重温《青河绝恋》：沈心慈无辜惨死，临终遗言有深意，令人心塞
文/小航
李耿明与邢寡妇，天生的欢喜冤家。
二人在邢家牧场相遇，种下了深深的缘分。寡妇和儿子正扬，对这个突兀而来的贵客，相当热情。正扬一口一个“李叔叔”叫得顺口，也许是从小没爸的缘故，身为邢家的唯一独苗，正扬表现得异常听话，从不违抗母亲的命令，邢寡妇让他往东他不敢往西。
邢寡妇母子，是典型的菩萨心肠。收留李耿明，多了一份免费劳动力。李耿明的车子里，走出了另一个女人。她长得楚楚动人，生得一张美人脸，又会一手女红。说是到沙河镇寻亲，那天碰巧是赵时俊，万秋玲的大婚日。听完邢寡妇报告的喜讯，沈心慈心愿落空，等的人已有家室，她有何借口去扰乱他平静的生活。
无时无刻想离去，不做祸害别人婚姻的罪魁祸首。或许不该来此地，沈心慈与如意郎君仅有两面之缘，私定终身也是预料之中。赵时俊抛弃她，因青湖水源不得不与另一位女子成婚。赵时俊的“两难抉择”，她很理解。毕竟他们相恋，世人不懂其中的苦。
沈心慈成了邢家牧场的重要嘉宾。邢寡妇有时暗暗感慨：天下怎会有这般美丽俊俏的姑娘。姐妹俩无话不说，处成家人。邢寡妇对无父无母的妹妹，格外关照。爱打抱不平，心慈有困难，鼎力相助。心慈被镇上的妇女当白虎星，拼命维护。心慈怀上赵家骨血，被押往包公祠，舍命奉陪。
绣云在娘胎十个月，出生前，邢寡妇特殊关照心慈。安抚情绪，想尽办法把她留下。做姐姐应尽的义务。哪怕再难，牧场伤亡惨重，小牛犊死伤无数，也没赶心慈走。邢寡妇直爽，仗义的一面，让我看到人心险恶，话语歹毒的沙河镇上百人中独一无二的善心。
绣云出生后，小木屋被万秋玲买下来，准许时俊父女相认。可是秋玲的这一举动，却是这对苦命鸳鸯最后相聚的片刻。这个木屋，曾见证了心慈彻底成为赵家媳妇，俩人拥吻的过程。秋玲圆了他们的心愿，苦了自己。时俊陪了心慈母女一段时间，十分珍惜一家三口在一起的时光。
他与她的"地下情"始终没对外界公开，时俊有多次想给心慈堂堂正正的名分，"恶魔"梁永昌三番五次阻挠。后来沙河镇大部分青年被感染传染病而死，梁大夫误诊为青湖水有毒，将罪责推在心慈身上。心慈洗不净的冤屈随着她的意外离世散入人海.
1 无辜惨死
苏镇长一再施压，多次含蓄的提出，奢望沈心慈识相一点，离开沙河镇。前两次.她没当面允诺。不想轻易远离和她爱人灵魂最接近的地方，时俊也很苦恼，他实名妻子遭受那么多苦难，不该众目睽睽下被审视。
心慈和女儿，孤儿寡母流落到人情薄凉的镇上，周围镇民的轻蔑，漠视，已为家常便饭.他们这么猖狂的真相， 幕后推手梁永昌功不可没。这个恶魔从里到外散发着寸步不让的气息。沈心慈的美曾一度令他痴迷，如果不是为了在沙河镇立名威，绝不会使劲撩苏雯音，勾搭她，婚前与她同睡一张床。
梁永昌此生做得有人情味的事，心慈难产片刻，不顾流言蜚语，全力救治.做得最阴险之事，明明跟苏雯音已是结发夫妻，依旧幻想着与最爱的女人远离是非之地.可以这么讲，心慈不幸惨死，他占重要因素.撇开"镇长女婿"不谈，已经虏获苏雯音芳心，拥有了她，仍日思夜想惦念着心慈，愚昧至极。
由嫉妒升为仇恨，由变质的爱发展为恶毒诅咒.梁永昌使出浑身解数，以秋玲有肺痨照顾不了绣云从时俊身边抢走，父女相隔多年相认。梁永昌爱沈心慈，爱得肝肠寸断，即便之后有亲骨肉千惠和钰坤，对他们的在意不及绣云一半.我认为，梁永昌一半是在赎罪，另一半是要眼睁睁看着情敌之女，被自己养大，那种感觉超刺激.
时隔多年，重温《青河绝恋》，梁永昌的一生罪孽深重，子女教育上失败案例累积.给我重击。人啊，做坏事做多了，自有惩戒.他的重心在梁记药铺。苏雯音的好，记不在心上。他配不上沈心慈，得不到沈心慈的心，他永远不知，李耿明误杀沈心慈的真实隐情.那天的悦来客栈，夜色静悄悄，赵时俊偷偷来见沈心慈。李耿明等的就是这个不愿认绣云的孬种男人。
出于对沈心慈的爱慕和尊敬，他言语过重.其实很早察觉二人关系暧昧，感情不一般.为了堵到赵时俊，李耿明曾用了好几招，不见效。眼看着面前的女人渴求成全，李耿明站在大众的角度，教导沈心慈做人不能太荒唐，誓死不赞同她跟赵时俊离去.李耿明的用意很简洁明了， 赵时俊不值得托付终身。
他大概也没想象到那一刀，葬送了沈心慈的性命.那一刻，心如刀绞。
他眼神带有杀意，因为前一秒沈心慈刚答应和他回老家，二人过闲云野鹤的日子。这一秒匆忙变卦.沈心慈没忘记，她从火灾逃生，跳上了李耿明的马车，所幸这一年关系近了，到闭眼那刻，她没说出仇人名字。
沈心慈死在李耿明刀下，不怨他.李耿明在入牢狱那刻，才懂她做了多大牺牲，爱赵时俊的深度。
2 临终遗言有深度
生命最后一刻，沈心慈道出三大遗愿 ：
生是赵家人，死是赵家贵.
为了安全，不要到万家庄泄密，以免自找麻烦.
这一辈子永远不要说出咱们不清不白的关系，意在保护绣云
听着心慈的嘱托，时俊哭得泣不成声.我猜他要是心理脆弱一点，殉情是最大可能性.眼睛里都是心碎的感觉。还没来得及给她一个众人知晓的身份，她先走一步.而且，心慈的伟大让他这个痴情男儿，自愧不如.生死攸关阶段，依然想着绣云与沙河镇人民。舍小爱，保大爱，令人汗颜。
梁永昌听沈心慈被害的消息，立即到自家大厅.他一开始也是懵的。因为那个女人今生欠她的太多.他们之间无和解。当戴着脚链的李耿明到达正中央，一字不漏地说完了杀沈心慈的动机。心情五味杂陈.别看梁永昌装得很不在意。其实他早看出赵时俊的反常.赵时俊在犯罪现场被李耿明包庇，暗含虐心事实。
一生飘零的沈心慈死得惨兮，无人替她申冤，主持公道。全场人只有邢寡妇说了一句中听的话：沈姑娘生前被当成泥土似的踩在脚底下，死的更不如一头畜生.邢寡妇上门询问李耿明杀沈姑娘的原因，李耿明也慌了，他颤颤巍巍迎合道：该千刀万剐，那把刀该插在他的胸口。
李耿明替赵时俊遮盖不在场的证据,一方面是沈心慈临死前的要求,作为大哥,对已逝去妹妹交代不能随意毁灭承诺，另一方面是万秋玲语重心长的劝告。
3 令人心塞
沙河镇的风波暂时停止,全镇人只有时俊夫妇对沈心慈之死深受重创.
心慈的离去,时俊想开了一件事,厚待眼前人.跟爱他的秋玲"圆房",两人比以前更恩爱,秋玲的病情减缓,身体一天比一天好,沙河镇和万家庄重修于好,绣云被抢走,在苏府成长,虽有怨言,但也坦率面对。此时的时俊,感觉人生获得新生机.他明白,这是心慈换来的结果.他无法辜负,心慈所托.今后好好教绣云,不管绣云是梁家人,赵府永远是她的家。
绣云继承了心慈身上的那份刚烈,执着,勇敢.长相和心慈太相似.<青河绝恋>结局梁永昌躺在养女怀中,闭眼而去,至死时刻,他口中仍旧叫着"心慈"。如果说早一点悔悟,两代人之间也不会有这么深的隔阂。
绣云和她娘一样,善良,有担当.为了家族利益,可以做无畏牺牲。她和正扬这对苦命恋人,经历了千重磨难最后才走到一块.绣云听时俊说起心慈的故事,满怀敬意。在梁家的那十多年里,养父母的相处模式,她感到窒息。可养父很爱她.随着她从养父嘴中得知亲生父母一生没被认可的关系,落泪了。
时俊爱心慈,胜过爱秋玲.从另一话题上讲,假设心慈当年没替他挡那一刀,亲眼看着他死于李耿明刀下,那会是她永远的伤口。心慈大度,有气魄，能在重要抉择阶段做出义无反顾的决定。再次回味<青河绝恋>,感悟和意境大不同,心慈的丧命,改变了三个男人的人生观,价值观。
细节值得深层次解读. 有人说,若是没苏镇长中间嚯稀泥，沙河镇人的嘲讽,沈心慈会平安将绣云养大。可能吗?我觉得不现实,纵使沙河镇百姓平易近人，要知道梁永昌是沈心慈最大的仇家，沈心慈在世上一天,就是活受罪,梁永昌多次威胁她。从这个层面分析,沈心慈死于恩人刀口,是最理性的结局。
4 写在最后
人生这条充满荆棘的路,我们选对了是好开端,选错了是坏收场。
如果出身不好,不要责怪,拼了老命去努力.父母大多数时候,是情感支撑柱,无法陪我们走到最后。梁永昌错就错在,用偏激的观点扭转沙河镇人的思想,以救世主的心态和镇民相处.本身是个魔头,不达目的罢休的坏蛋。最不该的是,害得沈家落魄,丢了医生的脸。错爱沈心慈,逼沈心慈走上绝路。教导绣云,把绣云教成一个懂礼节,有分寸的女子,他晚年最好的成绩。
慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政
作为古代谚语和文献佳句的集大成者《增广贤文》，该书涉猎颇丰，从人情世故到礼仪道德，再到天文地理，几乎无所不含，同时又通俗易懂，充满大智慧。
书中诸多脍炙人口的俗语流传深远，这些俗语或谈为人处世，或谈人际关系，或谈立志劝学。其中有一句“慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”，受用至今。
慈不掌兵
孙子兵法中曾说，为将者，要求有智、信、仁、勇、严这五德。要求为将者需要有谋略能策划，有信誉使上下团结，有仁爱可以呵护士兵和百姓以得到拥护，有勇武需身先士卒，纪律严明才可驾驭士兵。那么既然为将者应该仁爱，又说慈不掌兵，是否矛盾呢？ 其实不然，因为这个慈，指的是无来由的背离信誉和纪律的心慈手软。
《孙子兵法》既说了五德，也说了五危。将有五危，分别是，“必死者可杀也；必生者可虏也；忿速者可侮也；廉洁者可辱也；爱民者可烦也”。廉洁，爱民，都是褒义词，为什么用到这里竟然是贬义词呢。 其实这句话的意思是指，为将者如果有勇无谋，只知死拼，就可能被诱杀，为将者临阵畏怯，贪生怕死就可能被俘虏。为将者情绪化严重，急躁易怒，就可能被激将妄动，为将者爱好名声，过于自尊，就可能被侮辱失去理智。为将者溺爱子民，就可能被敌骚扰陷入被动。
孙子 “凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将必以五危，不可不察也”。这五点是将帅易犯的过失，是用兵的灾害。军队的覆灭、将帅的被杀，都是由于这五种致命弱点造成的，这是做将帅的人不可不充分注意的。狭路相逢勇者胜，平日里爱兵如子，为的是让士兵们能够奋勇杀敌。 战场之上，你死我活，若无杀伐决断的狠心，怎么可能赢得胜利，所谓曰慈不掌兵。
义不养财我国古代虽然长期施行重农抑商，但却留下了许多深刻的为商之道，除了要诚信，要和气，最重要的就是要在商言商，就算是亲兄弟，也要明算账。不论你们私交多么好，生意场上只论利益。对外，你对竞争对手心慈，那就是对自己伙伴的心狠。 对内，若是连自己的账目都不能做到清晰分明，今天这里漏一点，明天那里洒一点。
金山银山也耗不住这么抛费。商场如战场，机会转瞬即逝，一旦你优柔寡断，遇到机会想这想那，想是不是合规矩，想是不是够资历，不主动出击，那绝对发不了大财。 义不养财 钱财是每个人切身利益相关的事情，为商者辛苦奋斗，低买高卖，就算是卖力气的活计，也不能看着对方能力随便折价，这样怎么能对得起自己的辛苦。做企业，如果不能按照制度进行准确的管理，却去玩什么兄弟义气，那趁早别做买卖了。此所谓曰义不养财。
善不为官
周星驰的代表作《九品芝麻官》有一句话：贪官奸，清官更要奸。官场尔虞我诈，又事事关乎民生。为官者，就应该如同在钢丝绳上跳舞一般敏锐。对待同僚，要既拿他们做伙伴，又要拿他们做竞争对手。对待家人亲属，要既拿他们做亲人，又要警惕他们拖你后腿。 若要与人和善，什么好话都敢说，什么事情都敢揽，抹不开面子却不过情面。在家里，要被七大姑八大姨烦死。在组织，就如墙头草谁都不敢得罪。而恰恰最先死的，就是这种看似圆滑实则毫无原则的官吏。
为官既要有自己的立场，也要有自己的原则。 清官更要奸 对于相悖者，必须快刀斩乱麻的处理，不论是家里家外，都不能搞什么逾越，不能退让妥协自己的底线，免得被不知不觉地拉下深渊。此所谓曰善不为官。
情不立事这个道理往前面两条也成立。在官场上感情用事，同僚和上司可不会跟你感情用事，你的政绩也不会跟你谈感情。在商场上和人做生意，一旦感情用事，账目就容易不分明，算来算去急眼了，朋友都做不成了，感情用事往往会违背事物的发展规律。还有一点非常重要。
与人合伙做生意，一定要账目分明，免得到时候账目混淆，为人所知，以至到时候连朋友都做不成了。我国是一个人情社会，小事情可以讲讲人情世故，但在大是大非面前，却不可以看重情感。若要以情意行事，必然一辈子成不了大事，还会给自己背上烦。此所谓曰情不立事。
仁不从政孔子 “政者，正也”，政治是牵一发动全身的大事。孔子曾说，“知及之，仁能守之，不庄以莅之，不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也”。得到了相关的政治地位，仅仅靠仁德是守不住的，必须要民众对你敬重才行。
北宋时期的范仲淹，锐意改革吏治，“取诸路监司名册”，在地方官吏的名单中，把其中不称职者一笔勾去。一勾一大片，宰相富弼请他高抬贵手，“十二丈则是一笔，焉知一家哭矣！”说您这一笔勾下去，一家子人都要哭死了。范仲淹反驳道，“一家哭何如一路哭耶”。
意思是你只看到一个官吏倒下去他家属的痛苦，你怎么看不到他害得一个地方的百姓都在哭呢。楚汉相争时，韩信认为项羽太过妇人之仁，缺乏大局观，不能远瞩，时常放虎归山。看透了项羽本质的韩信毅然决然转而投奔刘邦，最终成就一番霸业。此所谓曰仁不从政。
结语 除了这句话外，《增广贤文》中还有“命里有时终须有，命里无时莫强求”，“富在深山有远亲，穷在闹市无人问”，“知足常乐，终身不辱；知止常止，终身不耻”，“但行好事，莫问前程”等朗朗上口的俗语。
这些俗语总结了千百年来人们为人处世的智慧，成为简明生动哲理式的佳句，不知道你们对这些俗语有什么看法，又有什么类似的俗语可以加以讨论。
莫言：善良，是一个人最好的面相
在诺贝尔文学奖的颁奖典礼上，莫言曾讲过这样一件事：
“我小时候因为营养不良导致身体瘦弱不堪，加上样貌不如人意，经常受到嘲笑。
在学校里，有几个性格霸蛮的同学甚至动手打我。”
莫言为此回家痛哭，母亲安慰他说：“儿子，你不丑。你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？
而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能变美。”
这句话像种子一样在莫言的心里深深扎下了根，从此贯穿莫言的一生。
天生的五官我们无法选择，但善良的品格却可以通过后天习得。
法国著名美学家米盖尔·杜夫海纳说过：“美是善的象征。”
善良，就是一个人最美的面相。
01
Ø 善良可以让人变美
英国文学家罗素说：“一个人的脸，就是一个人价值的外观。它不仅藏着你的生活，还藏着你正在追求着的人生。”
可以说，从小被嫌弃的丑脸就是莫言一生苦难的真实写照。
1955年，莫言出生在山东高密县，因为从小“相貌奇丑，喜欢尿床，嘴馋手懒”，在家庭中他是最不讨人喜欢的一员。
长大后莫言离开家乡，立志成为一名作家。
有一次，一位作家在看了他的小说后，毫不留情地讥讽道：“莫言的小说都是从高密东北乡这条破麻袋里摸出来的。”
莫言听完虽然生气，但在心里并不怨恨，他宽容地接受了这些评价，埋头写作，成功发表了作小说《春夜雨霏霏》，紧接着第二年，又发表了《丑兵》、《售棉大道》等。
这时，再也没有人讥讽他的面貌了，甚至有读者开始夸赞他有“大师相”。
后来莫言回忆起这件事，不仅没有自鸣得意，反而觉得是因为自己相貌丑陋，才能静下心去写作证明自己。
莫言的善良，让他在面对众人的嘲笑后能静下心写作，不仅拯救了自己，也重塑了灵魂，改变了自己的精神面相。
正如莫言在《晚熟的人》里说：“本性善良的人都晚熟，并且是被劣人催熟的。后来虽然开窍了，但也仍然善良与赤诚。”
赤诚善良的人就像一块璞玉，在岁月的淘洗下，越发澄澈透亮；而被善良滋养过的面容，也会变得越发温柔友善。
汪国真曾说：“美，首先征服人的感官，然后才是人心；优雅，首先征服人心，然后才是人的感官。”
在生活中我们常有这样的感觉：
有些人，初看时五官精致，看久了却觉得一般；
但有些人初看普通，相处时却觉得如沐春风，后来越看越顺眼，被他们自带的亲切感吸引，总忍不住想要靠近，这便是善良的面相。
有位哲人曾说：“善良是美貌的源头。”
一个普通的人，即便外在有所欠缺，最终也能够凭借一副温柔的面相光彩照人。
你的美貌，正是善良赋予你的样子。
常怀一颗善良之心，时间自会为你雕刻出一副优雅的模样。
02
Ø 和善良的人相处如沐春风
莎士比亚说：“外在的相貌其实是内心世界的一面镜子，善良使人美丽。”
面相温和是内心善良的表现，不仅能吸引人，更容易打动人。
莫言曾受邀到香港大学演讲，受到了师生们的热烈欢迎。
面对衣着光鲜，容光焕发的城市大学生们，莫言心里感慨万千，他想起了自己刚从农村进入大学时土里土气的样子，想起自己食不果腹、衣不蔽体的童年。
他动情地说起过往：
他小时候相貌丑陋，家庭条件也不好，很不讨喜。
在十岁以前，只要在夏天，村里的孩子基本上都是赤身的。
哪怕长大成人后，吃相难看、面容丑陋的评价也一直萦绕不散。
本以为这些经历又会受到学生们的嘲笑，但这一次，大家都沉默了，继而报以热烈的掌声。
这么多年过去了，如今他早已靠着善良和知识，改变了面相，变得慈祥可亲。
善良的人天生就有一种魔力，像太阳一样，时刻散发着温暖的光芒。
这种善良的光芒，不仅温暖了别人，也照亮了自己。
苏霍姆林斯基说：“没有善良，一个人给予另一个人的真正发自肺腑的温暖，就不可能有精神的美。”
这里的美，不单是五官的匀称，更是面相上的优雅。
是眼角眉梢间的点点笑意，更是举手投足间的修养气度。
在一次采访中，主持人打趣道：
我觉得作家就像一只母鸡一样，他的作品就是蛋。平时我们吃鸡蛋的时候，也许不会想到母鸡是什么样。
但这回出了一个金蛋，大家就会对这只母鸡很感兴趣，很想看看这只会下金蛋的母鸡是什么样的，所以大家会对您的很多地方感兴趣。
莫言心领神会，也半开玩笑地回应说：
“如果是个漂亮的母鸡，看看也无妨；但是如果光鸡蛋漂亮的话，母鸡不漂亮，不看也罢了。”
面对调侃，莫言不仅没有生气，反而用机智巧妙的回答逗得主持人哈哈大笑，这便是善良的人格魅力。
一个人的精神面相，和美丑没有直接关系，身边那些活得热情洋溢的人大多都拥有一个善良豁达的灵魂。
只要你有一颗爱心，善良可以让你自带光环，永远散发着温润舒服的光芒。
善良且有修养，是一个人最好的精神面相。
03
Ø 和不善良的人相处如芒在背
宋朝道学宗师陈希夷说：
“心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。”
心是相貌的根本，一个人的精神面相如何，全在于内心的善恶。
不善良的人，久而久之也会变得面相丑陋，让人害怕。
莫言获得诺贝尔文学奖后，很多人嫉妒莫言拿到了诺贝尔文学奖。
文学上比不过，就开始污蔑他的长相，说他面容丑陋，出“丑”到了国外，把中国人的脸丢到了瑞典皇家文学院的颁奖典礼上。
这些人居心叵测，对莫言极尽挖苦嘲笑。
古人常说“命由己造，相由心生”，你宽容善良，脸上便有了岁月静好的美感；你虚伪嫉妒，脸上便有了狰狞恐怖的丑恶。
外在的面相是人内心世界的一面镜子，即使再华丽，如果没有一颗善良的内心支撑，也会徒有其表，面目可憎。
莫言在他的小说《蛙》中写过一个名叫“陈鼻”的人物。
陈鼻是中俄混血，年轻时高大帅气，虽然挣到了一些钱，但他内心贪婪无耻，牵连妻子不幸难产而死，两个女儿也因为他一个被烧死，一个被毁容。
他的行为令人憎恶，面容也跟着变得丑陋。
晚年的陈鼻负债累累，只能靠在酒店扮演死去的名人和怪人为生，曾经引以为傲的“大鼻子”也变得塌陷扁平，整个人面目全非，形同怪人，没有半点年轻时的英俊的影子。
正如莫言评价的那样：“比起相貌丑陋，心灵丑陋才是无药可医。”
人的面相和心灵是互通的，容貌会随品行改变。
一个人的心灵状况，若是发生了消极的变化，整个人就会变得萎靡、丧气、堕落，连面貌也变得令人憎恶。
04
Ø 善良可以潜移默化的改变人生
在一次采访中，莫言说到他们年轻时流行的背头发型，大家都是从左往右梳的，只有他一个人是从右往左梳的，怪异的发型和面容常常使他与众人格格不入。
在棉花厂工作时，莫言爱上了一个名叫杜琴兰的姑娘，但是碍于自己的长相，莫言迟迟没有开口。
莫言不知道，其实他的善良，早已打动了杜勤兰。
在去当兵前一天，莫言和杜勤兰表白确定关系后，这对相隔异地的恋人只能通过书信来互诉衷肠。
在妻子眼里，莫言的相貌反而是十分可爱的。
杜勤兰是个半文盲，不知道如何给莫言写信。
于是她画了一个白胖子，短短的头发，胖胖的脸颊，还有厚棉袄，像个小莫言，还在下面署名：兰。
当莫言收到信后，他能感受到妻子对他的关切。
于是莫言只用一句话回应：“穿暖吃饱，好好照顾自己。”
言语朴素，温情无限。
成名以后，莫言开了公众号，就用简笔自画像作为了自己的头像。
对于普通人，善良就像一炉香料，日夜熏陶，让人的灵魂变得清香扑鼻，面相亲和，人人愿意靠近。
对于面目可憎的人，善良也可以改变内心的躁郁，让你舒展身心，久而久之，也能变得面目和善。
人们常说，人老了之后，会变成两种人，一种慈眉善目，一种凶神恶煞。
一个邪恶的人，心中满是奸诈和欺骗，容颜自然会狰狞可怖；
一个心里常怀着善良的人，一定会是一副美丽安宁的神态。
▽
人的外貌都是三分皮相，七分心境。
一个人皮囊再美也砥砺不过时光，唯有精神长相，可以历经岁月的淘洗而越发蓬勃与丰盈。
再精致的妆容，也掩盖不了一脸沮丧；再普通的五官，也会因善良变得耐看。
正如古人所说：“心慈则貌美,悦色则婉容。”
心地善良的人，厚道淳朴，为人热忱，脸上绽放出大气柔美的贵人气质。
心怀鬼胎的人，弄虚作假，趋炎附势，脸上呈现出刁钻刻薄的小人之相。
整容，不如整心；修容，不如修心。
一颗善良的心，就是世上最顶级的护肤品，能养出最好的面相。
点个关注，与朋友们共勉。
