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中国神话人物：五行神话之金神蓐收
中文名：蓐收神话体系：《山海经》父母：白帝少昊司掌：司秋特征：左耳有蛇，乘两条龙金神蓐收蓐收是古代中国神话传说中的金神，左耳有蛇，乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为白帝之子。还有说他是古代传说中的西方神明，司秋。据《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收，既是父子又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现。《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”。这山南面多美玉，北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方，那时的光气乜是圆的。管太阳下去的神叫红光，据说这就是蓐收。
奇闻轶事虢国君主在某天梦见自己在宗庙之中，看见有个神人（当然就是蓐收了），长着人的脸孔，浑身白色的毛发，老虎的爪子，手执大板斧，站立在西墙下。虢国君主感到害怕而逃走，神人说：“不要跑，我奉天帝命令，要让晋国的军队开进虢国的都城。”虢国君主于是就拜揖蓐收。醒了之后，找来史嚣对梦进行占卜。史嚣说：“如果真的象国君所说的，那么那个神人就是蓐收了。蓐收是掌管刑罚的神明。”但是虢国君主不但不听，还把史嚣囚禁了起来，并且让国人祝贺他做的这个梦。后来晋献公借了虞国的道路，出兵进攻虢国，虢国也因此而灭亡。这就是著名的“假道伐虢”的故事。
蓐收身份《左传·昭公二十九年》有“少皞氏有四叔，曰重，曰该，曰修，曰熙，实能金木及水。使重为句芒，该为蓐收，修及熙为玄冥。世不失职，遂济穷桑。”那么，蓐收的真实名字就是“该”了。
《吕氏春秋·孟秋纪》时有以下的注文：“少皞氏裔子曰该，皆有金德，死托祀为金神。”
二者的共同点是，都说蓐收的名字为“该”。该做了蓐收，就到《西山经》记载的第三列山脉的泑山居住了，主管天下刑戮以及太阳落下。这样的神职，所得上显赫的很了。而且，根据《淮南子·时则训》的记述，他辅佐白帝少昊，主管着从昆仑山向西横渡流沙与沉羽（就是弱水了，意思是连羽毛在水上都要沉没下去，水力托不住羽毛，所以弱水也叫沉羽。“沈”，是“沉”的古写），向西到三危国、西王母居住的地方，不死之野，一共一万两千里的地方。而且蓐收手拿曲尺（矩）治理秋天，也就是主管秋天的神明了。
这样，蓐收的神职身份更多而复杂了：金神、主管太阳落下、主管天下刑罚又是秋天的神明。
金正蓐收其实就代表着阴阳五行里面的金，同时也代表着秋天。关于蓐收的故事就先讲到这啦，喜欢的小伙伴关注一下，更多中国神话人物小编会一一讲解哦。闲话金神者的神奇
#头条创作挑战赛#
金神，四柱八字中的神煞之一，乃乙丑, 己巳, 癸酉三组干支，一般以日或者时见者为是。但《渊海子平》则主张：“夫金神者，止有三时癸酉、己巳、乙丑”。但实践中均以日时之一见者为是。
金神名号，自创立以来，便以破败之神名头冠之，流行于子平经典著述中。所以强调凶神要制伏，入火乡为胜。《相心赋》云: "金神贵格, 火地奇哉, 有刚断明敏之才, 无刻薄欺瞒之意"。“柱中有火, 不行火乡难发；原局火无力，逢火运显贵”。
所以 “金神入火乡, 富贵天下响"，成为震古烁今的名断 ”。“金神遇火，威震边疆”，更是成为不少子平名家的共识。“金见水则沉, 故金神不喜运行金水之乡, 不利运行西北. 金神喜见财，行财运则发; 财运虽美, 火乡更妙”。这些诀断都为这一神煞耳熟能详的喜忌论述。
最近刀郎火爆网络，短短一个月内，其新创作的音乐作品《罗刹海市》，就走红中国大江南北，创造80多亿次的播放量，直逼“吉尼斯世界纪录歌曲第一名《Despacito》/《慢慢来》7年共131亿次播放量。
于是有人开始研究他生命里的基因密码。能够查证到的出生年月日日期，为1971年6月22日，由于这是身份证上无可隐匿的信息，容易得知，获取也不难，但这个出生日期，是阴历还是公历，就不好说了，出生时候更难以弄清楚。除非本人自证。
于是网络上推测起来两个四柱八字版本：一个八字是辛亥、丙申 、己巳、癸酉，是以阴历替作户口登记的；一个是以1971年6月22日用公历换算成阴历的八字：辛亥、甲午 、戊寅 、丁巳。考虑到作者的年龄，奔向六十的人了，那时人们多以阴历代替公历登记入户，是有的，也比较常见；后者纯粹是以阳历换算而来，但两个八字的时柱都是估计、揣测和加经验验证而推出的，有一定的娱乐性，可不必当真。
但前一造八个字的推测，至少看起来，不像是完全凭空捏造出来的。考虑到刀郎如此走红，资产有近5亿之巨，主要收入来源于作歌手和做房地产，于是有人就想到了”金神”这个神煞，因为出生日本身就是金神，有人据此推测其出生时，也有可能为金神。因柱中也有火，行火乡必发。做这样的推测，看起来是有易学背景作支撑的假设。
但问题也随之而来了，如果按辛亥、丙申 、己巳、癸酉四柱八字来推算，今年大致在庚寅运之庚运中，庚金为己日主的阴见阳的我生之物，虽为日主泄秀发越之象，但巳酉之拱，丙火更虚，必要行火运，才能扶起丙火，生助日主。庚运盖头，显然不是用神运，今年流年癸卯，更不是喜用神流年，怎么讲，也说不通。
虽然笔者不作八字信息不全的出生时候推测，因为笔者深知，这其中有太多的奥妙，不是通过预测和假设就能靠谱的。如果真能如此容易推测出来，一代命理学大师《滴天髓》原注者任铁樵，也常感叹有终生不解的四柱八字。
如果硬要作假设，笔者更倾向于，以前述以阴历替作公历户口登记的辛亥、丙申、己巳的“丁卯”时来假定，或许更贴近主人翁实际。
因为己巳日，本身就是金神，又有土金泄秀，确实更符合歌手的表象和身份。
如果时上是丁卯木火相生，时上一位贵，才能解释得通主人翁，是如何通过五行正理，赢得众人钦仰的，以至大家认为，歌曲影射的几位大伽，相比较起来，都还逊色一些。还因其木有制化，身已扶起，才有可能以月令来论泄秀格局。
再有一个重要原因，年月丙辛相合，用神本身被绊，本为一大病，若有丁制辛，丙辛不敢合，这样不致于用神被合去，两得其用。行庚金运，因身已旺，泄秀之运临，正当其时。这也可以解释主人翁，壬辰运不济，受到几位音乐界大伽诟病，就有了易学方面的原因作支撑。
但这却与金神行火乡必发的理论相悖，尽管有金神本体，虽有火入局，但以泄秀为美，却成为事业步步进阶的主因。
这更让笔者也想起被称命理学旷世奇才，毕业于复旦大学中文系的时期易学大师韦千里先生，点评过的丁亥、庚戌、己巳、庚午男性名造，同样也是己巳金神日主，只不过原局戌午拱火，还有巳火朋助，火看似不弱，殊不知丁火临亥，秋水旺相，火坐绝地，使原本强旺的火，复归于弱，泄秀之后，必要扶起火来。所以一入南方，特别是步入丙午大运，火候功深，名噪华夏。入甲辰运之甲运，战术性隐退。让国人真正见证了金神入火乡无与伦比的高妙与神奇。
近当代的说了，我们来说两个古代的，就更有代表性了。甲午、丙寅 、乙丑、癸未的张思布政吏八字，乙木日主的木火通明之象，因其生正月上半月，木嫰火虚，腊气未除，癸水临时，显然为病，好在丑未一冲，癸水根去，一点薄水，虽为真病，但乙丑金神，见原局有火，就喜行火乡，特别是木火假伤官格，更是如此，更宜行火地。实践验证，行南方火运，擢升方伯。
这是金神古例显达的典范性案例。
再举一个八字中日时都不是金神，但年月是金神的，同样有入火乡亦美的神奇。八字为己巳、癸酉、戊辰、丙辰的临川饶惠徽富翁，戊土生于八月，巳酉一拱，泄气严重，尤喜丙癸，有丙，戊土不虚，有癸，戊土不燥。本来丙癸齐透，两相济美。但己土克去癸水，有可能成为“食伤无财，虽巧必贫”的验证，惜两辰中仍有沟渠之水可用，仍可润土养金。三秋时节，戊土本虚，必要运走火乡，方能扶起戊土。行辛未、庚午大运，金土火三至，一发如雷，竟成为当地人见人羡的一代名贾。
这也验证了柱中有金神叠至者，虽不在日时，但局中有火，行火运必显的神奇。
