27星宿(27星宿关系查询表)

你知道自己是哪个星宿吗？

江南雪刚过去不久，丁酉年腊月十五，鸡年最后一个满月望日，正好赶上了月食，更为不同寻常的是超级月亮、蓝月亮、红月亮于同一夜晚亮相，而这般三月合一的盛景已经有152年未曾出现了。

平日里雾霭沉沉，唯能见一轮残月孤零零地四处照归人。三月合一也算是小红了一把，刷了一波流量。

但不知仰望夜空的诸君是否注意到，圆月被食尚未复明，天地一片漆黑的一瞬间，有几颗残星闪过呢？

繁星到底还是趁着明月狼狈的瞬间，见缝插针地小秀了一把，群星如撒沙而出。可惜还是没有穿透雾霾，争过月亮152年难遇的风头。

所以，小编今天偏不提明月，单来聊一聊人尽皆知但不尽解的——

星 宿

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不过在此之前，容小编先问一句，诸君是否想过，为什么一个月被称为一个月呢？

没错，“一个月”跟月球的运行周期密切相关。

月球围绕地球公转一周的时间，即为理论上的一个月。

但古代人没有离开过地球表面，只能观察每晚月亮的变动来判断日期。经过长久的观测，先民们发现，月亮不但有阴晴圆缺的月相变化，也在恒星之间，以一定周期，不断地变换位置。月亮回到恒星间同一位置的周期，被称为一个恒星月。

恒星离我们过于遥远，在地球上以肉眼看来，它们之间的相对位置几乎是固定的，所以被叫作恒星。古代先民便以恒星为参照物，记录月亮的运行轨迹。

宇宙中繁星点点，密如针眼。为了更好地认识恒星，先民们发挥想象力，将恒星若干想象为一个图形，将整片星空化整为零，月亮每经过一处，便为一宿。星宿的宿名便来源于其自身的形象，看起来像什么，就叫作什么。比如箕宿，就是周围的四颗星连起来像一个正对着银河的簸箕。

▲簸箕与箕宿

“宿”在《说文解字》中意为“止”，在甲骨文中就像一个人睡在房屋内席子上，本义为住宿、过夜。

星宿，在古人眼中，就是月亮在天上的临时住所。

一个恒星月中，月亮每晚在恒星间都有一个旅居的住所。一个恒星月约27.33天，但日期的计算不能使用半日，所以一般取余数27，或取整数28，也就是说月亮在一个恒星月中会换过27或28次住所。

这便是二十八宿的由来了。

2

中国古代的先民们很早就开始了对天文的观测和记录。

殷商甲骨卜辞中就有八条关于月食的记录，均为商王武丁时期的刻辞，分别记录了武丁时期发生的五次月食。

释文：

癸亥卜，争贞：旬亡祸？一月。

癸未卜，争贞：旬亡祸？二月。

癸卯卜，（争贞）：旬亡祸？三月。

（癸）卯（卜，争）贞：（旬）亡（祸）？五月。

（癸）未卜，（争贞）：旬（亡）祸？

癸未卜，争贞：旬亡祸？三日乙酉夕，月有食。闻。八月。

辞意：

癸未日占卜，贞人争贞问：“未来的十天有没有灾祸?”占卜后的第三天是乙酉日，这天夜里，发生了月食。这是外地报告的。时间在八月。

先秦的各类典籍文献中零散地记录了二十八宿部分星宿的宿名。

《诗经·小雅·大东》曰：

维天有汉，监亦有光。

看那天上的银河，照耀灿灿闪亮光。

跂彼织女，终日七襄。

鼎足三颗织女星，一天七次移动忙。

虽则七襄，不成报章。

纵然织女星一天七次移动，

却总也织不成美丽的花样。

睆彼牵牛，不以服箱。

看那明亮的牵牛星，不能拉车难载箱。

东有启明，西有长庚。

东边有那启明星，西边有那长庚星。

有捄天毕，载施之行。

毕宿的星柄弯长，把网张在路上。

维南有箕，不可以簸扬。

南边天上有像簸箕的箕宿，却不能簸米扬糠。

维北有斗，不可以挹酒浆。

北边天上有像酒斗的斗宿，却不能舀取酒浆。

其中不仅提到了女、牛、毕、箕、斗，五个星宿的宿名，还描述了每个星宿的形象。

《周礼·考工记》记载“女盖弓二十有八，以象星也。”意思是说，马车上伞的伞盖由二十八根伞弓来支撑，象征着二十八星宿拱卫中天。

马高88.2厘米，长78.8厘米；车高95.2厘米，长96.5厘米。由舆车、伞盖、御奴和马组成。舆车双辕，双轮各有辐条16根。御奴跪坐，作双手持缰状，以黑、白两色勾出眼、鼻及冠服。马用红、白、黑三色彩绘，马口含兽面饰衔嚼一副，颈上套轭。

公元前约5世纪、战国早期的曾侯乙墓中，出土了一件漆箱盖，是迄今发现的最早出现完整二十八宿的文物。

▲曾侯乙墓漆箱盖

箱盖呈长方形，内壁一周扣榫，四角各向外延伸出一个把手。盖面呈拱形，顶部两侧各有一个长方形纽。箱盖通长82.8厘米，宽47厘米，通高19.8厘米。内壁髹红漆，外壁髹黑漆。

盖面上以黑漆为底，绘红彩。中心用粗笔书写一个篆文的“斗”字，围绕斗字一圈的是篆文的二十八宿古代名称，字迹清楚，按顺时针方向排列。东边是苍龙，西边是白虎。

▲曾侯乙墓漆箱盖二十八宿古代名称对应

《吕氏春秋·圜道》中提到了最早的关于完整二十八宿的记载：“月躔二十八宿，轸与角属，圜道也。”

二十八宿是圜道，是月亮运行的轨道，其始于角宿而终于轸宿，又回到角宿。

汉代是中国古代天文学的成熟时期，这一时期的文献，如《淮南子》、《史记》等，不仅对二十八宿及日、月、水金火木土五大行星等有详细的观测记录，而且汉代的墓葬壁画、画像石等也有许多表现星象的天文图。

在刚刚过去的2017年里，陕西靖边一座新发现的汉代砖室墓中就首次出土了星形、星数、图像、题名四要素齐备的二十八星宿图。这也是目前已发现的、内容最完整的二十八宿星图。

敦煌莫高窟藏经洞曾出土两卷古代星图，一卷《全天星图》被英国人斯坦因从王道士处骗走，现藏于英国大不列颠图书馆；留下的另一卷为残卷《紫微垣星图》，现藏于敦煌文化馆。

其中，《全天星图》又被称为“敦煌星图甲本”，为彩绘绢本，长1.98米，绘于唐代中宗年间（公元705年前后），描绘了超过1300颗星星，包括人类肉眼很难观察到的微弱星星。而欧洲各国在望远镜发明以前，始终没有绘出超过1022颗星的星图。

我国古代的天文学家在当时的条件下是如何观测到了这般数量的星，至今仍是一个难解之谜。

▲《敦煌星图甲本》局部

到了这一时期，随着古人对天文星象认知的进一步加深，二十八宿的形象越来越多见于艺术化的表现。

“画龙点睛”的张僧繇是南朝梁时代时绘画成就最大的人，已无真迹流传，仅唐代梁令瓒临摹的《五星二十八宿神形图卷》存世。在这幅画中，画家描绘了他想象中的二十八宿神人形象。

此图原分为上下两卷，绘五星二十八宿神形象，前画五星，后画二十八宿，现仅存五星和十二宿图。每个星、宿各作一图，或作女像，或作老人，或作少年，或兽首人身，或作怪异形象。每图前有篆书说明。

敦煌莫高窟第61窟甬道南壁壁画《炽盛光佛变相图》中，也以二十八星官的人形形象来表现二十八宿。

▲元代《炽盛光佛变相图》壁画

绘于莫高窟第61窟甬道南壁，炽盛光佛坐于车上，车后插龙旗，因文殊菩萨具有统御九执、十二宫、二十八宿的职能，故周围绘有九曜星神簇拥，画面上部彩云中画出二十八宿星官神像，并穿插黄道十二宫图象。

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黄道十二宫起源于古代巴比伦，后流传到古希腊。隋唐时期，黄道十二宫经由印度，与佛经一起传入中国。

黄道十二宫的划分与二十八宿原理相近，因而逐渐被中国传统的天文体系吸收。

黄道是肉眼观察到的一年之内太阳在恒星之间走过的路径，可视为与赤道相交的一个大圈，也可以说是地球的公转轨道面。

黄道十二宫将黄道平分为十二份，每宫30°，记录太阳进入每一宫时间的始末，在十二星宫中选择一个星座来命名星宫。比如春分公历的3月21日前后，太阳进入黄道0°，谷雨4月20日前后离开黄道30°。古人就把黄道0°至30°划定为一个星宫，然后选择了这个星宫范围内的白羊座，把星宫命名为白羊宫。

河北宣化辽代张世卿墓的墓室墓顶壁画中就出现了黄道十二宫与二十八宿同时出现的星图。

墓顶中央为一面铜镜，象征天的中心，其四周绘莲花，其外分列日月、五星和北斗，再外为二十八宿，最外为十二个小圆圈，圈中绘黄道十二宫的图象。

▲河北宣化辽代张世卿墓的墓室墓顶星图壁画 线描摹本

黄道十二宫与二十八宿在其后不断融合发展，直到清末，康有为在其著作《诸天讲》中正式确定了十二星座的名称，二十八宿与十二宫渐隐，而十二星座广为人知，成为现在流行文化的一部分。

▲希腊黄道十二宫图形和符号

现代十二星座的算法是按照公历生日，吻合哪一个星宫的时间段，就是哪一个星座。实际上，十二星座的原理，就是看太阳在你出生的这一天，走到了黄道十二宫的哪一宫。比如，一个生于4月4日的人，对应时间段是3月21日至4月20日的白羊宫，那么他的对应星座就是白羊座。

是不是明白了原理，就发现其实十二星座很简单呢？

二十八宿也同样简单。

因为小编替你已经把每个星宿的时间段算好了，只需要对照自己的公历生日，看在哪一个星宿的时间段里，你就是那一个星宿啦~

PS:

此表格仅供参考哦~因为二十八宿其实有很多种不同的算法，这里仅选用最简便普适的一种：根据恒星年中太阳经过二十八宿位置的时间来划定星宿，所以与其他算法相比，一定的误差是在所难免的。

▲十二星宫与二十八宿对照图

参考文献：

[1]郑绍宗.河北宣化辽壁画墓发掘简报[J].文物,1975(08):31-39+95-101.

[2]夏鼐.从宣化辽墓的星图论二十八宿和黄道十二宫[J].考古学报,1976(02):35-58+195-198.

[3]赵声良.莫高窟第61窟炽盛光佛图[J].西域研究,1993(04):61-65+76.

[4]冯时天文考古学[M].北京:社会科学文献出版社,2001.

[5]潘鼐古天文图录[M].上海：上海科技教育出版社,2009.

[6]陈久金.斗转星移映神州：中国二十八宿[M].深圳:海天出版社,2012.

你知道你的星宿吗？进来看看你和TA的星宿关系吧

引言：

之前我们聊了很多有关于星宿关系的话题，有很多粉丝宝宝就在后台私聊问有关于星宿的问题，今天就来统一回复一下粉丝宝宝们：星宿的起源？什么是星宿？本命星宿和值日星宿是什么？星宿关系又是什么？又如何来查你与你的爱人，家人，朋友是什么星宿关系，你的爱情、亲情、友情的关系是怎样的？

起源追溯

大家都知道星座吧，星座是按照阳历划分的：阳历也叫太阳历（太阳历就是以地球绕太阳公转周期为基础而编的一种历法），而星宿是按阴历划分的，阴历也叫月亮历（月亮历是以月亮绕地球旋转为基础的一种历法）。

阴历定月的依据是月亮围绕地球运动的规律，而月亮绕地球一周需要历时27.32日至29.53日。所以星宿取个整数是28个（中国二十八星宿）。但是星宿关系少了一个牛宿，大家查到自己是牛宿，都统一把自己划分到女宿这个阵列当中去。

星座是看太阳历

星宿分为本命星宿和值日星宿，本命星宿算M法来源于印度的独有占算“密教占星法”，印度把中国的二十八星宿变为了二十七星宿，所以牛宿就算到女宿里边了，这里咱们不论对错，因为两者只不过是观测角度不同罢了。但是人家的星宿算M法自成体系，好用啊，所以，咱们不要太较真。能用好用就行。

二十八星宿的分类

首先，星宿分为本命星宿和值日星宿，本命星宿类似于中国的生肖，要知道自己的本命星宿就要用到你的出生时间。如果你想知道你和你的家人以及朋友是什么关系，可以用同样的方式找到对方的星宿，然后放在一起一对，就知道你两的本命星宿关系了，那在这里，我以井宿举例：例如你是井宿，对方是鬼宿，那你们就是近荣亲，你亲他荣。值日星宿关系同理。

星宿关系举例表

那什么是值日星宿呢？值日星宿是指的你出生当天的当值星宿，值日星宿下个万年历就能查，这个是属于速查，大部分人能查对。但有一部分人TA的出生时间点刚好在两个星宿的交替位，如果直接用这种方式查就会出错，所以当你感觉星宿关系不准时，那就会有这种可能性，这个没办法教，因为变量太多，不会查可以来找言其帮你们查。

这个只适合大部分人用日头简单判断，就像星座也是一样的，大部分人都是用日头来查自己是什么星座，但加上具体时间，星盘里一看，就可能是下一个星座了。这就是因为你出生的时候，太阳刚好在两个星座的交界点位置。

两者只不过是观测角度不同

具体的出生时间点也会影响你的星宿的准确性，如果严谨一点的，还需要加上出生的具体地点，把地点的经纬度调出来，这样太阳星座、月亮星座、本命星宿才算精准，但不管是星座、占星、还是星宿，它们都只是一个工具，再怎么精确，都不能精准到能定论你的命，不然为什么说三分天注定，七分靠打拼。

添加具体的经纬度会更准确

六种星宿关系则是对二十八个星宿之间的关系的一种总结，具有关系大方向的指引和提示的作用，二十八星宿组合出来总共有六种星宿关系【排名不分先后】：业胎关系、命之星、安坏关系、荣亲关系、危成关系、友衰关系。

每一种星宿关系都有自己独有的相处模式，而星宿关系的本质就是相处，例如命之星就像观人如照镜，荣亲关系就像无条件的家人，在这里言其不进行依次的解析，后续会出六种星宿关系的相关文章。

星宿按月亮历划分

为什么说人类的卜算技术不能精准到能定论命？！举个例子吧，天气预报、化学实验这些其实都算是预测，那决定预测结果的是什么？

首先是确定所有的变量，如果能将所有的变量都掌握在人的计划之中，那么这个实验结果，或者天气预报就会很准，那现在科技都这么发达了，天气预报还是有不准的时候，为啥呀？因为变量太多了，不可控因素太多了。

再比如像化学实验，能确定变量，定量的个数，所以准确性还较高，都不能算百分百，为啥？因为实验次数是有限的，有限的就会有局限，只能摸出规律，能定论吗？还有一个就是化学实验至少我们非身在其中，也就是我们是观测者，并不是这个实验中的其中一个变量。但是算自己M这事儿就不一样了，我们都是这其中的一个变量。而且命运的变量会更多，如果你想预测一个事件的发展走向，至少你得是局外人！

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