关于小雪节气的传统民俗文化
每年公历的11月22日或23日，太阳经过240°，气候逐渐寒冷，空气中的水汽变为雪时就是“小雪”节气的开始。通常小雪节气的雪量还不算大，不足以形成路面积雪，但北方地区在某些年份小雪节气也会下暴雪，更北的地方可能会在小雪节气之前就已经有暴雪天气。小雪节气下雪一般在夜间，到了白昼雪就会融化，也就是形成冷空气的一个原因。虽说我国南方地区下雪的机会比较小，但冷空气也使得广东等南方地区气温下降。
在古代小雪节气和其它二十三个节气一样分为三候，一候虹藏不见：原因是古时候人们认为小雪节气一般没有下雨天，彩虹便不会出现；二候天气上升地气下降：这里要先解释一下二候里的“天气”不是现代人们所理解的气象气温，而是指天空中的阳气会上升，地中的阴气则下降，从而导致天地不通、阴阳不交；三候闭塞成冬：指的就是在小雪节气万物失去生机，天地闭塞从而转入严寒的冬天。
糍粑条
我国小雪节气的民间习俗还是以关于“吃”为主，没错我国小雪节气后大部分地区的气温急剧地下降，空气变得干燥，是开始加工制作腊肉的好时节。在小雪节气后，一些农家或生产腊肉的作坊开始动手制作腊肠、腊肉，等到了农历新年的时候正好就可以享用这类美食。在我国南方某些地方，还有吃糍粑的民间习俗。其实在古时候，糍粑是南方地区的传统节日祭品，相传最早是农民用来祭牛神的供品。有句俗语反映糍粑用来作供品祭祀，就是“十月朝，糍粑禄禄烧”。
传统晒制腊肠
小雪节气后，天气时常阴冷晦暗，人的心情也会受到影响，容易有悲观、烦躁、失眠、厌世等症状。所以在这个时节要注意调节心态，保持乐观的心态，要经常晒太阳、多听音乐、参加户外活动锻炼和增强体质等可抒绪的活动。饮食方面可多吃温补的食物，但有阴虚火旺者，会出现口干，咽喉干燥以及脸部发烫等现象，应该少吃牛肉、羊肉等助阳的食物，这类人群在这个时节可以生津养阴为主，例如木耳、百合、桑葚、乌鸡等。冬天运动活动减少，血液容易变得粘稠，食物进补的同时要注意保护心脑血管，推荐食用如山楂、丹参、番茄、红萝卜、黑木耳、芹菜等。想要补肾可以考虑芡实、山药、腰果熬粥食用。适当的食物进补可养肾气，还可抵御严寒，且生津润肺，有很好的保健作用。
五行看职业
五行指的是“金、木、水、火、土、”，这些是由先人流传下来，有据可依，最早的思想家们也企图用这五种物质来说明世界万物的起源。如何呢？
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五行与职业
五行属金的人适合的职业
四柱喜金，有利的方位是西方（以父出生地为基准），不利南方，东南;其人喜白色，不利红色，喜居住坐西朝东的房子，床的放置东西向，床头在西，名字加金字旁有利。（喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面）
四柱喜金，应从事与金有关的事业或职业为宜，五行属金的人适合的职业，如经营五金器材，粗铁材或金属工具材料等方面事业，坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，一切武术家、鉴定师（评估师）、拍卖人员、法官、执法人员、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、代表、珠宝界、伐木事业。
事业发展利西方，不利东南。吉祥数字为7、8。应择选门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等数字有7，8的比较幸运。五行属金的人适合的职业，此信息完全根据您填写的信息所运算出来的，八字后天补救不是简单的看八字缺少某五行而补某五行那么简单，因为在八字实际预测当中有很多的八字缺少的五行正是八字所忌讳的忌神，所以八字后天补救不能那么看，应该严格的按照八字格局搭配结合旺弱分析最后才能得出某某五行是八字的用神，某某五行是八字的忌神，本程序的分析结果请您放心使用，是严格按照八字格局搭配和日干的旺弱分析所得出的结果，八字后天补救大致可以应用在个人民宅、公司办公场所、出行、购物等事情上，友情提示：八字预测的根本原则就是追求八字的温冷燥湿和格局平衡，后天补救的时候切忌不可补救太过，不要一味的看某五行是用神就在住宅、购物、选号、起名、风水策划等事情上面猛补此五行，这样反而会造成八字格局的破坏，却起到了事得其反的效果，如本八字应该补木，但是金无土不生，土多则埋金，所以土才是金的根本，所以建议在后天补救的时候以金为主要补救对象，但是适当的补救点土，要掌握好八字干支每个五行的旺弱程度，做到恰到好处补救才能起到预期的效果，否则建议看看知道即可。
五行属木的人适合的职业
木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。那木衰的人该如何来补了？
五行木衰的人可以从事些属木的行业来补，四柱喜木，应从事与木有关的事业或职业为宜，文学、文艺、文具店、文化事业的文人，教育界、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、政治界、新创设计、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。木材、木器、木制品、家俱、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界（开药房或药剂师）、医疗界。
五行属水的人适合的职业
五行中的水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非，飘荡贪淫。不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆。
以从事和水有关的职业为佳，如：水利、航海、水产、水上运动、茶水业、澡堂、喜饮料、冷藏冷冻、打捞、清洗、港事、泳池、鱼业、漂游、特技表演、旅游业、导游、玩具、魔术、记者、侦探、旅社、灭火器具、钓鱼器具、医疗、药物经营、占卜、服务业、娱乐业、电视、消防，旁及贸易、自由职业等。
五行属火的人适合的职业
五行火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。
应从事与火有关的事业或职业为宜，热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品。工厂、制造厂、衣帽行、理发馆、化学界、油漆橡胶、一切人生装饰物品。军界、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、印刷业、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之。
五行属土的人适合的职业
四柱喜土，应从事与土有关的事业或职业为宜，土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质，又因土最卑下，最中央，故领导性质、人才事业、防水事业均属之。
农人或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物（杂谷、米、麦等），畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等），售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）。建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。土是克水之物，故而防水事业（即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。
当铺、古董家、鉴定师、中间人、介绍业，及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是（而土附火而生）。又领导事业（即高级官或职），及使人讨厌的事业（如殡仪馆、丧界所、墓碑业、墓地管理、和尚、尼姑、为死人装饰业）……等。又零碎整理事业：如书记、簿记、记录员、会计师也属之。
喜金者适合从事的行业
金属加工、五金行、机器机械、汽车交通、金银珠宝、冶金镀金、会计、金融、银行、外商、医疗器材、运动器材、外科医生、航空、高科技、证券、投资、环保、武术、运动员、训练人才、律师、采矿、会计事务所、卖车业、修理车类、军警、稽查等。
喜木者适合从事的行业
花、草、树、苗、竹、藤、布、纸、茶叶、青菜、水果、园艺盆栽、景观设计、文具书店、印刷、出版、建材、装潢、家具、木雕、壁纸、药物、医疗、健康食品、素食、敬神品、衣服、棉被、床单、窗帘、伐木、慈善业等。
喜水者适合从事的行业
记者、外交人员、旅游行业、游泳、溜冰滑雪、海鲜业、鱼业、海洋生物研究、水族馆、水电、冷冻业、玩具、摊贩、造船、码头工人、妇产科、侦探、情报人员、进出口贸易、水利工程、冷饮店、清洁业、洗衣店、油漆、化学、打扫、旅社、空运、交通、航海、洗浴用品、船务、女、餐饮、算命、服务业、食品业、中介、企划研发、快递、酒店等。
喜火者适合从事的行业
灯饰、电器、电焊、电焊、燃料、石油、电子、美发美容、化妆品、烧烤、精品、工艺加工、蜡烛、爆竹、火药、照明、光学、照相、眼镜、百货、音响、KTV、通信保险业礼品、热饮、广告、电影、电视、歌舞艺术、绘画、教育业、公务员、司法、政治、学者教授作家新闻、杂志、电脑、网络资讯、乐器、歌星影星等。
喜土者适合从事的行业
房地产、建筑业、土地买卖、工程、陶瓷、石材、石灰、水泥、砖瓦、砂石场、拆除业、造桥铺路、开隧道、农业、畜牧、丧葬业、地理师、出家、古董、珠玉、顾问、代理商、经销商、防水业、山产、玻璃、鞋店等。
五行属金的人的事业追求
《周易》曰：“大哉乾元，万物之始，乃统天。”金型人心胸宽广、富有远见，稳重自持，组织力强，具有领导者的素质。论语曰：“学而优则仕。”所以，金型人如果有一定的文化素养，选择仕途，是再好不过的选择了。金型人一般有政治头脑，如果注重修德，将会造福一方百姓，使自己的仕途平云直上。但往往由于虚伪、虚荣心甚至唯我独尊导致仕途险恶。
金型人要时刻记住《周易》的乾卦和坤卦，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”金型人自强不息一般没问题，厚德载物一定要加强。
五行属木的人的事业追求
木主升发，代表生命的活力，具有条达与柔和两种属性，树木，总是往上长的，木型人往往活力四射，运气比较好，这样的人如果能静下来，运气会非常好，但如果骄傲、浮躁，运气会很差，做什么都会不顺。
从行政管理上讲，木型人木性调达，积极主动，这样的人往往能做到一马当先，身先士卒，带头苦干。但这样的人往往会遭人嫉妒，也会经常嫉妒别人，出现一些小摩擦也是常有的事，但要小心擦枪走火，容易酿成大祸。
从创业选择上，由于木型人精力过人，适合从事一些高体力、高智力的劳动，同时由于木型人善于外物，有外交家的素质。
在处理纠纷时，木型人最好不要出面，因为木型人肝火旺，容易造成冲突升级。但由于木型人体力较好，爆发力强，从事一些对抗性比较强的体育运动、战争往往占有压倒优势。
木型人在事业上往往会一路高歌，欣欣向荣。但由于自己的多疑、善变遭受挫折。这样的人往往经不住失败的打击，从而使事业走向低谷，一蹶不振，甚至自暴自弃，做出一些自毁前程的蠢事。
五行属水的人的事业追求
老子在《道德经》中最崇尚的东西就是“水”，叫“上善若水”。水是最高、最美的德。所以，水型人最适合做慈善事业和医生、老师、护士等职业。如果做善会非常的出色，他的形象气质和性格让人感到很信任。从心态和心胸说，具有大海一样的胸怀。比较能容忍、容纳人。但是，正是基于别人对他的信任，如果水型人借别人对他的信任而做恶事，对社会和自己的伤害将是巨大的，一般人很难应对。
从行政管理上讲，水型人“政善治”，这样的人管理风格是柔性管理。上下级对他的管理一般都接受。如果过于柔性，就会让人感觉到他没有魄力，遭遇别人出难题，不过水型人善于化解各种难题。由于水型人不宜搞刚性管理。所以，在选择管理岗位时，一定要有所选择。不过，现代企业多为刚性管理，缺的恰恰是柔性管理，水型人可以充分发挥自己的柔性管理才能。
在创业选择上，由于水人，善于谋略，工于心计，有参谋家的素质。所以，适合从企划公司、健康咨询等产业开始。加上水型人“事善能”，善于发挥才能、善于发挥效能，一般起始创业时，都会小有成功。但是，等到事业做到一定规模时，由于做事不够魄力，不够狠，往往受到很大的制约。
在处理纠纷时，要想大事化小，小事化了，选择水型人最适合不过啦。水是最柔的，也是最有生命力的，最有战斗力的，往往能以柔克刚。
水型人在事业上往往最容易走下坡路，稍不努力，就会水往低处流。别人往高处走，不喜欢低处，而水型人偏偏流向人们不喜欢的低处，表现出低姿态。如果从做人的角度看，让人容易接受，并受人遵重，从事业追求上分析，会误入歧途或大倒退。
五行属火的人的事业追求
火型人思维如闪电，有发明家的素质，演说家的热情。犹如“冬天里的一把火”。
从行政管理上讲，火型人属刚性管理风格，容易一厢情愿，强人所难，说话办事容易得罪人，不过火型人办事效率比较高，善于打攻坚战，但也容易惹火烧身，造成人际关系紧张。
从创业选择上，由于火型人比较聪明，适合做技术研究。火型人一般身材修长，是典型的衣服架子，适合于做服装模特。
火型人在事业上往往蒸蒸日上，但由于虚夸过度，野心太大，骄傲好斗的缺点，容易栽跟头，但这种人有不服输的劲头，煮熟的鸭子肉烂嘴不烂，不能面对现实，可能遭受更大的损失。
五行属土的人的事业追求
1、《周易》中，土为坤卦，其特征叫“土曰稼穑(jia se)”，大地用于播种和收获，所以，土型人居于中位，具有高稳定性，而且居中不偏激。人往往也比较综合，这样的人“福气”大，经常被人称为“福将”。无论干什么，总也会有一些收获，历史上有很多“福将”，如《岳飞传》中的牛皋，隋唐时期的程咬金，明朝开国大将胡大海等。
2、土型人做事比较稳重，讲求原则性和组织性，具有控局能力，非常敦实、诚信，是天生当官的料，这样的人当官，往往能造福一方，福泽百姓。在坚持纯正的原则下，冷静观察，通权达变，掌握官场变化的尺度，往往能够官运亨通。如果过于投机钻营，谙于此道，往往会招致凶险，或成为权力斗争的牺牲品，或做出贪腐的祸事。
3、土型人在前进的过程中倘若领先独行，会迷失方向，惟有追随领袖之后，才会因执着正道而祥和有益。所以，土型人要想成大业，要么找一个“靠山”，在领袖指引下创业，会有大的建树。要么甘居第二，辅佐别人，以成大业。同时，也能给别人和自己带来好运，在中国的传统文化中历来重阳抑阴，处于从属地位的土型人应该处处体现纯正宽容，谨慎谦虚的品德，坚贞不渝的追随正道，一定会有好报，但柔顺也应适度，一旦柔顺走向极端，也会为自己带来凶险。
4、土型人的财运都比较好，适合搞经济工作，做企业的老板。所以，许多有实力的企业家、老板多为大腹便便的痰湿体质的土型人。
5、土型人的缺点是思想不够活跃，偏于保守，沉闷呆板，反应迟钝，冒险性和开拓性不强，追求目标的迫切感低，习惯固定领域。所以，这样的人，当事业做到一定规模，往往就会不思进取，停滞不前。
名花良药话“栀子”——摘自《鸣岐轩医话2016》
炎炎夏日，繁花绚烂，相比之下，栀子花显得貌不惊人。然而，其芳香气味却极具标识感，既馥郁又清洁，给初夏环境带来舒适体感。更值得一提的是，栀子果实还是一味良药。
上午诊余，浇养我栽培的栀子花。已有20多天处于含苞待放状态，但迟迟没有盛开，不知何故（图一）。我只好继续莳养、耐心等待。
栀子为茜草科常绿芳香植物，在我国有悠久的栽培历史，也是大家喜爱的花卉。图二是好友湖州·栖贤禅寺宗元主持今晨发布的图片，一朵寺庙里盛开的栀子花。
栀子花含苞待放 图一
栀子花开 图二
栀子一般初夏开花，花朵较大，洁白无瑕、香气袭人，观之悦目、闻之舒心。作为观赏的盆栽栀子多为小花栀子，高不盈尺，清香动人。
相传，栀子原出西域，名叫薝卜，佛教对其尤为珍重。陈淳的《栀子》写道：“竹篱新结度浓香，香处盈盈雪色装；知是异方天竺种，能来诗社搅新肠。”（天竺即佛教的发源地古印度）。卢纶《送静居法师》这样写道：“薝卜名花飘不断，醍醐法味洒何浓。”（醍醐是一种甘香味美的酥油，佛教以醍醐点灯表示虔诚）。今晨恰巧看到宗元法师的图片，也许就是我的佛缘。
清董诰夏花十帧之《杜鹃栀子》
栀子有数种，入药者为山栀子，其花甚香。《山谷诗话》亦云：“染栀子花六出，虽香不浓郁。山栀子花八出来，一株可香一圃。”去年吾诊室也植物栀子一株，花开时芳香满室，醒脑怡神，山谷并非虚语。文人亦多喜栀子，《三余赘笔》：“曾端伯以栀子为禅友。”《史记·货殖传》：“千亩栀茜，其人与千户侯等。”足见栀子的贵重，竟比之于财富。梁·简文帝咏白栀子花：“素花偏可喜，的的半临池，疑为霜里叶，复类雪封枝；日斜光隐见，风还影合离。”唐·杜甫等文人多有吟咏，不胜枚举……
栀子
栀子入药最早见于《神农本草经》。它的果实有“主五内邪气、面赤、酒疱糟鼻、白癞、赤癞、疮疡”的功用。历代医药书籍记载，栀子能清热解毒，治心烦懊恼不眠，吐血衄血，并能泻三焦实热。心肺同属上焦，肾膀胱同属下焦，所以治疗范围较广。内热用仁，表热用皮。生用泻火，炒黑止血，姜汁炒止烦呕。可见古人经验之丰富。近年来成为治疗感冒高热、虚烦失眠、肾炎水肿、黄疸性肝炎、口舌生疮、目赤咽痛的良药。医圣·张仲景用栀子配豆豉、茵陈、大黄来治疗热病烦躁不安和身热发黄诸症与现代药理的结果完全吻合。治疗口腔溃疡、咽喉肿痛可以取：生栀子，盐黄柏，制苍术，大青叶。煎煮去渣，然后加白蜜适量，代茶徐徐含之饮用，疗效尚佳。
末了慨叹：斯是陋室，惟吾得欣。
——于2016年5月6日
顽石说红楼梦｜面对同一件事物，不同的人为何会有不同的反应？
《红楼梦》第七回，由一条主线贯穿起来。
透过送宫花这么一件小事，我们看到了各位姑娘看待同一事物的不同态度。
细读来，很有点意思。
图源网络（下同）
接上一回，周瑞家的送走了刘姥姥，就来回王夫人话，正赶上王夫人和薛姨妈在一处拉家常。
薛姨妈见她来，便请周瑞家的顺带帮着把宫里头做的十二枝新鲜花样儿堆纱花，给几位姑娘们送去。
第一个涉及的自然是薛宝钗。
王夫人听到就问，“怎么不留着给宝丫头戴呢？” 意思是说，这些宫花本来就应该是给宝钗的么。
薛姨妈就回说：“宝丫头怪着呢！她从来不爱这些花儿粉儿的。”
薛姨妈是宝钗的母亲，自然对自家姑娘是最了解的。因此宝钗对于宫花的态度，通过薛姨妈一句话就表达出来了。
读过《红楼梦》的读者可能还记得后面有一回，贾母带着人参观宝钗的闺房，全无半点装饰，冷冷清清，正和宝钗的外表衣着一样，素淡至极。
其实，这些都是宝钗的表象，冷静、理智、克已，是宝钗希望自己在世人眼中呈现出来端方的形象。
而实际上呢，一次宝玉去探望宝钗，看到她外衣里面其实是大红色鲜艳的内衣；而一次宝钗去探望宝玉，见四下无人，竟在袭人坐过的凳子上故自坐下，还拿起袭人缝过的东西就自己缝起来了。
冷静的外表之下，其实压制着她炙热的心性。无外乎她必须常年服用“冷香丸”，来抑制呼之欲出的热毒了。
外冷内热的宝钗固然再喜欢，也不会拿宫花来装点自己的外表，因此她的态度自然会是拒绝的。
于是，我们看到宝钗最终如愿嫁与宝玉。但是，与其说她是嫁与宝玉，倒不如说她是嫁与贾府。
她以强大的理智和城府，使自己完全契合着儒家宗法世界的道统规矩，维持好了一个贵族媳妇应有的形象。
但她始终没有唤起宝玉的疼惜，金簪雪里埋，冷默的面具一旦带上，就和皮肉长在了一处，再难见其真实。
随后，周瑞家的送至迎春、探春处，两人正在窗边下围棋。
二春的态度很简洁。二人忙住了棋，都欠身道谢，命丫鬟们收了。
迎春柔弱怕事，探春通达晓事。
虽然性格完全不同，但面对馈赠，两人的反应一致：接受。
而前者是不敢多言的接受，后者是无需多言的接受。
然后是惜春，她见了周瑞家的送来宫花，反应就很特别了。
这时候，惜春正和水月庵的小姑子智能儿玩耍，她就笑道：
“我这里正和智能儿说，我明儿也要剃了头跟她作姑子去呢，可巧又送了花来，要剃了头，可把花儿戴在哪里呢？”
这句话在这时候出现，当然是说笑的。但是，不得不说，语言是思想的外在表现形式。
这时候的惜春，虽然还没有出世的想法，但是潜意识里，应该说已经有了对释家的向往。
所以，智慧的人通常会有意识地谨言慎行。因为你不晓得哪一句无心之言就会一语成谶，而哪一个微小举动就会种下因果。
惜春是有佛缘的，她最终的确抛却了红装，常伴在青灯古佛旁。
随后出场的是风姐儿。
周瑞家的到她那儿时，她在做什么呢？曹雪芹此处运笔很隐晦。
小丫头看见周瑞家的来了，连忙摆手儿叫她去东屋，是为着别打扰了凤姐儿午睡。
周瑞家的就问，怎么二奶奶还在睡呢，也该醒了吧。
正在喂巧姐儿的奶妈一听就笑了，还撇着嘴摇头儿。这显然是不好直说出来嘛。
随后，作者的笔锋一转，让读者们听到那屋里传来贾琏的笑声，接着是门开了，丫鬟平儿叫人舀水来用。
还记得凤姐儿第一回出场时，曹雪芹赋予她的形象吗？
“身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”
对于宫花这么一个小物件儿，凤姐儿甚至无需出面，丫鬟平儿三言两语就应承下来了，看王熙凤多大派头。
平儿打开匣子，拿了四枝，抽身去了。半刻工夫，手里拿出两枝来，叫人送给宁府蓉大奶奶秦可卿。
薛姨妈没想到的，凤姐儿都想到了，一招借花献佛，看王熙凤多会做人。
随后，周瑞家的来到贾母处找黛玉。黛玉这时正和宝玉在一处玩。
周瑞家的就说，“林姑娘，姨太太叫我送花儿来了。”
黛玉没接话，那宝玉倒先开口问是什么花儿，要先瞧瞧。
你看那黛玉怎么样？
她只就宝玉手中看了一看，便问到：“还是单送我一个人的，还是别的姑娘们都有呢？”
周瑞家的就如实回说：“各位都有了，这两枝是姑娘的。”
黛玉一听就不高兴了，冷笑道：“我就知道么！别人不挑剩下的也不给我呀。”
你看黛玉的反应，正是对应着她的生平和性情。
她小小年纪母亲去世，一个人投奔了外祖母来，自觉寄人篱下，内里的极自卑，表现出来就是外在的极孤傲。
她追求的，是自己那份独一无二的特性。她不要与别人分享，物件儿也好，感情也罢，更不可能接受别人挑剩下了的东西。这样的东西，即便再钟爱，再想要，她也是不要了的。
宁为玉碎，不为瓦全。
于是，我们最终看到她在得知宝玉另娶后，毅然焚诗帕，断痴情的决绝与刚烈。
面对同样的宫花，为什么不同的姑娘会有不同的反应呢？
释家认为，世间一切皆是幻象。
人类是非常主观的，我们声称看到的，终究只是我们自己想看到的。
我们本能地看不到我们不想看到的东西。
任何视角、任何想法、任何观点，都是主观的，而为了掩饰这种主观性，我们甚至在表达观点时，常常掩耳盗铃地以“客观上”作为开头。
主观，是从我出发，从我的身体状况、心智水平、心灵感受、性格特质、生命体验出发，来将自己的情感，移注到事物之上。
于是，才有了真假，有了善恶，有了美丑的分别，也才有了好恶，有了爱憎，有了聚散的抉择。
面对同一件事物，不同的人为何会有不同的反应？
说到底，还是因为世界上没有相同的人，没有相同的思想，没有相同的生命。
如果有，我想，那一定是骗人的。
然而，上面这个“我想”，也无法脱离主观的宿命。
宫花之外，第七回还发生了一件有意思的事儿。
究竟何事，下回分解。
2022年11月3日 夜于沪
