂化,有反馈和循环:水也能生火(水生木,木生火),通过两个相生关系来化解相克的矛盾,称相化;火也能克水(火生土,土克水),通过一生一克关系来制约火被水克的状态,称相制;火生水(火生土,土生金,金生水)。再如木火之间是相生关系,两性之间同样也是复杂的关系,不仅木生火,而且火也能克木(火生土,土生金,金克木)。

五行思维是模型思维,能从具象表达义像,能启发人的悟性。“意”“意由心发”,“意”是大脑中已经有的对世界的认识与方法,如天人合一论、元气论、阴阳论等。“象”有多种含义,如形象(空间)、现象(时间)、物象(实体)等。《周易》中“象”常指分类方法。中国古代老子认为:在元气化生万物的过程中,先成“象”,后成形;无形为“象”,有形为物。因此,“象”可以理解为关系。“象”在不同的场合,被不同的人赋予不同的含义。现代有人认为,“象”主要代表现象或时间。“象”理解为实体与关系的整体表现。意象思维中的“象”,简单说就是对象,是客体。通常,对简单系统而言,“象”多为实体的表现;对复杂系统而言,“象”主要为关系的表现。意象指主观的“意”与客观的“象”的交融。意象思维是“形上”之法。“形而上者谓之道,形而下者谓之器”(《周易·系辞》)。“形下”指“器”,“形下”指物质实体;“形上”指“道”,“形上”或“道”可以理解为关系。不同范畴的事物,可以有不同的思维方法:理性(具象)思维是研究物质实体之法,是“形下”之法;意象思维是处理复杂关系之法,是“形上”之法。“形上”是关系,对关系无法进行定量测量,通常只能对关系进行定性描述。阴阳论与五行论都是以定性描述为主:阴阳有虚实之分,虚实是定性;木火土金水五行有强弱或盛衰之分,强弱也是定性。古今中外许多高明的政治、军事、外交、商贸的决策,通常是悟性与理性的合一,悟性无法定量。许多“形上”事物,如伦理道德、、自由、公平等,也只能定性描述。意象思维运用有优劣、好坏、对错之分。应用意象思维方法于社会,不是要发现什么客观规律,也不是建立什么科学理论,只是试图理解或描述社会系统内的复杂关系。古人认为,人的认识有局限性,如同朝菌和蟪蛄,不可能认识事物的真实面貌,只能用模型来近似模拟。“言不尽意”,是说对事物的描述只能是近似的。“立象以尽意”,是用形象的模型来近似代表对事物的认识。

悟性不同于理性。悟性通常包括灵感、顿悟,悟性没有规矩与方圆,是天马行空,无法教授、学习、模仿,是难于言说的概念。悟性与天分有关,但悟性不等于天生聪明,聪明也不等于智慧。悟性是产生智慧的能力,是创造性之源。佛家认为,开悟就是突然的明白,开悟前如同跳到沟的一边,开悟后是跳到沟的另一边。庄子曰:“且有真人而后有真知。”悟性是真人的秉性。悟性不可定量,但悟性有大小、高低定性之分。有些人认为,古代的“心斋”“坐忘”有助于提高悟性。想试,大家有空可以试一下。

五行霸凌——五行相克关系中的失衡现象

五行相克关系中的失衡现象也需要从五行相制关系来理解。

在正常的相克关系中,如水克火,火能生土,土可以去克制水的力量,减轻水对火的克制力量,从而达到水、火、土三者间的相对平衡,维持五行循环运转,这是一种克中有生的五行相制关系。

但若是相克的双方实力(旺衰)相差悬殊,比如旺火对衰水,或者旺水对衰火,情况就大不相同了,缺少了相应的制约力量,原本客客气气、收放有度的克制力量就彻底失控,变成了强势一方对弱势一方毁灭性的打击。

我们将这种五行相克关系中的失衡现象称为五行霸凌关系。

五行霸凌又分为五行相乘关系和五行相侮关系两种情况。

相乘关系:

在五行相克关系中,如金克木,当施加克制的一方(金)过于旺盛,而受克一方(木)过于衰弱时,就会导致克制力量过大,让受克一方无法承受,并因此失去了持续制化的能力,从而造成五行失衡,让五行循环中断。

我们将这种因克制力量过大而造成的五行失衡现象称为五行相乘。

乘有乘袭之意。

相乘与相克意义相似,次序一致,只是克制的力量超出了正常范围。

五行相乘关系有如下五种:

木乘土,土乘水,水乘火、火乘金,金乘木。

如正常生克情况下,根据克中有生的五行相制关系,木克土,土生金制木,使得木土金之间保持平衡状态,但在相乘情况下,木气过旺,土气过弱,木克土使土无力生金制木,导致木对土的克制力量失去控制,土更加衰弱,直至最终土的灭亡,使五行的生克制化循环中断。

我们来看一下这五种相乘关系的具体表现形式:

1. 木乘土:木克土,木多土竭

根据五行相制关系:木克土,土生金,金克木。

木能克土,如果土和木都很旺盛的话,两者之间可以维持相对的平衡,即木有力量克制土,土也有力量承受住木的克制,并且通过生出金去克木,从而维持木、土、金之间的平衡。

但当木旺土衰时,衰土一方面难以抵挡旺木的克制,另一方面更没有多余的力量去生金,帮助自己抵抗木的克制,因此土会被木克制至死,让五行循环中断。

2. 土乘水:土克水,土多水消

根据五行相制关系:土克水,水生木,木克土。

当土旺水衰的时候,一方面衰水难以抵抗旺土的克制,另一方面衰水无力生木,帮自己抵抗旺土,导致衰水被旺土克制而死,五行循环就此中断。

土能克水,所以我们可以挖掘河道、修筑堤坝来治水,但当土太旺时,比如我们向一个小水坑中倒入一车土的时候,水就被土吸收耗尽了,就是所谓的"土多水消"了。

3. 水乘火:水克火,水多火熄

根据五行相制关系:水克火,火生土,土克水。

本应是火通过生土来制约水的力量,实现三者的相对平衡,但当水旺火衰时,一方面衰火难以抵挡旺水的克制,另一方面衰火也难以生土来帮助自己,所以只能被克制至死,打断五行循环。

4. 火乘金:火克金,火多金蒸

5. 金乘木:金克木,金多木灭

火乘金和金乘木的道理相同,都是因为相克双方力量不均衡,施克方力量过大,被克方力量过小,导致被克一方无力抵抗,让五行循环中断。

相侮关系:

有个成语,叫做龙游浅水遭虾戏,虎落平阳被犬欺,讲的就是原本是克制鱼虾柴犬的龙虎因为失势而反遭对方的克制和欺负。

我们将这种因受克一方过于旺盛,施克一方过于衰弱而形成的施克方反被受克方欺侮的现象称为五行相侮。

侮,有欺侮、侮辱之意。

相侮关系是一种反常的失衡现象。相侮与相克次序相反,故又称反侮、反克。

五行相侮关系有如下五种:

木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木。

们来看一下这五种相侮关系的具体表现形式:

1. 木侮金:金能克木,木多金缺

根据五行相制关系:金克木,木生火,火克金。

金与木之间的关系本应是金克木,木生火,火克金,从而维持三者的平衡。但当木旺金衰时,金不但无力去克木,同时旺木又去生出旺火,让旺火帮助自己去克衰金,使得衰金在艰难克制旺木的同时,又遭到旺火的灭顶之灾,最终被消灭。

而金被灭之后,由金所生的水也就没了,虽然木仍然很旺,却变成了无源之水,无本之木,在消耗掉自己的老本之后,也会归于灭亡,后续的火和土也就相继灭亡,五行循环就此中断。

2. 金侮火:火能克金,金多火熄

根据五行相制关系:火克金,金生水,水克火。

这是正常的五行生克关系,但当火衰金旺时,一方面衰火难以克制旺金,另一方面旺金又生出了旺水,旺金带着旺水回过头来去欺负衰火,让衰火难以抵挡,被旺水浇灭,被旺金欺侮。

熊熊大火可以将金属烧成液体,但对于一根蜡烛来说,用一个小铁片就能把蜡烛的火焰给压住熄灭,这就是金多火熄。

3. 火侮水:水能克火,火多水干

根据五行相制关系:水克火,火生土,土克水。

水能克火,但当火旺水衰时,一方面衰水难以克旺火,另一方面旺火生旺土,旺土克衰水,让水被消耗一空,中断了五行的循环。

汉语中有个成语,叫做杯水车薪,对于熊熊燃烧的一车的柴草,一杯水不但不能浇灭大火,自己也会被大火烧成蒸汽,被蒸干。

4. 水侮土:土能克水,水多土散

根据五行相制关系:土克水,水生木,木克土。

土能克水,但当水旺土衰时,一方面衰土难以克制旺水,另一方面旺水生旺木,回过头来克制衰土,将衰土克制而死。

我们知道,发洪水时,堤坝都会被冲垮、巨石都能被漂起,就是水对土的反侮、反克。

5. 土侮木:木能克土,土重木折

土侮木是同样的道理,都是五行相克的双方力量失衡,施克者力量过强,导致被克者被克制至死,从而打断了五行循环。

过去经常有人用铅笔刀砍伐大树的例子来解释说明木侮金,认为金太弱而木太强,所以铅笔刀无法克木。这种类比解释过于机械化和简单化,包括我上面用五种物质所做的解释都是如此。

大家要时刻记得这些都是方便法门,是筏喻,五行思想发展到今天,已经远远超出了五种物质的层次,有了更高的哲学含义,因此切不可被这些筏喻和方便法门将自己的思想束缚住。

我们前面将五行生克制化关系分为四个层次,因此也需要从这四个层面综合分析,才能从理论上解释五行失衡现象,以及由五行失衡导致的五行循环的中断。

相劫关系:

除了五行相生、五行相克关系中有失衡现象外,在五行相比关系中同样存在失衡现象。

相比关系原本为五行相同的两者之间的互相帮助、互相扶持的关系,如金与金比,两者相比会让金更加旺盛。但若金原本就很衰弱,则两金相比的关系就从互相扶持变成了互相竞争,为抢夺有限的资源而大打出手。

我们将这种同类间因过于衰弱而产生互相竞争的关系称为五行相劫关系,在命理学上又称之为劫财。

劫,有抢劫,竞争,夺取之意。

相劫关系有:

木劫木,火劫火,土劫土,金劫金,水劫水。

如金弱,在土生金之时,由于两金皆弱,必然会去抢夺土所给予的有限资源。而在需要金生水时,也会由于两金都弱,谁都不愿或者不能拿出自己有限的资源去生水,以免使自己变得更加衰弱。

竞争是西方经济思想的核心,也是我们在日常生活中最常见的关系。但我们看到,在东方的五行关系图景中,竞争不过是众多关系中的一种,因此五行关系描述了一幅远远超过竞争,甚至远远超过竞合(竞争与合作)的关系图景,五行关系才是宇宙万物间真实和全面的关系总结。

五行之间所存在的窃、溺、乘、侮、劫、和、制七种关系看似纷繁复杂,其核心仍是生、克、比这三种最基本的关系,宇宙万物之间所存在着的千丝万缕的关系也均能归纳为"我生"、"生我"、"我克"、"克我"、"比和"这五种相互作用。这五种相互作用关系是宇宙间普遍存在的,放之四海而皆准的真理,小到一个微观粒子、一个人,大到一个国家、一个星系,与所在环境间的关系都逃不出这五种。

可见,道家所追求的"跳出三界外,不在五行中"是何等艰难的事情!

睿智奇谋,经国济世

植根易经思想,用东方谋略与智慧解决政治、经济、军事、外交乃至生活中的问题。

欢迎提出您在生活工作中遇到的问题和疑惑,我们会全力为您答疑解惑。

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