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阴中有阳,阳中有阴?与十二时辰怎样对应?
阴中有阳,阳中有阴?与十二时辰怎样对应?
中国最为古老的哲学巨著是《易经》,而这个易字就是变化的意思,它已经明确了一切事物都是在变动不居的变化过程中的。所以这个原理实际上跟马克思主义的唯物主义哲学是一致的:运动是绝对的,静止是相对的!
而事物的性质总是在相对静止的阶段才好确定,所以包括阴阳、四季都是在运动的过程中确定的,但是阴阳本身就是相对性的,有着自己的特殊性。
我们看看岐伯是如何界定这些概念的。
故曰:阴中有阴,阳中有阳。
这是总纲,阴中有阴,阳中有阳。
事物总是相对的,在相互的转化过程中,因此阴中有阴阳中有阳,进而阴中有阳,阳中也会有阴。这才是辩证法的光彩。
平旦至日中,天之阳,阳中之阳也;日中至黄昏,阳中之阴也;合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也;鸡鸣至平旦,天之阴,阴中之阳也。故人亦应之。
这里涉及到古代的文化常识了,大家也是需要把握的。平旦和日中等都是中国古代对时间节点的雅称。
古代一般是把一天分为十二时辰的,这十二时辰又分别有不同的名称,这些名称都很在趣,也是雅称。
我们先来了解一下,这样一是有利于我们学习古代文化知识,另一方面也有利于我们更好地理解黄帝内经。
十二时辰分别对应了十二地支。
子时,又称夜半,子夜、中夜,未旦,宵分等。是十二时辰的第一个时辰。时间节点是每天的23时至次日1时。这跟我们现在以0时开始不同。
丑时,又称鸡鸣,荒鸡。是十二时辰的第二个时辰。时间节点是每天的1时至3时。
寅时,又称平旦,黎明、早晨、日旦等。寅时是夜与日的交替之际。时间节点是每天的3时至5时。
卯时,又称日出,日始、破晓、旭日等。指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。时间节点是每天的5时至7时。
辰时,又称食时,早食等。古人“朝食”之时也就是吃早饭时间,时间节点是每天的7时至9时。
巳时,又称隅中,日禺等。指临近中午的时候。时间节点是每天的9时至11时。
午时,又称日中,日正,中午等。时间节点是每天的11时至13时。
未时,又称日昳,日跌,日央等。意指太阳偏西。时间节点是每天的13时至15时。
申时,又称晡时,日铺,夕食等。时间节点是每天的15时至17时。
酉时,又称日入,日落,日沉,傍晚。意为太阳落山的时候。时间节点是每天的17时至19时。
戌时,又称黄昏,日夕,日暮,日晚等。意指此时太阳已落山,天将黑未黑。天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。时间节点是每天的19时至21时。
亥时,又称人定,定昏等。此时夜色已深,人们已经停止活动,安歇睡眠了。人定也就是人静。时间节点是每天的21时至23时。
从清晨到中午,自然界的阳气是阳中之阳;从中午到黄昏,自然界中的阳气是阳中之阴;从日落到夜半,自然界的阴气是阴中之阴;从夜半到清晨,自然界的阴气是阴中之阳。所以人的阴阳之气也是如此。
由此可见,人体的阴阳之气也是跟外界的气候密切相关的,而且是正相关。人体的生物钟是与自然相契合的,几乎是同步进行着自己必要的应对变化。所以阴阳的变化也是有规律可循的,我们要慢慢地把握住它。
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注:文中部分图片源自网络
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