壬生狼横空出世，长州藩祸不单行
明治天皇他爹孝明，是最不喜欢洋人的。用俗话说，就是个超级顽固派，十足老古板。
尽管只有二三十岁，却完全不看世界大势，只一味要求幕府攘夷攘夷。
但他又跟尊王攘夷派很疏远，不愿与德川幕府交恶，同意后者要求的联姻，为将公武合体推行到底，不惜拆散妹妹和宫内亲王与有栖川宫炽仁亲王童年时代就定下的婚约，将之嫁给了第十四代将军德川家茂。
（孝明天皇往庙里求神图）
他还出宫前往皇家神庙祈祷，希望老天能够保佑快把点洋人打跑。
对德川幕府而言，能够公家和武家联姻，等于就是获得了天皇的支持。尽管之前十几代将军，都没怎么把天皇放在眼里，但自从美国人带来列强之后，幕府不愿独担之责，拉天皇下水，反而很多大事都进行请示。
几百年来，天皇从来没有这样重要过。
当然，坚定攘夷的孝明天皇，是不会感谢美国人的。他不爽的只是激进攘夷派想要推翻幕府的阴谋。
他不断催促幕府快点攘夷，同时打破以前的禁忌，直接跟各藩联系。
强藩长州，一度跟天皇关系密切。
1863年初，长州藩在下关——就是几十年李鸿章所到的马关——不断炮击骚扰美法商船，惹怒了两国。
美法军舰炮击下关炮台，给了长州藩一个下马威后撤走。
长州人不愿屈服，修复炮台，继续封锁海峡，并炮击各国商船。
然，祸不单行。
文久三年八月十八日（1863年9月30日），幕府联合进行公武合体派公卿，发动。
（武士）
八一八清除了最激进的长州藩在京都的势力，连同朝廷七个年轻的公卿，也都赶走了。
他们随军一起撤到遭受列强打击的长州，对于20多岁的没吃过苦的贵族子弟来讲，这次的教训，确实深刻。
本来，他们是想借长州的势力，压服幕府，恢复天皇的权力，可孝明天皇竟然毫无进取心，反而联合幕府和萨摩藩，将他们一撸到底。
那种被背叛的感觉，也只有经历过才能感受到。
（毛利敬亲与公卿对谈）
长州势力被赶走了，可事情并没有完，幕府要求交出公卿。毛利敬亲两头为难。
这幅画作展现的就是，他在招贤阁与三条实美等人面对面交谈的情形。
长州最终选择与幕府为敌，导致了第一次长州征伐，幕府战胜，三条实美等人移居他处。
（新选组据点 昭和6年摄）
他们的麻烦还很大。
1863年成立的新选组，好勇斗狠，杀人不眨眼，因据点在壬生村而被称为壬生之狼。
在局长近藤勇、副长土方岁三领导下，协助会津、萨摩发动八一八，之后留在京都，专门清除长州残余势力。
长州即将面临更为惨烈的时局。
聊聊“走婚”与“抢婚”习俗背后的真相
作者：刘懿壬
（摩梭族女儿）
我的一篇网文《茶马丽江》谈到“匪寇婚媾”的\"抢婚\"风俗，在微信群中有群友误把\"抢婚\"当\"走婚\"，因时间原因，没有及时答辩，今天想在这篇文章中谈一谈二者的区别。
（一）\"抢婚\"和\"走婚\"的共同前提\"抢婚\"和\"走婚\"是完全不同的两种婚俗，而且这两种婚俗发生在两个不同的少数民族中。
“走婚\"是丽江泸沽湖地区及和四川交界处摩梭族的婚俗，\"抢婚\"是丽江纳西族的婚俗。
在我们的想象中“走婚\"与“抢婚\"有些不可思议，甚至有些混乱的味道。其实不是乱走乱抢的，二者的共同之处是当事的男女双方，事前已经相爱，彼此有了了解，有了沟通，有了好感，即有了感情基础，于是双方私下“约定\"要通过\"抢婚\"或\"走婚\"的形式走向事实婚姻，步入婚姻殿堂，让爱情之花结出美丽果实。
（摩梭族人的走婚桥）
（二）“走婚”的偷情，更像是现今流行的试婚“走婚\"的约定：
在一个月白风清的夜晚（半夜），男主角阿注闪亮登场，但只有星星、月亮是他的观众。而众人则事不关己高高挂起，各睡各觉。路上没有行人，夜晚的鸣虫也都休息去了。此刻女主角呆在自己的“花楼”里耐心地等待。花影动处，一帅哥随风潜入，他趴在窗台上朝里面望了一望，朝心上人“阿夏”会心一笑，把自己的帽子挂在窗台边的木挑上，像猴子一般蹭的跳进窗子，可谓身手不凡。然后做他们该做的事情，这注定是一个幸福的夜晚，两个人又如胶似漆、山盟海誓一番。天快亮了，按规矩阿注要早点离开，被长辈发现了是不礼貌的。他真有些依依不舍，花楼里的芳香让他陶醉。他又身手不凡地跳出窗子，消失在泸沽湖的朝霞中。再回自己父母家干活吃饭，以后的每天晚上，他都会如是光顾。这完全是一种偷情。如此偷情，可能会让我们联想的到上世纪我们那个时代年轻人恋爱的情景，翻墙头、翻门窗的事儿是常有的。如果用“走婚”的态度来看，我们并不感觉脸红。而现在的年轻人婚前同居，早已成为家常便饭。
（摩梭族女儿）
“走婚”更像是现今流行的试婚。当双方有了真实的感觉，便可以生孩子了。不同于大多数民族的是:孩子生出来以后，要养在女方家中，孩子的舅舅——女方的哥哥或兄弟也要义不容辞地担负起养育教育的责任，做爸爸的则没有抚养的义务，但也要把自己的外甥当做亲孩子抚养。“幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老”，他们的胸怀、情怀让我们感动，风俗的力量如此巨大，让我们震撼。
距离催生感情，“走婚”让相爱的双方白天家各一方，暮来晨往，夜聚朝散，远离鸡毛蒜皮的摩擦，没有利益权益的纠葛，少了为家庭生活的烦恼，少了教育子女方式的争执，不容易产生矛盾，反而感觉新鲜。
最让人感动的是摩梭人的婚姻是一种纯感情的婚姻，他们的定亲礼物可能只有一枚戒指或是一副手镯，聘礼免谈，房子免谈，车子免谈，凡与大宗钱、物有关的一向免谈。在这里谈婚论嫁是一件多么轻松、多么高尚的事情。真有些“虽不能至，心向往之”。今天对于聘礼越涨越高的天价聘礼，我们又该作何感想？而那些把孩子当做商品一样买卖的家庭，又该作何感想？婚姻的商品化、币化，我愿保持沉默。
（摩梭族女儿）
（三）“抢婚”避免了梁祝式的殉情“抢婚”的约定:
娶不到了就要抢，这种情况大多是女方家里不同意这门婚事，将女方另许人家。男方无奈，为了得到“心上人”就扮成强盗模样到女方家中抢走新娘。在抢婚现场，抢婚的人将女方的家人绳捆索绑，对反抗的人拳脚相加，新娘遭受被抢的委屈而哭哭啼啼。面对狼狈的场面她不知道如何是好，心中充满是走是留的矛盾。这是最初的“抢婚”场景，其中不乏血腥的味道。到后来演变成了风俗，“抢婚”就变成了演戏。这种风俗被记录在古籍《周易》一书中。在卦爻辞中，《周易》常拿前朝的事儿说理，所以其中记述的事儿可以追溯到商朝和夏朝。
（纳西族女儿）
我们看《周易》睽卦上九爻辞：“睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。”
意思是处于困境的上九恍惚间看到了乖异的一幕，一头猪背上涂满污泥被人驱赶，一辆车载满涂抹鬼脸的人吆五喝六，主人先是提高警惕张弓射箭，后来又放下弓箭，因为他看出来这是一队满怀善意的人，他们是“抢婚”的队伍，不是盗寇。前往遇雨可获吉祥。
贲卦爻辞“贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾”。意思是一队人马装饰洁白素雅，带队的小伙骑着一匹雪白的骏马飞奔而来，他们不是强盗，是要到一个姑娘家“抢婚”。
多么富于诗意的欢乐祥和的场面。
“抢婚”避免了梁祝式的殉情，为情投意合的男女双方终成眷属，开辟了一条不同寻常的途径。
\"走婚\"中所生儿女由母系抚养，随母系姓氏。而“抢婚\"中所生儿女由父系抚养，随父系姓氏。从中可以看出，“走婚\"是一种更古老的婚俗。
需要强调说明的是，“走婚\"这种纯感情婚姻，不受物质条件和金钱的制约，不收彩礼，不买\"三金\"，车子、房子免谈，这种纯粹的婚姻，被称呼为:东方母系文化家园的最后一朵红玫瑰。
（纳西族女儿）
【作者简介】刘懿壬，河南方城人，以文学为友，以易学为伴，爱在山水田园间做梦，喜欢过云水一般的生活。
话说东北旧有习俗“拉帮套”，现在看来真还有些脸红
宋朝女儿出嫁的嫁妆有多少？
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浅谈推算生辰8字的一些注意事项
生辰八字，简称八字，是一个人出生时的干支历日期，用年、月、日、时四柱干支来表示，每柱两字，合共八个字，故称。生辰八字在汉族民俗信仰中占有重要地位。在这里，我给大家介绍一下计算四柱干支的注意事项。命理学也称四柱又称八字，是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅时等，每柱两字，四柱共八字，所以四柱预测又称\"批八字\"、\"测八字\"、也叫四柱推命。依照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的吉凶祸福。如果你搞明白了其中的奥秘，那么自己批八字也完全是可能的。
天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，又叫它是人的四柱。
具体介绍如下：
一、排年柱
年柱,即人出生的年份用干支来表示。注意：上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分。如某人阳历2000年2月4日22点17分生,由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯。
二、排月柱
月柱,即用干支表示人出生之年月所处的节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令。
阴历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同，是以二十四节气为标志的。
这样，只要知道了生日是阴历几月，就知道了生月的地支。
三、排日柱
日柱,即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故,日干支需查找万年历。另外,日与日的分界线是以子时来划分的,即十一点前是上一日的亥时,过了十一点就是次日的子时.而不要认为午夜十二点是一天的分界点。
生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下来的。要知道生日的干支，只能查万年历，而且是阴阳历对照的万年历。如果不知道生日是阴历多少，都可以查万年历。
四、排时柱
时柱,用干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰。
子时:23点--凌晨1
丑时:1点--凌晨3
寅时:3点--凌晨5
卯时:5点--凌晨7
辰时:7点--上午9
巳时:9点--上午11
午时:11点--上午13
未时:13点--下午15
申时:15点--上午17
酉时:17点--下午19
戌时:19点--晚上21
亥时:21点--晚上23
生时的干支可以由生日的干支推出来。古时把一天分为十二个时辰，对应十二地支，正好现在的两个小时是一个时辰。深夜23点至凌晨1点是子时，1点至3点是丑时，3点至5点是寅时，11点至13点是午时，13点至15点是未时，15点至17点是申时，17点至19点是酉时，19点至21点是戍时，21点至23点是亥时。这些是生时的地支。生时的天干是由生日的天干推算出来的。
五、从生辰八字看五行是否缺
知道了生辰八字，就可以推断五行的情况了。总的来说，只要八字中五行均匀，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，则不好，但如果日主太多，生它的又很多，盛极而衰，也不好。那么判断八字中五行缺什么、多了什么或是用什么克制，都需要仔细分析生辰八字里的五行。
在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。这样一来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。只有五行俱全，命运才会兴旺。
1．日主天干为木（甲、乙）时：
生于春季：必须有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。
生于夏季：必须有水相助，忌土太多，也忌木太多。
生于秋季：必须有金相助，但忌金太多，须有土、火才好，但忌水多。
生于冬季：必须有火相助，最好有土、水。
2．日主天干为火（丙、丁）时：
生于春季：此时必为丙火或丁火，大都不错，但忌木多、土多。
生于夏季：必须有水相助，最喜有金。
生于秋季：喜有木，忌水、土多。
生于冬季：必须有木相助，忌有水与金多，喜有土、水、木。
3．日主天干为土（戊、戊）时：
生于春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。
生于夏季：喜有水、金，忌有木。
生于秋季：喜有火，有木，忌金、水多。
生于冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。
4．日主天干为金（庚、辛）时：
生于春季：喜有土、火，最忌没有土、金。
生于夏季：必须有水相助，忌木多。
生于秋季：喜有木、火，忌土多。
生于冬季：必须有火、土相助，忌无火、土反而有金、水，忌木多而无火。
5．日主天干为水（壬、癸）时：
生于春季：必须有土相助，若有火，金，但忌金多。
生于夏季：必须有金相助，忌木多。
生于秋季：必须有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。
生于冬季：必须有火相助，喜水多，但忌金多。
根据万物类象理论，一般来讲，八字理论体系中的“八字部分”描述的是人生命运中的“命”，而八字理论体系中的“岁运部分”描述的则是人生命运中的“运”。因此，根本就不存在“生辰八字决定人生命运”的说法，生辰八字只是在描述人生命运。不过，方舟周易认为，正是因为生辰八字能够描述人生命运，我们就可以通过生辰八字来预测、认识人生命运，进而把握人生命运、改造人生命运。
