天宫是什么意思(天公是什么意思)

天宫、天和有什么区别？大白话解释空间站包含什么东西

天宫，就是空间站。空间站是什么意思呢？就是在宇宙的房子，能住人，可以在里面工作，并借助载具进出。里面有很多模块，像积木一样搭在一起，是一个体积非常大的复杂结构。

天和，就是核心舱，是空间站的一部分。核心舱是什么意思呢？相当于房子里用于生活的地方。有睡眠区，有就餐区，有卫生间。航天员要在宇宙中长期生活，各个方面都要有足够的保障，因此设备非常多，里面也相当的宽敞，可以用自行车、拉力器进行锻炼，可以用天地视频通话设备打电话，还有工作区域进行试验。

那么，整个天宫号，除了天和核心舱，还会包括什么东西呢？答案是实验舱、天文台、货运飞船和载人飞船。

实验舱，“问天号”和“梦天号”，相当于工作室，包括工作舱、多功能实验舱和资源舱。简单来说，就是做科研实验的，支持在舱内做实验，也支持在舱外做应用。我们都知道，太空中有微重力、高真空和超洁净的特点，在这样的环境下，材料会不会变形，生物会不会正常生长等等，都是需要记录数据的，并且进行持续探索的。因此实验舱的存在非常必要。

空间天文台，“巡天号”，也叫做光学舱，里面有太空望远镜。可能有朋友好奇，为什么要在太空建望远镜，而不在地面建呢？原因是，地球有大气层，大气层对观测是非常大的。在太空上建望远镜，可以环绕着地球进行运行，影像更为清晰，信息更为全面。

货运飞船，“天舟号”，相当于地球和空间站之间的快递。我们都知道，空间站长期运行，是需要消耗物资的，设备、燃料、航天员的生活用品，都需要定时补充。那么这个货运飞船，就会带着大量物资，发射到空间站，保障了空间站航天员长期正常生活和工作了。

载人飞船，"神舟号"，就是运送航天员从地面升到空间站，或从空间站返回地面的飞船。航天员一般3-6个月执行一次任务，任务结束就得换一批航天员上去。这时候，神舟号就起作用了，需要安全地将人送下来，再把新的航天员运上去。当然，载人飞船不仅可以载人，还可以在上面做各种科学试验呢。

上述这些都属于飞行器，都可以独立发射到天宫空间站，并组装在一起的。最终在核心舱的协调下统一工作，完成各项任务。整个天宫空间站，特别厉害吧。

佛教中的“七”有哪些意思

佛经中充满了各种数字，八万四千法门、三千大千世界、百八三昧……你知道佛教中“七”相关的术语吗？一起来看：

图片来源：十愿百科

过去七佛

过去七佛，是在释迦牟尼佛成佛以前的六位佛，即：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛，加上释迦牟尼佛合成七佛。

前三佛为过去庄严劫千佛的三佛，后四佛为现在贤劫千佛的四佛。

七众

七众者，谓出家五众： 比丘、比丘尼、，沙弥、沙弥尼、式叉摩那， 在家二众： 优婆塞、优婆夷。合称为七众。

七宝

诸经所说的七宝略有不同。

《般若经》所说七宝是为：金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙。

《法华经》所说七宝是为：金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰。

《阿弥陀经》所说七宝是为：金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。

七处九会

《华严经》有七处九会说，指的是毗卢遮那佛（法身佛）在七个场所九次说法的集会。具体指：

一、菩提场中； 二、普光明殿； 三、忉利天宫； 四、夜摩天； 五、兜率天 ； 六、他化自在天； 七、给孤独园

法华七喻

1、火宅喻

《譬喻品》中说三界犹如火宅，佛为了拔济众生，就为众生宣说大小诸乘佛法，以帮助众生逃出火宅。

2、穷子喻

《信解品》中说在三界中生死的众生，犹如无功德法财的穷子，纵然遇到了佛，也不肯信受佛法。

3、药草喻

《药草品》中说譬喻佛之教法如雨水，众生之机类如草木，佛教之雨，普遍滋润一切众生，令其背尘合觉，返璞归真。

4、化城喻

化城即一时化作之城郭，佛欲使一切众生都到达大乘至极的佛果，然而路途遥远，众生难以到达，所以先跟他们说小乘的涅槃，以让他们先得到这种涅槃，暂时休息，然后继续前行。

5、衣珠喻

《授记品》中说佛性譬如人衣中之宝珠，众生虽有宝珠却不自知，于是穷走他方，四处乞食，一旦知道自己本来就有无价之宝，就会永远受用无穷了。

6、髻珠喻

《安乐行品》中说有立大功者，国王便解下其髻中之明珠给他，这是比喻佛看到很多人已经了脱分断生死了，便为了想要出离生死的众生宣说此法华经。

7、医子喻

《寿量品》中说佛好比是一位良医，而三乘行人又好比是良医的儿子，佛虽然对三乘行人说他要灭度了，其实佛的寿命乃无量劫，是灭而无灭的。

七种不净

观察人身有七种污秽不净，以破除贪爱和执著。

1、种子不净

此身以过去造业为因，从贪爱烦恼生。

2、受身不净

在父母交会时，合父精母血为体。

3、住处不净

在母胎中，臭秽黏腻，暗无天日。

4、食啖不净

在胎中时，惟食母血。

5、初生不净

十月期满，头向产门，和著血水，秽恶狼藉。

6、举体不净

皮肉包著骨骼，不但屎尿充满肚中，而且九孔常流不净。

7、究竟不净

死后肿烂，虫啖成粪，火化成灰。

七觉知

七支觉者，又谓之七觉分、七菩提分。

1、择法觉分

以智慧简择法之真伪也。 又择谓拣择，谓用智慧观察诸法之时，善能择别真伪，而不谬取虚伪之法，故名择法觉分。

2、精进觉分

以勇猛之心，离邪行而行真法也。 于真正法中，常能用心专一，无有间歇，故名精进觉分。

3、喜觉分

心得善法而生欢喜也。 又喜即欢喜，谓心契真法，得欢喜时，善能觉了，此喜不从颠倒而生，住真法喜，故名喜觉分。

4、除觉分

亦名轻安觉支。 断除身心粗重，而身心轻利安适也。 又除即断除，谓断除诸见烦恼之时，善能觉了，除去虚伪之法，增长真正善根，故名除觉分。

5、舍觉分

又名行舍觉支。 舍即舍离，谓舍离所见念着之境，善能觉了，虚伪不实，永不追忆，故名舍觉分。

6、定觉分

心住一境而不散乱也。 又定即禅定，谓发禅定之时，善能觉了诸禅，不生烦恼妄想，是名定觉分。

7、念觉分

常明记定慧而不忘，使定慧均等。

小学生必背《笠翁对韵》详解：上平声篇 一东（家长必收藏）

大家好呀，我是小糖果妈妈，最近小朋友在背诵笠翁对韵，所以把整理好的笠翁对韵详解为大家分享一下。有需要的家长可以关注收藏哦，以备不时之需嘛。[比心]

上卷 一东

【长空】宽广高远的天空。

辽阔的天空对广袤的大地，雨和风同属于自然现象，想到风就想到了雨。大陆指的是土地，大地的意思。长空指的是高高的、一望无际的天空，所以大陆和长空相对应。

【山花】山间野花。北周庾信《咏画屏风诗》：“水流平涧下，山花满谷开。”唐杜甫《早花》诗:“腊日巴江曲，山花已自开。”金赵秉文《仿摩诘“独坐幽篁里”》诗:“石上多古苔，山花间红碧。”

【海树】海边的树。（南齐）谢眺诗：“暖暖江村见，离离海树出。”

【赤日】

(1).红日；烈日。唐杜甫《晚晴》诗：“南天三旬苦雾开，赤日照耀从西来。”宋王安石《元丰行示德逢》：“四山翛翛映赤日，田背坼如龟兆出。”《水浒传》第十六回：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。”

(2)比喻天子。唐杜甫《奉同郭给事汤东灵湫作》：“有时浴赤日，光抱空中楼。”仇兆鳌注：“天子所浴，故比之赤日也。”

【苍穹】苍，青色。穹（qióng穷），穹隆，原意是高大圆顶的空间。这里借指天空。苍穹即青天。《尔雅•释天》：“穹苍，苍天也。”

不怕冷的山中梅花对应不怕火的海中黑珊瑚，红色的太阳对应苍茫的宇宙。

【雷隐隐】雷声不分明的样子。隐隐，雷声或车声。旧题司马相如《长门赋》：“雷隐隐而响起兮，象君主之车音。”古诗《孔雀东南飞》：“府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸。俱会大道口。”

【雾蒙蒙】雾迷茫的样子。

【日下】(1)目前；眼下。日下天气已凉。

(2)旧时“日”指帝王,“日下”指京都。

(3)日入。日没。太陽落下去。日下西山头。

(4)一天天地衰落;逐日走下坡路。人心不古,世风日下。

【天中】(1)天的中央。汉王充《论衡·谈天》：“极为天中，方今天下在天极之南。”《晋书·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之枢机，陰陽之元本也。故运乎天中，而临制四方，以建四时，而均五行也。”

(2)犹中天，天半。《艺文类聚》卷七六引北周王褒《京师突厥寺碑》：“应现十方，分身百佛，上极天中，下穷地际。”

(3)谓鼻之所在。《三国志·魏志·管辂传》：“鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。”裴松之注：“相书谓鼻之所在为天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也。”

雷声阵阵的天气对应雾气蒙蒙的天气。快要落山的太阳则对应正午最灿烂的太阳。

【风高】(1)风大。唐杜甫《湖中送敬十使君适广陵》诗：“秋晚岳增翠，风高湖涌波。”唐柳宗元《田家》诗之三：“风高榆柳疎，霜重棃枣熟。”

(2)风仪高超。《魏书·高允传》：“荣曜当时，风高千载。”

秋月白：白，今读陽平，古入声字，所以是仄声。白居易诗：“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”

【雨悸jì】雨雪停后天气初晴。雨雪停止天晴后的晚霞格外的红。

秋风中高高的月亮对应雨过天晴后的晚霞。

【牛女二星河左右】牛，牵牛星。女，织女星。河，银河。

《古诗十九首》:“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”

【参商两曜斗西东】参和商是二十八宿中的两宿。商即辰，也即是心宿。参宿在西方，心宿居东方，古人往往把亲友久别难逢比为参商。杜甫诗：“人生不相见，动如参与商。”斗，指二十八宿之一的斗宿，不是北斗。两曜，古人把日、月、五星称七曜，曜就是星。又解，《左传•昭元年》载，传说高辛氏有二子，长阏（yān淹）伯，季实况。兄弟不睦，日寻戈矛。帝迁徙于商丘，主辰；迁况于大夏，主参，使之永不相遇。（喾，传说上古帝王名，号高辛氏）。

指的是牛郎织女在银河两边的故事，窦西东指的是两颗非常灿烂又夺目的两颗星星，一个在东边，一个在西边永不相见的故事。

【飒飒】形容风吹动树木枝叶的声音。

【戍旅】以兵卒防守边疆。如：戍守。左传僖公三十年：秦伯说，与郑人盟，使杞子﹑逢孙﹑杨孙戍之乃还。宋陆游十一月四日风雨大作诗：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

【漫漫】遥远无际。

【朔雪】北方的雪。南朝宋鲍照学刘公干体诗五首之三：胡风吹朔雪，千里度龙山。唐戴叔伦吊畅当诗：朔雪恐迷新冢草，秋风愁老故山薇。

指的是十月份的时候，边塞就已经变得非常冷了，戍边的将士们冷地盖着被子依然冻得瑟瑟发抖。指的是在大雪覆盖的江面上，有一个老先生坐着一艘小船，在那儿钓鱼呢。引用的是唐代柳宗元的诗，江雪：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

竹简

【河对汉】河，黄河。汉，汉水。由于河可以借指银河，汉也可借指银河。（宋）秦观词：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。”

【雨伯对雷公】雨伯雷公是古代神话中的雨神和雷神。雨伯原称雨师，为了属对工整，这里把师改作伯。

【烟楼】（1）耸立于烟云中之高楼。唐李峤《奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制》：“石磴平黄陆，烟楼半紫虚。”（2）烟囱。宋苏轼《与陈季常书》之十六：“在定日作《松醪赋》一首，今写寄择等，庶以发后生妙思，着鞭一跃，当撞破烟楼也。”

【雪洞】被雪封住的山洞。《西游记》第四八回:“陈老见三藏不快，又打扫花园，大盆架火，请去雪洞里闲耍散闷。”比喻华美洁净的居室。

【月殿】(1).月宫。南朝梁简文帝《玄圃园讲颂》序：“风生月殿，日照槐烟。”唐李咸用《雪》诗：“高楼四望吟魂敛，却忆明皇月殿归。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“分明月殿瑶池女，不信人间有异姿。”清洪昇《长生殿·重圆》：“离却玉山仙院，行到彩蟾月殿，盼着紫宸人面。”

(2).比喻登科做官。唐鲍溶《送王损之秀才赴举》诗：“名在乡书贡，心期月殿游。”明高明《琵琶记·才俊登程》：“云梯月殿图贵显，水宿风餐莫厌贫。”明高明《宦邸忧思》：“只为那云梯月殿多劳攘，落得泪雨如珠两鬓霜。”

【天宫】上帝或诸神在天上的住所；天国。

【叆（音爱）叇（音代）】浓云蔽日之状。木华《海赋》：“叆叇云布。”

【曈曚（音童蒙）】：太陽将出天色微明的样子。

【蜡屐（音鸡）】古人穿的一种底下有齿的木鞋，以蜡涂抹其上，叫蜡屐。晋人阮孚性旷达，一次，客人来访，正赶上他在以蜡涂屐，并且心情平静、自言自语地说：“未知一生当著几两（双）屐。”后世就成了典故。谢灵运亦有登山蜡屐。

【渔篷】有蓬遮挡的渔船。

【过天星】这里指流星（陨星）。过，可平仄两读，这里读平声。

【吐魄月】魄，又作霸，月球被自身遮掩的陰影部分。古人对月的圆缺道理不理解，以为月里有只蟾蜍，是由它反复吞吐造成的。吐魄月就是刚被吐出的月，指新月，所以说它如弓。李白诗：“蟾蜍薄太清，蚀此瑶台月，圆光亏中天，金魄遂沦落。”

【驿旅客逢梅子雨】古代官府设立的招待往来官员的旅舍（音社）。驿旅，住在驿舍的旅客。梅子雨：即梅雨、黄梅雨。中国南部五月至七月﹑日本南部六月及七月初所下的雨，因正值梅子成熟的时节，故称为梅雨。亦称为霉雨﹑黄梅雨。（宋）贺铸词：“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”

【池亭人挹藕花风】挹：酌酒。这句的意思是：荷花香气阵阵吹来，人们在亭台上饮酒。（元）王恽（音韵）诗：“人立藕花风”。

【皓月】月光茫茫的样子。

【茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪】这一联是从（唐）温庭筠《商山早行》中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”两句诗隐括出来的。

【华对嵩】华，读去声，西岳华山。嵩（音松），中岳嵩山。

【四岳对三公】四岳，传说尧时分掌四时、方岳的官。三公：古代天子以下最大的三个官员，各代的职称并不一致，如周朝以太师、太傅、太保为三公，西汉以大司马、大司徒、大司空为三公，东汉又以太尉、司徒、司空为三公等等。四岳又释指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。三公又释为星名。《晋书•天文志上》：“三公在北三星曰九卿内坐，主治万事。”

【宫花】指宫廷里面园林开放的花儿。

【禁柳】古代皇帝居住的城苑禁止百姓出入，称禁宫；禁柳即宫廷中的柳树。（唐）钱起诗：“二月黄鹂飞上林，春城紫禁晓陰陰。长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。”后二句之花、柳即宫花、禁柳。

【塞雁】来自北方边塞的大雁，塞，边塞的意思。

【江龙】长江潜龙。

【清暑殿】《宋书•符瑞志》：“清暑爽立，云堂特起。”相传三国时吴有避暑宫，夏日清凉不热。

【广寒宫】神话里称月亮中的宫殿为广寒宫。锦绣万花谷卷一引东方朔十洲记：冬至后，月养魄于广寒宫。唐˙鲍溶˙宿水亭诗：雕楹彩槛压通波，鱼鳞碧幕衔曲玉。夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。

【拾翠】曹植《洛神赋》：“或采明珠，或拾翠羽。”原指拾找象翡翠一样的羽毛，后来把青年妇女采集鲜花野草也称作拾翠，如杜甫诗：“佳人拾翠春相问”，（宋）张先词：“芳洲拾翠暮忘归”。

【题红】刘斧《青琐高议》载：（唐）僖宗时士人于祐，偶然中从御沟流水上拾到一片红叶，上面题有两句诗。“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”于祐和了两句：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”放在上游，红叶随水又流入宫中。后于祐娶得宫中韩夫人为妻，谈及此事，其妻倍感惊异，原来当年题诗红叶的就是她。于是她又题了一首诗：“一联佳句随流水，十载幽思满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。”

【庄周梦化蝶】庄周，我国战国时期著名的哲学家、文学家。他的思想表面上是达观的，实质上是消极悲观的。他曾写道：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧（音渠）然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣，此之谓物化。”后人常用这个典故，如李白诗：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周。”（唐）李商隐诗：“庄周晓梦迷蝴蝶。”

【吕望兆飞熊】吕望，即太公望，姜太公，他曾辅佐周文王、武王，最后灭掉商纣，建立了西周王朝。传说周文王夜梦见飞熊进帐，经人占卜，说是将得到贤人的吉兆。第二天出猎，果然遇到姜太公。

【北牖】牖（音友），窗户。北牖，北窗。

【南帘曝日省冬烘】：曝（音瀑），晒。曝日即晒太陽。冬烘，原意是指人头脑不清，（宋）范成大诗：“长官头脑冬烘甚，迄汝青钱买酒回。”这里借来同“夏扇”对仗，就是冬天的火炉的意思。

【鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月】（唐）李白诗：“黄鹤楼头吹玉笛，江城五月落梅花。”《齐谐记》：“仙人子安曾驾鹤经过黄鹤楼。”楼旧址在武昌黄鹤矶上，为古时游览胜地。

【凤翔台上，紫箫吹断美人风】《列仙传》载：秦穆公有女名弄玉，好道。时有人名萧史，善吹一箫作鸾凤鸣。穆公把女嫁给萧史，并为他们筑了一所凤凰台。史教弄玉以箫吹凤鸣声，凤凰聚止其屋。一日，萧史乘龙，弄玉跨凤，双双升仙而去。后人在诗歌中经常引用这个掌故。如李白的《凤台曲》：“尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子，当时别有情。人吹彩箫去，天借绿云迎。曲在身不返，空余弄玉名。”

以上就是《笠翁对韵》上的平声篇一东的译文，谢谢大家的阅读，希望可以给大家提供帮助，喜欢的朋友可以关注点赞哦。[比心]

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