死人八字算命先生生气(给算命的死人的生辰八字)

皇帝找算命先生测字，付钱时，算命先生说：死人的钱我不能要

在古代，迷信大行其道，上至王孙贵族下到平民百姓皆是如此。帝王们不但经常为自己添加梦神龙有孕、伴风雷异象而生之类的传说，还经常在做决定之前找人进行测算。

明朝末代帝王朱由检就是这样一个人，流传下来的在他继位之前出现的种种异象有很多，如神龙、锦鲤等等，以此来显示他的皇位乃是上天的安排。

除此之外，朱由检还是一个热衷算命测字的人。相传，他曾经在北京城破之前让人测字，结果连测了三个字都是江山不保、帝王将死，还被算命先生看出了身份说不收死人之钱。

在对大自然知之甚少的古代，人们面对某些特殊的天象往往会给出天狗食日这样的奇幻说法。虽然想象力很丰富，但它其实是古人对命运一说深信不疑的一种反应。

传说中，朱由检在他的异母兄长朱由校继位几年后突然有一天在晚上梦到了有龙盘绕在宫殿里的柱子上，威严而神圣。

醒来之后，梦中所见所闻清晰的仿佛，像是在现实中刚刚发生过。时为信王的朱由检惊奇不已，还把这件事情告诉了母妃。

没多久，少年心性的信王因为好奇而亲自动手从井中取水，未曾想摇上来的桶中有一尾在阳光下亮闪闪的金鱼悠闲地游荡，仆从看见这个情况纷纷拍马屁说吉祥话。

园有两口井，信王又兴致勃勃地去另外一口井打水，水桶在绳子转动的吱呀呀声中被送了上来。众人连忙七手八脚帮忙把桶取下来，往里一看，竟然又是一尾金鱼！

金鱼在古代是吉祥的象征，那么对一个王爷来说还有什么事情匹配的上这样的征召呢？要知道，这个时候朱由校又是落水生病又是沉迷于声色、服用各种“仙丹灵药”，身体日渐衰落，先后生了三个儿子但都没有活过一岁就夭折了。

再往下，众人都不敢深想。那两条金鱼，最后被信王命人放生了。

1627年春天，信王收到了几百株品种名贵、多姿多彩的牡丹。排在首位的赫然是“御袍黄”，此乃黄色牡丹中的极品，价格昂贵千金难求，排在第一个名副其实。然而，这个名字的含义不由得让人联想到那个高高在上的位置。

当年秋天，朱由校驾崩，临终前留下遗诏由唯一在世的弟弟信王继承皇位。此前接连发生的这一串事件，夜梦神龙、井出金鱼、御黄相送，似乎都在预兆着信王的登基。

一朝坐上皇位，16岁的天子虽然年少却胸怀大志，发誓要在他的手中重新振兴大明实现长治久安。

但是，朱由检所面临的却是一个烂摊子，外有北部的异族强势崛起对中原虎视眈眈，内有先皇留下来的宦官党羽和数百年积累下的各种弊病，加上天灾人祸下难以果腹的百姓不断抱团反抗。

朱由检的中兴之志，雄心勃勃却又注定充满了艰辛。

还是信王的时候，朱由检就对魏忠贤等人痛恨不已，他本人也险些遭到那些人的陷害，但是始终没有把内心的厌恶表露出来，只是在暗中记下附属于他的党羽们。

兄长去世之前曾经希望朱由检重用魏忠贤，朱由检不敢不应，但早已在心中决断一旦到位就要立刻除掉这些为祸朝堂之人。

登基之后，他先是通过恩封安抚住魏党，而后以迅雷不及掩耳之势把魏忠贤及其党羽连根拔起。新帝上位的第一把火，烧得不可谓不大。

完成了这第一件大事之后，朱由检开始了他兢兢业业的皇帝之路。

1644年，是朱由检坐上皇帝之位的第17个年头。这一天，他换上便装，带上少许随行人员，悄然出宫，枉老百姓聚集生活的地方而去。

这不是他第一次微服出行，虽然自幼生活在紫禁宫中即便封王也没有出宫立府，但他对民间生活颇为熟悉。

他从小就喜欢往外跑，以至于对民间物价都很清楚，当了皇帝之后还因此戳破了太监们通过在价格上做手脚中饱私囊的伎俩。

然而这一次，他的心情却截然不同。本该车水马龙繁华靓丽的京城在温暖和旭的春夏之交却有一种萧条之感，行人来去匆匆脸上都是麻木，也有人大包小包拖家带口不知要去向何方。

尽管对此早有预料，朱由检的心中还是充满了大势将去的凄凉。他比谁都清楚，李自成的部队快要到了，大战的序幕即将拉开，如今在京城之内人心惶惶。人们常说宁愿做太平之世的犬也不愿意生在乱世，打起仗来，苦的还是普通老百姓。

走着走着，朱由检看到了一个算命先生在摆摊，旁边竖着的幡上写着“铁口直断”之类自夸的话语，他心中一动想起了前一年发生的一件事。

1643年的一个晚上，朱由检做了一个很奇怪的梦，梦中有一张记不清模样的脸庞写了一个大大的“有”。找人解梦，那人说这是国泰民安天下大定的吉兆。

还没等朱由检高兴几天，有一封不具名的函件送到了他的面前，里面赫然写着“有字，大明去半，为非利”。言下之意，大明江山将不保。

朱由检当即震怒，勒令手下寻找上疏之人，但更加令他生气的是始终没有那个人的踪影。坊间传闻，是李自成安插的奸细所为。

此次微服碰到算命摊，又让他想起了这件事情。他打量了一下算命先生，衣冠整洁相貌端方，到底有几分世外高人的模样。

朱由检心中一动，敌人兵临城下，大明这次能够平安度过吗？或许，可以让这位先生算一算。

“有字，测大明前程。”朱由检选择了梦中的那个字，他忐忑又期待地看着算命先生，希望对方解出来的是吉兆。

然而事与愿违，“大字去一捺明字少半边即为有，大明去半，这老朱家的江山快要不保咯。”

先生所说的话竟然和那封奏疏几乎一模一样，朱由检当时就心慌了。事实上，也确实如他所说的那般，李自成率领的起义军已经占领了相当多的土地并自立为王了。

朱由检的脸色很难看，紧皱着眉头让先生另测一字，“不是有用的有，而是友人的友。”

算命的闻言一乐，这些有权有势的人听到对自己不利的就不愿意认了。朱由检虽然脱掉了龙袍，但那身穿着打扮一看就是富贵人家，他的随从机敏警惕，显然这位身份非同寻常。

“前面的已经算过了，再算那可就是另外的价钱了。”朱由检是坐拥天下的帝王，怎么会在乎这一点小小的算命钱，自然是点头称是。

“怎么样？”朱由检紧张地问道。

“您瞧瞧这友字，那是反字出头。这明朝啊，怕是要被那造反的夺走天下了，哪儿还有什么国运和前程呢！”

朱由检倒吸了一口凉气，这句句都直指京城将被李自成攻破。别说当年振兴大明的宏图大愿了，这江山怕是要葬送于他手了。

他挥笔又写了一个“酉”字，算命先生看了直叹气。朱由检此刻内心悲凉至极，让那先生无需避讳，直言便是。

“尊缺头少足而成酉，江山既不保，那帝王又何以自处？怕是要命不久矣。”

随从闻听此言怒火中烧，当即就要拿下这大逆不道的算命先生问罪。浑身发凉的朱由检从绝望的情绪中缓过神来摆了摆手，让他们把先生放了。

其实，何须这先生来算呢？如今这天下谁不知道闯王直扑北京，大明几百年的江山确实危在旦夕。若是城破了，他这个皇帝要么逃要么死，确实不会有好下场。

“付钱吧。”短短一会儿功夫，朱由检就身心俱疲，他让随从付钱准备回宫。没想到那先生却摇了摇头，将死之人的钱就不收了也算日行一善。

见对方坚持不收，朱由检也没有多说什么，带着随从匆忙回宫去了。

然而，他不知道的是，算命先生在他身后露出了意味深长的笑容。等他们的身影彻底不见之后，收拾收拾东西迅速离开了。

原来，这位算命先生名叫宋献策，是李自成的谋士。闯军即将进攻到北京，他奉命提前潜入进来侦查城内的情况，好为制定攻城方案攻城提供情报。

宋献策本就是一个精通术数之人，在加入闯军之前，他曾经游走四方为人卜卦算命。不必说测字、看相，就连察言观色、推敲对方来历的思维能力也是一流的。

从一开始，宋献策就根据衣着打扮推断出对方必是常年处于上位者的位置。朱由检一开口就要问国运，这让宋献策直接把范围锁定在一个很小的范围内。

在这人心惶惶的当下还有心到民间四处闲逛德位高权重之人，年龄在三十许，而此地又临近皇宫，莫非他是崇祯帝？

宋献策仔细打量，来人的容貌确实与见过朱由检的人所描述的轮廓颇为相似。他一直有所耳闻，朱由检喜欢到民间暗访，他很有可能是真的碰上了明朝的皇帝！

宋献策的大脑转的飞快，当他看到朱由检听到“有”字的解读时神态大变脸色难看至极便彻底确认了面前这个男人就是大明天子。

他一个文弱军师没有刺杀的能力，那就好好给他来几句心灵重击，这才有了“句句是亡国，字字是君死”。

朱由检的心情很沉重，他确实迷信卜算，刚登基的时候通过枚卜的方式挑选内阁大臣的事情都做过；但更重要的是，他心知肚明当下确实是风雨飘摇的末路。

他是一个有雄心的君王，工作上又勤勤恳恳是有明一代公认的最勤勉，但是内外交困、能力低下加上刚愎自用的性格，注定朱由检不能为大明逆天改命。

早在1643年，明间就盛传鞑子要入京朝廷大臣一个个做一天和尚撞一天钟。正月初一历来是朝贺之日，朱由检准时到达然而堂下只有一文一武两名大臣，等了半天才勉强凑够一半的人数。

当时凄凉的场景就已经让朱由检无比深刻地体会到什么叫末代，这群站在权力之巅的朝臣们居然已经倦怠至此。

那时候，入塞的清军连下88城，杀死、俘虏明军无数；内部则有多支农民起义部队活跃，官兵折损众多；更加糟糕的是连年发生大范围的极端气候，越来越多食不果腹的平民加入到起义的行列。

1644年正月初一又到朝贺之际，这一次比起前一年更加萧条，百官无人到场，祭祀的牲口也没有准备好。一年一度的重大庆典，就这么在一片手忙脚乱中过去了。

同一日，遥远的黄土高原上李自成宣布建国，京城则备漫天沙尘席卷。

九天后，一封战书送到朱由检的案前，李自成公然宣布要在三月直捣黄龙。

如今，时间到了，大军果然兵临城下。昌平陷落、皇陵被烧之时，朱由检还在一边喝茶一边慢悠悠地考教地方官员。

3月19日，果然如宋献策所说，国将亡君将死。

朱由检在继位之前有着众多征兆的传说，而在他坐上皇位的第九个年头位于凤阳的祖陵被一把大火给烧了，似乎是在暗示着朱家凄惨的未来。

宋献策的解说其实不过是把人尽皆知的事实明明白白地摆在了朱由检的面前：大势已去，平庸如他既无兵马又无人心实在是没有回天之力。自缢，不过是朱由检给自己选择了一个体面的结局。

[1] 中国民间文学集成全国编辑委员会民间故事集成辽宁卷[M]ISBN中心出版,1994

父亲过世8年，我回去给他起坟，感受农村起坟的繁琐流程

我父亲于2015年10月份因病过世，享年88岁。当时是土葬的， 葬在我们家的一块旱地里。那次下葬对坟地要求不高，只要下雨没有积水就行。

父亲下葬得2年之后，有一个老板来我们村承包几百亩旱地种植柑橘，我们家的这块地也是属于范围内。

我是壮族的，按照我们老家的风俗，父亲下葬7、8年之后要重新起坟，把他的骨骸捡起来清洗干净并烘干后装到一个金坛里面，然后找一块风水宝地重新下葬。

一般都是葬在家族的坟山，如果家族坟山没有多余的位置，只能重新找新的风水宝地。

按照辈分来排位，我父亲起坟之后还可以安葬在家族的坟山。

我今年已经50岁，初中毕业之后就考上外地的中专，中专毕业之后就留在外地发展，并在这里结婚生女。

我婆家离我娘家有400公里远，而且都是壮族的，有很多的风俗习惯差不多一样。我们这里现在还实行土葬，而且过7、8年之后也要起坟。

起坟的标准是看这个坟墓是否已经完全塌陷下去，如果还没有完全塌陷， 是不能起坟的。

我们这里对起坟很重视，是要举办起坟酒席的，酒席规模跟葬礼酒席差不多一样。我婆家这边举办起坟酒席是要收礼金的，但我娘家那边不收礼金。

虽然我也吃过起坟酒席，但由于没有亲临起坟现场，对起坟的流程一无所知。

起坟是有讲究的，不是随便找个时间把骨骸挖起来就行的。

从去年8月份开始，我弟弟他们就开始找算命先生看日子。起坟时间要结合坟墓的方位，还有死者的生辰八字来一起算，然后才能决定起坟的时间和重新下葬的时间，非常繁琐。

而且不能光给一个算命先生看，还要找两个以上看，如果两个算命先生的说法差不多一样就定日期。如果两个算命先生的说法不一样时，还要找第三个、甚至第四个算命先生，有两个人的说法差不多一样才能定。

弟弟也是找了三个算命先生，有两个说法一样，把父亲的起坟日期定在今年的三月份。

订好起坟日子之后，还要重新找一个专门帮人家起坟的道公。

经人介绍 ，弟媳找到了一个70多岁的大师，并按照他的要求买了白布、金沙、砂纸、木炭、金坛、石灰等起坟所需要的东西。

所谓的金坛，就像我们用来腌菜的坛子，但它跟腌菜用的普通坛子又有些区别，外面是有图案的，男的是一条龙，女的是一只凤凰，但也有龙凤在一起的图案。

以前的金坛是有正背面之分的，但这几年改革了，前面跟后面都一样。

定好起起坟日期之后，弟弟就开始打电话通知给亲戚朋友们到时来帮忙。

起坟的前两天，我就提前回娘家了。

在起坟的头一天下午，我们按照风俗去给父亲的坟墓除草，除完草之后又把逢布盖上。

那一天晚上，我们家做了30桌菜宴请亲朋好友们吃饭，在吃饭时，一一一交代他们第二天起早一些，一起来参加父亲的起坟的仪式。

起坟的时间定在第二天凌晨6多钟。担心误过好时辰，凌晨5点钟，我们一家人就起床准备东西了。

按照我们这里的风俗，去起坟所用的东西必须一次性拿够，不能漏掉，也不能走回头路。弟媳拿着一张单子，一一清点东西，并交代大家要负责拿好东西。

前几年我哥哥出意外走了 ，由于家族坟山的场地有限，到哥哥这一辈已经不能葬在家族的坟山了。考虑到这些，我们家就另外找了一块新的坟地。

很幸运，我娘家有一块自留地在山脚下，那里很适合做坟地，我们就请人把那块地平整出来做坟地，要把父亲安葬在那里，过几年给哥哥起坟了也葬在一起。

父亲的新旧坟地离得很近，相距不到1000米。

那天早上，弟媳拿着一只公鸡和几袋木炭先到新的坟地，我们则在家里等道公。

弟媳一到新坟地，就马上烧了起木炭。

那个道公家离我们家有6公里远，考虑到他已经70多岁了，我们就提出来开车去接他，但他说他自己骑电动车来就行了。

到了6：30分，天开始蒙蒙亮了，道公按照预订的时间来到了。

弟弟拿着一个箩筐和一把剪刀带着道公走在前面，我们一大帮人则紧跟在后面，几乎每个人的头上都绑着一块白布。

一到父亲的坟墓那里，我姐夫马上在坟墓附近烧起火来，这个火烧得越旺越好，而且中途不能熄灭。

我们拿走盖在坟墓上面的彩条布之后 ，道公就拿着一把剪刀，站在父亲的坟头前面念了一长串符语，念完之后他就用锄头挖了父亲的坟墓一下。

他做完这些仪式之后 ，几个亲戚就用铁铲扒开父亲的坟墓。

刚扒开父亲的坟墓，就看见有一条小的眼镜蛇在泥土下面，那条眼睛蛇还在睡觉，一个亲戚用铁铲连泥土一起把它铲走了。

泥土扒开完之后，就把上面的那块棺木拿开。

棺木拿开之后，父亲的头颅就露出来了，大家都还没反应过来，堂哥的女儿突然冲到父亲的坟坑里，用手迅速抠父亲的那两个眼洞。

看到堂侄女这么做，姐姐、弟媳、堂嫂等她们几个人也冲向父亲的坟墓，扒开父亲的衣服寻找东西。

我第一次见到这样的场景，顿时懵住了。

看到她们手上拿的东西，我才知道她们在抢给父亲陪葬的硬币。这些硬币在给父亲入殓时，放到棺材里面陪葬的。

幸亏弟媳动作快，她抢得了几枚硬币，分给我一枚。

听说这些硬币有辟邪的作用。

泥土和棺材木全部拿走之后，道公就用剪刀剪开父亲的衣服，把父亲的骨骸捡起来放到垫有白布的箩筐里面。弟弟双手捧着箩筐，侄子在旁边撑着一把黑雨伞。

捡骨骸是有讲究的，左右边要分开放着。

捡完骨骸之后，我们就跟着道公到父亲的新坟地，弟弟双手捧着箩筐跟在道公的后面，侄子在旁边撑着雨伞。

在新坟地那里，已经有亲戚帮我们撑起了四角棚，棚底下有已经烧好的木炭。

弟弟放下箩筐，我们把父亲的骨骸放到装有酒精的塑料盆里面清洗。这个也是有讲究的，左右边要分开放着。

清洗干净之后，就用卫生纸把骨骸擦干，然后放到木炭上面进行烘烤，要时不时翻一下，让他受热均匀。

在烘烤过程中，我们还要拿出来喷洒酒精，这样做的目的就是让骨骸干得快一些。

全部烘干之后，刚是8点多钟，有人送早餐到坟地给我们。

吃完早餐之后，道公就把准备好的金沙倒到金坛里面，然后用一条铁线按照顺序把父亲的脊椎串起来，串好之后就把他放到金坛里面去，放完脊椎之后，再依次放左右边的骨骸，肋骨要把专制的红线绑好。

放完这些骨骸之后，道公就用木炭粉垫好，然后把放头颅下去，头颅必须放在正中间，不能放歪。

装完之后还不能盖盖子的。

这个道公很好说话，装完之后由于时辰还没有到，他就跟大家聊天。

到了10：18分，时辰到了。

弟弟就抱起金坛放到已经准备好的坟坑里面。放好金坛之后，道公还要看父亲的头颅是否在中间位置。确定在中间位置之后，道公就对着金坛念符。念完之后往金坛里面放一些木炭，然后才盖上坛子，并用玻璃胶把盖子封紧。

因为我90岁的老母亲还健在，将来母亲百年之后是要父亲合葬在一起的，那个道公就叫我们在坟墓的中间用砖头隔开。

隔好之后，我们往坟坑里面放了很多的木炭 ，这样做的目的是让坟墓尽量保持干燥。

弄好之后才砌砖，然后用石灰膏把坟墓涂白。涂白完之后就开始烧香、祭拜、放炮。大外甥买了几千块钱的鞭炮来放，放了好久才放完。

那天早上天都是阴沉沉地，当时我们非常担心做到一半了下雨。

天公作美！

我们弄完所有流程之后，天就下起雨来了。

这个道公还要赶下一场，做完之后，他没有吃午饭，而是提前离开了。

他回去时，弟媳给他封了360元红包，还送一只鸡，一块熟猪肉给他。

在祭拜时，我们清理场地，烧掉一些东西，这个时候大家都摘下白布，把它烧掉。

放完炮之后，我们就回家了，要原路返回。回到家里已经有人帮准备好洗手的热水了，洗手水也是有讲究的，是用柚子叶浸泡的热水。

那天中午做了36桌菜，菜很丰盛，跟举办酒席一样，有十个菜。

饭菜都是村里人和亲戚们帮弄好的，我们自家人根本不用动手。

来参加起坟的亲戚很多，有的人甚至是远道而来，从千里之外的广东开车回来，让我感到很惊讶。

吃过午饭之后，我们就去给父亲扫墓，这个是最后一个流程。扫墓所用的东西跟像往常一样，不用特别准备。

扫完墓已经是下午四点钟，晚上还要宴请大家吃饭，也有一些亲戚提前回去了。

由于第二天我还要上班，给父亲扫完墓之后，我也和老公开车回家了。准备回来时，弟媳拿了一袋烤猪给我。

这次给父亲起坟的酒席，一共吃了两天时间。光招待吃饭这一项，我们家花了将近两万元，酒席是不收礼金的。

由于新坟地是在山脚下，有大石头太多，需要请勾机来清理场地，听弟弟说修建这个新坟地花了1.5万元左右。包括酒席，请道公看场地，看日子等等费用，这次给父亲起坟一共花了将近四万元。

分家的时候，父亲分给哥哥，母亲分给弟弟，按照我们老家的习俗，儿子负责父母的生老病死，跟女儿无关。

但我哥哥已经不在了，除了修坟地是弟弟自己出钱之外，宴请酒席的费用，由我和姐姐负责。

父亲过世那时，灵柩在家里停放了三天三夜，办理丧事花了七八万元，再加上这次起坟的费用，一共花了十一二万元，费用很大，有些人真的死不起。

如果实行火化，就不会有起坟这个现象了。

说真的，我也很反对土葬 ，因为起坟费用太大，一般人承受不起。

在农村，有些人为了面子，就是借债也要把白事办得风风光光的。我觉得没有这个必要，人死之后就是泥土一杯，在逝者活着的时候好好地孝敬才是最重要的。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待，父母还活着的时候，一定要孝敬他们！

如何用生辰八字看生死

人的生命只有一次，人们都想活得长久，经历与见证更多美好的事情，也因为此人们对于死亡非常恐惧，以至于会想要通过各种方式知道自己能活多久，所以有的人会问易枫老师自己能活多久，那么如何用生辰八字看生死的呢？

一、生辰八字中论生死

一个最典型的说法，就是《滴天髓》在何知章中论断，那就是：何知其人寿，性定元神厚；何知其人夭，气尽神枯了。但是，关于这样两句话，却繁衍出了很多关于死亡的具体论断。

比如有人从十神论的角度，论述一个人的生死关口。这个方面比较全面的是《渊海子平》，其中的论述，也不乏精彩之处，也有很多验证。但是人们认为，这些论述，或者理论性太强，或者比较模糊，操作性不够，因此，江湖上也就开始流行出更多方法，通常有：

1、元神法

就是找出一个人八字中的体现寿命的元神；从而分析这个元神在八字和行运中的盛衰，进而确定一个人的生死关口。

2、三垣法

就是依据一个人胎元、身宫、命宫确定的三垣，分析八字和行运中这个三垣的盛衰，进而确定一个人的生死关口。

3、棺材板盖法

就是根据八字喜忌，结合岁运确定棺材底；并在此基础上，确定看大运、流年、流年日组是否出现三空。所谓三空，就是六甲空亡，追魂空亡，或者劫路空亡；也指三方空亡，比如大运、流年(流年日组)、原局(年命、日柱)是否会齐了路空、或则魂空。这个方法，我们称为空亡法。

4、禄马术

也就是民间流传的倒禄倒马法。其中分为：禄马查法口诀，禄马长生诀，禄马生死诀，禄马病秧诀。当然，还有黄泉掌法与金锁蛇关法等等。

这些方法，有些甚至作为本门本派的至上宝诀。说实话，大多都是虚张声势，不足而凭；或者说，应证者不少，但是，不应验者也多。或许，八字是无法确定一个人的生死的。更进一步说，仅凭人类现在的智慧，是无法参透人生的生死玄机的。

二、八字看寿命方法

即使我们认为八字虽然无法参透生死玄机，但是也不是说，八字对于人的生死，就什么端倪都无法发现，什么都不能作为。下面的理论有一定的道理，可以提供给大家思考：

1、从八字中反吟的角度看生死

总的原则是：少年行运反吟到年柱，青年行运反吟到月柱，中年行运反吟到日柱，晚年行运反吟到时柱。因为八字中的反吟，足以体现出命局整体平衡态的倾斜，或者严重失衡，所以体现出一个人的灾祸。如果一个人，在相应的年龄段，反吟到自己的限运，就主这个人会有性命之忧。这个是第一步。剩下的就是找出哪个年份应凶。一般说来，应凶最严重的流年，应该是流年与大运或者命局伏吟之年，或者是日干墓地之年应凶。由于福报不同，有些人逢生死之灾并没有死亡，但是总有九死一生的味道，丁酉生死于千钧一发的时刻。

2、从八字伏吟的角度看生死

伏吟论生死，其范围不限与同一时空段的大运与同一时空断的四柱。只是看大运与命局出现伏吟现象，表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死，有时并不是本人有死亡之灾，很可能是近亲有死亡之灾。主要看用神，用神被克，是自己；否则是六亲。具体是何六亲，这就要看这个伏吟的在何柱，合神受克、受冲，受克无生，便是那个六亲有灾了。确定哪部大运有生死之灾时，再推流年，一般发生在伏吟流年应灾。注意伏吟并不只是岁运并临，也包括相同五行的阴阳不同的表现。还有一点的就是，并不是所有人都会伏吟之年面临生死之灾，往往可能发生在伏吟逢合，恰恰合后之五行，又同属于伏吟之五行，也是应期。

3、从胎养生与死墓绝的角度看生死

这个原则，比较着重于合会冲，要命中岁运有感应。如何感应呢?就是一定要日元或者十神所代表的亲人之胎养生或者死墓绝被冲出本命，或者外面冲入本命，或者在原命局中被运程冲掉。或者大运流年合入本命，合出本命。原来在命中有的东西，被岁运合掉、冲掉，都是失去的迹象。这个方法，不但可以适用日主，同样也可以适用相应六亲。如果日主或者六亲在原局中，以及行运上，碰上死墓绝，在原局，大运占全，那么可以初步判断，这个大运，日主或者某个六亲会有生死之灾；在逢流年遇到死墓绝便是应期。

至于胎养生，最怕长生之反被冲掉，逢大运冲掉，必主有生死之灾，逢给主冲方加力之年便是应期；胎养亦是如此。《渊海子平》说：五行生死，人事参评。遇生怕死，遇死怕生；逢旺处生，则死处灭；逢死处生，必然旺处脱；也是一个判断指标。另外，也有旺者怕更旺，生者怕重生。阳干与阴干有别，阳干怕衰，阴干怕旺。

三、如何从八字看生死

1、独印逢财

月令为一位印星，逢岁运引动财坏印，且命局无解救。如男命：辛未、庚寅、丁未、戊申。丁火生在寅月为印格，命局食伤、财星重重，印星断不可伤，然而寅木上面有庚金财星相克，下面有申金财星相冲，6岁丁丑年，丑未冲，寅申冲，引动财坏印，命主被其父用刀砍死，财星为父亲，因财损格，所以被父亲所害。

2、独食逢枭

命局印旺身强，喜食神泄身吐秀，逢岁运引动枭神夺食，且命局无解救。如男命：乙巳、癸未、癸巳、庚申。辛巳运癸酉年，巳酉合金，引动辛金直克年干乙木食神，枭神夺食，命主当年病亡。

3、独官遭破

月令官星一位，最怕冲破月令提纲之运，如果命局无解救，则多为破格不寿之时。如男命：甲午、壬申、乙巳、癸未。月令官印相生，虽然命局食伤旺强，但天干不透火，况且大运西北，印星可以去伤救官。所以，命主学业顺遂，历任高等法院文牍科主任。直到戊寅运冲破月令官星，破格不寿。

4、用财遭劫

月令财星为用，大运行到比劫旺地，财星被劫，命局无解救者。如男命癸酉、丁巳、壬午、丁未。命主在癸丑运，巳酉丑三合印局生身，飙升于仕路，由团长升旅长，由旅长升宁台镇守使，随之再升为淞沪护军使，成为上海的最高领导。然而大运到壬子，62岁乙亥年，大运流年均是水，比劫夺财，命主寿终。

5、杀重攻身

身弱逢岁运引动旺杀攻身的人，最容易遭凶罹祸。如女命：丁巳、壬寅、己未、癸酉。18岁乙亥年，亥水冲克巳火，乙木七杀趁机猛克日主，结果是祸从天降，命主在睡梦中被人先奸后杀，抛尸于河中。

6、羊刃逢冲逢合

命带羊刃的人，最容易遭凶，如岁运遇冲合羊刃时，往往有死灾。如某女命：丁未、壬子、庚申、乙酉。乙卯运乙亥年，亥卯合，冲酉金羊刃，该年命主丧身车祸，年仅28岁。

7、过旺的五行入墓库

命书云“过旺者，入墓有祸，太多者遇库为劫；伤强主弱，伤入墓以身亡；旺杀入墓寿难延等等”。什么意思呢？就是过旺的五行入墓都为生死大劫，不管是旺身、旺印、旺杀，还是旺伤，当大运行到这种五行入墓时，都为寿终之时。如男命壬辰、辛亥、癸亥、癸亥。命局水势滔天，汪洋一片，格成润下，故命主出将入相，大贵无匹，入辰运收重水入墓，病亡。

关于如何用生辰八字看生死，确是非常复杂的。因为生与死有时是毫厘之差，况且说命运还受其它因素的影响，比如一生行善积德，信教者有利于逢凶比吉，所以有时如果单纯从四柱及行运上看，不考虑其它因素就会与实际有出入。另一方面也说明。虽然命运对人有决定性的影响，但人类在命运面前也不能俯首称臣，还要发挥人的主观能动性，审时度势，趋吉避凶，在有利的时间及空间做有利于自己的事情。包双龙老师根据实践证明，对于人的凶灾，只要提前测出，按照化解之法去做，生死之关是可以闯过的。

八字“死”之星，对家人如仇人，对外人如亲人，命里桃花朵朵开！

八字十二运星，是分析八字命里理的一个方法，这十二运星分别是：长生，沐浴，冠带，建禄，帝旺，衰，病，死，墓，绝，养。这十二运星主要是，日干对月支来详细分析八字命理及人的性格和运势，“死”是十二运里其中一颗星，比喻天干的外部能量被停止供给的意思。​此星属意志坚定且努力型的人，性格外柔内刚，人际关系上，此星特点，在外面很会照顾别人，因此而受外人欢迎和信任，也会因此特点，而极易招惹桃花，所以一生中，经常是桃花朵朵开，此星喜欢按部就班做事，在学问和技术方面会有优秀的才能，事业上也会获得相当的成果。

但在家庭则不然，回到家里马上象换了一个人，即唠叨又易怒，看家人里总是不顺眼，就跟见了仇人似的！因此家人都受不了折磨，而被家人疏远。此星还暗示继承，但却与父母缘分淡薄，幼年期体质病弱，到青年期才会转好，如果从小身体健康，则暗示很早便离开双亲。

女性八字命里若有此星，则暗示婚姻缘不佳，或婚姻不圆满遭丈夫变心，甚至离婚。下面，查查自己八字中的生日天干和生月地支有无此星？若有！会更详细分析此星​【甲午之死】=甲日干，午月支，此命式“死”星相当于“十神”星中木生→火的“食神”，暗示头脑清晰，若四柱有庚金的斧头，伐倒甲木制成器具为吉，事业小成之命。若四柱有癸水辰土，五行则成金→水→木，使甲木得力而成强势，乃八字五行俱全，成格局大的命式，此命日后定能成为造福人众的干才！（但甲午之死又是桃花星“红艳”，容易与异性纠缠不清）

【乙亥之死】=乙日干，亥月支，此星相当于“十神偏印”，暗示此人思维敏捷，亥含乙木，所以乙木日干不弱，但因是寒冬季节，若四柱有丙火则命吉，会因有一技之长而有所成果。（女性若乙亥之死在日柱，为日柱空亡，暗示婚姻有障碍，若八字有“寅亥”则能破解掉婚障，而成好命式）​【丙酉之死】=丙日干，酉月支，秋天的丙火弱，四柱若有加强日干的丙火话，暗示在财富上能得贵人帮助，因酉是丙的“天乙贵人”，还暗示此命一生无厄运！

【丁寅之死】=丁日干，寅月支，因寅中含火所以丁火日干不弱，但需要庚金之斧劈开寅木，故四柱有庚金为吉，若八字有庚金，暗示此命只要付出一份的努力，会得到五份以上的回报！

【戊酉之死】=戊日干，酉月支，戊日干生在深秋，凉气大且因金气重而泄气，如果四柱天干有温暖的丙火和甲木，则此命会成为新陈代谢大的命式，暗示会成为活跃在社会上的吉命 。

【己寅之死】=己日干，寅月支，因已曰干受到强力寅木的影响而衰弱，所以四柱天干有加强己土的丙火为吉，若有丙火适合从政。

【庚子之死】=庚日干，子月支，日干平，四柱天干有丁火为吉，暗示有贵人相助，但，四柱地支有丑的话，则“子丑”合，加强子水的力量，命式则变凶。​​【辛巳之死】=辛巳之“死”，八字若有此星，此人是个记忆力超好的人，辛金曰干，已火月支，因巳中含金，辛金日干不弱，因辛金喜水，所以四柱有壬水亥水为吉，此星若在日柱，则头脑清晰，学习出众，考试厉害！

【壬卯之死】=壬日干，卯月支；卯月在季节里是开春，暗示日干的壬水为一江春水，具有此星的人，男女都有像河流般奔放的性格，与脱离不了关系是其特征，尤其是女性，可以说是命带桃花，常与异性纠缠不清，如果四柱有戊戌之土且卯戌支合为吉，会抵消桃花水的侵害！

【癸申之死】=癸日干，申月支，申中含水癸水日干不弱，若四柱还有丁火，壬水，会五行齐备，是个不错的八字。

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