观念传统
在这么一个日益发展的社会中，想要让自己的生活过得好一些，那么就要懂得与时俱进，要懂得跟上时代的发展。只是生活中有很多人，他们还依然保持着自己的迂腐的想法，观念特别的传统保守，不想做任何的改变。那么今天就让我们一起来看下，十二星座中，到底哪些人是这样的人呢？
金牛座：大家都这么做
金牛座的传统迂腐表现在，他们总是认定一件事之后，就会一辈子都这么的去做。他们从来不敢去尝试新的东西，因为在金牛座看来，大家都是这么做的，如果自己用相反的方式，那么不是显得特别的怪异吗。哪怕开始有人用不同的方式，并且大获成功，金牛座也会觉得一切都是侥幸，所以他们会特别的不屑。并且坚定的认为，对方那样就是错的。
狮子座：认为创新就是错的
狮子座是一个是非观念很单一的人，在他们看来，一就是一，而就是二。所以面对别人的创新的时候，他们连尝试一下都不愿意，总是第一时间的就判定，这是一个乱七八糟的东西。比如刚出来一个新的手机，他们都还没用呢，就会觉得这个不伦不类。手机就是要用来打电话的，干嘛要那么多的花样，他们就是不能够接受，也不许家人接受。
座：不想出错
座是特别小心谨慎的一个人，所以他们才会在外人看来，如此的迂腐传统。因为座不想要出错，不想要被别人抓住把柄了。所以生活中他们总是循规蹈矩的，按照老祖宗传下来的规矩在做事。正是因为他们一向都已经习惯了如此，所以当别人跟座讲一些比较出格的想法的时候，他们总是无法接受。就算是不反对，他们也自己不会去做。
射手座：接受不来新鲜事物
面对新鲜的事物，射手座总是会觉得很慌，很不知所措。而他们也非常的讨厌这样的一种感觉，总会让他们自己觉得，好像是个局外人一样。所以射手座就会去寻求安全感，什么能够让他们舒服的，他们就会去使用什么。怎么做能够让他们觉得自己是有价值的，射手座就会这样去做。因此他们不肯改变的原因是，他们很没有安全感。
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特别迂腐的人
今天和学生一块学习鲁迅先生的《为了忘却的记念》，读到鲁迅先生称赞柔石象方孝孺一样的“台州式的硬气”和“迂”，我的思想却跑了调，想到识人之难来。
方孝孺，字希直，一字希古，号逊志，浙江台州府宁海县人。明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。他自幼聪明好学、机警敏捷，长大后拜大儒宋濂为师，为同辈人所推崇。
洪武三十一年明太祖死，惠帝即位后，即遵照太祖遗训，召方孝孺入京委以重任，先后让他出任翰林侍讲及翰林学士。
燕王朱棣誓师“靖难”，挥军南下京师。惠帝亦派兵北伐，当时讨伐燕王的诏书檄文都出自方孝孺之手。
建文四年五月，燕王进京后，文武百官多见风转舵，投降燕王。方孝孺拒不投降，结果被捕下狱。因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书，被杀害于南京聚宝门外， 时年四十六岁。
一、方孝孺是个聪明的读书人
方孝孺年幼时十分机警敏捷，两眼炯炯有神，每天读书超过一寸厚。乡亲们称他为“小韩愈” 。成年后跟着宋濂学习，宋濂的门生中的知名文人都不及他。就连前辈的胡翰，苏伯衡也自认不如。
洪武十五年（1382年），因吴沉、揭枢 的推荐，被朱元璋召见。朱元璋欣赏他举止端庄严肃，对皇太子朱标说：“这是一个品行端庄的人才，你应当一直用他到老。”
到朱允炆即位，征召他任翰林侍讲。第二年又升调他做诗讲学士，国家重大的政事皇帝都要向他询问。朱允炆喜欢读书，每当碰上疑难，就召见他让他讲解 。朱允炆临朝，百官奏事，决定群臣的面议可否施行时，朱允炆有时命令方孝孺趋身屏风之前批答文书。当时修撰《太祖实录》以及《类要》诸多典籍，方孝孺都担任总裁。更定职官制度时，方孝孺的官职改为文学博士。燕王朱棣起兵南下，朝廷议定讨伐，诏令、檄文皆出于方孝孺的手笔 。
朱棣起兵成功之后，他的和尚谋士姚广孝劝谏说：“杀孝孺，天下读书种子绝矣。”
二、方孝孺是一个既不能谋，也不能断，见识短浅，迂腐不堪的书生
建文三年，燕军攻掠大名府。朱棣听到齐泰、黄子澄已经奔窜的消息，上书请求朱允炆命盛庸、吴杰、平安诸将停止军事行动 。
方孝孺建议：“燕军长期驻扎在大名府，天气暑热降雨，他们应该会不战自疲。火速命令辽东诸将进入山海关，进攻永平府，真定府诸将过卢沟桥直捣北平，燕王他一定回军救援。我方以大量军队追随燕王之后，可以取得擒拿他的结局。现在他的奏事文书恰好送到，应暂且给以答覆，文书往返时间超出一月，就会使得他的将士心 意懈怠。我方商定合击的态势，进而消灭燕军，就不会很费事了。 ”
朱允炆表示赞同，命令方孝孺起草诏书，派遣大理寺少卿薛岩乘车马疾行，答覆燕王，完全赦免燕王的罪行，让他罢兵回归自己的属地。又写下传布的谕旨数千字交给薛岩，拿到燕军之中，秘密散发给众将士。薛岩到燕军中，他将谕旨藏匿起来，不敢出示给将士们，燕王也没有尊奉诏令 。
建文三年五月，吴杰、平安、盛庸派遣军队扰乱燕军粮饷运输线。朱棣又派遣指挥武胜上书朱允炆，申诉以前的请求。
朱允炆想要应允，方孝孺说：“此时若停止军队作战，以后就难以再次凋动集中了，愿皇上不要被燕王所迷惑。”朱允炆便杀了武胜来，拒绝朱棣的请求 。
不久，燕兵抢掠了沛县，烧毁粮船。这时候，讨伐河北的军队疲乏无功，而德州运送粮饷的道路又被断绝，方孝孺以此深感忧虑。由于朱棣的世子朱高炽性情仁厚，他的弟弟朱高煦则狡狯谲诈，又得到朱棣的宠爱，曾想夺取世子的地位，方孝孺谋划用计策离间他们，造成他们内部变乱 。于是将这一建议禀报朱允炆，派遣锦衣卫千户张安携带着有皇帝玺印的书信，前往北平赐予燕世子。世子收到书信没有启封，连同张安一起送往燕王军前，方孝孺的离间计谋无法实行 。
建文四年五月，燕军到达江北，朱允炆下诏征集各地军队。方孝孺说：“事情太紧迫了。派人前去以割地向燕王作许诺，拖延几天，东南一带征募的军队会渐渐汇集，北方军队不善于驾舟操揖，决战于江上，胜负还是难见分晓的 。”
朱允炆派遣燕王的堂姐庆成郡主前往燕王军中，陈述割地议和的条件，燕王不听。朱允炆命众将调集水军于江上，而陈瑄率战舰投降了朱棣，燕军便渡过了长江，时间是六月乙卯日 。朱允炆忧虑畏惧，有人劝他前往别的地方，图谋复兴。方孝孺坚决请求守卫南京城池以待援军，即使事不成功，也应为社稷而死。乙丑日，金川门大开，燕军入城，朱允炆自焚。
乾隆帝这么评价方孝孺：当时永乐位本藩臣，乃犯顺称兵、阴谋夺国，诸人自当义不戴天。虽齐泰、黄子澄等轻率寡谋，方孝儒识见迂阔，未足辅助少主；然迹其尊主锄强之心，实堪共谅。
这个评价应该是中肯的，忠归忠，百无一用！
三、方孝孺是极其硬气的骨鲠之臣
胡适这么评价他：方孝孺是明初一个了不起的人。外人常说中国很少殉道的人，或说为了信仰杀身殉道的人很少，但仔细想想，这是不确的。我们的圣人孔夫子在2500年前，就提倡‘有杀身以成仁，毋求生以害仁’，这是我们的传统。在中国历史上有独立的思想、独立的人格而殉道的不少。方孝孺就是为主张、为信仰，为他的思想而杀身成仁的一个人。方孝孺在燕王进入南京后，因拒绝起草即位诏被杀了十族。当时姚广孝曾劝明成祖给读书人留个种子，明成祖不听，终于把他灭九族，灭十族。
四、方孝孺是个极其迂腐的无用文人
城破之后，方孝孺拒向朱棣投降。公然斥责朱棣违背伦理，是一个乱臣贼子。朱棣于是将方孝孺关进了大牢，让他好好想想，希望他能另择良主。过了一段时间，朱棣将方孝孺放出，希望他能为自己起草即位诏书。可方孝孺却披麻戴孝的走入了朝堂之上，吊念建文帝的同时，依然咒骂着朱棣，丝毫没有配合的意思。
这一下，朱棣再也忍不住了，怒问方孝孺不怕被诛九族么？可是方孝孺轻蔑一笑，你就是诛我十族又能如何？于是，朱棣真的就如了方孝孺的愿，用刀划开了方孝孺的嘴和脸，并诛了方孝孺十族。诛十族较之诛九族，多出来的一族是学生。朱棣将方孝孺十族带到刑场，当着方孝孺的面，一一斩首，方孝孺就这样，带着失去至亲的痛苦，离开了人世。
历史学家蔡东藩评价说：方孝孺一迂儒耳，观其为建文立谋，无一可用，亦无一成功。至拒绝草诏，犹不失为忠臣，然一死已足谢故主，何必激动燕王之怒，以致夷及十族，试问此十族之中，有何仇怨，而必令其同归于尽乎 。
如何评价一个人？中国的理论是盖棺定论，因为只有人死了，才不会发生变化，才可以下断语。同时，还得看功过几几开，是三七？还是四六？
现在评价一个人，只有更难。因为任何一个人，做的任何一件事，从不同的立场，不同的角度看，完全能得出不同的结论。
比如说《记念刘和珍君》中的北师大女校长杨荫榆罢，现在就有很多为她歌功颂德的文章。
杨荫榆是1907年公费日本高等师范学校的女留学生，还是1918年赴美国哥伦比亚大学的留学的硕士研究生，1924年2月被任命为国立北京女子师范大学校长。说她才高八斗学富五车也没有问题吧？
然而在欧美的留学经历却没有让她有丝毫的自由文明的襟怀，而是专制粗暴的打压老师和学生。1924年秋季开学之际，由于南方发大水以及江浙战乱的影响，部分学生回校耽误了一两个月，没有按时报到。杨荫榆决定进行整顿校风，她在学生回来以后，制定一个校规，说凡是逾期返校的都要开除，但在具体处理时严厉处置了平时不听话的国文系三名学生，要求他们退学，而对于和自己关系好的学生却放过不问，这一显失公平的做法引起了学生和教职工的严重不满，女师大“驱杨风潮”由此爆发。
1925年1月，女师大学生自治会向杨荫榆递交了要她去职的宣言，并派代表前往教育部申述她任校长以来的种种黑暗的情况，请求教育部撤换校长。4月，教育总长章士钊强调“整顿学风”，公开支持杨荫榆。5月9日，杨荫榆借故宣布开除刘和珍、许广平等6名学生自治会成员。11日，女师大学生召开紧急大会，决定驱逐杨荫榆，并出版《驱杨运动特刊》。
几天后，五卅运动爆发，女师大学生组织“沪案后援会”，支持上海人民的反帝斗争。杨荫榆又率领军警入校，强迫学生搬出学校，宣布女师大解散，责令关闭伙房，锁住校门，坚守女师大的学生骨干刘和珍、许广平等13人被打伤。
1925年下半年，女师大风潮越来越高涨，8月杨荫榆提出辞职，年底段祺瑞政府在无可奈何的情况下，不得不恢复女师大，并撤销了杨荫榆的校长职务。
1926年3月18日，北京学生抗议日本军舰炮击大沽口的侵略行为，向北洋政府请愿，遭军警镇压，女师大刘和珍等学生遇难。杨荫榆未支持学生的爱国运动，受到校内师生和社会进步人士的谴责。下半年，女师大日炽，杨荫榆被免职。
1927年，至苏州女子师范学校任教，并在东吴大学、苏州中学兼授外语。1935年在娄门创办二乐女子学术社，任社长。
抗战爆发后，日军侵占苏州，侵华日军要杨荫榆出任伪职，遭到她的严词拒绝，杨荫榆面对侵华日军在苏州烧杀抢掠的，还曾几次到日军司令部提出抗议。有一天，几个被日军追逐的妇女逃至盘门新桥巷的杨荫榆家时，杨荫榆立即勇敢地站出来用日语同日军交涉，当众斥责日军的，保护了这些中国妇女。凡此种种，刺激了日本侵略军，杨荫榆也就成为日军的眼中钉。1938年1月1日，两名日军以司令部传见为借口，把杨荫榆诱出家门，行至盘门外吴门桥突然开枪击杨荫榆，并抛入河中，因见杨荫榆晃动手臂，又开数枪将其射杀。
正如一个硬币有正反面一样，人都有好的一面，有真善美的一面，人也有坏的一面，有假丑恶的一面，这是极其正常的事情。
有付对联是这么说的：
原心不原迹，原迹家贫无孝子；原迹不原心，原心世上无完人。
“孝”这回事主要看心。亿万富翁马云，随手给他妈一甩钱，至少十来八万；我们村的光棍臭五宝，打工一年也就三两万，百分之八十的钱交给他妈，你说，这“孝”能用钱来衡量？能用具体表现来判定吗？
“色”这回事则主要看迹。所谓食色性也，正常的男人们混在一起，口里还不是女人长女人短的胡说八道？见到美女还不是大吞口水左看右看？按照“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”的标准，未免不是正人君子。但是那个男人没有过？太监都晓得对食，正常男人想一想、说一说就不得了了？就大节有亏了？
就像这温州某中学的政治教师吧，平素不检点，和失足妇女聊天的微信内容不慎曝光，全国一片喊打，工作也没有了，五十来岁的人啦，宁不哀哉？
但是，细细的琢磨，这个人私德有亏而已，他既没有伸手女学生，也没有残害女家长，心里还是有些清规戒律的罢？假如这个女人是他同学？是他闺蜜?是他邻居？怎么评价？
有些时候，单位用人是用长！
普普通通的员工只要能遵章守纪，保质保量的完成工作任务那就烧高香了，你不能希望他爱单位如自己家一样，那不现实。
基层领导那就要有一些老实劲，责任心，牛筋，韧性。要有对工作和单位的忠心，至于能力和水平，那是另外一回事。
中层领导则必须有和单位生死与共，荣辱一体的信心和决心，那样一个单位才能够事业兴旺，日益发达，水平要有些，能力也得出众，否则别人不会服气。
而单位的主要核心则要有胸襟和气度，有眼界和识人的本领，有才气和把握大势的能力。因为这种人要掌舵，要把控单位发展的航向。
你不能对所有的人提一个标准，或者你提一个标准，但是对不同的人执行到那个层次必须有清醒的认识。因为，不同的人完成不同的工作，不同的岗位需要不同的担当，不同的责任对接不同的付出。
而且，人和人是有差别的，不仅有智商的差别，还有情商的差别，更有眼界的差别，度量的差别，差别大了去了。所以，有的人一辈子做生意发不了财，有的人一辈子写文章都是狗屁不通，有的人一辈子当领导也是顺水推船。
所以，评价人，那真是难啊！
迂腐人有哪些表现
迂腐人的特征是呆板不知变通、目光短浅、墨守陈规、腐朽、陈旧样的人。鲁迅写孔乙己，主要写他的穷酸，迂腐的性格特点。孔乙己是清末一个下层知识分子，他读过书，一心想向上爬，但他却连一个秀才也没有考上，封建教育不但与劳动相脱离，弄得人们四体不勤，五谷不分。而且还教育人们轻视劳动，所谓“万般皆下品，唯有读书高。”自然越过越穷，弄得将要讨饭的地步。但讨饭太不光彩，孔乙己自然不愿意干，所以就只好偷。这种人在社会上已经沦落到非常可怜的地步，可是他还是不愿意放下读书链首人的架子，还觉得读书人无论如何应该比普遍人高一等。鲁迅正是抓住孔乙己又穷又酸，迂腐不堪的本质特征来描写的。
迂腐的“老好人”姿简从小父母就教育我们一定要做一个好人，做一个老实人。但是父母口中的好人指的是堂堂正正做人，稳稳当当做事，并不是今天我们所说的这类老好人。老好人指的是那些连心泛滥的人，他们不能明辨是非，对好人如此对坏人亦如此。我们可以简单理解这种丝毫没有原则可言。一个老好人内心的价值观是只做好事，在他们认为只要有人需要帮助，我们第一时间提供，我们就是好人，好人就是他们做人的准则。但可能正因为你所谓的做好事帮人忙却导致事情向反面发展。另外老好人还很容易被别有用心的人所迹唤裤利用，成为坏人使用的工具人。他们都浑然不知。即使知道了由于骨子软又不敢反抗，这就是老好人最真实的写照。
很迂腐是什么意思
成语： 怏(yànɡ) 怏(yànɡ) 不(bù) 乐(lè)
释义：形容不满意的神情，心中郁闷，很不快活。
出处：《史记·绛侯周勃世家》中：“此怏怏者非少主臣也。”
知识内容：
周亚夫，西汉时期名将、丞相。在公元前152年，丞相陶青有病退职，景帝任命周亚夫为丞相。开始景帝对他非常器重，由于周亚夫的耿直，不会讲政治策略，逐渐被景帝疏远，最后落个悲剧的结局。有一次，汉景帝要废掉刘荣，刘荣是栗姬所生，所以叫栗太子。但周亚夫却反对，结果导致景帝对他开始疏远。还有和他有仇的梁王，每次到京城来，都在太后面前说周亚夫的坏话，对他也很不利。
后来，有两件事导致了周亚夫的悲剧。一件是皇后的兄长封侯，一件是匈奴将军封侯。窦太后想让景帝封皇后的哥哥王信为侯，但景帝不愿意，说窦太后的侄子在父亲文帝在世的时候也没有封侯。窦太后说她的哥哥在世时没有封侯，虽然侄子后来封了侯，但总觉得对不起哥哥，所以劝景帝封王信为侯，景帝只好推脱说要和大臣商量。在景帝和周亚夫商量时，周亚夫说刘邦说过，不姓刘的不能封王，没有功劳的不能封侯，如果封王信为侯，就是违背了先祖的誓约。景帝听了无话可说。
在后来匈奴将军唯许卢等五人归顺汉朝，景帝非常高兴，想封他们为侯，以鼓励其他人也归顺汉朝，但周亚夫又反对说：“如果把这些背叛国家的人封侯，那以后我们如何处罚那些不守节的大臣呢？”。景帝听了很不高兴：“丞相的话迂腐不可用！”。然后将那五人都封了侯。周亚夫失落地托病辞职。景帝批准了他的要求。
此后，景帝又把他召进宫中设宴招待，想试探他脾气是不是改了，所以他的面前不给放筷子。周亚夫不高兴地向管事的要筷子，景帝笑着对他说：“莫非这还不能让你满意吗？”周亚夫羞愤不已，不情愿地向景帝跪下谢罪。景帝刚说了个“起”，他就马上站了起来，不等景帝再说话，就自己走了。景帝叹息着说：“此怏怏者非少主臣也”，意思是说这个心中郁闷不乐的人，不是年轻太子的臣子。
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迂腐是什么意思
迂腐是指言谈和行为拘泥于陈旧的、固定的模式和准则，不肯适应时代潮流；不知变通，不合时宜。迂腐是一个汉语词语，读音为yūfǔ。
明陆容《菽园杂燃轮记》卷六：“尝见文人中有等迂腐及浮薄者，往往指斥持法勤事之兄段冲士，以为俗流。”
《豆棚闲话·陈斋长论地谈天》：“可恨这老斋长，执此迂腐之论，把世界上佛老鬼神之_，扫得精光。”羡歼
周立波《山乡巨变》上七：“他是正经人，但有时也不免略带迂腐。”
迂腐的人有什么性格
迂腐的人的特点
其实我觉得，所谓迂腐分两面的，有的是正面的，即使迂腐些也是好人来的，且这些人一般都有大毅力，做事有头有尾，蛮好。而且只要在其面前做做戏，让其认同你就好办了，即使行事有些偏差，这样的人也会自己给自己脑补，找理由为你开脱。做朋友没的说啊！但是另一部分所谓迂腐的人就不怎么样了，没有能耐不说，还死要面子，这样的人就要闭做兄避免其蹬高位害死更多的人。直接一棒子打到，批斗他就好了，发动群众一起鄙视他就好。
交朋友难，但是躲一个人就要简单多了，即使看见了，也可以装看不见不是。
追问 : 嗯，这情况是分析得差不多，不过说实在的，前一种算不得真的迂腐，真的有自知理智的当然和迂腐是相反的，虽然有时候鱼目混珠真假难变不过本质没法骗人，你说的真是差不多，不过你在思想里怎么看待真迂腐的那种人呢？我对那种情况多少有点费解啊，到底为什么人和人的差别有时候会那么那么大？
追答 : 有些人的比较自大，但是本身却能耐不大，盲目自信，不愿听别人不同的意见。导致做事不成功却老是找理由推搪，把错误归结给身边的人，这种人其实也可以归类为“迂腐”。这种人的性格上我个人胡亮觉得是有缺陷的，应该是人生经历与众不同，或是太娇惯，或是太顺利。总之这种人一般不要去招惹，有啥话顺着说就可以了，就当哄小孩子开轿袭心，但是不要和这种人办事儿。 还有就是那种没有自知之明，却老是好心办错事这种人。这种人做一般朋友就好，如果接受劝告，多多劝解也可以。一般这种人没有坏心眼儿。还算好相处。 最后，说一嘴，人和人必然是有差距的，哪怕生活在同样的环境中，也会有不同的性格产生。不要试图去改变别人，因为很难且不讨好（这里只迂腐之人）。试着改变自己对这种人的处事方式，面面俱到一些。相信无论什么性格的人都会变得好相处些。
