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《易经》真能预知未来？一文带你了解中国古代算卦术
最近浏览到两则旧闻，一是在2019年，中国社科院研究生院已将“《易经》与预测学”纳入当年博士生（全日制）招生计划。很多人在问，难道《周易》预测学已得到官方认可了吗？这门专业是教算卦看八字风水吗？一众网友摩拳擦掌，说要读谭德贵老师的博士。
二是不少短视频平台近来流传国学大师曾仕强于2015年的公开讲座视频，曾仕强公开宣称五年内中原地区将会爆发瘟疫，结果2020年湖北武汉爆发了新冠疫情，时间地点几乎全部对上。曾仕强曾经因宣讲国学，特别是他还曾经公开占卜，因《易经》文化走红大陆。
经过多年多年的学校唯物主义教育，大多数人在脑子里对于《易经》预测学嗤之以鼻，将其叱之为封建迷信，也有的人将其传的神乎其神，本文不对两者观点进行评论，以下带你了解中国古代算卦术。
一、中国古代算卦简史看过电视剧《封神榜》的朋友一定看到过这么一个情节，西伯侯姬昌到朝堂上现场为商纣王占卦，预言明天午时三刻太庙会起火，不准纣王就杀了姬昌，结果真的起火了。其实电视剧不严谨，剧中姬昌将三枚钱币置于竹筒，摇掷一次便得到卦象，这俗称金钱卦。但其实金钱卦开始于汉朝，商周时期也没有铜钱。
那么《易经》预测究竟源于何方呢？
《易经·系辞》记载：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” 包牺氏就是伏羲氏，原文的意思为远古伏羲氏的治理天下，上则观察宇宙日月星辰的运行，下则观察大地高下卑显种种的法则，又观察鸟兽的文采，和山川水土的地理，近的就取象于人的一身，远的就取象于宇宙万物，于是创作出八卦，以融会贯通神明的德性，参赞天地的化育，以类比万物的情状。这就是《易经》创作以及卜筮的的源头。
商朝信卜，国家几乎大事无事不卜。《尚书·洪范》篇。此篇记载殷商旧臣箕子为周武王言“洪范九畴”，即从九个方面讲治国的方略，其中一个就是稽疑：择建立卜筮人，乃命卜筮。从中我们可以看出，商代已有筮占，但龟卜是主流，即把龟壳放到火里烧炼，有卜官观察裂纹模样，从而得到答案。
到了周朝，周文王姬昌可谓卜筮大家，据说姬昌是《易经》的作者之一，发明了后天八卦，他算卦很准，在电视剧中他算出了太庙起火、商纣王不得善终、奸臣费大夫冻死。《周礼·春官·太卜》：“太卜……掌三易之法：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。其经卦皆八，其别皆六十有四。”这是说，西周王朝专门设置太卜之官，他们同时掌握三种筮占方法。卜筮方法大为丰富，但是《连山》《归藏》已经失传，现在只剩下《周易》了。
那时的史书记载了不少国君大臣算卦的故事。
(1)《左传·僖公十五年》记载，秦伯伐晋，卜徒父筮之，其卦遇蛊，曰：“千乘三去，三去之余，获其雄狐。”卜徒父解释为“吉”。
(2)《国语·晋语》记载，晋公子重耳流亡楚国，秦穆公召之赴秦国。公子重耳亲自筮占此行能否助他得返晋国，“得贞屯悔豫，皆八”。筮史之官都说此卦“不吉”。
(3)《左传·僖公十五年》(公元前645年)记载：“初，晋献公筮嫁伯姬于秦，遇归妹之睽，史苏占之曰：不吉。其繇曰：‘士刲羊亦无亡也，女承筐亦无贶也。’”
谈起孔子，多数人对他的印象为儒家创始人、万世师表，可是就是这么一位万世师表也占卦，你相信吗？
据《帛书周易·要篇》记载：孔子晚年，对《周易》这本书极为着迷，在家则放在坐席边，外出则带在口袋里。（原文：夫子老而好《易》，居则在席，行则在橐。）《论语》中他还说：“再给我几年，五十岁学习《易经》，那么我的人生就不会犯大错。”（原文：加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣 。）不但如此，还经常亲自动手占卦。据说孔子在周游列国时曾经为他的列国之行的前途占卜，占得山火贲卦，孔子很不高兴，因为山火贲卦预示着孔子之行看似热热闹闹，但是孔子难以实现自己的政治主张。孔子一生多次占卦，那么他的准确率有多少呢？他自己说：“百分之七十”。
就这样，我们翻开那时候的史书，发现王公贵族个个占卦，各国还设置占卜官，家国大事必定是要占一卦的。
到了秦汉，算卦术大为进步。夏商周的算卦术单一，而且程序复杂，用龟壳占卜就得每次杀一只龟。还有用蓍草占卜也麻烦，每次用草五十根，经过十八次操作才算完成。且不说蓍草保质期短，连着操作十八次也麻烦啊。汉朝易学大师京房发明了金钱卦，操作方法简洁了不少，《汉书》记载京房为人很聪明，擅于根据天象灾异的变化来预测人事，而且屡次相合。京房发明的金钱卦也是现在的主流算卦术，影响深远。
后面的三国两晋南北朝及隋唐基本上是沿着京房的路子占卦，虽然出现了袁天罡、李淳风等易学大师，有所创新，但是始终都没有成为主流，期间出现了奇门遁甲、四柱八字、紫微斗数等等《易经》预测学，但与算卦相互独立，属于另外一套预测体系，这里不加详述。
到了宋朝，人们觉得摇钱币算卦还是太复杂了，有没有更简单一点的办法啊？宋人邵康节发明了《梅花易数》，说起邵康节，他可是那时候的国家明星，地位甚至比现在的两院院士都高，邵康节与司马光、张载、程颐、程颢交好，这些人可是当时的国家宰相，经学大师，他们还纷纷争做邵康节的邻居，以便随时向邵康节请教问题，邵康节临终前司马光、张载和程颐、程颢等几位朋友天天来看望他，守候在他的身边，由此可见邵康节地位之高。用梅花易数占卜，不要铜钱摇，也不要抽签。一个人一进来，先生请你卜个卦，这样卦已经卜好了。不需要再借助工具。邵康节以一己之力彻底刷新了算卦史。
这样一直到了元明清，京房的金钱卦是主流，其次是邵康节的梅花易数。
二、有哪些算卦方法翻开《易经》全书，有八八六十四个卦，其实只有八个卦，乾卦、坤卦、震卦、艮卦、巽卦、兑卦、离卦、坎卦，这里的八卦只有三个爻，64卦有6个爻，八个卦两两重叠就为64个卦了，比如上面是坤卦，下面是乾卦，这个卦就是泰卦。
算卦方法琳琅满目，仅仅梅花易数就有十几种，下面主要介绍四种。
（1）龟壳卜卦
此法盛行于商朝，在占卜之前，先要将龟甲兽骨整治一番，如锯销边角使之规整，锉磨甲骨面使之平顺，即为剥，从卜从刀，是指锉削卜甲卜骨之义，整治好了，还要在甲骨背面钻一些孔，凿一些洞，都不穿透，目的使其厚薄不均，用火烤时易于爆裂产生兆纹，兆纹的走向、形状、深浅与长短，预示了所问事物的祸福休咎。
此法已经失传。
（2）蓍草占卜
《易经·系辞传》：大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲（she射）之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。
简单来说就是，六步十八变，先得到50根蓍草，去除1根不用，剩下还有49根，49根随意分成两堆，左右手分别手持两堆，从右手堆抽出一根夹在左手无名指小拇指之间，再用右手数左手的蓍草数目（不包括右手给左手的那一根），数目除以4，如余数是3，则将3根蓍草放到左手无名指和中指之间。再用右手数左手蓍草数，左手蓍草数除以4，将左手余数蓍草数夹在左手食指中指之间，左右两手余数+左手无名指小拇指的1，数目一定是9或5。这就是第一变；如果第一变余数为9，手中还有40根吗，再将40根蓍草合在一起，再分成两堆，右手给左手一根，重复以上步骤，这是第二变；假设第二变余数为4，那么现在还要36根，再重复上一步骤，得到的余数一定还是4或8，假设是4。那么第一步得到的三个数字944，这是一个少阳爻。
第一步完成，现在再将49根蓍草聚拢，进行第二步，再重复以上三变，得到三个数字，直到第六步。得到6步18个数字，不同的数字代表不同的爻，一奇两偶少阳爻，一偶两奇少阴爻，三偶老阴爻，三奇老阳爻，六爻成一卦，由下至上，这样一个卦就出来了。再根据卦爻辞解卦。
怎么样？眼睛都看花了吧，也许就没有看懂，笔者第一次看的时候也没有看懂，第一次摆还没有摆对，后来摆了三四遍，才勉强熟悉。
（3）金钱卦
准备三枚铜钱，现代硬币也可，图案简单的一面为阳面，图案复杂的一面为阴面。双手合十将钱币置于掌中，分别掷6次，每次有四种结果，两阴一阳少阳爻，两阳一阴少阴爻，三阴代表老阴爻，三阳代表老阳爻。六爻成一卦，由下至上，这样一个卦就出来了。给六爻配上六亲六兽，根据起卦时间，判断旺衰，得出吉凶。
这种方法逻辑性强，体系完整，流传至今，为主流算卦方法。
（4）梅花易数
梅花易数起卦方法繁多，下面主要介绍数字起卦。报两组数字，都要是正数，譬如25 37，25除以8得1，33除以8也得1，根据先天八卦数，1代表乾卦，前数为上卦，后数为下卦，上下都为乾，这是一个大乾卦，拿来预测天气，乾卦至阳，预示天空万里无云是大晴天。
这种方法操作简便，易于上手几乎不要借助如何工具，但是缺乏逻辑性，思维天马行空，需要极强的灵感。
（三）结语以上对中国古代算卦术进行了一个梳理，算卦究竟有没有道理呢？是不是封建迷信？从古至今，无论是史书还是名人日记都记载了不少算卦记录，无论是官方还是底层百姓，人们似乎对它乐此不疲。在这方面孔子比较老实，说他只有百分之七十准确率。
武王伐纣，卜得一个大凶卦，姜子牙说：“枯骨死草，何知而凶 。”最终武王伐纣胜利，大凶没有应验。
也许有人说古代没有科学，所以迷信算卦，但就是在当代也有。
在，有一位学贯中西的大师沈有鼎，他原来是清华大学的老师，再后来是北大的教授，再还到哈佛留过学，抗战时期他在西南联大，看到白天日本军机轰炸，忧心忡忡，沈有鼎占卜，占卜的结果是“不出户庭，凶”，意思是不离开家里，将会有凶事发生。于是他每天早早吃完饭就离开家，很晚才回来，不久他的家被轰炸夷为平地，他躲过一劫。
从中可以看出既有准的也有不准的，那么你们算过卦吗？怎么看它呢？
易经卜卦，选出你喜欢的卦象，测出你最近的运程怎样？
作者：九霄云客
心理学与易经虽然都能够预测未来，但是其手段、目的、含义却截然不同。心理学对未来的预测偏重于实验，易经则是更加偏重经验。从另外的层面讲，心理学属于中立的观察者的身份，其心理干预的成分少之又少，而易经则是微言大义，指导未来你的社会行动，使得你按照经验来讲走最好的路。
测试开始：题目：从下面的卦象中，选出你的卦象：
A
B
C
D
测试结果：A、水火既济（既济卦）盛极将衰 中上卦
卦象说：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。意思是说，在火势正旺的时候，一盆水泼下来将火火势止住了。这说明，最近你的运势将会有所减缓，因为你在很长的一段时间内，各方面都比较顺利，自己也是怡然自得，没有烦恼，可是你常常处在这种安逸的环境中，你失去了对于危机的洞察力，因此你的麻痹大意将会是很大的教训。
B、水泽节（节卦）万物有节 上上卦
象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。意思是说，最近时来运转，要交好运，但是最重要的就是有节度，不要把好事儿变成坏事儿。有节度，就是有所约束，你最近在各方面都将有所提升，但是你要切记，不要好大喜功，不要沾沾自喜，不要人前卖弄，否则会节外生枝，虽然没有大害，但是也会花费口舌。因此务必谨小慎微。
C、雷山小过（小过卦）行动有度 中上卦
象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保保过得去，慢行一定不安牢。意思是说，行人走在山中，远处电闪雷鸣穿过山峦，声音虽然越来越小，行人确实焦虑不安。最近你的运势不至于出现大的波动，会因为一些小烦恼而焦虑，或许是因为一年时光将要过去，自己年龄越来越增长，事业未有起色，因此心中十分焦虑，其实，这些担忧都是徒劳的，且行且珍惜，但行好事，莫问前程。
D、风泽中孚（中孚卦）诚信立身 下下卦
象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰，小心谨慎过得去，一步错了落水中。意思是说，你最近在各方面的关系都希望有所进展，因此你不考虑规律，想着冒进会四处充满危机，你需要有着如履薄冰的态度，才可能化险为夷。所以说，很多事情不要心急，不要急躁，把心静下来。在心理学上面称之为酝酿效应（incubation effect），既当反复探索一个问题的解决但是没有一点结果的时候，你可以把这个问题暂时搁置一段时间，然后再来回头解决，反而会很快找到解决办法。
傅佩荣：4个步骤由浅入深，教你读懂《易经》这部“天书”
很多初学的朋友跟我说，读《易经》太难了，看着像“天书”一样，不知道什么意思。
实际上，《易经》虽然看起来玄奥，也不见得真的读不懂。只要掌握一些方法和步骤，大多数人都可以从中获得一些启发。
1 读懂八卦
要进入《易经》的世界，必须做的第一步就是熟识基本卦。
所谓基本卦，是指八个三爻卦，就是我们经常在八卦图上看到的：乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽八个卦。
基本卦的原始象征是自然界。即为：乾为天，坤为地，震为雷，艮为山，离为火，坎为水，兑为泽，巽为风。
为了记住八卦，我们可以用这个简单的口诀：
乾三连，坤六断。
震仰盂，艮覆盌。
离中虚，坎中满。
兑上缺，巽下断。
短短24个字，只要记住了，你就会认八卦，也会画八卦了。
2 记住六十四卦
读《易经》的第二步，就是了解、记忆六十四卦。
《易经》的主体是六十四个卦象，必须稍费心思，依序背诵，记住六十四卦的顺序。毕竟，念书与做事一样，都是熟能生巧。
这里用朱熹编写的《周易卦序歌》，是个不错的办法，其文如后：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽；
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；
小过既济兼未济，是为下经三十四。
3 学会画卦
接下来是第三步，就比较难了，要画出《易经》六十四卦的卦象。
《易经》里面这些卦象，都是由上面八个基本卦两两相重所构成的。
在念出某一卦的卦象时，我们会用到上面提到的八个基本卦的自然象征。
譬如：我们说，屯卦是“水雷屯”，泰卦是“地天泰”。
你会发现，我们念卦象的时候，是从上往下来念的。
但是，在画卦的时候，一定要养成由下往上画的习惯。
口中念的是上下组合，手中画的是由下而上。
4 读懂卦爻辞
第四步，就要深入到每一个卦中，是最难的挑战：
读懂《易经》六十四卦的卦辞与爻辞。
怎样才能读懂这些玄奥难懂的卦辞、爻辞呢？
我们可以充分发挥《易传》的作用：
《彖传》是说明卦辞的；《象传》则说明卦象与爻辞，一般把说明卦象的称为《大象传》，把说明爻辞的称为《小象传》。
问题是这些说明过于扼要，未必能让人明白其中道理。
我的办法是结合占卜与儒理，因此研习方法是“先有答案再找理由”。
卦辞与爻辞即是答案，它为什么这么写呢？要设法找出这么写的理由。
譬如，乾卦初九的爻辞是“潜龙勿用”，这是什么意思？
首先，乾卦六爻有四爻提到“龙”，这是因为古人认为龙是充满活力，在水中、地上、天空都可以自由行动的生物。
只有它最能代表乾卦六个阳爻所显示的无限生机。
其次，为何说初九是潜龙？
因为六爻可以配合天地人三才：初爻与二爻为地，三、四爻为人，五、上爻为天。
初与二爻为地，初是地的底下一爻，由此转成地面之下，地面之下为水，所以说潜龙。
再来是“勿用”，这是占验之词，表示这时不能有所作为，因为位置太低，往上又有五个阳爻挡着，不妨稍安勿躁，好好修养自己，以备未来之用。
接下来，我们还要解决一个问题：如何判断一爻的好坏？
可以考虑许多因素，譬如：
是否当位？阳爻在初、三、五为当位；阴爻在二、四、上为当位，反之为不当位。
是否阴阳正应？初与四、二与五、三与上为相呼应的三对关系。
是否居中？一个卦中的二爻与五爻为居中。
是否阴阳相比邻？阴爻是否乘刚？即阴爻在阳爻之上。阳爻是否有阴爻承顺？
上下二卦的整体关系？就是说，每个卦中间四爻，构成两个互卦，即二、三、四爻，与三、四、五爻的关系。
卦变，即本卦由何卦变来；爻变，即本爻由阴变阳，或由阳变阴，等等。
最后，爻辞所描写的具体内容，主要来自八个基本卦的象征，这些象征往往复杂多样，可以产生广泛的联想，需要长期耐心研究，才能了解。
我曾归纳自己学易的三点心得，可以拿来与大家共勉：
不学一定不会；学了不一定会；学会终身受用。
正因为十分困难，所以特别值得去学。义理与象数并进，人生因而更充实也更有趣。
易经：有关于占卜，卜筮，占卦，卜卦的工具……
学习易经不可不谈卜筮，卜卦，没有卜卦的易经是缺少灵魂的。虽然很多水平或高或低的人有意无意隐瞒占卜，仅谈易理。但仅谈易理无外乎走正道就吉，不按正道走就有不良后果等等，对卦爻辞方面的解释有很多重复的。那么，学习占卜需要什么工具呢？
蓍草
古代最为正宗的是蓍（读作事）草，认为蓍草具有灵性，非常适合占卜。但现在人太多，热衷于国学的也太多，人人都想求得五十根蓍草的话，那么蓍草不就灭绝了吗？为了保护蓍草，尊重蓍草的尊贵性，大家就选择其他工具代替了。
筹策
这个像筷子一样的东西叫做筹策，一般是用来进行大衍筮法占卜的。网购平台都是可以买到的。得准备五十根，有人习惯用五十五根，认为是天地之数五十有五。
龟甲
古人用龟甲置于火上烤，通过裂开的纹路等判定吉凶。由于要搞到乌龟壳比较残忍，应该比较少人用乌龟壳来卜了。
铜钱
不管是蓍草还是乌龟壳，要么过程繁琐，要么工具难得到，都不是太方便的方法。于是有人准备三个铜钱作卜具。有人认为一定要某某通宝之类的铜钱？那倒不至于。
硬币
铜钱总是不如硬币容易到手，选择硬币得注意其质量，尽量选完整的。再者就是尽量选五毛，一块的，毕竟一分的少不说，它太轻了。选择硬币得注意正反面，有人说花是正面，有人说字是正面，这得根据个人来，自己确定一下。你觉得你喜欢字为正那就定字为正，你喜欢花为正那就花为正。但不要一下字为正，一下花为正，得专一一点。
大致就是这些，还有人用大米之类的，也不是不可，同样的，类似的五十个就行。占卜的前提仍然是心诚为基础，不可开玩笑。
