古人对于年龄的各种称谓：古稀、耄耋、鲐辈、期颐
古稀——70岁，又叫从心之年；“古稀”出自于杜甫《曲江》诗中：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。清朝大学士纪晓岚在乾隆的千叟宴上做过这样一副对联：“花甲重逢还长三七岁月，古稀双庆更多一度春秋”，此处的古稀也是刚好七十岁。“从心之年”的说法出处于《论语·为政》篇中的““吾十有五而志于学，三十而立，四十而不感，五十面知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。意思是到七十岁能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，不会超出规矩。
耄耋——80到90岁，又叫中寿：《礼记·曲礼》说“七十曰老，而传。八十、九十自耄，七年曰悼，悼与耋虽有罪，不加刑焉。百年日期，颐。”《说文》中也这样记载：“年八十日考。《左传》中这样写道：“老夫妻无能为也”后将耄耋两字连用，表示八九十岁的老年人。“君无大贵，但得耄耋足矣”，一一蒲松龄《聊斋志异》。
鲐辈——90：东汉的刘熙在《释名》中写道：“八十日耋，耋，铁也，皮肤黑色如铁也。九十曰鲐背，背有始文也。”鲐是一种有斑纹的鱼，由于老年人背部生斑，褶皱如同鲐鱼的斑纹，故有此用法。《尔雅·释话上》写道：“鲐背、考老，寿也。”“举杯更献酬，各尔祝贻辈。
期颐——100岁；出至于《礼记·曲礼上》，文中说：“百年日期，颐”大概意思是说，满百岁称为“期”，由人赡养，颐养天年。因将百岁称为“期颐之年”。期是期望，指望的意思，颐是赡养的意思，年纪达到一百岁的老人由于年事已高行为不便，饮食起居不能自理，一切需指望儿孙赡养和照顾。“好待期颐觞冰日，重摩铜狄话沧桑。”东汉刘熙在《释名》中写道：“百年日期颐，颐，养也，老昏不复知服味善恶，孝子期於尽养道而已也”
60花甲70古稀80耄耋90是什么
在中国传统文化中，对于不同的年龄段，人们有着各种特殊的称谓。这些称谓丰富多样，既有诗意的想象，又有实际的寓意。在本文中，我们将探索中国人对60岁、70岁、80岁和90岁等不同年龄段的称谓，并进一步理解这些称谓背后的意义与文化内涵。
一、花甲之年
在中国传统纪年法中，60岁被称为“花甲”。这种称谓的起源与古代干支纪年法有关。十天干与十二地支相搭配，每60年为一个循环，因此60岁也被视为一个循环的结束与重新开始。同时，“花甲”一词也象征着生命如同花朵一般，在经过了漫长的生长后，绽放出绚烂的色彩。因此，花甲之年意味着一个人经历了岁月的洗礼，开始了新的人生阶段。
二、古稀之年
70岁在中国被称为“古稀”。这个称谓最早出现在唐代诗人杜甫的诗句“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。这句诗体现了杜甫对生命短暂的感慨。在当时的社会条件下，由于生活条件和医疗水平的限制，人们的平均寿命并不高。因此，活到70岁的人非常少见，故有“古稀”之称。如今，随着生活水平的提高和医疗科技的发展，人们活到70岁的概率大大增加，古稀之年已不再罕见。
三、耄耋之年
80岁在中国被称为“耄耋”。耄耋一词最早见于《汉书·刑法志》：“八十、九十曰耄，90是什么
90岁是人生的一个新的里程碑，代表着长寿和健康。在这个年龄，人们已经经历了生命中的许多风雨，拥有丰富的经验和智慧。在这个年龄，人们可能会面临许多健康问题，需要更加关注自己的身体和健康。同时，人们也需要更加珍惜时间和人际关系，与家人和朋友保持联系，分享彼此的故事和经历。
在这个年龄，人们需要保持积极的心态，保持好奇心和求知欲，探索新的事物和新的领域。同时，人们也需要更加注重个人形象和外表，保持良好的仪表和仪态。
在这个年龄，人们也需要更加关注家庭和社区，积极参与社会公益事业和志愿者活动。通过这些活动，人们可以继续为社会做出贡献，同时也可以结交更多的朋友和认识更多的人。
总之，90岁是一个值得庆祝的年龄，人们需要珍惜时间和人际关系，保持积极的心态和健康的生活方式。
