坎上震下(坎上震下卦详解)-测八字网

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學易 · 第三卦屯（坎上震下）
《周易》屯卦：坎上震下，元亨，利贞
屯卦-上坎下震-云雷屯-即为；难卦、难生之卦-经彖传爻辞象解
乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，八门风水布局
《周易》蹇卦：坎上艮下，利见大人

學易 · 第三卦屯（坎上震下）

屯。元亨，利貞。勿用有攸往。利建侯。

彖曰：屯，剛柔始交而難生。動乎險中，大亨，貞。雷雨之動滿盈，天造草昧。宜尋建侯而不寧。

象曰：雲雷，屯。君子以經綸。

經過了乾坤天地之後，陰陽開始交接相通，屯讀諄，意思是天地萬物剛開始生長。從卦象上看，上坎下震，上水下雷，就是混沌初開的大自然景象。大象傳也說雲雷，雷上面的水即雲。萬物初開總是艱難的，所謂萬事開頭難，但這種艱難又孕育著生機，所以說元亨，利貞。也是由於有困難，所以不要有所往，在這種狀態下適合團結在一起，確立一個主，視萬物萬寧，所有的人都跟隨著這個主，所以說利建侯。

初九，磐桓，利居貞。利建侯。

象曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。

初九是這一卦的主爻，是因為正是有了初九的陽爻，上六二的陰爻相交，才成為屯卦。本爻在屯卦之初，動則難生，不可以進，所以說是磐桓。而上面二三四三爻均為陰爻，互坤，代表百姓，一個陽爻上面是百姓，而且又和正應，所以這個陽爻就應該擺正自己的位置，以貴下賤，禮賢下士，成為百姓的主，獲得他們的認可。占得此卦，正處於某件事情的困境徘徊不前，這個時候不要有所行動，應該和身邊的人建立并保持良好的關係，終會有好結果。

六二，屯如邅如，乘馬班如。匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字。

象曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。

說卦傳震卦為善鳴馬，所以這裡出現了乘馬。六爻陰爻又在初九陽爻之上，從位置上儘管得中，卻乘剛，而且又要去和九五相應，但是九五又是坎卦的中間卦，坎為陷，所以屯如邅如，乘馬班如，騎著馬原地打轉無法行動。處於屯卦困難的六二又要去和九五相應，都是難，所以說不是屯卦代表困境和上坎的話，我就要和九五結婚了，需要等待十年，才能回到正常，適合婚假。占得此卦，尤其在婚姻上，只能徘徊不前，可能現在不是最好的選擇，需要長時間的等待。

六三，即鹿無虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝。

象曰：即鹿無虞，以従禽也。君子舍之，往吝窮也。

六三處震卦之極，要開始有所行動了，但是上面的坎卦又是陷，和上六不應，就像是去林子里打獵卻沒有虞官（古代掌管山澤之官）的引導，肯定是困在林中。一說鹿又代表祿。君子應該見微知著，懂得放棄，貿然前往的話必有懊悔。占得此卦，提醒自己不要盲目行動，此時是沒有人會幫助你的，而你自己卻有不具備這種能力，應懂得放棄，才能避開懊悔之事。

，乘馬班如，求婚媾。往吉，無不利。

象曰：求而往，明也。

乘三，震卦為善鳴馬，依舊在屯卦中，所以還是乘馬班如。但這個爻卻是上上大吉，上靠九五，陰爻在柔位又是當位，還和初九正應，三個好，所以適合求婚媾，必然被接受。占得此卦，尤指婚姻，儘管有點艱難，但更要堅定不移的行動，無往不利。

九五，屯其膏，小，貞吉，大，貞凶。

象曰：屯其膏，施未光也。

九五不是主爻，初九才是，處在困境就應該囤積美食，這裡的九五只能和六二正應，根據象傳就是要施捨出去，自己囤積的少是好事，自己囤積的多卻會兇險。占得此卦，就是要認清自己的位置，積累自己，但同時也要和別人分享，這樣就會有好事發生，不能只顧自己卻不幫助別人，這樣必然兇險。

上六，乘馬班如，泣血漣如。

象曰：泣血漣如，何可長也。

上六到了屯卦困難之極，又是乘剛，且九五只是屯其膏不會照顧到上六，加之上卦坎卦又是美脊馬，所以騎著馬還是團團打轉，甚至哭泣得都流血了。占得此卦，已經到了最困難的時候，更加切記盲目行動，不然是大凶之兆。

对于此卦的道德理解

天地初始必然是困難的，君子應該時刻意識到這個危險會帶來的危害，同時也要不斷積累自己，并認清自己所處的位置，知道什麼事該做，什麼事不該做。

未能全部理解的，二四六都是乘馬班如，為什麼是三匹馬？目前沒有找到合理的解釋。

《周易》屯卦：坎上震下，元亨，利贞

屯卦

（水雷屯）坎上震下

《屯》：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。

初九，磐桓，利居贞。利建侯。

六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。

六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。

，乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。

九五，屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。

上六，乘马班如，泣血涟如。

译文

屯卦：大吉大利，吉祥的占卜。出门不利。有利于建国封侯。

初九：徘徊难行。占问安居而得到吉利的征兆。有利于建国封侯。

六二：想前进又难于前进，乘着马车在原地回旋。这不是强盗前来抢劫，而是来求婚。占卜的结果是这个女子不能怀孕，十年之后才能生育。

六三；追捕康鹿时没有熟悉山林的人当向导，正在想进入密林中去。君子很机智，认为不如放弃追捕。进入密林很艰难。

：乘着马车在原地回旋，因为是去求婚。前进的结果吉利，没有什么不利。

九五：把肥肉囤积起来。占问小事吉利，占问大事凶险。

上六：乘着马车在原地回旋，悲痛得血泪流淌不断。

注释

①屯（zhun）是本卦标题。屯的意思是困难，卦象是表示雨的“坎”和表示雷的“震”相叠加。本卦的内容是讲各种困难的事情。

②磐(pan) 桓（huan）：徘徊难行。

③利居贞：占问安居，得到吉兆。

④屯如邅（zhan）如：想前进又不前进的样子。

⑤班如：回旋不前进的样子。 (6)匪寇：不是强盗。 (7)字：怀孕。

(8)即：接近。这里指追逐。鹿：麋鹿。虞：掌管山林的官，这里指熟悉山林的人。

(9)惟：思考，想。 (10)几：当机智的“机”用。

(11)吝：很艰难。

(12)屯：当囤积的“囤”用；膏：肥肉。

(13)涟如：水波荡漾的样子，这里形容血泪不断地流淌。

屯卦-上坎下震-云雷屯-即为；难卦、难生之卦-经彖传爻辞象解

屯卦[zhūn]-上坎下震-云雷屯-即为;难卦、难生之卦

元亨，利贞，勿用有攸往。利建侯。

《彖传》曰：

屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。

雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。

云雷，屯；君子以经纶。

爻辞-屯卦爻辞以时位论述如何处难，唯独阳爻才具备出险资质。

初九，磐桓，利居贞，利建侯。

《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。

六二，屯如，邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。

《象》曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。

六三，即鹿无虞，惟入于林中；君子几不如舍。往吝。

《象》曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝，穷也。

，乘马班如，求婚媾；往吉，无不利。

《象》曰：求而往，明也。

九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。

《象》曰：屯其膏，施未光也。

上六，乘马班如，泣血涟如。

《象》曰：泣血涟如，何可长也。

当位/不当位、阳爻/阴爻、相应/不相应、比/乘、体客三爻

当位、相应、成比、则和阴阳，刚柔对立统一，则生吉，为得道顺理之象。反之则为失道逆理之象。

卦之代号：取先天八卦乾(7)、兑(6)、离(5)、震(4)、巽(3)、坎(2)、艮(1)、坤(0)，应用：以下卦位主，以上卦位客，对比阳的势力。上下各卦以初爻为行动力、中爻为本体素质、上爻为外显的态度。

卦解释以上：

六十四卦中除了乾坤两卦是纯阳纯阴的一个矛盾统一体之外，其他卦都是阴阳相交产生的相杂的卦体，相杂的卦构成了一个矛盾统一体。下震为乾卦的阳来交于坤的初爻而成的卦，乃天地交合的开始，称刚柔始交。上坎为一阳如二阴之中，象天地交合后于坤体之中有孕，有怀育就有产难之事，所以称之为难生即难卦。

动乎险中，大亨贞。怀孕后必然临产，产为动乎险中之象。如果不动则不能出险，动而出险之后，是新的生命的开始，所以其发展的前途是远大的。但是动不能大动，必须循序而动，否则必有险，不能急于求成，为什么呢，因为大亨贞，意思就是必须守正贞，这个贞至关重要。

坎为雨水，震为惊雷，上坎下震，上坎在上为云，在下为雨，阴阳二气交接充于天地之间，为云雨之事。屯为造物之始，万物孕育，所以杂乱冥昧，草为乱也。于此时此象有代表人类社会的开始，冥昧杂乱，教化不兴，天下无序百姓不宁，只有建立候国家，才能安定人民，以天道天象示人事。于此时，君子当为经纶治世，经纶者，经为引，纶为理，像为治丝之事，意义为从杂乱中引出头绪，整理出经纬另其条例分明。

屯内卦为震，一阳动于二阴之下，其德为能为动，其象为雷。外卦为坎，一阳陷于二阴之间，故其德为陷为险，其象为云为雨为水。震雷动能鼓动发育万物，坎水可滋养润化万物，春雷萌动万物始生，万物初生，屯然而难。内欲动而险在外，此卦意在突出事物初生时的艰难之象，然而顺应时运突破艰难的万物必欣欣向荣，故取名为 “ 屯 ” 。

初九，磐桓，利居贞，利建侯。《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。

“磐”（pán），大石：磐石。“桓“（huán）古代立在城郭、宫殿、官署、陵墓或驿站路边的木柱：桓表。寓意是坚定不移，固守，固守什么呢，后面说了居贞，建侯，就是保持正的态度，安稳的发展自己的领地和子民。以一阳居下，为贵下行，得民护。

初九当位，有应，体方积极主动，客方消极被动，正在此时且应体之初九，所以体方正可利用此时大力去发展，但是由于体方体质较弱（从体方中爻看），不能盲目行动，所以只能固守正，发展自己的潜力，为发展出险创造条件。

初九虽为阳刚勇于进取，但是初爻不具备出险的条件，也只能是进进退退，盘旋不敢轻易冒进。虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。行正，是因为阳初爻得位，徘徊进出不冒进，其思想和行动未偏离正道。初九的阳爻是从乾体中来，乾阳尊贵本居上位，现在却居于震体的两个柔爻之下，所以说以贵下贱。

处险难之屯，只有阳爻才可以出险，阴爻不能出险，所以唯独只有阳爻才具备出险的能力。初九阳居下谦卑得众望，所以能建立侯邦，最后救万民出险。所以初九盘桓，不是不动而是为动做基础，动则必成。

六二，屯如，邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。《象》曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。

邅”（zhān），难行不进。“班”，调回或调动（军队）,体方需要向客方出示善意，“匪寇，婚媾”。由于体方出示了善意，逐渐地客方会改变态度，“女子贞不字，十年乃字”。六二居阴得位，和九五有应，但是六二的体质差，不能出险，所以退而求初九，因为六二在初九之上，为柔乘刚，逆比，所以说六二和九五的结合要等十年。

第二爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，并且与第五爻有应。当位又有应，是对主方的有利因素，所以爻辞说“女子贞不字，十年乃字”

六二不具备出险条件，自身以柔居阴位，无出险能力，所以说邅如，乘马班如。但是通过这个动作显示，六二有出险之志。六二和九五相应，一阴一阳相应则相得，九五可以协助六二出险，但是六二处于二阴位，还没有到出险的时候，所以虽然相应，但是不能相助。当六二退回后，六二底下有个初九，也是一阴一阳，一刚一柔，两爻关系并非敌寇，而是婚媾，可以结合，但是六二居初九之上，为柔乘刚是逆而不比，所以才出险了女子贞不字，十年乃字。六二贞洁自守不嫁给初九，等待了十年，等到出险的时候，才同意嫁给和她应的九五，二者婚配共同出险。

六三，即鹿无虞，惟入于林中；君子几不如舍。往吝。《象》曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝，穷也。

“虞”准备之意，向导之意，追逐鹿，没有向导，正确的做法是舍弃它吧，进入森林是贪吝，会有转凶。

六三是阳位，阴爻，阴爻居阳位，不当位，又与六阴无应。不当位，表明体方态度随和，有可能受到客方制约，是潜在的对主方不利因素；上六随和，没有制约主方的意图，那潜在因素没有成为对体方的真正不利因素。如果体方改变态度，强硬起来，有可能反过来制约客方，然而，主方素质太差，如果盲目前进，可能很困难，所以，爻辞说“往吝”。

六三不具备出险条件，如果不顾及客观条件，贸然去涉险，必然穷困。几不如舍这个几为机，几微也，提前预知。为什么此爻辞告诫语多呢，不妨看看六三，其一不当位，其二无应，其三有六二阴爻相助，有的引导，所以易犯错误，所以才多告诫。

,乘马班如，求婚媾；往吉，无不利。《象》曰：求而往，明也。

，结合初九爻来看。阴，表示客方被动，行动力不行。往复调动军马去求婚，往前进是吉利的，没有不利的事。客方消极被动给体方的积极主动提供了机会，体方应当抓住机遇，果断前进。爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又和一阳有应。当位，表明客方消极被动，为体方发展提供了机会，这是潜在的对主方有利因素；有应，表明体方积极主动，正好可以利用客方被动的机会，那潜在因素成了真正的对体方有利因素。所以，爻辞说“往吉，无不利”。

已经从下卦进入上卦的坎体，形式的发展已经有可能为度险提供了可能，但是是柔爻，只有阳爻才能度险，所以不能上进度险，所以说乘马班如，徘徊不前。结合初九来看，初九十阳爻有度险的志向，只因为处在初九，所以才耐下心来做发展的，当初九和结合之后，一阴一阳一刚一柔相应相得，所以《象》曰：求而往，明也。初九和共力去度险，成功就在不远的地方。

处多惧之位，所以行动力自然打折，另外六三语言上的支持里不够，所以多鼓励之词。

九五,屯其膏，小贞吉，大贞凶。《象》曰：屯其膏，施未光也。

〖译文〗囤聚油脂，短期坚持吉利，长期坚持有凶险。九五是阳，表示客方素质良好。“膏”（gāo）脂油：春雨如膏。辞义是：充分利用客方的良好素质，短暂保持现有关系对体方有好处，“小贞吉”。因为体方是受惠于客方，这种情况不会维持很久，主方应当着力于改善自己的素质，“大贞凶”。

九五是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与二阴有应。当位，表明客方素质良好，有可能帮助主方，是潜在的对主方有利因素；有应，表明体方素质不佳，需要客方帮助，那潜在因素成了真正的对体方有利因素，体方应当抓住这有利机遇，尽快地从客方的良好素质得益。所以爻辞说，“小贞吉”。这机会来自客方，如果体方行动迟缓，可能失去良机，对体方不利，所以爻辞说“大贞凶”。

九五是坎居上体为云，九五陷于两阴之中，屯难又说难生、险种、不宁，就是指九五难降下为雨。屯其膏，膏为雨，密云不雨就是屯其膏，九五囤积膏泽不下降成雨，险就无法解除。施未光也种，施为下降的雨为泽，光者大也。意思就是在囤积雨，还不是很大，大了就降了。

九五受到六三的影响未免小心翼翼，所以卦辞提醒小贞吉，大贞凶。

上六，乘马班如，泣血涟如。《象》曰：泣血涟如，何可长也。

“涟”是落泪。“上六”阴柔，却上升到极点，已经是日暮途穷的时刻。与下卦的“六三”，同属阴爻，不能获得应援，以致陷于进无可取，退无可守的绝境；因而忧惧，血泪涟涟。

这是第六爻爻辞。阴，表示客方态度随和。“班如”（bānrú），盘桓不进貌。“涟”（lián）泪流不断的样子。辞义是：往复调动军马，流泪出血，痛哭不止。

第六爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，不过与三阴不有应。当位，表示客方态度随和，有可能为体方的发展提供方便，是潜在的对体方有利因素；不有应，表明体方态度也随和，不能利用客方随和态度获益，那潜在因素没有能够成为真正的对体方有利因素，错失良机。所以爻辞说“泣血涟如”。

初九言盘桓，六二、、上六皆言乘马班如，每一爻都有度险的志向，而上六流泪不止以至于出血，足见度险的心切又悲痛。《象》曰：泣血涟如，何可长也。意思是，这样怎么能长久呢，深深的悲悯之心，多么希望变啊，易曰变则通也。上六十屯之终，终则当变，而且宜速不宜迟，屯卦一反转即变成了蒙卦，山水为蒙，坎体居下，度险了，一切通达。

乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，八门风水布局

《周易》说卦曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”，这四句话就是对太极五行八卦图运转及规律特点的解析。

八卦的序数是一乾二兑三离四震五巽六坎七艮八坤，“天地定位”中的“天”就是指的八卦的第一位首卦乾金。八卦图分先天和后天两种，先天为体，后天为用，先天是讲宇宙的生成规律的，而后天八卦图则根据天道的运行规律进行摹拟，以先天图为根本基础，巧妙合理地纳入了天干地支、八卦方位、六神八门、时间四季节气流序等诸多内容，类比世上的万事万物，既直观又抽象，故能演阴阳之理，推吉凶祸福，教人趋吉避凶。

了解过九宫纳甲和奇门遁甲学术体系的朋友都知道，易学元素中有一个重要的空间方位标识：就是八门。从九宫格的分布来看，空间方位一共被分成了八个：四正四偏。

四正分别是：正北、正南、正东、正西；四偏分别是：东南、东北、西南、西北，而八门分别是：开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门。它们分别和八个方位重合（见图所示）

【开门】居西北乾宫，五行为金，为天为父，为八卦之首。开门为万物开始之意，为大吉大利之门。开门大吉，利于开业经商，征战远行，考学参军，婚娶乔迁，建筑贸易，添人进口、治病求医。

【休门】居北方坎宫，无行为水，坎水得乾金之生，与人为中男，上有兄下有弟，从容休闲。又坎宫处冬季最寒冷的季节，万物休息冬眠。休门乃休养生息之地，亦为吉利之门。休门也为吉门，利于求见领导和贵人，上官赴任，嫁娶迁徙，经商建造，不利行刑断狱。

【生门】居东北艮宫，五行为土，正当立春之后，万物复苏，阳气回转，土生万物，生门为大吉大利之门。生门大吉，利于求财，特别是搞房地产，种植业，养殖业，征战出行，嫁娶修造，但不利埋葬治丧。

【伤门】居东方震宫，五行为木，正当卯月春分之后，甲木帝旺之时。旺则易折。震卦主动，动则易伤，伤门属凶门。主遭疾病刑伤之象。伤门为凶门，不利经商、出行、赴任、修造、嫁娶。经商易破财，出门易有灾。但适于宜索债，捕捉盗贼，渔猎、等等。

【杜门】居东南巽宫，五行为木，巽为长女，受乾父之冲克。又克坤母，与父母皆不合。故在家中处事堵塞不利。又巽宫位有辰土，既是水墓、土墓、又是辛金之墓。杜门小凶，亦为中平。在人事上多主武官、军队、警察、公安、安全等具有保密检查性质的单位。杜门为藏形之方，适宜于躲灾避难，捕盗剿贼，防洪筑堤，判决隐狱等等。其余事则不利。

【景门】居南方离宫，五行为火，在家中为中女，克乾金之父，与丈夫中男坎水对冲，易动口舌，常有血光之灾。又景门正当日升中天，大放光明之时。但烈日炎炎，虽夏季景色美丽，但难免有酷暑之忧。又景门与坎宫休门相对，一个万物闭藏休息，一个万物繁荣茂盛，故为景门。景门小吉，亦为中平。宜于献策筹谋，选仕荐贤，拜职遣使，火攻杀戮，其余不利。防口舌及血光之灾。景门多主文书之事。

【死门】居西南坤宫，五行为土，死门与艮宫生门相对，万物春生秋死，春种秋收，故为死门。死门为凶门，不利吉事。只宜吊死送丧，刑戮争战，捕猎杀牲。

【惊门】居西方兑宫，五行为金，正当秋分、寒露、霜降之时。金秋寒气肃杀，草木面临凋敝，一片惊恐萧瑟之象。又兑为泽，为缺为破损，又兑主口，主口舌官非。故称惊门，与伤门相对应。惊门为凶门，主惊恐、创伤、官非之事。适宜斗讼官司，掩捕盗贼，蛊惑乱众、设疑伏兵、游戏、其余事不可为也。

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