卜卦观相祖师爷管辂留下的成语典故
文|李志奎 曹宁宁
管辂(209年-256年)，字公明，平原(今山东德州平原县)人。三国时期曹魏术士。年八九岁，便喜仰观星辰。成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。体性宽大，常以德报怨。正元初，为少府丞。北宋时被追封为平原子。
管辂是历史上著名的术士，被后世奉为卜卦观相的祖师。
成语是经过长期使用、提炼而形成的精粹的语言。它言简意赅，生动形象，比一般词语有着更强的表现力，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。一个成语代表一个故事或者典故，历来为人们所喜闻乐用。
在浩如烟海的成语中，“老生常谈”、“魂不守舍”|“要言不烦”、这三个成语的出处就是在三国时期平原人管辂的言谈话语中衍生出来的。
其一，老生常谈。出自《三国志·魏书·管辂传》。意谓老书生常讲的话，指没有新意的言论。比喻听惯听厌的话。
《三国志·魏书·管辂传》载：吏部尚书何晏请之，邓飏在晏许。晏谓辂曰：“闻君著爻神妙，试为作一卦，知位当至三公不？”又问：“连梦见青蝇数十头，来在鼻上，驱之不肯去，有何意故？”辂曰：“夫飞鸮，天下贱鸟，及其在林食椹，则怀我好音，况辂心非草木，敢不尽忠？昔元、凯之弼重华，宣慈惠和；周公之翼成王，坐而待旦，故能流光六合，万国咸宁。此乃履道休应。非卜筮之所明也。今君侯位重山岳，势若雷电，不怀德者鲜，畏威者众，殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。今青蝇臭恶，而集之焉。位峻者颠，轻豪者亡，不可不思害盈之数，盛衰之期。是故山在地中曰谦，雷在天上曰壮。谦则裒多益寡，壮则非礼不履。未有损己而不光大，行非而不伤败。愿君侯上追文王六爻之旨，下思尼父《彖》、《象》之义，然后三公可决，青蝇可驱也。”飏曰：“此老生之常谭（谈）。”辂答曰：“夫老生者见不生，常谭（谈）者见不谭（谈）。”
其二，魂不守舍。亦作“魂不守宅”，出自《辂别传》。 意谓灵魂离开了躯壳。形容精神恍惚不集中。
《辂别传》曰：舅夏大夫问辂：“前见何、邓之日，为已有凶气未也？”辂言：“与祸人共会，然后知神明交错；与吉人相近，又知圣贤求精之妙。夫邓之行步，则筋不束骨，脉不制肉，起立倾倚，若无手足，谓之鬼躁。何之视候，则魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，谓之鬼幽。故鬼躁者为风所收，鬼幽者为火所烧，自然之符，不可以蔽也。”
其三，要言不烦。出自《管辂别传》。意谓说话扼要简明。
《辂别传》载：辂为何晏所请，果共论《易》九事，九事皆明。晏曰：“君论阴阳，此世无双。”时邓飏与晏共坐，飏言：“君见谓善《易》，而语初不及《易》中辞义，何故也？”辂寻声答之曰：“夫善《易》者不论《易》也。”晏含笑而赞之：“可谓要言不烦也”。
李志奎，男，1975年11月出生，山东省平原县人。现任平原县文化艺术中心（文化馆）馆员，传统文化爱好者。曾获“齐鲁文化之星”等荣誉称号。
本文内容由壹点号作者发布，不代表齐鲁壹点立场。
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卜卦观相祖师爷管辂留下的成语典故
文|李志奎 曹宁宁
管辂(209年-256年)，字公明，平原(今山东德州平原县)人。三国时期曹魏术士。年八九岁，便喜仰观星辰。成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。体性宽大，常以德报怨。正元初，为少府丞。北宋时被追封为平原子。
管辂是历史上著名的术士，被后世奉为卜卦观相的祖师。
成语是经过长期使用、提炼而形成的精粹的语言。它言简意赅，生动形象，比一般词语有着更强的表现力，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。一个成语代表一个故事或者典故，历来为人们所喜闻乐用。
在浩如烟海的成语中，“老生常谈”、“魂不守舍”|“要言不烦”、这三个成语的出处就是在三国时期平原人管辂的言谈话语中衍生出来的。
其一，老生常谈。出自《三国志·魏书·管辂传》。意谓老书生常讲的话，指没有新意的言论。比喻听惯听厌的话。
《三国志·魏书·管辂传》载：吏部尚书何晏请之，邓飏在晏许。晏谓辂曰：“闻君著爻神妙，试为作一卦，知位当至三公不？”又问：“连梦见青蝇数十头，来在鼻上，驱之不肯去，有何意故？”辂曰：“夫飞鸮，天下贱鸟，及其在林食椹，则怀我好音，况辂心非草木，敢不尽忠？昔元、凯之弼重华，宣慈惠和；周公之翼成王，坐而待旦，故能流光六合，万国咸宁。此乃履道休应。非卜筮之所明也。今君侯位重山岳，势若雷电，不怀德者鲜，畏威者众，殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。今青蝇臭恶，而集之焉。位峻者颠，轻豪者亡，不可不思害盈之数，盛衰之期。是故山在地中曰谦，雷在天上曰壮。谦则裒多益寡，壮则非礼不履。未有损己而不光大，行非而不伤败。愿君侯上追文王六爻之旨，下思尼父《彖》、《象》之义，然后三公可决，青蝇可驱也。”飏曰：“此老生之常谭（谈）。”辂答曰：“夫老生者见不生，常谭（谈）者见不谭（谈）。”
其二，魂不守舍。亦作“魂不守宅”，出自《辂别传》。 意谓灵魂离开了躯壳。形容精神恍惚不集中。
《辂别传》曰：舅夏大夫问辂：“前见何、邓之日，为已有凶气未也？”辂言：“与祸人共会，然后知神明交错；与吉人相近，又知圣贤求精之妙。夫邓之行步，则筋不束骨，脉不制肉，起立倾倚，若无手足，谓之鬼躁。何之视候，则魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，谓之鬼幽。故鬼躁者为风所收，鬼幽者为火所烧，自然之符，不可以蔽也。”
其三，要言不烦。出自《管辂别传》。意谓说话扼要简明。
《辂别传》载：辂为何晏所请，果共论《易》九事，九事皆明。晏曰：“君论阴阳，此世无双。”时邓飏与晏共坐，飏言：“君见谓善《易》，而语初不及《易》中辞义，何故也？”辂寻声答之曰：“夫善《易》者不论《易》也。”晏含笑而赞之：“可谓要言不烦也”。
李志奎，男，1975年11月出生，山东省平原县人。现任平原县文化艺术中心（文化馆）馆员，传统文化爱好者。曾获“齐鲁文化之星”等荣誉称号。
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梦境真的存在预言吗
作为一个常常在梦里穿越时空、与恐龙共舞的人，我深深地被一个问题困扰着：梦境真的存在预言吗？每当我醒来后发现梦中的场景竟然变成了现实，我总是兴奋得像个疯子。可是，这到底是巧合还是命中注定呢？
有一天晚上，我做了一个奇怪的梦，梦见自己成为了一名占卜师。我手持水晶球，摇摇晃晃地走进客户面前，然后开始了自己的"预言"之旅。我对着水晶球发出神秘的"嗯嗯嗯"声，仿佛在与上古神灵交谈。客户们被我神秘的气氛吸引，纷纷涌来寻求预言。
每一次的预言都像是在开玩笑。我告诉一位女士，她将会在明天遇到一位高富帅，结果她只遇到了一只迷路的流浪狗。我告诉一位年轻人，他会发大财，结果他只是在路上捡到了一块掉落的零钱。
面对这些失败的预言，我开始怀疑自己的占卜天赋。是不是我根本就不适合做占卜师呢？正当我陷入困惑时，突然有位客户闯入了我的梦境。
这位客户是一位背着大背包的年轻人，他一脸焦急地对我说："大师，我迷路了，需要你帮我找到回去的路！"
我疑惑地看着他，"我是占卜师，不是导游啊，你找错人了吧。"
他却坚定地说："但是，你的预言一直都准确无误！"
我心里一阵莫名其妙，"你是怎么知道的？"
年轻人笑了笑，"因为你之前告诉我，我会在梦里遇到一位占卜师，他会告诉我回家的路。果然，你就是他！
我顿时无语，这个梦境竟然预言了我们的相遇！难道梦境真的存在预言吗？我开始重新思考这个问题。
或许，梦境是一种神秘的连接，它能在我们不经意间，传递一些特殊的信息。也许，它并不是预言，而是我们内心深处的期望和愿望在梦境中的反映。或许，我们只是在梦中找到了一种安慰和解脱。
不管怎样，梦境的世界总是让人充满了无限的遐想和好奇。或许，我们可以把它当作一种娱乐，享受其中的乐趣。就像我现在这样，在梦中穿越时空，与恐龙共舞，无忧无虑地享受着。
让我们放下思考，沉浸在梦的世界中吧。无论梦境是否能预言，它都为我们带来了无尽的欢乐和惊喜。在这个神秘的梦幻之旅里，让我们尽情地探索，享受每一刻，留下美好的回忆！
注：本文纯属幽默，不代表真实观点。请勿对号入座，尽情笑一笑就好！
透视线上占卜的乱象
不管是好奇“什么时候才能找到男朋友”，还是想知道“能否顺利升职加薪”，只需要在互联网上简单操作就能“预知未来”，不少年轻人正通过线上占卜获取“人生指引”。
但记者调查发现，线上占卜不仅让沉迷其中的年轻人日益缺乏直面困境的勇气，其本身更是鱼龙混杂、乱象频出。
搭上互联网快车的占卜术
在网络上搜索关键词“占卜”“算命”，各式各样的线上占卜广告会映入眼帘。塔罗牌占卜、星盘卜卦、紫微斗数……种类繁多的占卜术搭上了互联网快车，由线下转战线上，不仅存在于网店、手机软件以及社交媒体，在多个视频、直播平台也有体量庞大的相关视频获得了超百万次的播放量。
记者调查发现，虽然形式不同，但网络占卜与传统算命并无本质不同，只不过借助包装和营销，网络上的占卜术会显得更加神秘和“高大上”，借助互联网算命也更加方便快捷。
几张塔罗牌真的能预测未来吗？“占卜都带有较强的模糊性，并不是精准的测算，实际上只是用相对模糊的语言换取受众的认可。”中国社会科学院研究员田丰表示，有的好像呈现出“准”的效果，也大多是当占卜师给出一个强烈的心理暗示，为前来占卜的人贴上一个标签，有些人就会进行自我调节以符合这个标签。
田丰表示，由于年轻人缺乏生活阅历和处理问题的经验，当遇到生活中的新情况时往往会慌乱和迷茫，因此希望借助于神秘的玄学力量得到指引。
从娱乐走向牟利，乱象层出不穷
记者调查发现，由于网络空间难以监管，再加上年轻人迷茫、焦虑的心理，线上占卜已逐渐从娱乐走向牟利，高收费、花式营销等乱象层出不穷。
——从几元到几万元，价格是个谜。记者注意到，塔罗牌占卜在网络中从几元到几万元，价格参差不齐。塔罗牌占卜师小罗表示：“这一行的收费全看占卜师个人，想收多少钱，就收多少钱。名气大、会营销、经验丰富的占卜师，自然收费也高。没有什么标准。”
——“水军”刷屏，不满意就拉黑。记者发现，由于没有相关资格证书，占卜师只能依靠顾客反馈来增加可信度，而这些顾客反馈往往难分真假。
记者在微博搜索“塔罗牌占卜”等关键词时，发现有大量网络“水军”在微博上刷屏发布与某一特定占卜师的聊天记录，刻意为占卜师营造好口碑。
不少消费者也因此上当受骗。曾在一家淘宝店占卜过的小晨表示：“我当时就是冲着好评去的。占卜完几个月后，我给客服说他们不准，没想到客服立即把我拉黑了。”
——滋生网络，触犯法律红线。记者调查发现，部分沉迷于线上占卜的年轻人逐渐对“算命”产生依赖心理，在迷茫焦虑中沦为被的对象，造成严重的财产损失。
2019年，重庆警方打掉一个“网络算命”团伙，该团伙金额高达2400余万元；无独有偶，今年6月，江苏警方破获一起以“网上算命”为幌子敛财的案件，涉案金额5500余万元，被骗群众超万人。
引导与监管需双管齐下
面对部分年轻人对网络占卜的过分投入，多位专家表示应该双管齐下，既需要引导年轻人树立正确的人生观、疏导年轻人的迷茫心理；也应该加强对线上占卜的监管，且重点关注经营者是否涉及网络欺诈、网络传销等违法行为。
南京大学法学院博士王会清建议，在相关法律中应进一步明确和规范线上占卜行为，禁止任何单位、个人利用互联网进行封建迷信活动。同时，鉴于线上占卜等行为牟利情况严重，应加大处罚力度，情节严重的应交由公安机关处理。
“网信部门也应加大关于线上占卜等封建迷信行为的执法工作，重点关注其是否针对未成年群体开放，若经营者涉及网络传销、网络欺诈、组建网络非法组织等违法行为，应坚决予以查处，依法追究经营者责任。”王会清说。
重庆市社会科学院研究员孙元明表示，年轻人通过求助塔罗牌等占卜方式，就是为了获得一份“象征性的满足”。“但其实这种满足感的获得，有多种途径，比如专业的心理咨询、父母朋友的陪伴等。”孙元明建议，社会应该注重对年轻人的心理疏导，提供专业的心理服务，让年轻人能够在日新月异的社会中快速找到自己的位置，树立正确的人生观。（新华社记者吴燕霞、陈青冰）
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来源： 新华视点
