原声讲述：为何居庙堂之高，不能忘江湖之远？
春节前夕，人民日报和中央电视台联合制作推出网络微视频《人民领袖》。让我们跟随的同期声，追寻他的初心和使命。
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上个世纪60年代末，才十几岁的，就从北京到陕西延安一个叫梁家河的小村子，到那儿去当了农民。
乡亲们的生活十分的困苦。他很期盼的一件事，就是让乡亲们饱餐一顿肉。他说，今后如果有条件有机会，我要从政，做一些为老百姓办好事的工作。
河北、福建、浙江、上海，他为官一任、造福一方。
他说，当县委书记一定要跑遍所有的村，当市委书记一定要跑遍所有的乡镇，当省委书记一定要跑遍所有的县市区。如果我们有了为人民服务的心，你居庙堂之高，你仍然不会忘江湖之远。
2012年，当选中央总书记。
他说，人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。
他时刻心系困难群众。他说，人民最需要什么，我们就抓什么。人民最需要扶贫，就抓好扶贫。
他会揭开锅盖看群众家里吃什么，他会关心困难群众住着冷不冷，他看到农村改厕了会替村民们感到高兴。他说，到2020年我国现行标准下农村贫困人口实现脱贫，是我们的庄严承诺。
他对群众说，制定的政策、措施，看你们是哭还是笑。要是哭，我们就要注意，需要改正的就要改正，需要完善的就要完善。
在他看来，人民群众反对什么、痛恨什么，我们就要坚决防范和打击。人民群众最痛恨现象，我们就必须坚定不移反对。
他要求，分子发现一个就要查处一个，有腐必惩，有贪必肃。他被老百姓称为“分子的克星，全国人民的福星”。他说，一定不辜负全国人民的期望。
经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代。中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃！
他说，历史是人民书写的，一切成就归功于人民。只要我们深深扎根人民、紧紧依靠人民，就可以获得无穷的力量，风雨无阻，奋勇向前。
他从人民中走来，总是牵挂着人民，始终为人民谋幸福。迈入新时代，他带领我们，不忘初心，继续前进。
声明：来源自微信公众号“人民日报”（ID：rmrbwx），在此致谢！
读懂《岳阳楼记》里的五句话，就读懂了人生
小时候读《岳阳楼记》，觉得是一篇美文。
也有人靠读这篇文章，免去了观楼时的门票。
人到中年，才知道作者范仲淹的良苦用心，不仅表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，还把人的命运，融入其中。
不管人生处于什么状态，待在哪里，只要积极向上，就会豁达。
01
关于情感。
原文：重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
译文：朋友滕子京在巴陵郡做太守，重新修建岳阳楼，把历代的诗词歌赋刻在上面，并托付范仲淹，写一篇文章记录这件事。
当年，范仲淹在邓州，滕子京在巴陵，相距千里，但是两个人有书信来往。对于滕子京的请求，范仲淹也是“来者不拒”。
还有朋友尹洙，被贬筠州后，病痛交加，范仲淹就把他接到身边，精心照顾。
人活着，真的不要抱怨没有朋友，亲情也很淡漠。当你用心去珍惜感情的时候，总有那么几个人，走进你的生活，也会在关键时候，拉你一把。
“爱人者，人恒爱之”，努力去爱一个人，帮助一个人，距离不是问题，年龄不是问题，麻烦也不怕。所有的付出，都会以另一种方式，回到你的身上。
02
关于无常。
原文：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
译文：岳阳楼，衔接远山，吞没长江，流水浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。
对于普通人来说，站在岳阳楼上，看到的是风景，对于范仲淹来说，看到的是“变化”。
范仲淹，北宋时人，从小就失去了父亲，母亲改嫁给淄州的朱文翰。期间，范仲淹的名字，变成了朱说。
虽然家庭穷困、多难，但范仲淹仍旧努力读书。
喝着隔夜的稀饭，看着书本，丝毫不觉得滋味有多苦。有同学送给他美食，他拒绝了：“若是我吃了美食，就喝不下隔夜稀饭了。”
二十几岁，就中了进士，然后入朝为官。即便他工作出色，却因为反对章献太后在会庆殿祝寿；批评宰相吕夷简把持朝政，培植党羽；庆历新政失败等，多次被贬。
当然，每一次被贬，他都没有怨气，而是持续建功立业，因而总能凭借业绩，再次崛起。
比方说，景佑元年，范仲淹在苏州任知州，遭遇了水灾，他审时度势，修建了河渠，把太湖水引入大海，保住了百姓的安全。之后，他被提拔为国子监。
人生不应该是一条直线的样子，而是活成一条曲线。就像爬山一样，翻过山头，再翻过山头，永无止境，其乐无穷。
因而，聪明的人，看似随波逐流，其实是借势而为。
03
关于低谷。
原文：登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
译文：登上岳阳楼，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
有句话说得好：“人的心很脏，看什么都是脏的。”
反过来来说，人的心是温暖的，看什么都有温度，带上了太阳的光辉。
范仲淹在低谷的时候，心比任何时候，更加有温度。他被贬去邓州，被后人称为是“高风亮节”。
在原本偏远、些许荒凉的地方，他修建了书院，自己亲自去讲课，激发了人们新建家园的热情。
当他要离开邓州的时候，群众极力挽留，还向朝廷请愿。范仲淹也因此多待了几年。
在家乡，成立范氏义庄，救济穷苦的族人。并且几代人一起努力，把这件好事，做到底。
人在低谷，也要富养自己。这不是一句口号，而是心灵富足的体现。
没钱、没地位，但是不妨碍一个人做个好人。
你坚持变好的时候，就会发现，周围的人都对你点赞，从而有了厚德载物的征兆，人生崛起，也就顺理成章了。
04
关于心态。
原文：登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
译文：在楼上，就会忘记所有的荣辱，只有喜气，越来越多。
是的，一切悲欢离合、沉沉浮浮、孤苦热闹，都是过眼云烟，你不要放在心上。
说简单点，你遭遇了什么，得到了什么，失去了什么，都是“外物”和你的关系。你是被外物左右，还是成为外物的主人？这道选择题，应该很容易得到答案。
为什么很多人，在社会上混得不错，却总是不快乐。其根本就是因为他的心态不好，把不必要的忧愁，请到了心里。
比方说，一个富人，在和朋友聚餐的时候，就想起了曾经被朋友伤害的场景；在开豪车的时候，心疼买车的钱，想起了夫妻离别的场景。
境由心生，你的人生到底如何，还是你的“心”在给出答案。做外物的主人，有舍有得，一切都是最好的安排。
05
关于人生意义。
原文：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
译文：在朝廷做官，就造福百姓，不做官了，还能忠诚君主。
很多人都觉得，人生没有什么意义，也就是生死之间而已。
事实上，人生的意义，就在你奉献自己的那一刻，最明显。
三国时的诸葛亮，留下一句“鞠躬尽瘁，死而后已”，让人们敬佩万分。人的光环，也就出现了。
你每天都自私自利，还算计别人，那么你的人生就是灰暗的，看不到“意义”。
当你把手握紧，变成了拳头，里面什么都没有；你把手张开，变成了胸怀，拥有的，就是全世界。同样的身体，不同的意义。
06
读万卷书，走万里路，人生如何，自己去悟。
不同的人，读《岳阳楼记》，有不同的境界和感悟。
你可以从不同的角度去理解句子，也能把文字和你的阅历结合起来，启发自己去憧憬未来，沉淀过去。
经历了太多的挫折，也有过几次成功，再去读文章，那就真正融入了文章里。
人生悲喜交替，生活穷富无常，只要心中有光，一定会亮堂堂。
作者：布衣粗食。
关注我的文字，走进你的心灵。
文中配图来源于网络。
《木兰辞》里的\"东西南北\"，教你读懂先人的文化、感情、修辞
（图片版权归属：迪士尼）
东市买骏马，西市买鞍鞯，
南市买辔头，北市买长鞭。
我们木兰是个一没有方向感、二喜欢逛街、三没有计划性的女子？
读《竹石》，你有没有注意到第三句——任尔东西南北风，为什么是"东西南北"呢？按照顺序难道不应该是"东南西北风"吗？
"东西南北"，简简单单的四个字，不仅蕴含了深厚的文化性，而且带有非常浓郁的情感。
读懂了诗文中的"东西南北"，还真是能帮你读懂文字背后很多文化的、文学的、情感的东西。
还记得一年级的那首乐府名作《江南》吗？
江 南
汉乐府
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
也是先东西后南北，而不是顺着东南西北的方向来。如果按照诗歌韵脚的要求，"北"还不押韵，就是这样一首完全不合韵的简简单单的诗，却传唱千年不衰。
还是在汉乐府里，乐府双璧之一的《木兰辞》，木兰替父从军，上街去买行头，她是怎么买东西的呢？"东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。"
这就出现了两个问题，为什么她不按照东南西北这样合理的动线顺序去买？为什么她不在一个地方买齐？
为什么是东西南北，不是东南西北？这和我们的先人最早对时间和空间的认识有关系。
很早的时候，人们认识自然，太阳不止带来光明和温暖，还影响着人们生活的方方面面，太阳东升西落，帮助古人慢慢形成了最早的方位概念。而一东一西，一早一晚，时间也通过空间有了一定的确定性。
看不见摸不着的时间这个维度，可以用空间来确定，宇宙真的太神奇了！
怎么去认识这么神奇的宇宙呢？我们的先人真的是特别智慧，全世界独一份！他们在漫长的生产生活、观察思考中，发展出阴阳平衡和五行对立统一的系统哲学。
"东边日出西边雨，道是无晴却有晴。""东"和"西"的成对出现，最能看出中国人很早就讲究对称和平衡，这也是后来儒家的中庸之道，深深地影响着几千年的中国文化。
"南"和"北"这一对，最能体现老祖宗的阴阳两级观，这是中国文化最重要的概念，甚至没有之一。
"南枝向暖北枝寒，一种春风有两般"，南和北，一暖一寒，一阳一阴。
因为山坡的南面阳光充足，所以山南为阳，又五行属火，代表着光明和生机；而山坡的北面却终年没有阳光直射，所以山北为阴，又五行属水，代表着阴暗与寒冷。
坐北朝南，拥抱阳光，就是老百姓把"南北"这一阴阳概念生活化、落地化的最直接的显现。
所以，从一开始，"东西"和"南北"分别就是两对CP。
CP内部密不可分，互相证明对方的存在。就像银币的两面，没有"东"就没有办法确定"西"，没有"南"就找不着北，没有"阴"就不可能有"阳"。
这样牢固的对称和平衡意识，这样深远的阴阳两级论，是没有办法在"东西"中间插入"南"，在"南北"中间插入"西"，而把"东西南北"叫做"东南西北"的。
木兰为什么要跑四个市场去买东西呢？"东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。"
因为这四句话，一没有方向感、二喜欢逛街、三没有计划性的女子三大槽点，花木兰恐怕要占全了。
得亏书上告诉我们，这是一种互文的修辞手法，意思是，花木兰跑遍了整个市场，买齐了各种装备。
"互文"是什么呢？《木兰辞》讲到花木兰终于战胜归来，说："将军百战死，壮士十年归。"
从字面意思看，凭什么将军就要战死，而壮士负责退伍呢？按照常理，冲锋陷阵的是壮士，死亡率远远高出将军。
这句话真正的意思是：将军和战士们，都是百战死，都是十年归。他们经过无数次出生入死的战斗，有的牺牲了，有的十年之后得胜而归。
现在还流行一句话："我负责貌美如花，你负责赚钱养家。"如果我们用互文的角度来理解，小日子又温暖又有奔头——我们一起赚钱养家，我们一起郎才女貌。
古诗词中的互文
1. 秦时明月汉时关。（《出塞》王昌龄）
解释：秦汉时的明月和秦汉时的边关。（秦、汉、关、月，应该交错解释）。
2. 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》范仲淹）
翻译：无论是"居庙堂之高"还是"处江湖之远"，都"忧其民""忧其君"，意思是无论我是在朝廷做着大官，还是落魄在民间，忧国忧民之心未曾变过。
3. 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳（huī）突乎南北。（《捕蛇者说》柳宗元）
解释：凶暴的官吏来到我的家乡，到处吵嚷，到处骚扰。（不是只在东西叫嚣，在南北隳突）
4.主人下马客在船。（《琵琶行》白居易）
翻译：主人（我）和客人都下了马，上了船。（主人和客人都做了下马、上船这两个动作）
所以，花布兰也不一定是在东市买的骏马，在西市买的鞍鞯，她也不一定是分开来一处处买的，她跑遍了东市、西市、南市、北市，东西南北，也是虚指，可能是跑了多个市场，可能是跑遍了整个大市场。
所以，"东西南北"的意思是指四方、到处、各地、普天下，又引申为到处飘泊，行踪不定。
《礼记》记载孔子："今丘也，东西南北之人也"，说孔子是到处漂泊、居无定所的人。
"英雄辈，事业东西南北"，纳兰性德是在说，英雄男儿应该志在四方。
陆游说家国"已经成住坏空劫"，经历了沧桑巨变，而自己"尤是东西南北人"，过着颠沛流离的生活，家国身世之悲，令人动容。
简简单单的"东西南北"，简约不简单！
