天干地支的五行属性和九宫分布
天干地支大家都知道，天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
天干有分阴阳，单数为阳，双数为阴。
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬。
阴天干：乙、丁、己、辛、癸。
甲为阳木，大树之木；乙为阴木，花草之木。
丙为阳火，太阳之火；丁为阴火，烛光之火。
戊为阳土，城墙之土；己为阴土，田园之土。
庚为阳金，大斧之金；辛为阴金，饰件之金。
壬为阳水，大江之水；癸为，雨露之水。
天干的方位：
甲乙东方青龙木
丙丁南方朱雀火
戊己中央黄龙土
庚辛西方白虎金
壬癸北方玄武水
十天干在九宫格里的排布十天干在九宫格里排布在四正位上
十二地支与天干一样有对应的五行，方位，除此之外，我们还要熟悉十二地支所属的生肖、月份、时辰、宫位，十二地支也分阴阳，单数为阳，双数为阴。
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌。
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。
地支的五行是亥子水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土。
亥子水，在季节上是冬天
寅卯木，在季节上是春天
巳午火，在季节上是夏天
申酉金，在季节上是秋天
辰戌丑未土，在各个季节末月
十二地支在九宫中的排布子午卯酉在四正位，一个地支占一个宫位。丑寅，辰巳，未申，戌亥在四隅位。
子月：冬月(十一月)
丑月：腊月(十二月)
寅月：正月
卯月：二月
辰月：三月
巳月：四月
午月：五月
未月：六月
申月：七月
酉月：八月
戌月：九月
亥月：十月
这些在奇门遁甲中实际操作运用上是必备的基本功。都需要熟练掌握
天干地支的五行属性和九宫分布
天干地支大家都知道，天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
天干有分阴阳，单数为阳，双数为阴。
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬。
阴天干：乙、丁、己、辛、癸。
甲为阳木，大树之木；乙为阴木，花草之木。
丙为阳火，太阳之火；丁为阴火，烛光之火。
戊为阳土，城墙之土；己为阴土，田园之土。
庚为阳金，大斧之金；辛为阴金，饰件之金。
壬为阳水，大江之水；癸为，雨露之水。
天干的方位：
甲乙东方青龙木
丙丁南方朱雀火
戊己中央黄龙土
庚辛西方白虎金
壬癸北方玄武水
十天干在九宫格里的排布十天干在九宫格里排布在四正位上
十二地支与天干一样有对应的五行，方位，除此之外，我们还要熟悉十二地支所属的生肖、月份、时辰、宫位，十二地支也分阴阳，单数为阳，双数为阴。
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌。
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。
地支的五行是亥子水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土。
亥子水，在季节上是冬天
寅卯木，在季节上是春天
巳午火，在季节上是夏天
申酉金，在季节上是秋天
辰戌丑未土，在各个季节末月
十二地支在九宫中的排布子午卯酉在四正位，一个地支占一个宫位。丑寅，辰巳，未申，戌亥在四隅位。
子月：冬月(十一月)
丑月：腊月(十二月)
寅月：正月
卯月：二月
辰月：三月
巳月：四月
午月：五月
未月：六月
申月：七月
酉月：八月
戌月：九月
亥月：十月
这些在奇门遁甲中实际操作运用上是必备的基本功。都需要熟练掌握
一张表，看懂五行与天地人身的对应
我在喜马拉雅《黄帝内经》中讲过阴阳如果不正常就会引起相应的疾病。其中有一些重要的话，比如“阴胜则阳病，阳胜则阴病；阳胜则热，阴胜则寒；重寒则热，重热则寒；重阴必阳，重阳必阴”，这对我们今天的日常生活、行为方式都有重要的指导作用。这些都是阴阳的基本法则，那么五行有没有一些基本法则呢？黄帝替我们提问了：
“帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别脏腑，端络经脉，会通六合，各从其经，气穴所发，各有处名；谿谷属骨，皆有所起；分部逆从，各有条理；四时阴阳，尽有经纪；外内之应，皆有表里，其信然乎？”
黄帝问：我听说上古时代的圣人，研究人体形态，分别藏腑阴阳，审察经脉终始，联通十二经脉阴阳相合。“会同六合”的“六合”就是十二经按照阴阳相合的法则组成六对。这些经脉各自按照它们的循行路线在运行。
穴位所发的部位，各有名称；肌肉和骨骼相连属的部位，都有各自的起点。这句的“谿谷”本来是指溪流、河谷，这里指肌隙，其中大块肌肉连接的缝隙为“谷”，小块肌肉链接的缝隙为“溪”。
十二经脉的分部也就是皮部，有的顺着运行，有的逆着运行，各自都有自己的条理；四时阴阳的变化，也有它的规律；外在环境与人体内部，都是表里一一对应的。这些说法都是确实的吗？
听了黄帝的提问，岐伯做了详细的回答。岐伯的回答从五行出发，分为东南中西北五个方位，讲天地万物和人体的一一对应。我们先看对东方的论述：
“岐伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。”
岐伯回答说：东方生风，因为东方五行属木，对应春天，春天阳气上升，气候温暖，所以春天多刮暖风，暖风滋养树木，树木之气能生酸味，酸味能滋养肝脏，肝血又能够滋养筋脉，筋又可以养心，因为肝属于木，心属于火，木生火，所以筋生心。肝气向上通于眼睛，肝开窍于眼睛。
“其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。”
这六句只有东方有，其他四方都没有，一般认为是衍文，也就是多余的话。我认为不能简单这么看，这是以东方为五方之首，由东方统领其他四方，好比《周易》说的八卦是从东方开始：“帝出乎震”，“帝”就是这里的“神”，震就是东方。神气在天上是玄妙的，在人成为了道，在大地成为变化。地上的变化生成五味，人体的道产生智慧，天上的玄妙产生了神。接下来说“神”：
“神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。”
神在天为五气中的风，在地是五行里的木，在人体是筋，在五藏是肝，在五色是苍色就是青色，在五音是角音，在五声是呼喊，在运动是握拳，在七窍是眼睛，在五味是酸味，在情志是怒。怒会伤到肝，悲伤能够抑制怒；风会伤到筋，但是燥能够抑制风；酸味过多会伤到筋，但是辣味能够抑制酸味。
下面接着讲了南方、中央、西方、北方，体例是一样的。如：
“南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。”
南方生热，南方对应夏天，阳气盛而且热，热能够使火气旺盛，火气能生苦味，苦味又能够养心，心能够生血，血充足就能够养脾，心气与舌相互关联，心开窍于舌。
为了让大家有一个清楚的认识，我按照五行把天地人的对应关系一一列出来，这样就一目了然了。其中有的我在《金匮真言论》中已经说过了，这里按照这一篇的次序列出来，便于大家复习：
按照五方、五行的次序，东方为木、南方为火、中央为土、西方为金、北方为水，对应的五脏分别为肝、心、脾、肺、肾；对应的五味分别是酸、苦、甘、辛、咸，就是酸生肝、苦生心、甘生脾、辛生肺、咸生肾；对应的五体、五窍就是肝生筋、肝主目，心生血、心主舌，脾生肉、脾主口，肺生皮毛、肺主鼻，肾生骨髓、肾主耳；对应的五色分别是青、赤、黄、白、黑；对应的五音分别是角、徵、宫、商、羽。
一张表，看懂五行与天地人身的对应
我在喜马拉雅《黄帝内经》中讲过阴阳如果不正常就会引起相应的疾病。其中有一些重要的话，比如“阴胜则阳病，阳胜则阴病；阳胜则热，阴胜则寒；重寒则热，重热则寒；重阴必阳，重阳必阴”，这对我们今天的日常生活、行为方式都有重要的指导作用。这些都是阴阳的基本法则，那么五行有没有一些基本法则呢？黄帝替我们提问了：
“帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别脏腑，端络经脉，会通六合，各从其经，气穴所发，各有处名；谿谷属骨，皆有所起；分部逆从，各有条理；四时阴阳，尽有经纪；外内之应，皆有表里，其信然乎？”
黄帝问：我听说上古时代的圣人，研究人体形态，分别藏腑阴阳，审察经脉终始，联通十二经脉阴阳相合。“会同六合”的“六合”就是十二经按照阴阳相合的法则组成六对。这些经脉各自按照它们的循行路线在运行。
穴位所发的部位，各有名称；肌肉和骨骼相连属的部位，都有各自的起点。这句的“谿谷”本来是指溪流、河谷，这里指肌隙，其中大块肌肉连接的缝隙为“谷”，小块肌肉链接的缝隙为“溪”。
十二经脉的分部也就是皮部，有的顺着运行，有的逆着运行，各自都有自己的条理；四时阴阳的变化，也有它的规律；外在环境与人体内部，都是表里一一对应的。这些说法都是确实的吗？
听了黄帝的提问，岐伯做了详细的回答。岐伯的回答从五行出发，分为东南中西北五个方位，讲天地万物和人体的一一对应。我们先看对东方的论述：
“岐伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。”
岐伯回答说：东方生风，因为东方五行属木，对应春天，春天阳气上升，气候温暖，所以春天多刮暖风，暖风滋养树木，树木之气能生酸味，酸味能滋养肝脏，肝血又能够滋养筋脉，筋又可以养心，因为肝属于木，心属于火，木生火，所以筋生心。肝气向上通于眼睛，肝开窍于眼睛。
“其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。”
这六句只有东方有，其他四方都没有，一般认为是衍文，也就是多余的话。我认为不能简单这么看，这是以东方为五方之首，由东方统领其他四方，好比《周易》说的八卦是从东方开始：“帝出乎震”，“帝”就是这里的“神”，震就是东方。神气在天上是玄妙的，在人成为了道，在大地成为变化。地上的变化生成五味，人体的道产生智慧，天上的玄妙产生了神。接下来说“神”：
“神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。”
神在天为五气中的风，在地是五行里的木，在人体是筋，在五藏是肝，在五色是苍色就是青色，在五音是角音，在五声是呼喊，在运动是握拳，在七窍是眼睛，在五味是酸味，在情志是怒。怒会伤到肝，悲伤能够抑制怒；风会伤到筋，但是燥能够抑制风；酸味过多会伤到筋，但是辣味能够抑制酸味。
下面接着讲了南方、中央、西方、北方，体例是一样的。如：
“南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。”
南方生热，南方对应夏天，阳气盛而且热，热能够使火气旺盛，火气能生苦味，苦味又能够养心，心能够生血，血充足就能够养脾，心气与舌相互关联，心开窍于舌。
为了让大家有一个清楚的认识，我按照五行把天地人的对应关系一一列出来，这样就一目了然了。其中有的我在《金匮真言论》中已经说过了，这里按照这一篇的次序列出来，便于大家复习：
按照五方、五行的次序，东方为木、南方为火、中央为土、西方为金、北方为水，对应的五脏分别为肝、心、脾、肺、肾；对应的五味分别是酸、苦、甘、辛、咸，就是酸生肝、苦生心、甘生脾、辛生肺、咸生肾；对应的五体、五窍就是肝生筋、肝主目，心生血、心主舌，脾生肉、脾主口，肺生皮毛、肺主鼻，肾生骨髓、肾主耳；对应的五色分别是青、赤、黄、白、黑；对应的五音分别是角、徵、宫、商、羽。
风水五行与神兽图解
囚牛：传说中的怪兽，龙的九子之一，有鳞角的黄色小龙。
朱雀是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表炎帝与南方七宿的南方之神，于八卦为离，于五行主火，象征四象中的老阳，四季中的夏季。
白虎在中国传统文化中是道教西方七宿星君四象之一，被称为西方之神和战伐之神，是中国时代神话传说中的四大神兽之一。它具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、据五行学说，它是代表西方的灵兽，因西方属金，色白，故称白虎，代表的季节是秋季。
又名苍龙，是四大神兽之一，在风水方位里面代表东。代表季节是春季
玄武，是蛇和龟的合体，又名龟蛇，是四神兽之一，五行方位属北方，五行主水，是四像中的老阴，所以代表季节冬季。
类：《山海经》中“亶爱之山多水，无草木，不可以上有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。”这种名叫“类
在《山海经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，有红色的纹和白喙。
梁渠：兽名，在山海经里面：“历石之山，有兽焉，其状如狐，而白首虎爪，其名，梁渠
鸟名。一体而具雌雄。《山海经》：“有鸟焉，其状如雌雉，是自为牝牡，名曰象蛇，其鸣自詨。”
