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奇门遁甲知识 | 纳音五行在奇门遁甲的作用
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“干支纳音”， 也叫“纳音”。纳，包容、归纳。音，指宫音、商音、角音、征音、羽音。五音在五行的应运中，土为宫音、金为商音、木为角音、火为征音、水为羽音。“纳音”来源于董仲舒的五行之序和洪范五行，是中国古代玄学的专用术语，也是古典中医运气学说的组成部分，天干五行运行地支十二宫，也就是五音运行十二宫，十天干与十二地支按顺序两两相配， 从甲子到癸亥， 共六十个组合， 故称六十甲子。又每两组配一纳音五行， 形成纳音学说，简称纳音。
六十甲子纳音歌甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木。庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火。丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，庚辰辛巳白蜡金。壬午癸未杨柳木， 甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土。戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水。甲午乙未砂中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。 庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳覆灯火。丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金。壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳砂中土。戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
年月日时纳音五行伴随事务的发生发展总的过程，在预测中天盘中的纳音形成事物发展过程中的状态，而地盘中的纳音形成事物初起之时的原因。那么事物都有其一定的定向，时纳音五行是正在进行中的事物状态。
日纳音五行是将要发生的行进状态，月纳音是六亲对事务的影响和外因条件。月纳音是日纳音主导事务的外在条件，日纳音为我，与月纳音的生克制化关系是影响事务的外在条件。当纳音进入宫后，是宫内各因素之间关系总的成象，是总关系的定音和反映事物变化总的趋势和总结。
年纳音五行是引起事物类别及人事主管之方的决策，事物态势的上方之间的内在联系，及年命的贵贱要从年纳音上反馈出具体的状态。一般判断时，纳音的作用顺序是1时、2日、3月、4年。纳音五行中一般主导事物的是天盘纳音，它在判断分析中占有主导地位。地纳音可作为辅助接承天纳音影响形成的状态。
天为阳，地为阴，阴遁主要看地纳音，阳遁主要看天纳音，当阴遁时天为辅助，当阳遁时地为辅助，在人事中纳音通过几种型态来反应提示事物 :1、纳音的属性 :纳音的作用种在音声，音频属于哪个范畴，同频共振，反映事务的走势也在其中，如涧下水，涧下水属阴为柔，为集蓄，它主导事物也为沉静、含蓄，而山上火具有勇猛之气势，在风的助导下顺势蔓延，它主导事物反映迅速。吉凶都须快速反映，才能把握事物主流。
2、纳音五行 :纳音很多，但五行的归类分金木水火土五种物质，那么事物当中金木水火土中也使事物刚柔曲直有了类别，事务的类别就依纳音五行的类别来定论。3、纳音的属性用途 :每一个纳音都是一种物的型态，那么物质的型态中的美丑善恶也充分反应了事物的状态。纳音的作用也是事物的作用，如路旁土，依附于主路，常遭人脚踏，而事物也是这样的，随风漂浮，不是事物的中干，事物的性质也不十分尊贵，易受人挤压。4、旺相休囚死 :纳音五行一般不受旺相休囚的影响，它是事物的性质分类。但对于那些地纳音却常受气的影响，地纳音一般旺则十八日，相则十五日，休则十八日，囚则二十日，死则十三日。诸葛武侯千金赋里多有介绍纳音在奇门预测中的作用！
《夜航船》解析（七）——纳音五行（1）
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纳音五行①
①纳音五行，天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干与地支配合后会变成新的五行，称为纳音五行。
原干支五行称为正五行，纳音五行叫做假借五行，因为它是假借古代五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行。
六十甲子纳音五行
五音十二律，汉族乐律学名词，是古代的定音方法。五音，即宫、商、角、徵、羽。“五音”最早见于《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音”。十二律，即用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相同的半音的一种律制。各律从长到短依次为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干是指阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支是指困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
十天干与十二地支的组合，形成了六十甲子，用以阐述天地人。从文献记载来看，远古时代就已有天干地支，其中十二地支分别代表着每年十二个不同的月令、节令。六十甲子在我国夏代已有，发掘出来的大量甲骨卜辞都写有“戊午”等字。
简化后的天干地支：
十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。
干者犹树之干也。 甲:像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。 乙:草木初生，枝叶柔软屈曲。 丙:炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。 丁:草木成长壮实，好比人的成丁。 戊:茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。 己:起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。 庚:更也，秋收而待来春。 辛:金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。 壬:妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 癸:揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。
甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南方火。
戊为城墙之土，己为田园之土，戊己中央土。
庚为斧钺之金，辛为首饰之金，庚辛西方金。壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸北方水。
十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
支者犹树之枝也。 子:孳也，阳气始萌，孳生于下也。 丑:纽也，寒气自屈曲也。 寅:演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。 卯:茂也，日照东方，万物滋茂。 辰:震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。 巳:巳也，阳气毕布已矣。 午:仵也，万物丰满长大，阴阳交相愕而仵，阳气充盛，阴气开始萌生。 未:眛也，日中则昃，阳向幽也。 申:伸束以成，万物之体皆成也。 酉:就也，万物成熟。 戌:灭也，万物灭尽。 亥:核也，万物收藏，皆坚核也。
五行养生图
十二地支对应十二生肖:子-鼠，丑-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龙，巳-蛇， 午-马，未-羊，申-猴，酉-鸡，戌-狗，亥-猪。
子(鼠)属阳水，北方;亥(猪)属，北方。寅(虎)属阳木，东方;卯(兔)属阴木，东方。
午(马)属阳火，南方;巳(蛇)属阴火，南方。申(猴)属阳金，西方;酉(鸡)属阴金，西方。
辰(龙)、戌(犬)属阳土，中央;丑(牛)、未(羊)属阴土，中央。
甲子乙丑海中金②，丙寅丁卯炉中火③，戊辰己巳大林木④，庚午辛未路旁土⑤，壬申癸酉剑锋金⑥，甲戌乙亥山头火⑦，丙子丁丑涧下水⑧，戊寅己卯城头土⑨，庚辰辛巳白蜡金⑩，壬午癸未杨柳木⑪，甲申乙酉泉中水⑫，丙戌丁亥屋上土⑬，戊子己丑霹雳火⑭，庚寅辛卯松柏木⑮，壬辰癸巳长流水⑯，甲午乙未沙中金⑰，丙申丁酉山下火⑱，戊戌己亥平地木⑲，庚子辛丑壁上土⑳，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
②甲子乙丑海中金：出自《三命通会论》。（《三命通会》一书，系明代万明英所著。《三命通会(上下)》是由2008年中医古籍出版社出版的一部教育作品。下同。）在六十甲子纳音五行中，对应甲子、乙丑年。即生于甲子、乙丑年的人，都是“海中金”命。
海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟室，出现虽假于空动，成器无藉乎火力，故东方朔以蛤蚌名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格。
甲子，从革之金，其气散，得戊申土，癸巳水相之，则吉。戊申乃金临官之地，土者更旺于子，必能生成；癸巳系金生于巳，水旺于子，纳音各有所归，又为朝元禄。忌丁卯，丁酉，戊午之火，阎东叟云：甲子金为进神，禀沉潜虚中之德，四时皆吉，入贵格，承旺气，则术业精微，主夺魁之荣。
注释：甲子为从革之金，金气散漫，若得到戊申大驿土和癸巳长流水的相助，就会兴发起来。因为戊申是金之临官禄旺，癸巳是金之长生秀气，内藏火土金水生成之道，纳音各有所归，为朝元禄。怕遇见丁卯炉中火,丁酉山下火,戊午天上火克破，多为贫贱或短寿。
乙丑，自库之金，火不能克，盖退藏之金，茍无刑害冲破，未有不显荣者，独忌己丑，己未之火，阎东叟云：乙丑，为正印，具大福德，秋冬富贵寿考，春夏吉中有凶，入格，则建功享福，带煞，类为凶会，玉宵宝鉴云：甲子，乙丑，未成器金，见火则成，多见则吉。
注释：乙丑为自藏墓库之金，一般火克制不了。若没有刑害来冲破，没有不能显达富贵的，唯独忌讳己丑，己未之火。阎东叟注：乙丑为正印，具有大福德，秋冬生多富贵寿考，春夏生吉中藏凶；入格者建功立业，带煞者凶祸不断。怕见己丑霹雳火和己未天上火克害，多为贫贱或短寿。
③丙寅丁卯炉中火：出自《三命通会论》。在六十甲子纳音五行中，对应丙寅、丁卯年，即生于丙寅、丁卯年的人，都是“炉中火”命。
炉中火命之特质：火主“礼”。性刚烈、上升、前进，外阳内阴，外明内暗，脾气一发即过。可以「火」的性质，联想个人的个性。
丙寅，赫曦之火，无水制之，则有燔灼炎烈之患，水不可过，独爱甲寅之水，就位济之，又名朝元禄，五行要论云：丙寅火，含灵明冲粹之气，四时生生之德，入贵格，则文彩发应，主魁甲之贵。注释：丙寅为显赫强烈之火，如果没有水来克制它，就会有炎热刑伤之苦。相生相济，称为朝元禄。有精明纯粹之气，四时生生不息之情，入贵格者，主有文采科甲之名。丙寅禄地元，是子母相承之火。先烟后焰，抽其明，而三进喜，木为助，嫌水陵迟，五行相养，虽在死方，亦可光耿。命入贵格，不用于禄。
注释：丙寅纳音火，火长生于寅，木火相承，本禄于支，故禄地元。先烟者，火到三春而虚寒，先发以烟，后焰者，运至南离而有焰。火之有焰而为明，三月逢辰，火之冠带而进盛达之方。
丙寅丁卯，火气逐渐发出辉华，因为柴薪（寅、卯）而火力显露，所以叫炉中火。炉中火是洪炉中的烈火，所谓“天地为炉，阴阳为炭”，是宇宙造化的光辉，是乾坤再造的陶冶。炉中火是典型的炎上性格，喜欢木来生，以平地木为上品，丙寅遇到已亥，称为天乙贵人，遇到戊戌，称为归库，所以吉；丁卯稍次一点。因为丙寅是火自处于长生的位置，没有木问题也不大，丁卯是火自处于沐浴败地，如果没有木那么就凶了。而且这类火依靠金作为用，要有金，才能应了造化的神机，如果丁卯没有木又遇到金，那是劳苦的命。
④戊辰己巳大林木：出自《三命通会论》。在六十甲子纳音五行中，对应戊辰、己巳年。即生于戊辰、己巳年的人，都是“大林木”命。
大林木者，枝干撼风，柯条撑月，耸壑昂霄之德，凌云蔽日之功。此木生居东南，春夏之交，长养成林，金假艮土为源，癸丑为山，三命无破陷，最为福厚权贵，戊辰为上，己巳次之。
戊辰，两土下木，众金不能克，盖土生金，有子母之道，得水生之，为佳，五行要论云：戊辰，庚寅，癸丑三辰，挺木德清健之数，生于春夏，能特立独奋，随变成功，更乘旺气，则有凌宵耸壑之志，惟忌秋生，虽怀志节，屈而不伸。
己巳，近火之木，金自此生，于我无伤，忌见生旺之火，阎东叟云：己巳在巽，为风动之木，根危枝拔，和之以金土，运归东南，方成材用，虽外阳内阴，别无辅助，则其气虚散，更为金鬼所克，乃不材之木也，珞琭子云：己巳，戊辰，度干宫而脱厄，注云：己巳，戊辰，举木之类，西方金鬼旺乡，纳音之木，至此绝矣，斯谓厄会，若度干亥之宫，木得水以长生，故脱厄。
注释：己巳是近火生长之木，己土能生金，巳中又是金之长生地，巳中又藏有戊土丙火，所以金不能克此木。但也怕见到生旺之金，或是壬申癸酉剑锋金的砍削。己巳方位在巽，为风动之木，根危易拔，运喜东南，方能成才；外阳内阴，如果没有扶助，则根气浮散，再遇金鬼克制，必然是无用之木。
未完待续。
图片来自网络，有侵必删。
破译三星堆：农历七月为何称“鬼月”？与24节气及易经的关系
民谚：七月初一鬼门开，七月十四鬼乱窜
农历七月为何称“鬼月”？
《说文解字》说：鬼者，归也。
东汉王充在《论衡》里说：鬼者，老物之精也。
而《礼记》说的更符合古时的社会情况，“庶人庶士无庙，死曰鬼。”
“鬼”就是平民百姓对逝去亲人的统称，所以七月十五中元节有“祭祖”的习俗。
《黄帝内经》认为，春夏养阳，秋冬养阴。阳为人，阴为鬼。农历七月，夏秋转换，阴气日盛，可能就是古人把七月称为“鬼月”的原因。
我们详细解读，发现农历七月不仅与立秋、五行金、地支申、坤卦有关，甚至还与《归藏易》及三星堆文化有关：
一、七月立秋农历七月，进入立秋，阴气始成，所以对应“鬼”说，但这里的“鬼”并非我们日常理解的鬼，而是对自然阴阳之气和逝去先人的称呼，而且鬼气与神气是统一的。
2022年8月7日20点28分57秒，星期日，农历壬寅年七月初十，立秋节气。立秋也是戊申月的开始，丁未转戊申，夏天彻底结束，秋天正式开启。
金秋时节，北斗七星的斗柄指向西南申位。
二、北斗指申申是12地支的第九位。
《史记·律书》记载：
七月也。律中夷则，其于十二子为申。申者，言阴用事，申贼万物。
《说文解字》说：申，神也。七月，阴气成，体自申束。
《说文解字》里的“申”字，其籀文大篆写法，很像两只手持蛇的特写，让我们想到三星堆出土的青铜大立人。
三星堆大立人的身份是大祭司，其造型正是手持神器，沟通天地的“申”字形象。
由此可见，申，就是神，对应农历七月，阴气形成，神鬼一体，所以有鬼神之说。
三、易经坤卦农历七月，还对应《易经》坤卦。
坤卦原文：
坤。元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。象曰：地势坤，君子以厚德载物。
坤卦六爻全阴，寓意归藏，归即鬼，西南方为鬼门，所以，农历七月有“鬼门”大开的说法，正是源自老祖宗《易经》的智慧。
同时，坤卦又是《归藏易》的第一卦，此次三星堆出土的“龟背网格器”恰好与“坤”卦六爻的爻辞有对应，是否说明，这件器物就是《归藏易》或《归藏易》的一种体现呢？
尤其是六三“含章，可贞”这一句，与三星堆龟背网格器的构造和用途完美契合，青铜网格内是整块玉石，与传说中的金匮玉书形态吻合，网格有一侧还有青铜飘带，与“，括囊”对应，玉石外面有黄金包裹碎片，对应“黄裳元吉”，网格上方两侧有龙形铸件，对应“龙战于野”的爻辞。
整体三星堆是被人为埋藏的遗址（归藏），又在祖国西南方位，坤卦方位，所以三星堆很可能会出土《归藏易》或与《归藏易》有关的器物。
四、七月禁忌我们如何平安度过这个“鬼月”？
答案也存在《易经》这部天书里，尤其是“坤卦”，喜欢了解的朋友可以交流探讨。
作者：一堂国学 中国民俗学会会员 山东省民俗学会会员
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奇门遁甲知识 | 纳音五行在奇门遁甲的作用
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“干支纳音”， 也叫“纳音”。纳，包容、归纳。音，指宫音、商音、角音、征音、羽音。五音在五行的应运中，土为宫音、金为商音、木为角音、火为征音、水为羽音。“纳音”来源于董仲舒的五行之序和洪范五行，是中国古代玄学的专用术语，也是古典中医运气学说的组成部分，天干五行运行地支十二宫，也就是五音运行十二宫，十天干与十二地支按顺序两两相配， 从甲子到癸亥， 共六十个组合， 故称六十甲子。又每两组配一纳音五行， 形成纳音学说，简称纳音。
六十甲子纳音歌甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木。庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火。丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，庚辰辛巳白蜡金。壬午癸未杨柳木， 甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土。戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水。甲午乙未砂中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。 庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳覆灯火。丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金。壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳砂中土。戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
年月日时纳音五行伴随事务的发生发展总的过程，在预测中天盘中的纳音形成事物发展过程中的状态，而地盘中的纳音形成事物初起之时的原因。那么事物都有其一定的定向，时纳音五行是正在进行中的事物状态。
日纳音五行是将要发生的行进状态，月纳音是六亲对事务的影响和外因条件。月纳音是日纳音主导事务的外在条件，日纳音为我，与月纳音的生克制化关系是影响事务的外在条件。当纳音进入宫后，是宫内各因素之间关系总的成象，是总关系的定音和反映事物变化总的趋势和总结。
年纳音五行是引起事物类别及人事主管之方的决策，事物态势的上方之间的内在联系，及年命的贵贱要从年纳音上反馈出具体的状态。一般判断时，纳音的作用顺序是1时、2日、3月、4年。纳音五行中一般主导事物的是天盘纳音，它在判断分析中占有主导地位。地纳音可作为辅助接承天纳音影响形成的状态。
天为阳，地为阴，阴遁主要看地纳音，阳遁主要看天纳音，当阴遁时天为辅助，当阳遁时地为辅助，在人事中纳音通过几种型态来反应提示事物 :1、纳音的属性 :纳音的作用种在音声，音频属于哪个范畴，同频共振，反映事务的走势也在其中，如涧下水，涧下水属阴为柔，为集蓄，它主导事物也为沉静、含蓄，而山上火具有勇猛之气势，在风的助导下顺势蔓延，它主导事物反映迅速。吉凶都须快速反映，才能把握事物主流。
2、纳音五行 :纳音很多，但五行的归类分金木水火土五种物质，那么事物当中金木水火土中也使事物刚柔曲直有了类别，事务的类别就依纳音五行的类别来定论。3、纳音的属性用途 :每一个纳音都是一种物的型态，那么物质的型态中的美丑善恶也充分反应了事物的状态。纳音的作用也是事物的作用，如路旁土，依附于主路，常遭人脚踏，而事物也是这样的，随风漂浮，不是事物的中干，事物的性质也不十分尊贵，易受人挤压。4、旺相休囚死 :纳音五行一般不受旺相休囚的影响，它是事物的性质分类。但对于那些地纳音却常受气的影响，地纳音一般旺则十八日，相则十五日，休则十八日，囚则二十日，死则十三日。诸葛武侯千金赋里多有介绍纳音在奇门预测中的作用！
五行夫妻宿命
今天不经意看到这个，一对还真不得不信，原来命中早就注定……
1924年甲子属金（鼠） 1925年乙丑属金（牛） 1926年丙寅属火（虎） 1927年丁卯属火（兔）
1928年戊辰属木（龙） 1929年已巳属木（蛇） 1930年庚午属土（马） 1931年辛未属土（羊）
1932年壬申属金（猴） 1933年癸酉属金（鸡） 1934年甲戌属火（狗） 1935年乙亥属火（猪）
1936年丙子属水（鼠） 1937年丁丑属水（牛） 1938年戌寅属土（虎） 1939年已卯属土（兔）
1940年庚辰属金（龙） 1941年辛已属金（蛇） 1942年壬午属木（马） 1943年癸未属木（羊）
1944年甲申属水（猴） 1945年乙酉属水（鸡） 1946年丙戌属土（狗） 1947年丁亥属土（猪）
1948年戊子属火（鼠） 1949年已丑属火（牛） 1950年庚寅属木（虎） 1951年辛卯属木（兔）
1952年壬辰属水（龙） 1953年癸已属水（蛇） 1954年甲午属金（马） 1955年乙未属金（羊）
1956年丙申属火（猴） 1957年丁酉属火（鸡） 1958年戊戌属木（狗） 1959年已亥属木（猪）
1960年庚子属土（鼠） 1961年辛丑属土（牛） 1962年壬寅属金（虎） 1963年癸卯属金（兔）
1964年甲辰属火（龙） 1965年乙巳属火（蛇） 1966年丙午属水（马） 1967年丁未属水（羊）
1968年戊申属土（猴） 1969年己酉属土（鸡） 1970年庚戌属金（狗） 1971年辛亥属金（猪）
1972年壬子属木（鼠） 1973年癸丑属木（牛） 1974年甲寅属水（虎） 1975年乙卯属水（兔）
1976年丙辰属土（龙） 1977年丁巳属土（蛇） 1978年戊午属火（马） 1979年己未属火（羊）
1980年庚申属木（猴） 1981年辛酉属木（鸡） 1982年壬戌属水（狗） 1983年癸亥属水（猪）
1984年甲子属金（鼠） 1985年乙丑属金（牛） 1986年丙寅属火（虎） 1987年丁卯属火（兔）
1988年戊辰属木（龙） 1989年己已属木（蛇） 1990年庚午属土（马） 1991年辛未属土（羊）
1992年壬申属金（猴） 1993年癸酉属金（鸡） 1994年甲戌属火（狗） 1995年乙亥属火（猪）
1996年丙子属水（鼠） 1997年丁丑属水（牛）
男金女金--两金夫妻硬对硬、有女无男守空房、日夜争打语不合、各人各心各白眼
男金女木--金木夫妻不多年、整天吵打哭连连、原来二命都有害、半世婚姻守寡缘
男金女水--水金夫妻坐高堂、钱财积聚喜洋洋、子女两个生端正、个个聪明学文章
男金女火--未有姻缘乱成亲、娶得妻来也是贫、若无子女家财散、金火原来害本命
男金女土--金土夫妻好姻缘、吃穿不愁福自然、子孙兴旺家富贵、福禄双全万万年
男木女金--夫妻和好宜相交、钱财六畜满山庄、抚养子女姓名扬、木金万贵共一床
男木女木--双木夫妻难相合、钱财有多亦克子、原来两木多克害、灾难疯病多加流
男木女水--男木女水大吉利、家中财运常进室、常为宝贵重如山、生来儿女披青衫
男木女火--木火夫妻大吉昌、此门天定好姻缘、六畜奴作满成行、男女聪明福自隆
男木女土--土木夫妻本不宜、灾难疾病来侵之、两合相克各分散、一世孤单昼夜啼
男水女金--金水夫妻富高强、钱财积聚百岁长、婚姻和合前程辉、禾仓田宅福寿长
男水女木--木水夫妻好姻缘、财宝贵富旺儿郎、朱马禾仓积满院、男女端正学文章
男水女水--两水夫妻喜洋洋、儿女聪明家兴旺、姻缘美满福双全、满仓财产好风光
男水女火--水火夫妻不相配、在家吃饭在外睡、原因二命相克害、半世姻缘半世愁
男水女土--水土夫妻不久存、三六九五见瘟王、两命相克亦难过、别处他乡嫁别克
男火女金--金火夫妻克六亲、不知刑元在何身、若是稳有不孝顺、祸及子孙守孤贫
男火女木--火木夫妻好婚配、子孙孝顺家业旺、六畜钱粮皆丰盈、一世富贵大吉昌
男火女水--水火夫妻虽有情、结啼姻缘亦不深、儿女若是有富贵、到老还是孤独人
男火女火--两火夫妻日夜愁、妻离子散泪水流、二命相克宜不聚、四季孤独度春秋
男火女土--火土夫妻好相配、高官禄位眼前风、两人合来无克害、儿女聪明永富贵
男土女金--土金夫妻很姻缘、两口相爱至百年、内宅平安六畜福、生来女儿均团圆
男土女木--土木夫妻意不同、反眼无情相克冲、有食无儿克夫主、半世姻缘家财空
男土女水--土水夫妻定有兽、接到家中定有灾、妻离子散各东西、家中冷落财不来
男土女火--土火夫妻大昌吉、财粮不愁福寿长、儿女聪明生端正、富贵荣华好时
男土女土--双土夫妻好姻缘、共欢一世福双全、儿女聪明多兴旺、富贵荣华好家园
奇门遁甲知识 | 纳音五行在奇门遁甲的作用
#头条创作挑战赛#
“干支纳音”， 也叫“纳音”。纳，包容、归纳。音，指宫音、商音、角音、征音、羽音。五音在五行的应运中，土为宫音、金为商音、木为角音、火为征音、水为羽音。“纳音”来源于董仲舒的五行之序和洪范五行，是中国古代玄学的专用术语，也是古典中医运气学说的组成部分，天干五行运行地支十二宫，也就是五音运行十二宫，十天干与十二地支按顺序两两相配， 从甲子到癸亥， 共六十个组合， 故称六十甲子。又每两组配一纳音五行， 形成纳音学说，简称纳音。
六十甲子纳音歌甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木。庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火。丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，庚辰辛巳白蜡金。壬午癸未杨柳木， 甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土。戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水。甲午乙未砂中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。 庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳覆灯火。丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金。壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳砂中土。戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
年月日时纳音五行伴随事务的发生发展总的过程，在预测中天盘中的纳音形成事物发展过程中的状态，而地盘中的纳音形成事物初起之时的原因。那么事物都有其一定的定向，时纳音五行是正在进行中的事物状态。
日纳音五行是将要发生的行进状态，月纳音是六亲对事务的影响和外因条件。月纳音是日纳音主导事务的外在条件，日纳音为我，与月纳音的生克制化关系是影响事务的外在条件。当纳音进入宫后，是宫内各因素之间关系总的成象，是总关系的定音和反映事物变化总的趋势和总结。
年纳音五行是引起事物类别及人事主管之方的决策，事物态势的上方之间的内在联系，及年命的贵贱要从年纳音上反馈出具体的状态。一般判断时，纳音的作用顺序是1时、2日、3月、4年。纳音五行中一般主导事物的是天盘纳音，它在判断分析中占有主导地位。地纳音可作为辅助接承天纳音影响形成的状态。
天为阳，地为阴，阴遁主要看地纳音，阳遁主要看天纳音，当阴遁时天为辅助，当阳遁时地为辅助，在人事中纳音通过几种型态来反应提示事物 :1、纳音的属性 :纳音的作用种在音声，音频属于哪个范畴，同频共振，反映事务的走势也在其中，如涧下水，涧下水属阴为柔，为集蓄，它主导事物也为沉静、含蓄，而山上火具有勇猛之气势，在风的助导下顺势蔓延，它主导事物反映迅速。吉凶都须快速反映，才能把握事物主流。
2、纳音五行 :纳音很多，但五行的归类分金木水火土五种物质，那么事物当中金木水火土中也使事物刚柔曲直有了类别，事务的类别就依纳音五行的类别来定论。3、纳音的属性用途 :每一个纳音都是一种物的型态，那么物质的型态中的美丑善恶也充分反应了事物的状态。纳音的作用也是事物的作用，如路旁土，依附于主路，常遭人脚踏，而事物也是这样的，随风漂浮，不是事物的中干，事物的性质也不十分尊贵，易受人挤压。4、旺相休囚死 :纳音五行一般不受旺相休囚的影响，它是事物的性质分类。但对于那些地纳音却常受气的影响，地纳音一般旺则十八日，相则十五日，休则十八日，囚则二十日，死则十三日。诸葛武侯千金赋里多有介绍纳音在奇门预测中的作用！
《夜航船》解析（七）——纳音五行（5）
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续接上文。
⑱丙申丁酉山下火：出自《三命通会论》。在六十甲子纳音五行中，对应丙申、丁酉年。即生于丙申、丁酉年的人，都是“山下火”命。
山下火者，草间熠耀，花裹荧煌，寒林缀叶之光，隔幔点衣之彩，方朔以萤火名之。
丙申，自病之火，其气即微，假木相助，其气方生，忌甲申，乙酉，甲寅，乙卯之水，阎东叟云：丙申病火，以木为文明之德，以水为旷达之性，以土为福慧之基，惟金为暴虐，纵有吉辰，革为不和之气。丙申地官承，乃无资之火。金木壮旺而有制，得干生即为厚实，若禄盛而无依，既灰飞而不焰矣。官在生方，不须癸壬。
注释：丙申纳音火，官在申中，金水一气，故地官承。火本无形，托物而焰，金地无木，火病于申，火无资也。金旺有火，木旺有金，平和。得干生者乙，禄有源，而为厚实。禄盛者，巳，禄逢巳申之破命，带刑伤，即申地水得生而无依，火熄即灰而无光。水官得申宫而生，无须干之官鬼参杂。
丁酉，自死之火，其气即微，假木相助，其气方生，忌甲申，乙酉，甲寅，乙卯之水，五行要论云：丁酉火自死，含韬晦寂静之气，外和内刚，贵格乘之，类为有道君子，自然之德行。丁酉贵自承，乃平易无为之火。得木旺而大炎见，木多则成用，得火助则不清，在火位则长存，人生得此无不贵豪。丁连丙贵，见合不清。
注释：丙申是自病之火，丁酉是自死之火，火气都非常微弱，局中需要遇见木来生养为好，谓绝处逢生临危有救。最怕遇到甲申乙酉泉中水和甲寅乙卯大溪水克害，不贫则夭。丁酉纳音火，自用本财，丁贵自于酉，故贵自承。虽为见贵，但火败于酉，为火之不生之地，是平易无为。若逆行于巽震之乡，而为显用之火。火助者丙也，均败在酉方。火位者，巳也，禄旺得财而富贵尤显。丁连丙为生，得辛合而伤丁，为不清。
⑲戊戌己亥平地木：出自《三命通会论》。在六十甲子纳音五行中，对应戊戌、己亥年。即生于戊戌、己亥年的人，都是“平地木”命。
平地木者，初生萌蘖，始发枝条，唯资雨露之功，不喜雪霜之积，此乃地上之茂材，人间之屋木。戊戌为栋，已亥为梁。
戊戌，土中之木，忌重见土，若纳音土多，一生屯蹇，金不能克，盖金气至戌而散，遇金乃能致福，利见多水木盛，而为贵格，阎东叟云：戊戌之木，孤根独立，和之以水火旺气，则有英明秀实之德，入格则文章进达，福禄始终，然乘天将之气，主备历艰险，节操不移，方见晚福。
注释：戊戌是土中生长之木，害怕再遇倒土，土多则困顿不通。金不能克制此木，因为金气到了戌位就会散失，遇金反而会有福。如果命中遇见金水多者，反以贵格论。
戊戌神头禄，乃不材之木。喜逢水旺，乃可荣资。岂厌生成伐？宜金败真运，自然不嫌禄鬼，方可高崇。明合暗官，成于旺方。
注释：戊戌纳音木，十干专旺之方，土旺在戌，天地神会于此，故神头禄。木养于戌，虽为禄堂安身，但无可削之材。水滋木荣，方成栋梁，木有成而不惧伐也。金败真运在寅午戌，禄鬼者，甲也，为贵气高崇。明合癸卯，而成在水土之地。
⑳庚子辛丑壁上土：出自《三命通会论》。在六十甲子纳音五行中，对应庚子、辛丑年。即生于庚子、辛丑年的人，都是“壁上土”命。
壁上土者，恃栋依梁，兴门立户，却暴寒之德，遮霜护雪之功。
庚子天云日承，乃气过孚虚之土。得重土相资，水木不刚，即享福寿。官鬼不刑，衰绝自保。
注释：庚子纳音土，云者，戊也，日者，戊癸火也，故天云日承。水土同宫，子为刃，极至反也，盛于亥衰于子，阳出阴伏。须得厚土之培，始得平安，水木不盛，则土之不散不分，而有福有寿也。
辛丑禄承库，乃气衰就本之土。欲承之以火，制之以木。或重遇木土，有刑冲，须假禄，元生旺，造化应，斯可功名可立。官鬼不加，禄刚则贵。
注释：辛丑纳音土，辛禄于丑为本库印绶，故禄承库。水土之气衰于丑，丑乃土位，故音土可就本。承火者，巳也，制以木者，寅也。重遇木土者，乙未，刑冲者未也，假禄者酉也，三元得生旺。先天造而后天化，应命中而成也，尚可言功名进退。官鬼丙丁为忌，辛禄自刚而旺，为贵。
21壬寅癸卯金箔金：出自《三命通会论》。在六十甲子纳音五行中，对应壬寅、癸卯年。即生于壬寅、癸卯年的人，都是“金箔金”命。
金箔金者，作镏金使用，为杯盘增色、为宫室增光，如果将其打薄则需要别的金相助，如果用它作描彩之用则需要人力。
壬寅，金生天干壬水，而壬水生地支寅木，所有的相生之旺气都聚于地支寅之中，因而称“地会义”。壬寅最强、最有用的精华，皆藏于地支寅中.所以称其为体质柔和。但藏用之“金”，最好有土来增旺生金。土火财官不可刑克太过强硬，财为我克，官为克我，都不可太旺。如能达到这种条件.此命格就能有长久富贵。这种命格由寅木支持整个命格，财禄官煞都必须在旺位才好。
癸卯，金能生天干癸水，因而称“贵会源”，是有源头为贵的含义。癸卯，木的帝旺在卯，纳音金又克木为财，因而称其为财旺体弱的金。如果命局中木多、金多，形成财命相乘之象，则为纳音金在生旺之方的大吉命局。假如有官在命格中并没有遇刑、冲，或其他干支能形成己丑会金水之局，或者申子辰会水局之类，则表示有贵源，主其人轻易就可得到财富。金水之局以贵源助旺最为重要，并不在于多逢财官。
22甲辰乙巳覆灯火：出自《三命通会论》。在六十甲子纳音五行中，对应甲辰、乙巳年。即生于甲辰、乙巳年的人，都是“覆灯火”命。
覆灯火者，金盏光，玉台吐艳，照日月不照之处，明天地未明之时。覆灯火乃人间夜明之火，以木为心，以水为油，遇阴则吉，遇阳则不利。
甲辰，偏库之火，多火助之吉，所谓同气之求，以资其不足，若见戊辰，戊戌木生之为贵格，忌壬辰，壬戌，丙午，丁未水最毒，五行要论云：甲辰为天将之火，含敏速峻烈之气，入贵格则为特达，为文魁，利秋冬，不利春夏。
注释：甲辰是偏库之火，大气所聚，喜多火扶助，补其不足。如果遇上戊辰大林木和戊戌平地木相生，为入贵格。最怕遇到壬辰长流水和壬戌大海水, 丙午丁未天河水克制，不贫则夭。《五行要论》说：甲辰为天将之火，秋冬生含敏锐峻烈之气，资质淳朴豁达，文采魁冠，福寿齐全，名利双收。若生在夏时遇午未，甲木处死墓不能自生，泄耗太过反不利。
乙巳，临官之火，水不能克，盖水绝于巳，得水济之，则为纯粹，若得二三火助之，亦佳，五行要论云：乙巳火，含纯阳巽发之气，光辉充实，春冬向吉，夏秋向凶。
注释：乙巳是临官旺相之火，不怕水克，因为水到巳位气死绝，反有既济之功，必然纯粹可喜。若再得二三火来扶助，更是锦上添花，封妻荫子，名利双收。《五行要论》说：乙巳火含纯阳巽发之气，充实而光芒四放。春冬向阳吉，夏秋向阴凶。
未完待续。
