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7个小时，602位同学报名参加第一期易经入门免费课程，并提交了265份作业

很多朋友通过我的书《译解易经》《乐天知命》《易经入门占卦解卦》和《易经与人生》，走入《易经》的世界，更多的易经爱好者是看过我十年前讲解的视频，既然大家这么爱学习，我也乐意把新讲解的《易经入门》的视频课程跟大家分享！

——傅老师说

7个小时，602位同学成功报名易经入门免费课程

24个小时，他们提交了265份的作业

从1988年到2018年

他们讲述的是和傅老师，和《易经》这30多年的缘分

一群南方的《易经》爱好者邀请傅老师讲解《易经》

傅老师的学生，上海见独影视公司负责人带领

一支由5人组成的影视级拍摄团队从上海飞往广州

来往南北2个城市

14天的紧张拍摄

采集了超过6000分钟的高清素材

2018年3－11月

北京工作室的编辑陆续梳理了100个小时的素材

大纲，审稿，剪辑，上字幕，校对

单是字幕的校对每集平均在7-10次

这还不够

与视频配套的讲义也在同步进行

3次设计，5次排版，11次打样，几十次校对

才有了你们看到的

“傅佩荣易经入门”

270分钟

17堂课

当然，最辛苦的人

要属傅老师

傅老师全程参与制作的过程

从授课，到校对讲义，审看视频

和团队一起沟通课程细节

上海见独影视

辛集市澳森钢铁有限公司

陕西科荣环保工程有限责任公司

为这个课程的制作和傅佩荣国学工作室运营提供了大力支持

但是

在我们看到同学如下的评论

这些辛苦就一扫而光了

以下，是265份作业中的部分内容。

*考虑到个人隐私，头像和昵称均已隐去。

V****:

这几年最喜欢阅读的就是国学方面的书籍，但是对于易经，一直没敢去触碰，一直觉得很神秘，占卜预测未来，有些不相信。这次是好几个朋友都在推荐傅佩荣老师的这样课，于是带着好奇和兴奋，来了。

木**：

一部古老的文化，却揭示了宇宙的奥秘。听过很多老师讲过易经，傅老师的通俗易懂，这个才是真正的传道授惑。希望能通过学习能进入这个大门，窥探其中的奥秘。

blm**：

以前一直觉得易经是天书，翻两页便没了耐心。前段买了傅先生的筹策，想学着占卜玩玩，后发现每次所问之事总能在卦辞中找到联系和启示，同时更多的是提醒问卦者德行修养和能力的提升，更给人生了一个正确的方向，它是智慧的宝库。非常感谢这次的课程，让我近距离的接近易经。

散**：

一年前开始听傅教授的课：易经、论语、老子、哲学与人生，被傅教授对中国文化的热爱之心深深感动，也被傅教授的学贯中西、人性向善论折服，并推荐给群友，大家都感觉帮助很大。我也买了一些傅教授译解的书：易经、老子、论语等，也自己看过一点易经，没有坚持下去。今天有幸参加这个课程，非常高兴，希望通过学习，能领略一点易经的美妙之处。傅教授比过去的视频上清瘦了，愿傅教授在弘扬中国文化之余，保重身体！

王*雷：

刚开始知道孔子喜欢易经，后来听到一个老人谈到过易经，当时想，孔子喜欢的一定是好的。然后我就跟他请教，他用一张纸条给我画了个八卦，上面还写着，乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆盌、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。有的字还标了注音。这已经快十年了，那时只是刚接触，并没有深入学习。现在能有这么好的机会，感谢傅老师和所有工作人员。

唐**：

小时候祖辈们的耳闻目染，家庭信仰的环境，让我一接触到易经就深深地被其无限的魅力所吸引。但真正学习易经也是一直处于拿起放下，拿起放下的过程，但冥冥中，傅老师一直牵引着我走到现在。非常有缘和荣幸在复旦大学遇到过傅老师一回，其儒雅的气质和渊博的知识让我记忆犹新到现在，我将视傅老师为我的终身导师。

爱***起：

我是通过跟随我的一位老师学习中医心身健康调理技术接触到易经，老师告诉我们要把五行，十天干，十二地支以及八卦的35个字安装在手上，只有真正了解了35个字，才配当真正的中国人！但是易经老师目前讲到的内容很少，这次是嫂子推荐我到这里学习，我对易经充满了崇拜，神秘的感觉，感恩嫂子的引领，感恩傅老师的无私奉献，感恩课程所有的工作人员，谢谢您们！

**琳：

以前断断续续地买过一些易经的书，光靠看书确实很难理解，且各本书的说法不一更加造成困扰，参加过傅老师的讲座，这次有缘在线学习，决定：1、只选此一家学全；2、一定跟着学完；3、不求会占重在懂理。

***谷：

之所以想学习《易经》，一是因为它为五经之首，觉得很有必要去了解和学习一下；二是也到了孔子学易的年龄；三是觉得经典能给我们确立价值体系，转变思维方式，它会直接影响我们的生活方式却又大道至简。其中里面最核心的是帮我们确立一种思维体系，就是我们是怎么看这个世界的，所谓“为是二法”，这个世界是以二的形式显现的，就一定会有分别心，就会我执，就会存在有常、无常，就会有烦恼、焦虑等。而《易经》就像老师说的，会让你懂得做人处事的道理，还可以预测未来。相信它会为我的人生打开另一扇窗！

*君：

二十多年前，因为家境不顺问卜，结果惊人的准确。给我解答的人提到了易经，却因为工作原因而没有时间去学习，此后一直心念着只要时间允许一定要学易经。2013年网上有曾仕强教授的视频课，我听看完，有所收获。却在学习的过程中看到到傅老师相关的易学知识讲座与课程，这些书对易经的阐述更加透彻、易懂。这次真的是难得的学习机会。

**乾乾：

第一次接触易经应该是读南怀瑾老先生的《易经杂说》，感觉很有趣。以后陆续听过曾仕强先生的易经讲座，但最系统学习易经还是听傅佩荣老师的《六十四卦》视频讲座。傅老师的视频讲座听过两三遍，音频下载到mp3听过三遍，很多讲课内容已经烂熟于心。尤其傅老师能结合儒家的《论语》《孟子》进行演绎和发挥，让人听了非常受启发，也能融会贯通。傅老师不仅是理论派，也能占卜，我就用傅老师的方法占卜过，很好用。有次心血来潮，打听到傅老师在苏州有讲座，想去参加，打电话咨询。当时接电话的老师就先推荐我去按网上的视频学习。我很感动，知道傅老师体谅年轻人学习易经的不容易。非常感谢傅老师，也希望能有机会当面听傅老师的教诲！

清*：

感谢傅老师的讲解，易经作为群经之首，还是有点难度，大家一起交流学习。老师把易中的象数理融入到当下非常棒。

动静**：

我常常阅读《周易》，喜欢里面对每一卦经典的评语，觉得变化的规律很有意思，表达出来的敬天爱人，谦虚谨慎的哲学思想，对于有时处在危机时刻的自己，有训诫作用。 我学习过用铜钱占卦，对于六爻还不太懂。傅老师的书我还没有读，有时候阅读傅老师的公众号文章和视频，建立了一种认识：一个成人的决策很重要，会影响到全家人的发展方向。 所以我想弄懂周易，指导人生。

达**人：

回想自己对易经的兴趣，最早应该是在当年高考结束后。当时，邵伟华的周易预测学风靡一时，我也买了一本，幻想着钻研后能预知未来。可是因自己传统文化底子薄弱，看得似懂非懂，只好作罢。但从那以后，断断续续，没有放弃过对周易的关注。近两年来，又想着钻研周易预测，什么八字命理，八卦预测，也看了一些，总感觉深入不进去。而且随着时间的推移，内心有了一种想法，既然中国所有的预测学都要挂上周易的名字，那周易到底是一本什么样的书。我想钻研周易，首先必须从文本下手。于是，就买了周易的原本来看。一看，真如天书一样，晦涩难懂。于是，又找了相关的注解书籍和一些周易研究专家的讲座来看，有些讲得也是似是而非。听过曾仕强老师的讲座，感觉曾老师是跳过了文本，直接去讲周易蕴含的大道理，也不符合我的想法。我想真正弄通文本，想知道周易是如何通过象的演化规律，配合卦辞，爻辞而阐释宇宙自然的变化规律和社会人生的的哲理内涵。今年春天，偶然在喜马拉雅听书上，听到了傅老师讲的课，从文本和象出发，阐释微言大义，讲得通俗易懂，很有意思。从那以后，我就认定傅老师的讲授方法最适合我来学习。于是，连续好多天，天天散步时拿着手机，听傅老师讲课。慢慢的，感觉自己好像找到了学习易经的大门，不再像以前那样，始终在门外徘徊。感谢傅老师，让我真正走进了易经的大门。所以，当我看到了傅老师的这个讲座后，毫不犹豫地报了名。我要跟随傅老师，认真听课，认真学习。虽然自己已到不惑之年，但我想要真正不惑，还是得好好学习钻研易经才行。我会认真跟傅老师学下去的。

*军：

最初只是认为易经是算卦用的书。当听了傅老师的课程后，发现傅老师讲的易经竟然是一本哲理丰富的经典，许多道理都是生活的真谛，自己希望通过这个平台可以更系统的学习易经。感谢工作人员的辛勤付出，整理出这么好的课程，自己一定下功夫学好。

钱**：

这已经是我第三次听傅老师讲易经，第一次是在复旦大学现场傅老师帮在座的一位女学员算了一卦只一句话就把那学生说红了眼。第二次回家买了傅老师的书看完之后又听了喜马拉雅。这次机会难得，一定持之以恒。

**ཁའ་：

1.为什么学习易经？ ①易经很神秘，好奇心，想要去探索。 ②希望学习易经后，更有信仰，更能有益于社会。 ③受到了高中老师启蒙，以及清华大学校训等等。 2.向谁学？ 傅老师、南、曾、文、张、顾等。 3.感受学习五年，感觉时光飞逝，有易经陪伴，感觉生活更充实。入群前看见有个人的朋友圈评论，助早日成仙，有些人就是不懂而带有偏见，所以有的时候学习是孤独的。记得今年有段时间想跟傅老师交流些问题，知道傅老师不用手机，原来每周三老师给回信，想写信未能如愿。后来有幸与另一位先生交流，收获颇丰。当然，从傅老师的课中已经有了许多理悟。 我从不追星，明星来了我会跑远。但希望与有好的学问家学习交流，不亦悦乎。

富*：

听傅老师讲解的第一节课，真是娓娓道来深入浅出，让我有勇气学习这百经之首的《易经》。谢谢各位助教！有这个学习的平台让我提高我的修养！

四叶**：

一直觉得《易经》神秘，又威力无边，把宇宙人生讲了个透，但无良师引导，容易剑走偏锋。这次学习有傅佩荣教授指引前行，幸甚！傅佩荣教授温文尔雅，声音好听，不急不缓，实为安心静气良药，跟着傅教授学习，才是我与《易经》真正产生机缘的开始吧。

*霞：

我一直以来对国学都有兴趣，但苦于没有名师指点，傅佩荣老师是我一直敬仰的大师，这一次因缘巧合进群开始和大家一起跟随傅老师系统的学习，真是倍感荣幸，《易经》博大精深，我一定勤勉苦学，珍惜这次的学习机会，感恩傅老师，感谢辛苦在幕后忙碌的工作人员。

*骏：

15年底由于经常看中医之类养生书，养生书里经常谈到《易经》里的知识，就产生了想要了解《易经》的想法。于是网上看过多人大师视频，发现傅老师的侃侃而谈中加有诙谐幽默，一下子喜欢上了傅老师的演讲。在傅老师的娓娓道来中让我了解了《易经》不是那么深奥，是人人都能入门学习的，并且让我感受到了中国古圣先贤的伟大。我会一直追随傅老师学习下去的。

**珍：

我十几岁的时候，就遇到过《易经》方面高手，断事如神，使我对《易经》这门古老的传承，在震撼之余心中也生出了想一探究竟的无比希求念想，也曾在过的若干年里寻访一些易学老师学习，始终不得其门而入，直到三年前在洛阳遇到一位国学老师，这老师强力推崇傅佩荣教授的易道修为，由此开始关注并修学一些能够搜寻到的傅教授关于易经方面的论著。

****大海：

真人真事：小时候听村里老人讲，读了《易经》经 眼睛瞎一分。又听说想会算命 卜卦先得读《易经》。上学时读到一篇文章，好像是鲁迅写的，描写的是众学生读书的情节。“初九潜龙需勿用”不知道什么意思，也不敢问老师。一直到前几天朋友圈有人发这个免费学习群，立马就加群了。又听傅教授讲，他会在后面把《易经》义理和卦辞、爻辞每一个字讲清楚。更巧的是傅教授提到“初九潜龙需勿用”，又一次点燃了心中的求知欲。这就是我与《易经》的故事。

**杰：

16年，无意间在酷我音乐app里听到了傅老师讲解易经，有眼前一亮的感觉，原来这么深奥的内容也可以如此有意思，于是自己百度后天八卦图，下载易经原文，但易经太难，自学还是太难了。17年和18年，在我们领导的带动下，开始学占卦，但占卦容易解卦难，目前虽然对各个卦象面熟了很多，但只是皮毛，易经的智慧博大精深，希望早日学到其精髓。

野**：

我是一个只有小学文化的80后。我深刻了解到文化对我的重要性。一个偶然的机会我听到了傅教授的国学课。我就像一只看到青草的小羊埋头在这青葱的世界里。是老师的教诲陪我度过了这十年的艰苦岁月。我现在已经有了固定的工作。和幸福的家庭。易经让我结识了很多朋友。它也给我和我的家人指引了前进的方向。感恩所有的朋友。希望在学易经的同仁都有自己的心得，大家共勉共进。

A***S***:

《易经》的江湖地位，在民间传了又传，神上加神，功能加上传说，信者觉得无所不能，科学主义觉得一派胡言，不幸我就是那种迷信者，天然的对这个思想亲近，道理通透，但还无法通过经验或者逻辑论证。 后来接触一些阴阳，再看生活绝对不是非黑即白，这样就更容易理解了，生活里很多事情也更容易接受了，当然人不会太死脑筋钻牛角尖，自然看开许多。 但占卜的功能不知道自己和他有多少缘份，这里的方法与原理如何，还没有打开那扇门。今天傅老师有心，去做课前入门的准备，对我来说可能是个由简深入的好开始，一周一课也给了时间去思考，毕竟哲学的东西结合生活来思考来的更容易些。 易经与我能走多远，这个就看自己今后了。

*醇：

四年前很认真地看过傅老师的\"详解\"，随后几年也翻看过其他老师的解读，但感觉其与傅老师相比似有云泥之别！细思一下，傅老师雄厚的哲学基础、深厚的国学沉淀、宏厚的融通能力，使得他的讲解显得从容不迫、娓娓道来，叫人百听不厌、学思俱佳。今日再听，仿佛傅老师为学生们打开的是时光与智慧之门！

***：

幼时受家风影响习儒，但觉得压抑人性，默守陈规，很是反感传统文化。14岁不愿沉迷酒池肉林，感叹人生反复循环的荒谬，开始寻找人生意义，陷入迷茫的泥沼。偶然接触《黄帝内经》，赞叹辩证之美，两千多年后仍不失所用。童年离家，拜师武当，偶遇名师，习拳学医，读书悟道，决定将传统文化的复兴作为人生目标，作为90后独生子，在家连盘子都没洗过，这样的生活虽是巨大挑战，却还是坚持了下来。经过4年的学习，认为社会上讲国学之人，或墨守陈规，不明国学之本；或扯玄弄虚，骗财骗色。即使是做学问的人，也很难跳出对中华文化崇拜的主观臆断，缺乏理性的批判。便求学西洋，希望他山之石可以攻玉，在哲学系入学，因英文基础不好可谓受尽折磨。一次偶然的机会，在台大公开课上看到了傅老师的“哲学与人生”“周易哲学”等课程，欣喜的发现我与傅老师某些心路历程与观点有相似之处，就像在听一位忘年的老朋友讲述人生的智慧。正如傅老师所说，这是两千多年来最好的时代，作为中国人应当学一学儒家道家这些优秀传统文化。 上次买书工作室的姐姐也给了我很大的帮助，希望有朝一日可以一起和傅老师学习，也为传统文化略尽绵薄之力。

陈**：

学“易经”一直都是聪明人的专利，对于我这样没有高学历的普通人来说，是可望而不可及的，我从不敢奢望。但冥冥之中自我感觉好像有些这样的天赋，事实确是自不量力。五年前在淘宝偶遇傅佩荣老师“易经与人生”一书，当即就买回拜读，通俗易懂，如遇到不懂之处就歇歇，过段时间再看，把易经与生活挂钩，让我也明白许多为人处世的道理，那时我就成了傅老师的粉丝迷。后来微信诞生，我想傅老师也应该有自己的微信平台的，自发搜索到添加好友，目前一直在关注。我希望能在傅老师这个大的智囊团队带领下，正确而快速的进入学习状态。谢谢你们！

杨**：

没有接触过易经，只是有位中医学姐跟随傅老师学习六年，向我推荐，而我只听了傅老师公众号视频一集，深被傅老师学识谈吐吸引。 易经难学，所以也做好准备，缓步而行，不求一下明白，但求时时跟上老师步伐。

东**方：

以前曾拜读过《易经》，终因学识粗浅，资质愚钝而不解其意，深知此书是先贤留下的精髓，唯恐误解，不得而入，只好放下。近日通过挚友引荐，如获至宝，又听得傅老师讲解的第一节课，贴切生动，易于理解和接受，倍感欣喜! 感恩老师，感恩学习平台，希望紧随恩师认真学习，充实自己，照亮他人!

乌龙**：

要说何时以及如何接触到易经，这得从我大概初中的时候说起。我爸爸买了几本古书《大学》《中庸》《易经》，那个时候我是完全看不懂，也不知道哪里找讲解，于是就压根没怎么看过，直到现在已经工作五六年了，才渐渐开始研究。至于为何研究，我觉得主要还是因为对人生的一些抉择有些迷惘，而且找不到人可以请教（父母的眼界有时候也不太够）。以前在大学期间有听过曾仕强老师的《易经的智慧》，曾仕强老师不太讲怎么占卦，然后我又开始搜索，于是找到了傅佩荣老师的视频资料，发现他有讲怎么占卦和解卦，就这样我开始一边实操一边研究易经。但是很多时候占到的卦真是看得我一头雾水，因此希望傅老师能多给些案例参考，让我可以举一反三。在此，要感谢傅佩荣老师的倾囊相授！

**伊人：

之前第一次看傅老师讲解易经的课，当时时间比较碎片化，陆陆续续一直看着，后来由于工作原因又停了一段时间，前段时间偶然间得知重新讲解易经入门，就报名了。印象最深的开门课还是讲的古代的一句诗，“闲坐小窗读周易，不知春去已多时”读书读到如此境界是件优美的事情，忘却万物沉迷于书。第二句印象深得就是爱因斯坦讲的“专家是训练有素的狗”让我们意识到人人皆有进步可能，重要的是找到方法持之以恒。总结来说就是傅老师讲的“学了不一定会，不学一定不会”有时候人生亦是如此啊，不去开始永远没有未来。

王**2018：

13年左右，开始接触傅佩荣教授的视频、录音、书籍。图书馆中傅佩荣教授的书和网上能买到的，能找到的书都翻过了。特别是四书和易经方面的。读了不下十遍，一遍一遍地读。解读易经，乐天知命，占卦解卦，成语学易，自己都进行了录音，有时间就用手机听。平时遇事断卦解卦，受益匪浅。

北**：

因为上学时古文学得不好，悠闲时间打开视频学国文时，看到傅老师讲易经。其实一开始我是学古文注解的，不是学易经的，因为那是小时候批判的迷信学说。可学到一半颠覆了我的初心和认知。我一边看视频一边记录老师的每一句话，现在一有空翻看，每次都有新的收获。这就是傅老师和我的缘分。

谦***：

我的手机里是《论语300讲》音频，车里也是，还有傅教授的向孔子问道、傅教授谈老子，文化中国，傅老师讲庄子的思想，每天走路锻炼听300讲，上下班路上听老子的思想，每天正能量满满，听到傅教授的声音，就知道自己在正道上。这回第一次接触易经，马上快奔4了，“加我数年，五十以学易，可以无大过矣”，温习傅教授功课去啦。

青山**：

十年前，我亚健康了，正赶上养生书畅销的时期，看到一本易经养生书。然后设法了解知道有一本书叫《易经》，她含盖万有，包罗万象，最让我着迷的是还能占卦预知未来。于是我就买来各种书包括傅老师的，学习占卦，但是问题来了，卦爻辞基本看不懂，又怎么去解卦，心想先把卦爻辞搞懂没准就会解卦了，然后听傅老师的课，也有其它老师的课，这样磨了几年加上自己的心得总算把义理弄懂个七八了，本以为义理这关过了就能解卦了，没曾想还是不行，一回身却发现，易经养生治好了我的病，易经义理改变了我的内心世界，让我这个习坎入坎闯入社会大洪流的愣头青变得成熟，稳重，理性和安于自我。现在学习傅老师讲的儒道哲学，更是让我的生命得到升华，真的很感激傅老师的通俗精讲，让我这样一个文化层次低的人也有机会学习中国一流世界一流的哲学，并且我深信，傅老师的课一定会更加普及和更远流传。

*** 人：

我很小的时候总是有很多人来我们家里，这时爷爷就会拿出一块红布和三个铜钱，来给他们算上一卦，未了，那些客人会在布上放点心意钱。那时还小只知道这叫算卦。后来大点了出于好奇翻看爷爷经常翻的那本书才知道叫做周易，有种神秘感，可是完全看不懂。再后来大点了才终于有所了解，有所学习，现在我终于有机会系统学习周易啦，感谢傅老师，感谢工作室。

**楼：

记得第一次认识傅老师是几年前的一次培训，当时上了两天傅老师的哲学课，深深的被吸引，两天的课程让我受益匪浅，以后一直都有关注傅老师，这次有幸能学《易经》非常感恩。

暹**：

在网上浏览的时候偶然看到傅老师易经详解。我是典型的排斥迷信的人。所以一开始批判性的想法打开了视频，可越看越听迷了。最后听服了。而且对古老的文化易经重新认识和学习了。当时学了一遍后我遇到难题自己占卦了，可占得我无法理解。但过了好长时间后，生活给我真正的答案了。我的体会是占后怎么走下去，才是易经的奥秘，易经的智慧。希望这次跟着老师和助教的指导和同学们的陪伴下，解读更深层的古老易经的智慧。

**人生：

10年前，我是一个初中毕业的孩子，中考没有进入高中，没急着出去打工，通过别人推荐，对命理学产生了兴趣，这一研究就是十年 一直坚持走在这条路上，研究万事万物的发展规律，阴阳五行对人生有怎样的吉凶祸福影响，有点心得体会，但毕竟只是一门数术，有时候只能给人一个结果，无法给人一个满意的灵活答案，也是有它的局限性，两年前想通过《易经》的哲学理论来弥补一些灵活性，但看着古文，和别的老师注解的易经总是觉得没说到那个点，接着对傅老师研究的道家和儒家经典非常喜欢，也学到了不少哲学理论，对许多朋友不顺的遭遇能给予分析、理解、和帮助，希望这次傅老师的《易经》课能获得更多的智慧启发 傅老师课程中，提到“不学一定不会，学了不一定会”已深深体会到了，易经的学习之路，需要有生活体会、社会经验、自身阅历，才能了解到每一爻所包罗的事物，“学会终身受用”，激发了我对易经学习的热情和坚定不移的信念，而立之年学通易经，那后面的人生困惑不会对我造成阻碍，想想就幸福。

从**：

抢到了我最心爱的教授的课程，实在是非常开心。 然后看着老师讲课，却心心念念很心疼他的声带。看来爱就是心疼啊。 我是个细节控，连老师桌前的杯子我也关心。到底有没有水呀？还是只是个拍摄道具？ 老师的年龄和我父亲一般大，属虎。真是一日为师，终生为父。非常感动，非常珍惜这样的学习机会！ 哲学。是一切学问的升华。 易经。是群经之首！ 祝愿我亲爱的老师身体健康！永远的，童心未泯，给我们传道，授业，解惑！ 我是你未曾谋过面，却永远尊敬你，爱戴你的女学生。立志每天听二十次以上。听到，老师说上句我能接下句为止，能背诵为止。读诗经以励志，命运多舛中优雅浪漫待之。 读易经以明知，知其不可为之而安之若命。 易经为群经之首。我的目标是懂，不尽懂。 恢复知觉而并不明彻未来。 小心翼翼而不是终日乾乾。 最好的是你并不知道你知道，你却能身体力行的，潜移默化的，道法自然，六合为一，去实践。 加油吧！ 学习让人快乐！

思**：

我并不是一开始就想学易经的，我是好奇中医，所以就去听梁冬和倪海厦老师的黄帝内经音频（忘了啥名了）。医易不分家，我就是这样第一次接触到易经。接着我就去看傅佩荣老师的易经课程，学到最后一课的时候，我突然想为自己算一卦。我想算算自己实习后能不能留在这个部门。于是买来牙签（傅老师说没有筹策，用牙签也是一样，哈哈哈）。我占得遁卦九三。底下两个阴爻会带着其它阴爻上来，逼走上面的阳爻。所以我会离开这个部门。走完这个卦需要四天，也正是第四天的时候，经理问我要不要去另一个部门。当时很震惊啊，觉得很灵验。很遗憾没在大学期间学习易经，不然就可以算老师会不会点人名了。

*瑜：

前两年每天上下班，都踩车子，路上就喜欢戴上耳机听傅老师讲课，最开始听的是哲学与人生，那段时间真的是非常快乐而充实的，慢慢的，从网易云跟到公众号，接触到老师讲的关于易经的知识，就开始特别渴望关于易经的一切，才疏学浅，入门不易，但还是购买了一些很基础的，希望能自己有一点点小的收获与对人生的帮助，虽然我依然是小白一只，但是有一次跟着老师教授的步骤，占了一次，真的，心中震撼而虔诚的不行，易经真的太博大精深了，而且，对生活，人生，大有裨益，这次，有幸遇到老师的易经入门课程，真的感觉自己非常幸运，感谢傅老师以及所有的团队老师，希望自己能有所领悟。

**叮咚：

我们在图书馆看书的时候，接触了老师的一系列的图书，我感觉到老师的讲解非常的有温度，亲切生动，平易近人，娓娓道来，容易接触，所以就逐渐的在不断学习，和家人和朋友一起讨论交流，希望通过系统的学习，能够让自己的获得更多的智慧和能量。听老师的讲解，内心豁然开朗，非常的辽阔高远，安静明亮。

绿叶**：

几年前听傅佩荣老师的《六十四卦详解》时，开始学习易经，从读诵易经原文开始混了个耳熟。 在听傅老师讲易经的同时，不断穿插了很多论语的内容，当时根本听不懂，然后放下易经先读论语，把论语读了一百多遍，从此爱上国学经典…… 此次有缘再次聆听到傅老师细讲易经，希望跟随傅佩荣老师的指导脚步，系统的学习易经循序渐进！详细了解易经的预测、占卦，学习义理指导人生，孔子说：“加我数年，五十以学易可以无大过矣！ ”学习易经乐天知命！ 感恩！

D****:

(1)接触到易经： 大约2013年，公司同事推荐了曾仕强老师在央视播出的《易经的奥秘》视频，从此接触到了国学经典。在此谢谢曾老师的启蒙。 听完后觉得先贤给留下的宝贝一定要学，这几集没听够，去网上找更多视频，从喜马拉雅搜国学的音频，却听到一个先生讲的有些不同。声音普通，语调平和自然，却思路清晰，不作神秘，真诚坦然，每句话都有根据，之后越听越顺，越佩服，是真正的学者，决定跟着这位老师学习。这正是傅佩荣老师。 （2）新的体会。本课第一节课之前，我已经听了傅老师很多音频，买了一套精装版的经典翻译，红色的那个，还有很多其他傅老师的书，而且买了好多份送给我的好朋友。 所以对傅老师讲的全新的易经课程，是非常期待的。

伊**：

10年前，一同事就在研究《易经》，那时觉得他在看天书。自嘲不会去接触、学习。早几天无意中在《百家讲坛》听了曾仕强讲的《易经的奥秘》，一时激起了我学习的兴趣。从中也有介绍到傅教授很有研究，写了很多关于易经的书籍。于是搜索公众号获得了此次免费学习的信息及机会。学习动力来源于兴趣，今后好好听课，学习。

宝***：

机缘巧合，命中注定要认真学习易经。因为刚好在傅老师开课前完整地逐字抄写了一遍十翼全文，我想这久就是共时性的造化吧。已经拜读了傅老师的四书和二玄的译解和讲说两个版本，受益匪浅，一直不敢碰易经。这次有机会进入三玄系统，也是对自己的新的期许。多闻广识，以求日新。

**鱼：

我一直都在看傅老师的书，傅老师主推的四书三玄，我从人能弘道，人性向善，止于止善，究竟真实，逍遥之乐，现在正在看乐天知命，虽然从没有跟傅老师见过面，我算不算私淑傅老师呢？除了看书还可以听傅老师的音频授课，现在又推出了免费视频课程，真是可以全方位的进行学习，就像傅老师说所的：“现在我们处在人人都可以学习的时代，这样的机会太珍贵了”。所以说，我没有理由不好好学习，特别是中国人自己的文化。这个时代能够遇到傅老师，真是三生有幸。

**涛：

大约10年前，有一天中午，我在家里收看央视的《百家讲坛》，那一天是曾仕强先生讲《易经》，我不仅被吸引，简直是被冲击，于是，那天下午，我跑遍了城市的大大小小的书店，买了不同版本的《易经》，记得第一时间买回的书都不尽人意，有的感觉太浅，是知识普及教育，有的太神秘，不知从何处开始，后来从当当网吧，看到了傅佩荣先生的《解读易经》（上海三联书店出版），感觉就是自己要找的书，于是从一个字一个字开始读，10年下来，先生的书通读了三遍，跟着光盘学习了两遍，十年下来，虽然只是入门，但已经受益匪浅。儿子高考报志愿，我用数字卦占出了满意的学校，也曾经为朋友占到必须停止的事情，帮助朋友逢凶化吉。今天早上早茶时间，我和妈妈一起听先生的音频，当妈妈听到曾经有一位86岁的老人跟先生学易时，妈妈说，86岁还可以学，我比他年轻，我也可以学，所以，从今天开始，80岁的妈妈开始学习《易经》了，今天已经记住先天八卦的卦名和画法。

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直播间里的算命生意：话术、门道及人性

《周易》文化符号学的逻辑思维

《周易》逻辑思维

逻辑思维，指遵循形式逻辑的法则思考问题、认识事物的思维方式。

形式逻辑思维的法则有许多，《周易》及易学的形式逻辑思维主要表现在三个方面，即分类、类推和思维形式化。

1.分类，在《易经》中已有萌芽。比如爻象、卦象、爻辞、卦辞，各有自身的功能，相互之间存在固定的限界，分别成为一类，而受象、卦象、爻辞及卦辞内部又分为吉、凶、悔、吝等不同的类别。发展到《易传》，不但用类的观点观察和分析《易经)，而且将这种思维方式总结出来，形成了自觉的观念。

比如睽卦《象传》说“万物睽而其事类”。乾卦《文言传》说万物“各从其类”；《系辞传》说“方以类聚，物以群分，吉凶见矣”。意思是说，万物相别，而其运动变化却有同类者；万物各自都顺从其类；天下之物同类相聚，以群相分，从而显示出吉凶祸福。认为天下的事物虽然各有各的特性，但是又具有相同之处，相同的事物相聚为一类；类与类又有区别，各自根据本类事物的属性和境遇展现出吉凶与祸福等不同的趋势和结局。在这里，《易传》作者推断事物的趋势与结局，依据的是事物的类属性及其境遇，它将类属性作为事物发展变化的内在根据，而将境遇作为事物发展变化的外在条件。

《易传》认为，类是事物之所以可以相互沟通的纽带，一个事物与另一个

事物本来是相互区别的，所以从事物的名称到事物的性质都各守其界，不得逾越，但从同类的角度来看，一个事物与另一个事物又相互沟通，可以逾越，由此可以由一个事物旁及另一个事物，推断另一个事物。

《系辞传》以这样的观念解释《易经》中的卦名及卦辞、爻辞中事物之

名，它说：“其称名也，杂而不越。于稽其类，其衰世之意邪?”“其称名也小，其取类也大，其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐，因贰以济民行，以明失得之报。”意思是说：卦辞、爻辞中涉及到的事物名称虽然复杂多端，但

各有其自身的规定性，不相混淆。之所以不相混淆，因为它们分别属于不同的类。考察其类别，可以判断吉凶。卦辞、爻辞中涉及到的事物名称，虽说只是指某一具体的事物，但它代表的那一类事物却很广泛。由此，卦辞、爻辞所讲的事物，其意义不限于此一事物，可以旁及其他事物。其所言之事虽然是偏僻小事，但切合事理，虽然谈的事迹都很显见，但其中蕴义却很幽深。正因如此，人们根据卦辞和爻辞，可以解除疑惑，预知吉凶。而这一切之所以可以行，原因皆在于同类，亦即触类而旁通。

2.《系辞传》也以这样的观念解释《易经》中的八卦卦象和卦名。它以八卦代表自然界中八大类事物的类属性，如乾卦的性质为刚健，其包括的物象有

天、君、父、马、首、圆等，坤的性质为柔顺，其包括的物象有地、母牛、

布、釜、车等；震卦的性质是震动，其包括的物象有雷、龙、足、路、马、竹等；巽卦的性质为介入，其包括的物象有风、鸡、腿、木、工匠、长女等；坎卦的性质为下陷，其包括的物象有水、沟、豕、月、盗、陷车等；离卦的性质为光明，其包括的物象有火、日、月、雉、电、蟹等；民卦的性质为静止，其包括的物象有山、手、狗、鼠、狼、石等；兑卦的性质为愉悦，其包括的物象有泽、舌、口、羊、妾、少女等。根据八卦各自的类属性，将一事物的发展变

化情况及吉凶祸福结局推衍到同类的其他事物身上。

易学史上的义理学派特别注重类的观念，将它作为《周易》推测事物的逻

辑依据。

魏晋时期的易学家王弼在《周易略例·明象》中曾说：“是故触类可为其

象，合义可为其征。义苟在健，何必马乎?类苟在顺，何必牛乎?”其意是说，

《周易》中的卦象如乾、坤等，都具有一定的内涵，其内涵是一类事物的共同属性，也是《周易》之象用以表达的蕴义。设象是为了表达其蕴义，只要能揭示其中的类属性，揭示卦象的内涵，则不必局限在卦象上。比如乾卦的蕴义为刚健，刚健是乾卦所代表的一类事物的共性，只要能揭示刚健之义就行，不定非要以马作为乾卦象征之物，马可以，天可以，凡是蕴涵刚健之义的一类事

物都可以作为乾卦的象征之物。又如坤卦的蕴义是柔顺，柔顺是坤卦所代表的一类事物的共性，只要能揭示柔顺之义就行，不一定非要以牛作为坤卦象征之物，牛可以，地可以，凡是蕴涵柔顺之义的一类事物都可以作为坤卦的象征之物。在这里，王弼注重的是《周易》卦象中含的蕴义，这个蕴义就是指卦象的一类事物之共性，即类属性。

南宋易学家朱熹也持这种观点。他在解说同人卦《象传》“类族辨物”时

说：“如牛类是一类，马类是一类，就其异处，以致其同”(《朱子语类》卷七十)。其意是说，事物皆有类属关系，类属关系是不同事物的相同之处。他主张异中求同。在他看来，这个同便是一类事物的本质、事物的道理，也是由一宋代的学者邵雍也重视分类，他说：“别生分类，圣人成能”，并按照一分事物推导出另一事物的桥梁为二、二分为四、四分为八的程序前后将宇宙中的事物分为两大类、四大类、八大类，如太极分出天地两大类，天地又分出阴阳刚柔四大类，阴阳刚柔又分出日月星辰石土火水八大类，认为母类和子类相互蕴含。

分类，是形式逻辑思维中最基础的形式，正因为如此，它在人的理性思维

过程中具有启智发蒙的作用，在人类认识客观世界的初始阶段，世界在人的头脑中是一片朦胧。随着人类智能的提高，世界在人的头脑中渐渐凊晰起来，化作一个个的单个事物。它们是形象、用途各不相同的具体事物，比如看见太阳是炽热的明亮物体，月亮是阴冷的明亮物体，而星星在太空中各不相干地眨着眼睛。这个时候，可以说人对世界有了认识，但却是极其简单、极其表面的认

识，至于事物之间的相互关系，在人的头脑中还没有展现出来。只有在对每个个别的具体的事物具有了分析的能力，除了对每个事物有整体的统一感受和认识之外，对事物的性质、性能、形象、功用等又有了进一步分解的认识，才可能从不同事物中抽取出局部的类同之处，从而寻找出异中之同，划分或聚合成类。比如说，太阳在发光，月亮在发光，星星也在发光，知之长久才可能把发光的特征从三种东西中抽取出来，作为太阳、月亮及星星的共同属性，从而把三者归为同类，称之为发光的天体。至此，才可以说对事物有了剥表入里的初步认识。它既标志着人类思维能力的进化，标志着人类认识的深入，又标志着人类理性认识的开始，标志着人类对事物由表及里认识的起步。类观念

的产生及类观念在认识实践中的使用，正是这一思维深化的结晶。分类的思维形式是初级的认识形式，又是人类深入进行理性认识的必要前提。这在《周易》和易学中已经显示了出来，这便是以类属性为事物之义理。

3.在当今互联网时代微信交流群也多了起来，分享前段在一个微信群里交流的一个案例：一位朋友让大家看看他最近如何？（问题很笼统）当时我看到他的微信名称说了几句。1.今年工作会变动，时间在阴历6.7月。2.本人积极性不太好，人稳重声音厚重带有混合味道，有点懒散。这个时候有人说他会出远门，他说现在在出去路上。我补充向西南而行。反馈结果7月份工作变动了，目前向县城西南方向走。当时此人说我铁口直断。当时我笑笑。我是如何判断的出来呢？原理很简单仅供大家参考。他的网名没有文字只有（……）那么这个符号在经卦里代表“坤”卦，坤卦代表懒惰、懒散、纯阴之卦坤又主静，为何工作会变动结合流年的来推测，坤后天西南流年辛丑（艮）一冲不就是动荡之象啊！最后一个为何去西南方向？大家可以开动一下脑筋思考一下。我们学习这个就是要逻辑思维推理思维模式进行推导事物的发展趋势。由于篇幅有限有空继续与发来分享探讨。

什么是周易六爻？六爻预测的原理是什么？

什么是六爻？

六爻预测法又叫做周易预测、纳甲法等，俗称的“算卦”就是指这种方法，因卦有六个爻，所以后世称为六爻预测法。六爻预测法在我国数百种预测技术中影响较大，范围很广泛，其起源十分久远，源头可以追溯到上古时期的伏羲氏，并以文王六十四卦为载体进行预测。最初使用的是通过观察烧裂的龟甲的裂纹来进行预测，后来演变为用蓍草经过“四营成易”等复杂的操作步骤来起卦，然后再根据《周易》的卦辞和爻辞来解卦。由于这种起卦方式十分繁琐，到后来逐渐演变成较为简洁的用铜钱来起卦的方法。

六爻预测之所以经久不衰，除了历代易学前辈不断的钻研以外，与他本身的优势也是分不开的。六爻预测法最大的特点就是随时随事而占，但凡心有疑惑，不论何事，不论巨细，上到天时、中到俗事、下到地理，都可以摇卦预测，从而为事主抉择提供参考。

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阴阳五行与简易四柱排盘（学习四柱八字的基本功）

阴阳五行是我国古代人民唯物论和辩证法思想，对古代社会的诸多方面产生了巨大的影响，八字命理学便是以它为基础发展起来的。阴阳是指对立制约的两个方面，是万物的根源，而五行是古代人民认为构成宇宙的基本物质，当然，时至今日，阴阳五行被赋予了更多的含义在里面。

阴和阳，即可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部存在的两个方面，一般认为，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都为阳，比如男人，天，太阳等等，而与其相对的、静止的、的、下降的、寒冷的，就都为阳，如女人，大地，月亮，水等。再放小一些范围，比如意志为阳，躯体为阴、理智为阳，欲望为阴，在社会上，大众为阳，小我为阴、公益为阳，私利为阴。

而五行，便是金、木、水、火、土五种元素，古人认为五行是组成一切事物的根本，宇宙中的一切变化，都是由这五种基本元素相互运动变化而产生的。同时，还以五行间的生克关系来解释事物之间的相互作用，任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克，在运动中协调平衡。

从古至今，随着人们认知能力的提高，五行也相应对应到了方方面面，最知名的便是中医，将每种不同的元素对应人体不同的部位。更深一些的，比如方位，东为木，南为火，土为中，金为西，水为北，从四季上来说，春为木，南为火，土生于四季，秋为金，冬为水，这里应该不难理解，毕竟很多读者都看玄幻小说，像什么青龙白虎朱雀等四大神兽，再加上玄龟，这都是五行的一种民间应用。

五行相生，就是指五行元素中某一元素对另一元素具有促进、帮助、滋生的作用。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

这些我们用现在的白话来理解更容易一些，木生火，是因为木头可以做为燃料，让火着的更旺，木没有了，火也就烧完了；火生土，是因为一般大火烧完，家里的炉灶也一样，能着的都着完，就剩下灰烬了，那剩下的便为土；土生金，这个更简单一些，矿石一般都是在地里埋着的，金块铁块等均是如此；金生水，即是说金块铁块等金属，如果烧的足够，便会融为液体，液体便为水；水生木，植物的生长离不开水的灌溉，有水，树木便能生长。也许有的读者会反问，光有水，那木就能生长吗？能想到这一步的读者，都会是百年难得一见的奇才，任何事物的生长，都不是简单的一个事物所决定的，这个在后面会详细讲。

五行相克是指一个元素对另一个元素俱有抑制和制约的作用。放在五行里便是金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

木头肯定是被金属做成的工具来砍断；水遇到土，也会被堤坝所克制；土遇到木，会被木扎根于土上而受克；火遇到水，自然便会被浇灭；金遇到火，烈火能熔解金属。

从性情上来讲；

木主仁，其性直，其情和。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，日尖发美，面色清白。为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。

火主礼，其性急，其情恭。火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，淳朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。

土主信，其性重，其情厚。土盛的人圆腰阔鼻，眉清目秀，口才声重。为人忠孝至诚，肚量宽厚，言必信，行必果。土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静。不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不讲情理。

金主义，其性刚，其情烈。金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人果断则毅，疏财仗义，深知廉耻。太过则有勇无谋，贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人刻薄，喜淫好杀，吝啬贪婪。

水主智，其性聪，其情善。水旺之人面黑有彩，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非、飘荡贪淫。不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反复。

四柱五行宜从事的行业与方位

宜木者喜东方。可从事木材、木器、家具、装潢、木成品、纸业、种植业、养花业、育树苗、敬神物品、香料、植物性素食品等经营和事业。

宜火者喜南方，可从事放光、照明、照光、光学、高热、液热、易烧易燃、油类、酒精类热炊食、食品、理发、化妆品、人身装饰品、文艺、文学、文具、文化学生、文人、作家、写作、教员、校长、秘书、出版、公务、政界等方面的经营和事业。

宜土者，喜中央之地，本地。可从事土产、地产、农村、畜牧兽类农人等类、布匹、服装、纺织、石、石灰、山地、水泥、建筑、房产买卖、挡水的雨衣、雨伞、雨帆、筑提、容水物品、当铺、古董、中间人、律师、管理、买卖、设计、顾问、丧业、筑墓、墓地管理、僧尼等工作和经营。

宜水者，喜北方。可从事航海、冷温不燃液体、冰水、鱼类、水产、水利、水物、冷藏、冷冻、打捞、洁洗、扫除、流水、港内、泳池、湖池塘、浴池、冷食物买卖、漂流、奔波、流动、连续性、易变化、属水性质、音响性质、清洁性质、冷温不燃性化学、海上作业、迁旅、特技表演、运动、导游、旅行、玩具、魔术、采访记者、侦探、旅社、灭火器具、医药业、药物经营、医生、护士、占卜等经营和工作。

宜金者，喜西方，可从事精纤材料或金属材料、坚硬、决断、武术、鉴定、清官、总管、汽车、交通、金融、工程、种子、开矿、代表、伐木、机械等行业和经营。

四柱五行生克中对应须补的脏腑和部位。

木：肝与胆互为脏腑表里，又属筋骨与四肢。过旺或过衰，较易患肝、胆、头、颈、四肢、关节、筋脉、眼、神经方面的疾病。

火：心脏与小肠互为脏腑表里，又属血脉及整个循环系统。过旺或过衰，较易患小肠、心脏、肩、血液、经血、脸部、牙齿、腹部、舌部方面的疾病。

土：脾与胃互为脏腑表里，又属肠及整个消化系统。过旺或过衰，较易患脾、胃、胁、腹、背、胸、肺、肚方面的疾病。

金：肺与大肠互为脏腑表里，又属气管及整个呼吸系统。过旺或过衰，较易患大肠、肺、脐、咳痰、肝、皮肤、痔症、鼻、气管方面的疾病。

水：肾与膀胱互为脏腑表里，又属脑与泌尿系统。过旺或过衰，较易患肾、膀胱、胫、足、头、肝、泌尿、、腰部、耳、子宫、疝气方面的疾病。

行生克制化宜忌。阴阳五行不仅有生有克、相辅相成又相互制约的一方面，还有太过不及的另一方面，这就使预测变得复杂化。要想在学习中把握这方面的对立统一关系、必须明宜明忌、变活通用。

金：金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。

火：火旺得水，方成相济。火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。

水：水旺得土，方成池沼。水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄灭。水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。

土：土旺得水，方能疏通。土能生金，金多土变；强土得金，方制其雍。土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。

木：木旺得金，方成栋梁。木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。

其实八字命理学现在与年轻人离的很远，其主要原因就是一些天干地支与基本理法难记，笔者刚开始学的时候也是痛苦不堪，毕竟岁数大了，就懒的死记硬背了，我用了偷懒的方法，就是只记和自己命理相关的天干地支，反正我学它也只是为了了解自己，后来随着接触命盘的增多，自然而然的也就记住了。

现代社会有不少企业家培训机构，一个八字命理学，如果我没记错的话，学费是十万+，就关于八字学这一部分，等有时间我把他们的基本理法也贴出来，这个东西只适合记忆力超好的读者。

关于八字的形式，一般是这样；

乾造；

庚己甲（日主）乙

午卯申亥

从左到右，上面的为年干，月干，日干，时干，下面年支，月支，日支，时支，上面的为干，下面的为支，乾造便是男命的意思，坤造，便是女命的意思，一般是以日干为自己，八字之间的关系都要看与日干来进行。

八字的排法我放在后面，不过个人感觉很难背，这是个快时代的社会，感觉难背的，可以在一些八字网站或是手机APP上面来进行排盘，这样自己的命盘就一目了然，省却不少时间，当然，如果你想励志成为专业人才的话，可以自己把它都背过，但如果只是想了解自己的命运，那就没必要那么勉强了。所以以下内容，当作参考就可以。

排年柱；

年柱可根据现年的干支和人的年龄反推出来，先排一张六十花甲子表，然后从现年的干支向上反推，反推到年龄数的干支便是出生年的干支，六十花甲子又称六十甲子，是十天干和十二地支根据阳干配阳支、阴干配阴支的规则配对而成的六十个干支组合，是古代纪年月日时的工具，像一透明说的自己的命是海中金、天河水之类，都是六十花甲子的一种运用。

排月柱；

月份用干支来表示，每月的地支是固定不变的，每年正月为寅月、二月为卯月，以此类推，十二月为丑月。需要强调的是，月干支不是以农历系缚月初一为分界线，而是以节令为准，交节前为上个月的节令，交节后为下个月的节令。月天干也有规律可循，取月干的方法称为年上起月法，关于此法，有一首歌诀【五虎遁歌诀】；

甲己之年丙作首，乙庚之年戌为头。

丙辛之岁寻庚土，丁壬壬寅顺水流。

若问戊癸何处起，甲寅之上好追求。

歌诀的意思是；凡是年干为甲、己的，正月天干便为丙，二月天干为丁，其余各月以此类推；凡是年干为乙、庚的，正月便是戊寅月，二月便是己卯月，其余类推；凡是年干为丙、辛的，正月便是庚寅月，二月便是辛卯月，其余类推；凡是年干为丁、壬的，正月便是壬寅月，二月便是癸卯月，其余类推；凡是年干为戊、癸的，正月便是甲寅月，二月便是乙卯月，其余类推。举例来说，1998年为戊寅年，当年三月便是丙辰月，又如2000年为庚辰年，当年八月便是乙酉月。

排日柱；

干支纪日每60天一循环，由于大小月及平闰年不同的缘故，日干支并不像月干支那样可依规律进行推算，一定要查万年历才可知道。12个时辰为一天，日与日的分界线是以子时来划分的，即每天从前一天晚上的十一点开始，11点之前是前一天的亥时，过了11点就是下一天的子时了，这与我们通常认为午夜12点是一天的分界点是不同的。

排时柱

一个时辰在农历纪时中跨两个小时，时辰的地支是固定不变的，十二个时辰所对应的地支是；

夜半者子也，鸡鸣者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，

食时者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日佚者未也，

哺时者申也，日入者酉也，黄昏者戌也，人定者亥也。

子时就是前日的23点至当时1点，丑时即1点至3点，以类类推。亥时即21点至23点。时辰的地支固定，天干却有所不同，但有规律可循。可以用上面的歌诀来推出时干；

甲己还加甲，乙庚丙作初。。

丙辛从戊起，丁壬庚子居。

戊癸何方发，壬子是真途。

歌诀的意思是；日干为甲、己的，子时天干便为甲，丑时天干便为乙，其它以此类推；日干为乙、庚的，子时天干便为丙，丑时天干为丁，其余类推；日干为丙辛的、子时天干便为戊，丑时天干为己，其余类推；日干为丁、壬的、子时天干便为庚，丑时天干为辛，其余类推；日干为戊、癸的，子时天干便为壬，丑时天干为癸，其余类推。

再引申一句，其实古人除了将一天分为十二个时辰，一个时辰还分为八刻，一刻15分。这样，一天有96刻，共1440分。两个人的八字相同，但命运却可能差异很大，其中一个原因就是生时的刻不同。八字再加上流年大运，便是16字了，如果再再入时刻，再多加入几个字，会增加判断的难度，而且大多人并不知道自己是几分出生的，所以这个是命理学中一个理论上的不足之处。