日历2013全年(日历2013全年农历表)

最全“全年安全日历”｜建议收藏

谷雨——今天是2013年4月20日星期四，癸卯年农历三月初一

立春：斗柄指向法：斗指艮；太阳黄经度数法：太阳黄经度数为315度。公历2月3－5日交节。立春是干支历寅月的起始。

雨水：斗指寅；太阳黄经度数为330°。公历2月18-20日交节。

惊蛰：斗指甲；太阳黄经为345°。公历3月05－07日交节。惊蛰是干支历卯月的起始。

春分：斗指卯；太阳黄经为0°。公历3月20-22日交节。

清明：斗柄指向法：斗指乙；圭表测影法：冬至后105天；黄经度数法：太阳黄经为15°。公历4月04-06日交节。清明是干支历辰月的起始。

谷雨：斗指辰；太阳黄经为30°。公历4月19－21日交节。

立夏：斗指巽；太阳黄经度数为45°。公历5月05－07日交节。立夏是干支历巳月的起始。

小满：斗指巳；太阳黄经为60°。公历5月20－22日交节。

芒种：斗指丙；太阳黄经为75°。公历6月05－07日交节。芒种是干支历午月的起始。

夏至：斗指午；太阳黄经为90°。公历6月21－22日交节。

小暑：斗指丁；太阳黄经为105°。公历7月06－08日交节。小暑是干支历未月的起始。

大暑：斗指未；太阳黄经为120°。公历7月22－24日交节。

（三）秋季

立秋：斗指坤；太阳黄经为135°。公历8月07－09日交节。立秋是干支历申月的起始。

处暑：斗指申；太阳黄经为150°。公历8月22－24日交节。

白露：斗指庚；太阳黄经为165°。公历9月07－09日交节。白露是干支历酉月的起始。

秋分：斗指酉；太阳黄经为180°。公历9月22－24日交节。

寒露：斗指辛；太阳黄经为195°。公历10月08－09日交节。寒露是干支历戌月的起始。

霜降：斗指戌；太阳黄经为210°。公历10月23－24日交节。

（四）冬季

立冬：斗指乾；太阳黄经为225°。公历11月7－8日交节。立冬是干支历亥月的起始。

小雪：斗指亥；太阳黄经为240°。公历11月22－23日交节。

大雪：斗指壬；太阳黄经为255°。公历12月6－8日交节。大雪是干支历子月的起始。

冬至：斗指子；太阳黄经为270°。公历12月21－23日交节。

小寒：斗指癸；太阳黄经为285°。公历1月5－7日交节。小寒是干支历丑月的起始。

大寒：斗指丑；太阳黄经为300°。公历1月20－21日交节。

《月令七十二候集解》是元代文人吴澄编著的文字作品。其书以“七十二候”分属于二十四节气，将每个节气分成三个候，各训释其所以然。其以五日为一候，各候均以一个物候现象相应，称“候应”。其中植物候应有植物的幼芽萌动、开花、结实等；动物候应有动物的始振、始鸣、交配、迁徙等；非生物候应有始冻、解冻、雷始发声等。由于候的时间单位较小（5天为一候），而气候的年际及地区差别很大，故难以广泛运用。“七十二候”文字记载最早见于《逸周书卷六·时训解》。

“七十二候”分别为：

冬至：冬至之日蚯蚓结，又五日麋角解，又五日水泉动。

小寒：小寒之日雁北乡，又五日鹊始巢，又五日雉始鸲。

大寒：大寒之日鸡使乳，又五日鹫鸟厉疾，又五日水泽腹坚。

立春：立春之日东风解冻，又五日蛰虫始振，又五日鱼上冰（鱼陟负冰）。

雨水：雨水之日獭祭鱼，又五日鸿雁来（候雁北），又五日草木萌动。

惊蛰：惊蛰之日桃始华，又五日仓庚鸣，又五日鹰化为鸠。

春分：春分之日玄鸟至，又五日雷乃发声，又五日始电。

清明：清明之日桐始华，又五日田鼠化为鴽，又五日虹始见。

谷雨：榖雨之日萍始生，又五日鸣鸠拂其羽，又五日戴胜降于桑。

立夏：立夏之日蝼蝈鸣，又五日蚯蚓出，又五日王瓜生。

小满：小满之日苦菜秀，又五日靡草死，又五日小暑至（麦秋生）。

芒种：芒种之日螳螂生，又五日鵙始鸣，又五日反舌无声。

夏至：夏至之日鹿角解，又五日蜩始鸣，又五日半夏生。

小暑：小暑之日温风至，又五日蟋蟀居辟，又五日鹰乃学习（鹰始鸷）。

大暑：大暑之日腐草为蠲，又五日土润溽暑，又五日大雨时行。

立秋：立秋之日凉风至，又五日白露降，又五日寒蝉鸣。

处暑：处暑之日鹰乃祭鸟，又五日天地始肃，又五日禾乃登。

白露：白露之日鸿雁来，又五日玄鸟归，又五日群鸟养羞。

秋分：秋分之日雷始收声，又五日蛰虫培户，又五日水始涸。

寒露：寒露之日鸿雁来宾，又五日雀入大水为蛤，又五日菊有黄华。

霜降：霜降之日豺乃祭兽，又五日草木黄落，又五日蛰虫咸俯。

立冬：立冬之日水始冰，又五日地始冻，又五日雉入大水为蜃。

小雪：小雪之日虹藏不见，又五日天气上腾地气下降，又五日闭塞而成冬。

大雪：大雪之日鹖旦不鸣，又五日虎始交，又五日荔挺生。

三． 八风

八风，统指四时气候变化而言。《易纬通卦验》：“八节之风谓之八风。立春条风至，春分明庶风至，立夏清明风至，夏至景风至，立秋凉风至，秋分阊阖风至，立冬不周风至，冬至广莫风至。”这种说法主要来源于易学，广莫风对应北方坎位、条风对应东北方艮位、明庶风对应东方震位、清明风对应东南方巽位、景风对应南方离位、凉风对应西南方坤位、阊阖风对应正西方兑位以及不周风对应西北方乾位。

四.节气涵义

春季气候变化较大，天气乍寒乍暖，由于人体腠理开始变得疏松，对寒邪的抵抗能力有所减弱，所以，初春时节年老体弱者换装尤应审慎，不能突然减少服装。在起居方面，人体气血如自然界一样，需要舒展畅达。春季是呼吸道疾病的易发时期，包括感冒、扁桃体炎、支气管炎等。注意居室空气的流通，适度开窗通风换气。

在立春时节，很多人都会因为接触外界的过敏源而导致肌体出现一些过敏反应，从而诱发哮喘、鼻炎等季节性过敏疾病。立春前后，春风拂面，此时正是人们到户外走一走的好时节，但是不少人都会对花粉过敏，因此在外出时要避免近距离接触花粉。

立春过后，天气逐渐变暖，万物复苏，自然界的各种生物萌生发育，此时人体内的阳气也随着春天的到来而向上向外升发，因此，我们在精神、起居、饮食、运动、补养等方面都要顺应春阳升发这一特点，在调摄养生中注意保护阳气。春夏养阳，应早睡早起，以适应春季阳气初升的特点。春季人体新陈代谢开始旺盛，饮食宜选用辛、甘、微温之品。

春季养生的另一方面，就是要防病保健。俗语说“百草回芽，百病引发”，春天万物萌动，也滋生细菌，所以春天应特别注意讲卫生。春季的气候特点是以风气为主令。在早春，主要是风寒邪气致病，而到了晚春以后，是以风温邪气致病。《黄帝内经》说：“风者，百病之始。”因为其他几种邪气是借助于风气侵入人体的，像寒邪、热邪、湿邪等。

雨水，是春季第2个节气。雨水和谷雨、小满、小雪、大雪等节气一样，都是反映降水现象的节气，是古代农耕文化对于节令的反映。雨水节气标示着降雨开始，适宜的降水对农作物的生长很重要。进入雨水节气，中国北方地区阴寒未尽，一些地方仍下雪，尚未有春天气息；南方地区大多数地方则是春意盎然，一幅早春的景象。

雨水节气时段一般从公历2月18日至20日开始，到3月4日或5日结束。雨水时节，天气变化不定，是全年寒潮过程出现最多的时节之一，忽冷忽热，乍暖还寒。时至雨水节气，太阳的直射点也由南半球逐渐向赤道靠近了，这时的北半球，日照时数和强度都在增加，气温回升较快，来自海洋的暖湿空气开始活跃，并渐渐向北挺进与冷空气相遇，形成降雨，但降雨量级多以小雨或毛毛细雨为主。

生活起居：雨水后，春风送暖，致病的细菌、病毒易随风传播，故春季传染病常易暴发流行感冒。每个人应该保护好自己，注意锻炼身体，增强抵抗力，预防疾病的发生。

雨水节气，北方阴寒未尽，气温变化大，虽然不像寒冬腊月那样冷冽，但由于人体皮肤腠理已变得相对疏松，对风寒之邪的抵抗力会有所减弱，所以此时还应该注意“春捂”。

养生保健：雨水期间天气变化无常，容易引起人们的情绪波动，乃至心神不安，影响人的身心健康，对高血压、心脏病、哮喘患者极为不利。春季人的肝气旺盛，怒气伤肝，因而应当采取积极的修身养生方法，陶冶性情，保持情绪稳定。

雨水节气中，地湿之气渐升，且早晨时有露、霜出现。所以针对这样的气候特点，饮食调养应侧重于调养脾胃和祛风除湿。脾胃能消化五谷，是气血生养之源。五行中肝属木，在味为酸；脾属土，在味为甘。

春季肝旺而脾弱，饮食上宜少酸多甜，可多食大枣、菠菜、荸荠、甘蔗、茼蒿、山药等。风多物燥的天气易使口舌干燥，宜食果蔬及汤粥，如枸杞粥、红枣粥、银耳粥等，调补脾胃亦可用白菊花、决明子、西洋参等。

中医认为肝主生发，故春季肝气旺盛，肝木易克脾土，故春季养生不当容易损伤脾脏，从而导致脾胃功能的下降。在雨水节气之后，随着降雨有所增多，寒湿之邪最易困着脾脏。同时湿邪留恋，难以去除，故雨水前后应当着重养护脾脏。雨水节气中，地湿之气渐升，且早晨时有露、霜出现。所以针对这样的气候特点，饮食调养应侧重于调养脾胃和祛风除湿。又由于此时气候较阴冷，可以适当地进补，如蜂蜜、大枣、山药、银耳等都是适合这一节气的补品。春季养脾的重点首先在于调畅肝脏，保持肝气调和顺畅，在饮食上要保持均衡，食物中的蛋白质、碳水化合物、脂肪、维生素、矿物质等要保持相应的比例。同时还要保持五味不偏，尽量少吃辛辣食品，多吃新鲜蔬菜等。其次，要注意健脾利湿。内以养护脾气，外以清利湿邪，从而达到养脾的目的。春寒料峭，湿气一般夹“寒”而来，因此雨水前后必须注意保暖，切勿受凉。

惊蛰

惊蛰，是春季第3个节气，它反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。时至惊蛰，阳气上升、气温回暖、春雷乍动、雨水增多，万物生机盎然。“惊蛰”标志着仲春卯月的开始。作为全年气温回升最快的节气，中国北方大部分地区平均气温已升至0℃以上。南方沿江江南地区为8℃以上，而西南和华南已达10至15℃以上，早已是一派融融春光了，日照时数也有了明显的增加。

惊蛰为干支历卯月的起始；卯，仲春之月，卦在震位，万物出乎震，乃生发之象。一岁十二个月建，每个月建对应一卦，卯月（含惊蛰和春分两个节气）对应的是雷天大壮一卦；大壮卦的卦象就是天上开始打雷了，雷在天上响，非常形象。“卯”，冒也，万物冒地而出，代表着生机；惊蛰时节，春气萌动，大自然有了新的活力。所谓“春雷惊百虫”，是指惊蛰时节，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下越冬的蛰虫。惊蛰节气的标志性特征是春雷乍动、万物生机盎然。现代气象科学表明，“惊蛰”前后，之所以偶有雷声，是大地湿度渐高而促使近地面热气上升或北上的湿热空气势力较强与活动频繁所致。从中国各地自然物候进程看，由于幅员辽阔、南北跨度大，春雷始鸣的时间迟早不一。“惊蛰始雷”的说法仅与长江中下游流域以南的气候规律相吻合。

惊蛰过后万物复苏，是春暖花开的季节，同时却也是各种病毒和细菌活跃的季节。惊蛰时节人体的肝阳之气渐升，阴血相对不足，养生应顺乎阳气的升发、万物始生的特点，使自身的精神、情志、气血也如春日一样舒展畅达，生机盎然。

惊蛰期间天气变化较大，要当心冷暖变化，预防感冒等季节性疾病的流行。

随着惊蛰的到来，温暖的气候将会使人的活动量不断增加，新陈代谢日渐旺盛。人体血液循环加快，而人体所需要的营养物质也随之增多，以适应人体各种生理活动的需要。

春季养肝是多方面的，首先要重视精神调养，应戒暴怒，更忌情怀忧郁，要做到心胸开阔，乐观向上，保持恬静、愉悦的心态，以保持肝的健康。饮食上，宜适当吃些葱、香菜等，这类食物温而发散，与春季气候相适应，对人体有益，而生冷之物则应当少食，以免伤害脾胃

春分

春分又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”、“升分”等。春分的意义，一是指一天时间白天黑夜平分，各为12小时；二是春分正当春季（立春至立夏）三个月之中，平分了春季。

春分在天文学上有重要意义，南北半球昼夜平分，自这天以后太阳直射位置继续由赤道向北半球推移，北半球各地白昼开始长于黑夜。春分在气候上也有比较明显的特征，这时节天气暖和、雨水充沛、阳光明媚。

春分时节，在大自然中阴阳各占一半，因此日常饮食方面要遵循阴阳平衡原则，保持机体功能的平衡协调稳定。此外，春分时节气候十分适宜各种病菌的繁殖和传播，要注意经常打开门窗给房屋通风，在屋内种一些花草，提高空气质量和负离子浓度，对人体的健康和心理调适非常有利。

春分饮食讲究“调其阴阳，不足则补，有余则泻”。此时多食用蔬菜水果，可以补充冬季体内维生素和矿物质的消耗，对养生大有裨益。《本草纲目》记载：艾叶性温味苦，无毒，通十二经，具有回阳、理气血、逐湿寒、止血安胎等功效，亦常用于针灸。此时也是黄沙蚬最肥美的季节，在广州，蚬肉一般是和韭菜同炒，香脆滑嫩至极。

吃春菜

春菜顾名思义，是春天的蔬菜。 在岭南一带，春分有吃春菜的风俗。“春菜”是一种野苋菜，乡人称之为“春碧蒿”。逢春分那天，全村人都去采摘春菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的春菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“春汤”。有顺口溜道：“春汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”

昔日岭南四邑有“春分吃春菜”之习俗。“春菜”是一种野苋菜，从田野中采摘回来的春菜一般与鱼片“滚汤”，名曰“春汤”。所谓“春汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康”。阳江妇女则会在这天到山上采集百花叶，弄成粉末与米粉和在一起做汤面吃，相传可以清热解毒。

粘雀子嘴

春分这一天农民家里都要吃汤圆，还要把十多个或二三十个不包心的汤圆煮好，用细竹叉扦好置于室外田边地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子来破坏庄稼。

清明，是气清景明的意思。它是反映自然界物候变化的节气，这个时节阳光明媚、草木萌动、气清景明、万物皆显，自然界呈现生机勃勃的景象。时至清明，在中国南方地区已气候清爽温暖、大地呈现春和景明之象；在北方地区也开始断雪，渐渐进入阳光明媚的春天。

小黄同学汶英满心欢喜

关于清明养生，在《黄帝内经·素问》“四气调神大论”里说得非常清楚：春天是万物复苏的季节，为了适应春天阳气生发的规律，人们应当晚睡一点、早起一些，舒缓形体，以使神志随着春气而舒畅怡然，这是养生的自然法则，违背了就会伤肝。这个时节，应该掌握春令之气升发舒畅的特点，注意保卫体内的阳气，使之不断充沛，逐渐旺盛起来，凡有耗伤阳气及阻碍阳气的情况皆应避免。

宜饮食

饮食方面，宜用清补之品，食甘减酸，温润阳气，益肝和中。春季肝气旺盛，食酸易致肝气更旺，影响消化功能。脾胃虚弱者少吃性寒食物，以防阳气生发受阻。菊花疏散风热、清肺润燥、清肝明目，代茶饮，不但可以养肝利胆、疏通经脉，还可将冬季体内积存的寒邪散发。

起居外出

“清明”时节，天气转暖，细菌、病毒极易滋生，是呼吸道传染病和肠胃病多发季节。起居、外出，应注意添减衣物，“勿极寒，勿过热”，养成戴口罩、勤洗手、常通风，保持社交距离，不扎堆、不聚集等良好习惯，防止“病从口入”。如遇不适，应及时就医。

蒸制蒿饼

清明节要吃青的食物。农村中有蒸制蒿饼的习俗。蒿饼类似江南的青团，制法是：“采新蒿嫩芽和糯米同舂，使蒿汁与米粉融和成一体，以肉、蔬菜、豆沙、枣泥等作馅，纳于各种花式的木模之中，用新芦叶垫底入笼蒸熟。”蒿饼颜色翠绿且带有植物清香，它是清明祭祖的食品之一，也用来馈赠或款待亲友。此外，清明淮扬还有吃茶叶蛋的习俗。

吃青团子

清明时节，江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团子。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成，在包馅时，另放入一小块糖猪油。团坯制好后，将它们入笼蒸熟，出笼时用毛刷将熟菜油均匀地刷在团子的表面，这便大功告成了。青团子油绿如玉，糯韧绵软，清香扑鼻，吃起来甜而不腻，肥而不腴。青团子还是江南一带人用来祭祀祖先必备食品，正因为如此，青团子在江南一带的民间食俗中显得格外重要。

谷雨，是春季的最后一个节气。谷雨是“雨生百谷”的意思，此时降水明显增加，田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，正所谓“春雨贵如油”。降雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。

谷雨与雨水、小满、小雪、大雪等节气一样，都是反映降水现象的节气，是古代农耕文化对于节令的反映。由于雨水滋润大地五谷得以生长，此时降水明显增加，雨水促使谷类作物生长发育。

谷雨时节，在中国南方地区，往往开始明显多雨，而特别是华南，一旦冷空气与暖湿空气交汇，往往形成较长时间的降雨天气。“秦岭-淮河”是中国南北方的地理气候分界线。冬天，秦岭能够阻挡寒潮南下进入南方地区；夏天，阻挡湿润海风进入北方地区。秦岭、淮河流域是南方春雨和北方春旱区之间的过渡地区，从秦岭、淮河附近向北，春雨急剧减少。

有好心态，就有美好人生！

由于谷雨节气后空气中的湿度逐渐加大，因此需防“湿邪”侵袭伤身。注意开窗通风、加强保暖，不要着凉，多晒太阳，适当运动。如果已有“湿邪”侵入，在日常饮食中，可增加一些利水祛湿的食物，如玉米、茯苓、冬瓜、薏米、赤小豆等。《黄帝内经》有云：“脾者土也，治中央，常以四时长四藏，各寄治十八日。”这是说四季季末的十八日均由脾所主，谷雨节是春季最后一个节气，谷雨养生除了养肝护肝外，还需要注意健运脾胃，因为过了谷雨便意味着春季快过去了，夏天即将来临，夏天以炎热潮湿天气为主，此时应根据个人体质，可适当多吃健脾胃、祛湿食物，如香椿、黑豆、薏米、山药、鲫鱼等，为入夏打基础。

野外春游可养阳养肝

在起居养生方面，谷雨节气过后，气温会逐渐升高，雨量开始增多，但是也要注意保暖，早晚最好加件衣。话说“谷雨寒死老鼠”，“很多人像夏天一样穿衣服，其实季节还没有到，湿气、寒气很容易从裸露的部位进入体内，导致感冒。

中医讲究“春夏养阳，秋冬养阴”，春日总给人们一种万物生长、蒸蒸日上的景象，此时野外空气清新，正是采纳自然之气养阳的好时机。人们应根据自身体质，选择适当的锻炼项目，如慢跑、做操、打球等，也可以到野外春游，这不仅能畅达心胸，怡情养性，而且还能扩大身体的新陈代谢，增加出汗量，使气血通畅，郁滞疏散，祛湿排毒，提高心肺功能，增强身体素质，减少疾病的发生，使身体与外界达到平衡。谷雨节气中，在精神情志养生方面，还要重视精神调养，应戒暴怒，更忌情怀忧郁，要做到心胸开阔，保持恬静的心态，听音乐、钓鱼、春游、太极拳、散步等都能陶冶性情，切忌遇事忧愁焦虑，以防肝火亢动。

15日后是下一个节气：立夏

立夏，是夏季的第一个节气，表示盛夏时节的正式开始。斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。立夏，表示告别春天，是夏天的开始。标志着逐渐升温、炎暑将临，雷雨增多，是农作物进入旺季生长的一个重要节气。

立夏表示告别春天，是夏天的开始。春生、夏长、秋收、冬藏，时至立夏，万物繁茂。由于中国幅员辽阔、南北跨度大，各地自然节律不一，立夏期间中国只有南方一些地方有夏季景象。立夏时节，中国只有福州到南岭一线以南地区进入“绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘”真正意义上的夏季景象；而东北和西北的部分地区这时则刚刚有春天的气息。

进入夏天后，因感暑热之气，有些人，尤其是老幼体弱者，容易出现食欲不振、乏力倦怠、心烦气虚之类的症状，称为“疰夏”。鸡蛋作为一种简单易得的营养品，用来为预防疰夏提前“进补”，是个不错的选择。而配合孩子们的心性，将吃与玩结合在一起，那就更好了。当然，作为一种节令习俗，“立夏蛋”有它的巫术仪式意义所在。根据中国传统医学理论，夏季宜养心，人们认为“心如宿卵”，所以在夏天到来的时候吃蛋，作用是“拄心”。而“吃蛋拄心”，配合上立夏的其他习俗——吃笋，拄腿；吃豆，拄眼——人们因面对着即将到来的酷暑苦夏、身体亏损而生的不安全感，终于在这一整套“以形补形”、支撑体魄康健的仪式中找到了消解之处。所以，过去的民间俗谚会这样说：“立夏吃了蛋，力气大一万。”

三十而立，立的是什么？立的是做人行事的原则。

精神养生：《素问·四气调神大论》曰：“夏三月，此谓蕃秀；天地气交，万物华实”。夏三月是指从立夏到立秋前，包括立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑六个节气。立夏、小满在农历四月前后，称之为孟夏（夏之初），天气渐热，植物繁盛，此季节有利于心脏的生理活动，人在与节气相交之时故应顺之。所以，在整个夏季的养生中要注重对心脏的特别养护。《医学源流论》曰：“心为一身之主，脏腑百骸皆听命于心，故为君主。心藏神，故为神明之用。”在中医文献中对心解释为血肉之心和神明之心。血肉之心即指实质性的心脏；神明心，是指接受和反映外界事物，进行意识、思维、情志等活动的功能。《医学入门》曰：“血肉之心形如未开莲花，居肺下肝上是也。神明之心······主宰万事万物，虚灵不昧是也。”养生专家提醒说，立夏以后，天气转热，人的心神易受到扰动，出现心神不宁。因此，值此时节，人们要格外重视精神的调养，加强对心脏的保养，尤其是老年人不可有过激之处，要保持愉快的情绪，安闲自乐，切忌暴喜伤心，保持神清气和、心情愉快的状态。

文章尾声，为感谢你的随喜点赞和关注，送你此图以示感谢。

2013年至2022年十年间，今年元宵节来得“最早”

2013年至2022年十年间，今年元宵节来得“最早”

2013年至2022年十年间，今年元宵节来得“最早”

关于日历、年历卡和挂历的记忆

日历是大家再熟悉不过的纪年工具，每个人都通过日历来了解日期，可以使日常生活变得井然有序。我出生在1970年代，成长于改革开放时期。记得小时候，一般家庭多使用挂在墙上或置于案头的日历。随着一页页日历越撕越薄，新的一年就要到了，大家又长大了一岁。小孩子们尤其感到高兴，因为元旦一过，离过年也就不远了。

老式择吉日历，本文图片来自网络

一般小康之家，多喜欢使用台式日历。厚厚的三百六十五张活页，装订在精美的铁架子上，除了必有的公历、农历、星期、月令、节庆，以及常见的黄道吉日、婚丧禁忌，更留下了可供书写的大片空白。由于台式日历的纸张略为厚实，因此不少知识分子家庭舍不得随手撕去，而是当做了家庭日常记事的手账，甚至成为私人生活和工作的备忘录。

我家是近郊的土著，住在上海本地的绞圈房子里，用的是那种挂在墙上的可撕日历。以前的日历并不是直接挂在墙上的，而是用一块差不多A4纸大小硬质的马粪纸作背板。厚厚的一叠日历本，用两条马蹄铁钉子固定在硬纸板下端，上首穿线悬挂于墙，新的一年就开始了。日历每年换新，但日历板一般不换。那块专门的日历板，上面印着彩案，有名胜风景，有古装美女，有戏曲人物，也有胖胖的娃娃，在阴暗潮湿的老房子里也算得上是一道靓丽的风景线了。还记得我家的日历板上印的是穆桂英挂帅，只见主帅一身刀马旦打扮，微微斜侧着身子，手持红缨长枪，口含锦雉翎羽，脸似银盘，杏目圆睁，英姿飒爽中不乏女性娇羞阴柔之美，较好地表现了巾帼不让须眉的主题。时间久了，纸质的日历板难免破损，三五年下来也该换新的了。于是，穆桂英变成了《西游记》中的孙悟空三打白骨精，又变成了《红楼梦》中的宝哥哥和林妹妹。后来，家里条件好了，日历板换得越来越勤，差不多和日历一样也一年一换了。总而言之，纸质日历板比较粗陋，是普通人家最为常用的物件。据说，当年曾有一种高档的日历版，图案以釉上彩的形式烧制在瓷砖上，只要不摔碎即可以长期使用，然而却失去了“旧桃换新符”的乐趣。

窈窕淑女日历板

邻居一位伯伯喜好收藏，我曾经在他家里看到过放大的“日历板”。尺幅超过半米，图案更艳丽、更漂亮，大多是旗袍美女，长长的腿，细细的腰，比例夸张却又非常协调，有一种独特的美。这些超大的“日历板”是一种单页年历，材质是可以卷曲的软纸，上下两端镶有马蹄铁条，上首居中有孔可以穿线悬挂，下部依靠马蹄铁的垂重使纸幅平整。中心图案的两旁或下面，或标示着年月日，或是生产厂家或商品信息，多为香烟广告。伯伯告诉我，这是旧时的月份牌，可以在家里挂一整年，解放后渐渐就没人用了。但我总觉得，月份牌就是放大了的“日历板”，而日历板就是缩小了的“月份牌”。

就在可撕日历盛行的那个年月，青年男女的身上往往也多了一件事物。由于人们随时随地都需要掌握日期信息，因此日历是生活中最常用的东西。当然，不可能把一整本厚厚的日历装进口袋，于是在上世纪六七十年始流行一种微型的年历表——年历片。年历片大多为纸质的硬卡片，大小如同一张扑克牌，比名片略大一圈，正好插入入皮夹子里，可以时时刻刻揣在身上。年历片的正面为彩案，其实就是缩微版的年画。背面则密密麻麻地标示了整个年度三百六十五天的年历表。若是不戴老花镜，中老年人根本无法看清，显然这是年轻人的专属物。限于时代因素，最初的年历片图片大多是一些“革命样板戏”的剧照，豪气冲天的杨子荣、躲进深山的喜儿、举枪前进的红色娘子军……后来，各种图案题材越来越多，电影明星、舞蹈演员、体育运动逐渐成了年历片的主角，在一定程度上满足了青年人对审美的追求。那个时候，早已不是全国人民看八个样板戏的年月，但也只有芭蕾舞和艺术体操可以正大光明地展现女性优美的曲线。从女舞蹈演员婀娜的身姿，到女运动员露出大腿的动感造型，给饥渴的年轻人打开了一扇透气的小窗。然而，哪怕是公开发行的印刷品，人们也羞于理直气壮地传看与欣赏，于是一张张小小的年历片承载了无数年轻人青春的秘密，试问有哪个青年身上不藏着一两张这样的年历片呢？

1983年中国女排年历片

邻居伯伯也有类似的收藏，老上海的香烟牌子，上面也有电影明星，但远不如年历片精美。年幼的我对美女明星并没有什么兴趣，更喜欢那些小说戏曲英雄人物题材的香烟牌子。其实，我小时候男孩子们玩耍嬉戏的“香烟牌子”已经和香烟无关了，更准确的名字应该叫“洋画片”，据说是从广东那里传来的，又叫“公仔纸”。年历片更多的还是花草鱼鸟和女性人物，比较符合女孩子的审美情趣。后来，又出现了烫塑型、烫金型和凹凸型的年历片，随着材质的发展一度还有过塑料年历片。由于印制精美，花色繁多，年历片曾经是岁末年初最紧俏吃香的小玩意儿。极少数高档的年历片是一些涉外企业印制赠予客户的非卖品，即使有钱也无处购买，而是通过某种渠道流向民间，成为大家争抢的对象。据说，当年在农村，上海知青手里一张张精美的年历片是硬通货，可以交友撩妹，可以雇人干活，还可以和当地的老百姓换些农产品……因稀缺而流行，年历片在城市也有一定的“市场”，大家聚集在在工厂、学校门口，或街头巷尾，相互炫耀自己所拥有的年历片，顺便进行一些互通有无的交换。到了80年代中期，盛行一时的年历片逐渐式微，随着物质条件更为丰富，人们有了更多的选择，大型挂历占据了新年市场。如今，当年邻居伯伯不屑于收藏的年历片也已经是收藏界的新宠了。

大型挂历早已有之，由月份牌逐步演变而来，在上世纪40年代末随着彩色印刷技术的发展而兴起。挂历上的历法通常印在最下端，一般都是星期、公历和农历三对照，周六、周日以及重大节庆会用红色字体，有的还会标明二十四节气，使用非常方便。最初的挂历以明星人物画为主，后来传统的山水画、花鸟画也成为重要题材。艺术家精湛的笔墨加上精致的印刷效果，既方便了日常生活，又给人以视觉的享受，挂历作为室内装饰盛极一时。当然，比起一年一换的月份牌和传统年画，一月一页的挂历要贵得多。新中国成立初期，人民出版社、人民中国出版社等新闻出版单位都把挂历当成一种对外宣传品，题材有祖国新貌、各地风光、电影剧照和传统山水花鸟画等等，文字为中英文对照，甚至全部为外文，用于对外赠送，对内很少发行。况且，1949年新中国成立后，整个社会的思想文化观念发生重大转变，家家户户时兴张贴带有浓厚政治宣传色彩的新年画，而40年代盛行的挂历并没有走入寻常百姓家。当然，新中国成立后的新年画，从功能和内容导向来说，更适合理解为宣传画。

印着演员刘晓庆肖像的挂历单页

改革开放以后，人们的生活水平提高了，挂历已不再是少数人使用的奢侈品。挂历的题材丰富，包罗万象，除了以往常见的影视明星，还新增了时尚萌娃、宠物珍禽、名车佳宅等等，各地名胜尤其是世界风光摄影最受青睐，给当时没机会出国也很少出门旅行的国人无限的遐想。随着社会风气的逐步开放，时装美女成了挂历的主角，甚至还出现了比基尼泳装照，这在80年代初都是不可想象的。挂历以长方形居多，契合于传统书画立轴的式样，一本12张差不多就是一本画册了。或是某一画类的荟萃，或是某一画派的合集，或是个人作品的精选，例如《中国历代花鸟画》、《故宫馆藏古代山水画》、《扬州八怪画选》、《徐悲鸿奔马图》等等都是很好的选题。随着印刷技术的不断提高，到了90年代还出现了仿真宣纸书画挂历，几乎可与原件媲美。除了传统中国书画，世界著名油画更是风靡一时，从达芬奇、伦勃朗到梵高、毕加索，几乎所有西方艺术大师的作品都在挂历上出现过，让大家足不出户就可以欣赏到博物馆珍藏的名画。此外，挂历也是历史事件的见证，如1984年国庆阅兵、1990年北京亚运会、1997年香港回归等重大事件，也都是挂历所热衷的题材，与清末民初上海旧校场时事年画一脉相承。

挂历一般是12张或13张，一月一张再加个封面，也有6张或4张的，缩简为两月一张或三月一张。传统的年画或月份牌一年一换，天天都是老模样，挂历差不多每个月都有不同的画面，有效地避免了审美疲劳，不时给人以新鲜感。挂历盛行之际，还出现了一种简历，更类似于传统的月份牌年画，或海报招贴画，更照顾到了居室条件简陋的家庭，以及住集体宿舍的单身人士。挂历是绝大多数家庭每年必不可少的室内装饰品，成为新年馈赠亲友的最佳选择。鉴于挂历有如此巨大的受众市场，不少企事业单位甚至政府机构开始向印刷厂家定制自己的挂历产品，除了日历和图画，上面还印有单位名称、LOGO、简介、地址、电话等相关信息，无论是赠送客户或作为福利发放都是一件非常实用的新年礼物。

既然是单位馈赠的年终福利，因此挂历一度是流行送而不是买的。每逢年终，交际广路道粗的人往往会收到很多挂历，单位发、朋友送，甚至一人手里攒了几本、十几本，最多自己留下两三本其余的分送给亲戚朋友，有时候到处转送都送不出去，反而造成了极大的浪费。进入20世纪后，人们更习惯于通过电脑、手机等现代工具获取日期信息，挂历逐渐“退居二线”。2013年10月31日，中纪委发布《关于严禁公款购买印制寄送贺年卡等物品的通知》，国内挂历市场随之萎缩了一大半，已无法重现昔日的辉煌。

其实，挂历本身包含着年画的身影，是从黄历、年画发展而来的。清末民初，沪上洋商借鉴和运用传统绘画和群众性最强的年画形式，由此催生了中国年画史上的一支奇葩——月份牌。

时期的月份牌

新中国成立之后 ，上海年画业实行社会主义改造，原先的月份牌画家成为宣传招贴画的主力军，积极投身于新年画运动。然而，作为服务于政治宣传的画作，新年画从其性质与目的而言已经无关乎年俗，因此也无所谓“年画”了。进入改革开放新时期后，随着生活条件的改善，原先家家户户的宣传招贴画逐渐被山水、风景、美女、宠物等主题的挂历所取代。在商品经济的大潮中，人民群众的审美诉求已趋向于多元化，新年张贴年画这一传统风俗俗以挂历的形式重现民间，成了政治的晴雨表，成了政策的风向标。况且，1980年代中期大规模流行的挂历和简历，更是承续了当年月份牌年画的功能，进一步凸显了其独有的商业广告效应。从传统木版年画到胶印月份牌年画，从年俗物品到商业广告再到政治宣传品，最后回归于以多元审美为诉求的美术挂历。年画的发展，是经济的推手？还是政治的力量？抑或是文化传承的必然结果？这是一个值得继续研究的课题。