中元节｜你一定要知道的习俗和禁忌
中元节
入选第三批国家级非物质文化遗产名录
中元节与除夕、清明节、重阳节并称中国传统四大祭祖节日。在佛教中，中元节又称为“盂兰盆会”。中元节这一天，为了缅怀先祖，祭拜地官，人们会准备丰富的祭品，烧香焚纸，祭拜自己的祖先。
民俗专家认为，中元节属于非物质文化遗产，是一种文化，是追怀先人既古老又现代的一种传统，这一传统体现了古人“慎终追远”思想，每个人都有父母，基于这种思想和对先人的感情和责任使然，中元节势必也会不断得到延续和传承。
中
元
节
节 名：中元节
别 称：鬼节、七月半、盂兰盆节
时 间：农历七月十五
2018年8月25日
节日起源：祭祀
节日意义：敬祖
节日习俗：放河灯、祭祖、祀亡魂、焚纸锭等
中元节传说
传说一
传说，阎罗王于每年农历七月初一，打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。
等到七月的最後一天，关鬼门重开之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间。
所以七月又称鬼月。
传说二
还有另外一种流传比较广的说法来源于《目莲救母》的故事：
佛陀弟子中，神通第一的目犍莲尊者，惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死后堕落在的恶鬼道，过着吃不饱的生活。
目犍莲于是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起，食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。
目犍莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。
佛陀说：七月十五日是结夏安居修行的最後一日，法善充满，在这一天，盆罗百味，供巷僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。
传说三
中元节原本是道教节日。
传说，道教有个名叫陈子祷的人，他与龙王的女儿结婚后，分别正月十五、七月十五、十月十五这三天生下了“天官”、“地官”和“水官”三个孩子。
这“三官”主管人间的“赐福”、“赦罪”、“解厄”等三大任务。每年的七月十五“中元节”，正值“地官”校籍赦罪之时。
这一天，“地官”要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。
所以，民间在“中元节”这天，其进行的所有祭祀活动，目的就是拯救那些孤魂野鬼，希望“地官”赦罪他们的所有罪行。
传说四
另一说是由古代“郊社”演变而来。
农民在夏收之后，趁农闲举行祭田、祭祖仪式，酬谢管理土地的神灵和开辟田园的祖先，也含有庆祝丰收的意义。
古时中元节只是在农历七月十五这一天举行，是用素筵祭祀，并规定不能在别人家中过夜。
后来从素食发展为荤食，从祭田、祭祖发展到超渡“无主孤鬼”。
大概是古代七月多疫病，死人多，因而有的地方也把七月称为“鬼月”，需要祭奠，“七月半”也就演变成“送鬼节”。
中元节传统民俗
放河灯
河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。放河灯，尤数黄河里放灯壮观。
烧街衣
一踏入农历七月，人们都会于入黑后，带备香烛、金银衣纸和一些祭品如豆腐、白饭在路边拜祭一番。人们“烧街衣”的目的是让那些无依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。
做茄饼
民间认为，茄饼可以成为已故祖先前往盂兰盆会的干粮。有些地方，到中元节这天，家家户户做茄饼，也就是把新鲜茄子切成丝，和上面粉，用油煎炸。其实，茄饼如今已是一道再寻常不过的家常菜，想吃的话随时可以做一盘解解馋哦。
祈丰收
中元节施祭孤魂与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。
祭祖
祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限於特定的一天。
祭祀土地和庄稼
七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼，将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。
放天灯
鬼节这天放天灯也有两个说法，其一是把自己家霉运带走，带的越远越好。这时候就很忌讳别人家的天灯落在属于自己家的地方，如果落下来，就要重新放飞出去。其二是说，家家都希望自己逝去的先人都能进入极乐世界，鬼节这天放天灯，是为飞升极乐世界的先人们照亮升天的路。
中元节饮食习俗
吃茄饼
每到七月十五中元节这天，南京城乡居民大都有吃茄饼的习俗。古代以面调水拌合制成的面食均称为饼，饵是以肉与米煮烂熟后的一种食物，干煎食之物，即今麦粉和肉煎饼食用类似，如汉代宫廷民间都流行的\"饼饵\"，茄饼是古代\"饼饵\"的前身,中元节，一般指七月半，须调面作茄饼。民间认为，茄饼可以成为已故祖先前往盂兰盆会的干粮。
吃鸭子
农历七月十五中元节这天，全国很多地方都会选择吃鸭子。为什么呢?原来“鸭”就是“压”，取其谐音，吃鸭子是为了压住鬼魂。东莞人一般会吃莲藕煲鸭
吃濑粉
在中元节那天，东莞有吃濑粉的习俗，而且几乎在整个东莞都通用。当然，不同片区，吃濑粉的方法还是有所不同的。
吃粗茶淡饭
在山东的独陵县，中元节被当地人称为“掐嘴节”，家家都有吃粗茶淡饭的习俗。
吃扁食
在江苏省的东县乡，很多乡民在中元节当天都会吃扁食(一种以面粉和糖作成畚箕形的食品)。
吃饺饼
在浙江省台州市的天台，中元节他们会吃“饺饼”，一种类似于春卷的食物。
中元节民间禁忌
床头挂风铃
风铃的声音很特别，很多人都喜欢，而鬼兄弟同样喜欢这样的声音。传说如果在床头挂风铃的话，很容易招来鬼兄弟，而顺道的，他看到熟睡的你会做出些什么来都是情不自禁。
夜游
八字轻的人在鬼节这一天千万不要夜游，因为这一天鬼门关大开，幽魂孤鬼都出来游荡，如果让他看到了阴气沉重的你，说不定会把你误认为是同伴，将你邀请回家做客。
非特定场合烧
冥纸是烧给鬼兄弟的，金纸是烧给神的，在鬼节这一天大多数人们都会提前为路过的好兄弟烧些纸钱，然后等到隔天再来收拾残局。因此，烧冥纸的结果只会招来更多的好兄弟，通常都会同意时间同一地点，千万不可以在非特定场合时间烧冥纸。
偷吃祭品
在鬼节这一天人们会为鬼兄弟准备一些祭品，因此这些是属于好兄弟的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。
晚上晒衣服
在鬼节当天晚上最好不要在外面晾衣服，因为当好兄弟觉得你的衣服好看，他就会借去穿，顺便在衣服上留下他的味道。
喊名字
如果不得已在鬼节当天晚上还在外面的朋友要小心了，夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被好兄弟记住你的名字
游泳
鬼节这一天忌下水，此时好兄弟会和你玩鬼抬脚的游戏，一不小心，命就被抬走了。
乱踩冥纸
冥纸是献给鬼魂的祭品，在焚烧时，鬼魂们会聚集在旁边抢拾，如果你在焚烧冥纸的时候乱踩乱跳，难保不会阻碍到它们的行动，鬼魂们生气之余，自然会对你不利。
捡路边的钱
这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们教训。
拖鞋头朝床的方向
好兄弟会看鞋头的方向来判断生人在哪里，如果鞋头朝床头摆，那麼好兄弟就会上床和你一起睡。
中元节要到了
文明祭祀
是对仙人最好的缅怀
-END-
一郎百科：灵异知识详解(6)，最后一期
夜间5禁
1:晚上上厕所时千万不要看马桶里的倒影，因为那是你死的样子，如果是老人还可以，如果是你现在的样子的话，那么说明你的生命……
2：晚上回家开门时，千万不要往后看，无论发生了什么事，比如有人说话，问候什么的，你千万不要回头，否则……
3：晚上洗脸时如果眼里进了水，千万不要看镜子，如果在镜子中看见什么不该看见的一些东西千万不要慌张，否则那东西会缠着你不放的，心中默念：去去去，去去去，游神野鬼去去去。直到看不见那东西为止。
4：晚上有人敲们，千万不要马上去开，否则你会后悔的，你就对着门说：“进来。。”如果听见有什么噪音，无论是从什么地方传来的，多不可以开门，除非你不想活了，只要心中默念：门神保佑，门神开门，若是冤魂，请看好门……
5：晚上要是被12点的钟声吵醒，千万不可马上争开眼，要不然你会看见你不该看见的东西，你会后悔的……
十八层地狱详解.
第一层，拔舌地狱
凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辩，说谎骗人。死后被打入拔舌地狱，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢拽......后入剪刀地狱，铁树地狱。
第二层，剪刀地狱
在阳间，若妇人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是为她牵线搭桥，那麽你死后就会被打入剪刀地狱，剪断你的十个手指!更不用说她的丈夫还没死，就向《水浒》中的王婆，本无意勾引西门庆，王婆却唆使她讨好西门大官人，并赠予她毒药，毒害武大郎。且不说，西门庆下场如何，单讲这王婆子，剪刀地狱够她一戗
第三层，铁树地狱
凡在世时离间骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入铁树地狱。树上皆利刃，自来人后背皮下挑入，吊于铁树之上。待此过后，还要入拔舌地狱，蒸笼地狱
第四层，孽镜地狱：
如果在阳世犯了罪，即便其不吐真情，或是走通门路，上下打点瞒天过海，就算其逃过了惩罚(不逃则好)还有犯罪在逃之犯人，逃亡一生也终有死那天吧?到地府报道，打入孽镜地狱，照此镜而显现罪状。然后分别打入不同地狱受罪。
第五层，蒸笼地狱：
有种人，平日里家长里短，以讹传讹，陷害，诽谤他人。就是人们常说的长舌妇。这种人死后，则被打入蒸笼地狱，投入蒸笼里蒸。不但如此，蒸过以后，冷风吹过，重塑人身，带入拔舌地狱。
第六层，铜柱地狱：
意纵火或为毁灭罪证，报复，放火害命者，死后打入铜柱地狱。小鬼们扒光你的衣服，让你抱住一根直径一米，高两米的铜柱筒。在筒内燃烧炭火，并不停扇扇鼓风，很快铜柱筒通红......嘛感觉?看过《封神榜》吗?苏妲己的炮烙?看到此你肯定激灵一下。
第七层，刀山地狱：
亵渎神灵者，你不信没关系，但你不能亵渎他;杀牲者，别提杀人，就说你生前杀过牛呀，马呀，猫，狗，因为它们也是生命，也许它们的前生也是人或许还是你的......因为阴司不同于阳间，那里没有高低贵*之分，牛，马，猫，狗以及人，来者统称为生灵。犯以上二罪之一者，死后被打入刀山地狱，脱光衣物，令其赤身爬上刀山......视其罪过轻重，也许“常驻”刀山之上。
第八层，冰山地狱：
凡谋害亲夫，与人通*，恶意堕胎的恶妇，死后打入冰山地狱。令其脱光衣服，上冰山。冷~另外还有成性，不孝敬父母，不仁不义之人，令其上冰山。定在!
第九层，油锅地狱：
嫖*，盗贼抢劫，欺善凌弱，拐骗妇女儿童，诬告诽谤他人，谋占他人财产，妻室之人，死后打入油锅地狱，剥光衣服投入热油锅内翻炸，啪，啪直响!依据情节轻重，判炸N遍......有时罪孽深重之人，刚从冰山地狱里出来，又被小鬼押送到油锅地狱里暖和暖和......
此为上九层，即东地狱，虽叫法与酆都略有不同，可见地狱何其多也，并非董某手误。而《水陆全图》中的下九层的西地狱，则更为残酷......预知下九层如何，且听下回分解。
平常人们所说的十八层地狱，数目是对了，但从意义上却不见得理解。《十八泥犁经》中讲到这十八层的差别，最主要不在于空间的上下，而在于时间和刑法上的不同，尤其时间上。
若与阳世的时间比较，第一层地狱是以人间的三千七百五十年为一年，在这里的众生必须在此生活一万年，想要早死一天都不行，而这一万岁就相当于阳间的一百三十五亿年。而由于地狱的时间和寿命都是依次倍增的，所以，到了第十八层地狱，便以亿亿亿年为单位，如此长期的受刑时间，可说是名符其实的万劫不复，痛苦和残酷的景象，是世人所难以想像和理解的
第十层，牛坑地狱：
这是一层为畜生申冤的地狱。凡在世之人随意诸杀牲畜，把你的快乐建立在它们的痛苦上。那麽好，死后打入牛坑地狱。投入坑中，数只野牛袭来，牛角顶，牛蹄踩......(本人认为是最舒服的一层了。) 另据记载，与之相反的还有名为“刀船地狱”的，未在此十八层地狱之列，后面将补充。
此为上十层，即东地狱，虽叫法与酆都略有不同，可见地狱何其多也，并非董某手误。而《水陆全图》中的下九层的西地狱，则更为残酷......预知下九层如何，且听下回分解。
平常人们所说的十八层地狱，数目是对了，但从意义上却不见得理解。《十八泥犁经》中讲到这十八层的差别，最主要不在于空间的上下，而在于时间和刑法上的不同，尤其时间上。
若与阳世的时间比较，第一层地狱是以人间的三千七百五十年为一年，在这里的众生必须在此生活一万年，想要早死一天都不行，而这一万岁就相当于阳间的一百三十五亿年。而由于地狱的时间和寿命都是依次倍增的，所以，到了第十八层地狱，便以亿亿亿年为单位，如此长期的受刑时间，可说是名符其实的万劫不复，痛苦和残酷的景象，是世人所难以想像和理解的
十一层，石压地狱：
若在世之人，产下一婴儿，无论是何原因，如婴儿天生呆傻，残疾;或是因重男轻女等原因，将婴儿溺死，抛弃。这种人死后打入石压地狱。为一方形大石池(槽)，上用绳索吊一与之大小相同的巨石，将人放入池中，用斧砍断绳索......
第十二层，舂臼地狱：
此狱颇为希奇，就是人在世时，如果你浪费粮食，糟踏五谷，比如说吃剩的酒席随意倒掉，或是不喜欢吃的东西吃两口就扔掉。死后将打入舂臼地狱，放入臼内舂杀。希奇的是如果你吃饭的时候说话，特别是脏话，秽语，骂街，死后同样打入舂臼地狱受罪。所以提醒大家，吃饭的时候最好不要说话，特别是骂街。
第十三层，血池地狱： ◎
凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪门邪道之人，死后将打入血池地狱。投入血池中受苦。我也不大明白，这里说凡难产，吐血，流血而死(见红而死)之人，死后也投入血池中受苦?
第十四层，枉死地狱：
要知道，作为人身来到这个世界是非常不容易的，是阎王爷给你的机会。如果你不珍惜，去自杀，如割脉死，服毒死，上吊死等人，激怒阎王爷，死后打入枉死牢狱。就再也别想为人了。我劝戒在世的人，遇到多大的困难，也要顽强的活下去，自杀是懦弱的表现。特别是那些殉情的傻小子们。
第十五层，磔刑地狱：
现在不多见了，不过此罪过很大。即挖坟掘墓之人，死后将打入磔刑地狱，处磔刑。 ◎
第十六层，火山地狱：
这一层比较广泛，损公肥私，行贿受贿，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人，死后将打入火山地狱。被赶入火山之中活烧而不死。另外还有犯戒的和尚，道士。也被赶入火山之中。(这层应该人满为患了。)
第十七层，石磨地狱：
糟踏五谷，贼人小偷，贪官污吏，欺压百姓之人死后将打入石磨地狱。磨成肉酱。后重塑人身再磨!另外还有吃荤的和尚，道士皆如此。
第十八层，刀锯地狱：
偷工减料，欺上瞒下，拐诱妇女儿童，买卖不公之人，死后将打入刀锯地狱。把来人衣服脱光，呈“大”字形捆绑于四根木桩之上，由裆部开始至头部，用锯锯毙。
更恐惧的被关押的时间：
十八地狱是以受罪时间的长短，与罪行等级轻重而排列，若随最短时间的光就居地狱之寿命而言，其一日等于人间三千七百五十岁，三十日为一月，十二月为一年，经一万岁，也就是人间一百三十五亿年，才命终出狱，逐次往后推，每一地狱各各比前一地狱，增苦二十倍，增寿一倍，到了十八地狱时，简直苦得无法形容，并也无法计算出狱的日期了
鬼最怕的6种人
1.木匠:木匠是手工业者的代表,在古代是被看做神明的.尤其鲁班,是供奉的物件,而木匠的墨盒,也就是用来画直线的墨盒,更是鬼所害怕的东西,因为墨盒集中了人类的智慧.
2.屠户:屠户因为宰杀牲畜很多,所以身上有恶气和牲畜的怨气,所以鬼不敢近身.屠户的刀也是辟邪之物.
3.泥瓦匠:泥瓦匠也是手工业的代表,泥瓦匠的泥抹子也是辟邪之物.
4.恶人:鬼怕恶人,历来在古代小说里也经常看到类似的故事,而且大家好象都知道一个说法,就是怕鬼的时候可以大声的骂脏话,於是鬼自然就不敢现身了.
5.孕妇:传说女人怀孕后,头顶会有三层金光护体,这是由於孕妇在人生生世世的回圈中扮演了一个非常重要的角色,她负责把转世投胎的魂魄带到人间,因此,鬼是根本无法威胁到孕妇的.不仅如此,鬼见到孕妇一般都紧张得大喊:哎呀,吓死我啦..然后躲.等孕妇走后，屁颠屁颠地跑得无影无踪.
6.邋遢的人:因为当年听说这样一个说法曾经暗下决心再也不洗澡了,后来想了想,这样下去的结果搞不好比遇到鬼还惨,於是就放弃了
【必须知道的一些忌讳】
1、床头挂风铃
风铃容易招来鬼魂，而睡觉的时候是最容易被“入侵”的时刻 。
2、夜游
八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦…
3、拔脚毛
俗话说：“一支脚毛，管三个鬼”，所以脚毛越多的人鬼越不敢靠近。
4、非特定场合烧冥纸
冥纸是烧给鬼魂的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的鬼。
5、偷吃祭品
这些是属於鬼的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。
6、晚上晒衣服
当鬼觉得你的衣服好看，他就会借去穿，顺便在衣服上留下他的味道……
7、喊名字
夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被鬼记住你的名字。
8、夜晚单独游泳
此时鬼会和你玩鬼抬脚的游戏，一不小心，命就被抬走了。
9、榕树放(种)在家门口
因为榕树是聚阴的植物，同时也是鬼的最爱，除非你希望好兄弟来家里坐坐。
人气最虚的时候是在深夜，鬼气最旺的时候也是在深夜，相较之下，谁会赢?
11、靠墙
鬼平时喜欢依附在冰凉的墙上休息，此举很容易引起鬼上身。
12、捡路边的钱
这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们教训……
13、轻易的回头
当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得“好像”有人叫你，不要轻易回头，那可能是……
14、不能随地勾肩搭背
人的身上有3把火，头顶一把，左右肩膀各一把，只要灭了其中1把，就容易被鬼“上身”。
15、拖鞋头朝床的方向
鬼会看鞋头的方向来判断生人在哪里，如果鞋头朝床头摆，那么鬼就会上床和的你一起睡……
16、筷子插在饭中央
这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来他们来与你分享食物……
17、晚上拍照
此举动容易将灵界的朋友一起拍进来，然后带回家……
临死前一秒钟会看到的东西
1.明知死讯
他们亲耳听到医生或是在场的其他人明确宣告自己的死亡。他会感觉到生理的衰竭到达极限。
2.体验愉悦
“濒死体验”的初期有一种平和安详、令人愉悦的感受。首先会感到疼痛，但是这种疼痛感一闪而过，随后会发觉自己悬浮在一个黑暗的维度中。一种从未体验过的最舒服的感觉将他包围。
3.奇怪声音
在“濒死”或者“死亡”的时候，有奇怪的声音飘然而至。一位年轻女子说，她听到一种类似乐曲的调子，那是一种美妙的曲调。
4.进入黑洞
有人反映他们感到被突然拉入一个黑暗的空间。你会开始有所知觉，那就像一个没有空气的圆柱体，感觉上是一个过渡地带，一边是现世，一边是异域。
5.灵魂脱体
发现自己站在了体外的某一处观察自己的躯壳。一个落水的男人回忆说，他自己脱离了身体，独自处在一个空间中，仿佛自己是一片羽毛。
6.语言受限
他们竭力想告诉他人自身所处的困境，但没有人听到他们的话。有一名女子说，我试着跟他们说话，但是没人能听到。
7.时间消失
脱体状态下，对时间的感受消失了。有人回忆说，那段时间里，他曾不停地出入自己的肉体。
8.感官灵敏
视觉、听觉比之前更加灵敏。一个男子说，他从未看得如此清楚过，视力水平得到了不可思议的增强。
9.孤独无助
在这之后，会出现强烈的孤立感和孤独感。一位男子说，他无论怎样努力都无法和别人交流，所以，“我感到非常孤单”。
10.他“人”陪伴
这时，周围出现了别的“人”。这个“人”，要么是来协助他们安然过渡到亡者之国，要么是来告诉他们丧钟尚未敲响，得先回去再待一段时间。
11.出现亮光
在“濒死体验”最后的时刻，会出现亮光。这道光具有某种“人性”，非常明确的“人性”。
12.回望人生
这个时候，当事人会对一生做一次全景式的回顾。当亲历者用时间短语来描述它时，都是“一幕接着一幕，按事情发生的时间顺序移动的，甚至伴随着画面，当时的一些感觉和情感都得以重新体验”。
13.边界阻隔
在这时，人会遇到一道可以被称作是“边缘”或者“界限”之类的东西，阻隔你到某个地方去，关于它的形态有多种表述：一摊水、一团烟雾、一扇门、一道旷野中的篱笆，或者是一条线。
14.生命归来
如果有幸被救活了，在“濒死体验”进行到某种程度后，人们必须“回来”。在最开始的时候，许多人都想赶快回到身体中去，但是，随着濒死体验的深入，他开始排斥回到原来的身体，如果遇上了光的存在，这种情绪就更为强烈。
测试房子内是否干净方法
怀疑房子有不干净的东西吗?教你一招，试一试吧!
有的时候单纯的从风水的角度来判断房子的好坏是不够的，灵体的污染也是我们不容忽视的，你是否有被灵体侵扰过?反正最好的办法就是避而远之了。前几天我从电视上看到著名的玄学家教大家一个检测灵体是否存在的方法。
1，准备一根长4厘米左右的针 在阳光下晒一天，用红布包好
2，取一只碗盛满水至屋内，把针平放在水上
3，如针则浮起存在灵体(浮起是瞬间的)
原理是极阴与极阳之气在瞬间相抵导致平衡
有些朋友不明白用红布包好是什么意思，那是说爆晒一天后，收起来的时候要用红布包起来，不能直接拿起来随处放置，一定要用红布包起来备藏，需要用到的时候就拿出来用。其实这个原理是和罗盘的指南针原理是一样的，大家想一下就会悟明白的。
鬼的形貌
俗话说“画鬼容易画人难”，对于鬼的形貌，典是众说纷纭。有人说，鬼高数丈，青面殊牙，张著血盆大口吃人，有人则说，鬼比人美，人见鬼就被迷住，不知不觉魂被摄去……，世界上的事情没有比谈神说鬼更千奇百怪的了!鬼到底什麽棋样呢?
其实，早在两千多年前，韩非子就以他那机敏的头脑，把握到鬼的特性。一他说了这样一个故事，有个人应召为齐王画画，齐王间道.“你认为画什麽最难呢?”画家回答道.“画狗画马最难;”齐王随即又问道：“画什麽最容易呢?”画家说：“画鬼魅最易。因为狗马的形状.人们是热悉的，朝朝暮暮都在人前，画得完金相像，是很难的.鬼魅形状，无人见过，当然容易画了。”这个故事说明鬼无定形。画家画鬼没有真实的客观依据，可以恣意发挥,鬼的形像也就千奇百怪了。然而细细品味，于光怪陆离、无穷变化之中，也还是有序可理、有规律可循的。大体说来，有以下几类：
1、防真型
这类鬼都有原型。摸祥、举止、习性，一如生前。如晋代恒某，夫妻恩爱，然好景不长，结婚不多久，妻子得病死去。恒生十分悲痛。一天晚上，他刚刚躺下，见屏风上有一只纤纤细手。拿烛一照，见其妻倚立在屏风外.‘形貌妆饰俱如生”，因知丈夫思念，特地回来相会。这类形貌的鬼，大都是生者的至亲骨肉或莫逆之交，他们之间有著生离死别割不断的情感纽带。生者朝思暮想，缅怀过去，死者“形貌妆饰俱如生，.就自然而然保待亲近感，在梦幻中重溢往日的温馨，如果死者变得狰狞可怕，岂不把亲呢的情感破坏得一干二净!
有些鬼的形貌与死亡方式有关。各种非正常死亡造成的身体变形即为鬼的形状。自溢而死的人，因绳索卡住喉头，舌头总要伸出来，于是吊死鬼.总是伸著长长的舌头，淹死的人，肚中灌满了水，不免鼓胀起来，于是淹死鬼便都是胀鼓鼓的大肚子;被杀死的人变成的鬼，则“乱发披衣，面目尽血”。这些鬼都是根据直觉虚构出来的。
2 、变异型
这类鬼，不能说没有人的影子，但和正常的人是大不相同的。、人们以夸张或变形的方法将人的形体扭曲，变成不伦不类、稀奇古怪的东西。有的个头特大，如古书说
“会稽郡常有大鬼，长数丈，腰大数十围、高冠玄服。(《 志怪录》 )”还有更高大的鬼，坐在房子上，两脚垂到地上。有的形状特怪，或“背有鳞甲”，或“目光如电”;《纪闻为记一鬼：“深目巨鼻，虎口鸟爪”，更是怕人。
变异型鬼多为厉鬼、恶鬼，它们吓人、害人、吃人.狰狞之貌与凶恶之性互为表裏，以增强其恐怖性。
3 、
没有一定的形体，没有一定的行踪，变幻莫测，难以捉摸。《 述异记》 说，古时庐陵人郭庆之家有个丫环，名叫采薇，姿色秀美。有一天夜间.一个一丈多高的大汉来到她的屋裏。大汉全身，头和臂发黄，说话举止如人一样。他自称“山灵”, ‘老百姓称之为“黄发鬼”。他使用幻术占有了采薇。以后，便常来与采薇私通.惟“形变无常，乍大乍小，或似烟气，或为石.或作小儿.或作妇人，或如鸟如兽，足迹如人，长二尺许，或似鹅，迹掌大如盘”。出门入户，神不知鬼不觉，您看奇也不奇?另一则故事说，有个叫涝的人，夜晚睡觉，忽然看见一团如盘大的白光，自空中飞落到屋裏，光烁烁如火。涝取箭射之，啪的一声，“光物坠地”，光亦熄灭。涝取灯照看，乃是一团肉，四面有眼，眼睛睁开，即放出白亮亮的光。涝叫家人把这“肉鬼”煮熟吃了，不想“肉味馨香至极”。
在各种鬼中，鬼是最奇异、最难把握的。它或隐或显，或大或小，或人或物，或鸟或兽，变化无穷。它不像变异型鬼，单一地将人体夸张变形，而是在观察和吸取人类、动物以及各种物体、各种自然现象的基础上进行更自由、更大胆的创造，近乎神话。
4 、阴阳型
或者叫作两面型面。这类鬼有两副面孔：阴一面，阳一面。阴一面狰狞可怕，阳一面却美丽动人，阴一面凶残暴戾，阳一面却和蔼可亲。
《 通幽记》 有这样一则故事：有个叫王垂的小夥子，与好友卢生乘般去江浙，路上遇一“妹丽，妇人，背著一个很精致的小口袋。要搭他们船一起走，王垂同意了。夜间同其欢爱云雨一番，这时卢生发现妇人的口袋裏装的全是“骷髅”，大吃一惊，知道她是个鬼，便悄悄告诉王垂。不想他的话被妇人听见了.于是原形毕露。头上“四面有眼”，腥秽不堪，用尖利的牙齿咬啮王垂。王垂小命顷刻呜呼。
《广异记》 记述有个叫罗元则的人乘船去广陵，有一面貌忠厚的老人要上般。罗元则一看老者行路艰难，便将船摆到岸边.让他上来。不想老者上船后，显露真象：“光(光头，古代剃去男子头发的刑罚)头，背尽疮烂”，原来是一个索命鬼。
《 聊斋志异》 裏《 画皮》 所写的厉鬼更具代表性。平时披粉“二八殊丽”的画皮，勾引男子与其同床共枕.如果中其诡计，夜间则以锯齿般锋利的牙齿，裂腹吃心而去。这类鬼的创造者，带有明显的赞世目的，告诫人们，不要迷恋女色，不要为花言巧语所蔽，不要为伪装的可怜相所编。蒲松龄说得好“愚哉世人!明明妖也，反以为美.迷哉愚人，明明忠也，而以为妄……天道好还，但愚而迷者不悟耳。衰哉!\"
除了上面所列四种.外，还有一种亦鬼亦神的“偶像”, 自由来往于人间 、天朝及地府，如土地爷、灶王爷等等即是。可以称之为“鬼神互通型”。
鬼的形貌尽管变化多端福追本溯源，还在于人，是以人为蓝本创造的。恰如鲁迅所说，“常人身上多一只眼多几只手”而已。由于创造者的心态不同、目的不同、方法不同.鬼的形貌也就纷坛万状了。
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