八字之论干支异同
沈孝瞻在《子平真诠》中说:\"天地之间，原来只有一阴。只是有了动静之分，于是就分阴阳。有老少，于是就有四象(太阴、太阳、少阴、少阳)，老者极动和极静的时候，就分别为太阳、太阴;少者初动和初静的时候，就分别为少阳、少阴。有了这四象，而五行都包容在其中了。水是太阴，火是太阳，木是少阳，金是少阴。土则是阴阳老少都可以。木、火、金、水，是冲气凝结而成。\"
“有了这五行为什么又有十天干、十二地支呢？有阴阳，因而生之五行。而五行之中，又各有阴阳，就拿木来说，甲为阳木，乙为阴木。甲是乙的气，乙是甲的质。在天上是生气，而流行于万物者就是甲。在地是万物，而承受生气者就是乙。还可以细分开来，生气散布者为甲，而生气之凝成者为乙。万物之所以有枝枝叶叶，那是因为有乙木之甲气。而万物的枝枝叶叶是乙木之乙质。当其中甲气的时候，乙之气已形成了。到了其为乙的时候，甲的质就坚固了。有这甲乙之分，木的阴阳才完备。为什么又有寅木、卯木呢？寅卯是与甲乙分天地阴阳来说的。用甲乙来分阴阳，那么甲为阳木，乙为阴木，是行于天而为阴阳的木。用寅卯来分阴阳，那么寅为阳木，卯为阴木，是在地而分阴阳的木。用甲乙寅卯来统分阴阳，那么甲乙为阳，寅卯为阴，是在天成象，在地成形的木。甲乙行于天，而寅卯受之。寅卯在地上，而甲乙成就它们。所以甲乙为长官，寅卯就是长官所管辖的地方。甲禄在寅位，乙禄在卯位，就像府官是在郡，县官是在邑。甲乙宣卯各司掌一个月的权力，甲乙在天上，因此动而不固定，建寅之月(寅月)，就不一定常是甲寅相配;建卯之月(卯月)，就不一定常是乙卯相配。寅卯在地上，因此止而不迁移，甲虽然会迁变，而正月一定还是建寅;乙虽然会递改，而二月一定是建卯。以气来论，甲旺于乙;以质来论，乙坚于甲。而一般的命书错把甲作为大林，茂盛而应该砍折;把乙作为幼苗，嫩而不要伤害，真可谓是不了解阴阳的道理。根据木来类推，其余如金、火、水就可知道了。只是土作为木、火、金、水的冲气，因此寄旺于四季的最后一月。而它的阴阳气质的道理，也同上述一样。想学推命的人，必须先了解干支的道理，然后才可以入门。\"
