生辰八字神煞之空亡，空亡是什么，空亡有什么取象，如何化解空亡
今天我们就直接入主题，空亡是什么意思
对于空亡，历来在命理界是仁者见仁，智者见智。空亡是什么意思？空亡的意思的很简单，那就是十个天干配十二个地支， 有两个空着，在一次从甲到癸水的循环没有天干来配。 《神白经》说：“空亡空亡几多般，十干不到作空看。”《洞玄经》说：“到了尽处，无就产生了。”所以把甲旬的尽处叫做空亡。因为有这个位置而没有爵禄，叫空；有地支而无天干叫做亡。
空亡的解除法：
若空亡与贵神同柱（三奇、魁罡、金神、天月双德、天赦、福星、天乙贵人、金舆、将星、华盖等，余皆非贵神）。或有临支来相合和者，空亡便消失，凶兆不存在。但是妨合或临支来近冲，更加强空亡之凶兆。
空亡之兆
1、印代表生母，文书权柄。印星坐空亡，则与母亲之感情由融洽变为淡薄，甚至克母。且其人的文书权柄有丧失之虑。若单印在年月位而落空亡则丧母。
2、偏财代表生父，财柄，坐空亡则与父感情渐变为淡薄，甚至克父。生涯上常不带巨款，（财权傍落并非无财可带），且未来恐有破产或事业损失或改业之兆。若偏财单一而落年月空亡则丧父。（逢贵人、和、合则不作此论。）
3、正财代表首任夫人，财柄。男命正财坐空亡，必然与原配夫人之感情有所凶变，将妻休离或分清，若原命财星备两位以上，其一落空亡，乃离婚再娶之兆。且有破产，事业损失，改业之兆。财落空亡，有财被之虞。若单一正财出现月、日位而落空亡则男命丧妻，若篇财落空亡则只妻遭残疾。（逢贵人、和、合则不作此论。）
4、正官代表首任丈夫、行、与学识。女命正官坐空亡，必然与夫情变，离婚或分居，若原命官星备有两位。
5.男命偏官坐空亡，男儿迟获，且较迟不能语言。女命偏官坐空亡，与夫之同胞不睦。
6、男命食神坐空亡，男儿较少，若食神为用神而落空，则本人不寿，且子女有伤损或夭折之虑。女命之食神坐空亡，子迟难养，若食神为用神而落空亡，有损胎、流产、子女夭折之虑。
7、男人伤官坐空亡，易犯性系统疾病，与儿女不合，被认养作义子，欲经商发财，却缺少贵人协助。女人伤官坐空亡，婚姻易遭阻挠，波折或口舌。婚后难得翁婆宠爱，且与子嗣不和或损子缺男儿之虑。
8、比肩坐空亡。同性之同胞少，或同胞有夭亡，别离之兆。
9、劫财坐空亡，与异性之同胞少或有夭亡，别离之兆。
10、年柱坐空亡，则祖父或祖父有一位短寿，年柱有伤官尤验。
11、月柱坐空亡，则生父母有一位短寿，月柱有偏财或正印尤验。
12、日柱坐空亡，则配偶或本人，有一位短寿。
13、时柱坐空亡，则子嗣儿女中，至少有一位比本人早亡者。
14、凶神（如桃花、红艳、铁扫、劫煞、亡神、大耗。。。皆是）坐落空亡，则凶灾完全解除，不能显应，但空亡的作用乃存在而不灭损。
15、四柱非在同一旬内，而年月日三柱皆落空亡即残废或夭寿者。
16、贵神坐空亡，精华顿灭，则福力消散，难以显扬，但空亡的作用因此而去尽。
17、大运逢空亡，该运若吉，则本身并不获利。该运若凶本身无咎。所有吉凶皆由家族承担。
五行中空亡之济解（原命大运，皆有同样之效验）。
1、木空则朽：五行及纳音同属木之柱，落空亡则凶，体弱多灾病。
2、火空则发：五行及纳音同属火之柱，落空亡则吉，富裕且发达。
3、土空则崩：五行及纳音同属土之柱，落空亡则凶，作事每多败。
4、金空则响：五行及纳音同属金之柱，落空亡则吉，名扬于该运。
5、水空则灵：五行及纳音同属水之柱，落空亡则不吉亦不凶，虚名虚利也。
命理学之八字的典型寿命断例
壬长霞遇车祸死的。
但是，她的死却给我们命理工作者留下了一连串的疑问：
看其走运一路顺风，官职高升，是个好命。却为什么意外短命而死呢？
看其八字印星强旺护卫日主，能化解官杀之克。怎么会有意外之灾？
行运中也不见“天克地冲”，“岁运并临”等凶象，怎么一下子就死了？
难道八字真的不能断人生死？
要回答这些问题，还是通过具体命例的研讨来解决吧。
下面是
的八字：
坤造 公历1964年2月8日
农历1963年12月25日 卯时 生于1964年立春后3日1时辰 1岁起运
印 甲辰 伤（大运）乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
劫 丙寅 印 1 11 21 31 41 51 61 71
丙子 日 丁亥 官（小运）壬寅 壬辰 壬午 壬申 壬戌 壬子 壬寅 壬辰
杀 癸卯 枭（小限）乙亥 乙丑 乙卯 乙巳 乙未 乙酉 乙亥 乙丑
一个命局的分析准确与否是断命的关键。因为，它直接关系到命局用神的取舍，用神取对了判断就正确，用神错了推断必失准。
这个命局是身旺还是身弱？这是摆在我们面前第一个要解决的问题
初看命局：印星当令透干，时支卯印助，又寅卯辰会木局，又亥官生印，印星强旺。丙劫透干，寅中丙火为根，也不弱。印生劫助身旺，癸杀制身，食伤泄秀为用。
生于初春，需火调侯，丙火为用神。
这样的分析取用，大家可认同？
以传统命理，以及旺衰论来看，应该不成问题。可是，预测实践证明，恰恰是这些条条框框蒙住了我们的眼睛，无法看清命局所储存的信息。
根据命局五行组合分析：辰土甲木盖头，寅木在侧，被克无疑。亥官前后被寅、卯木夹，也必然被泄克。地支只剩木印旺极。
天干甲印透出通强根旺。而丙火无根弱，弱不受生，成木旺火窒被克。癸水无根也成木旺水干被克。
全局印星强旺，为从印格？
但丙劫尚有寅中丙火微根，仍有助身之力，日主不孤立，从印不成。因此命局实际是印旺身弱。
又命中癸水被克，呈木生火旺之势，因此反喜水。
但是，进入大运后：天干逢木生丙火，或逢巳、午旺根，丙劫变旺，而成身旺。
如果天干逢壬、癸助，或逢亥、子旺根，癸杀变旺，就会克丙劫，而成从印格。
因此，该命局为变化格。
这里有一个问题，壬长霞的八字，印旺可生身，为什么说是身弱？
印能生身是不错，但它是通过生比劫而助身旺。如果无比劫，或比劫弱，印直接去生身的话，就会产生弱不受生，反而对日主有克制作用。所以印旺不等于身旺。
这就是按照传统命理看命最容易搞错的地方，应该引起大家的注意。
命局印旺身弱，喜丙火劫财助身旺；
生于初春，需火调侯，丙火为调侯用神。
因此，丙火劫财为关键用神。
可是，在局中丙火无根坐寅，甲木在侧，有木旺火窒之势；又癸水以辰土水库为根克丙。关键用神却被克，是个死局。
因此，可以断定其寿必不长，当引发丙火被克之时即是死期。
前面讲到，该命局是个变化格：甲丙得助就成身旺；而癸水得助克丙火就成从印格。
据此就可看出大运流年的走势：
大运先走寅、乙、甲木助丙成身旺；（助丙）
接走子、癸、亥、壬水运助癸克丙又成从印格；（克丙）
接戌运火库又遇巳午未火年丙火得助又成身旺；（助丙）
到了甲申年火年火月走过癸水得助克丙又。。。。。。（克丙）
大运流年一路走来，这个丙火关键用神一下子得助一下子被克——运用形象思维大家看看：这个命局不就是一台锯床吗？！从大运到流年，又到流月，这样反复推来拉去，这个丙火还不被锯断吗？
丙火主额头，额头被克绝还不死吗？
因此，这个命局就存在命主必死于额头受伤致死的信息。
现在我们来推断具体的死亡时间。
要使丙火劫财被克并不容易，因为：
1、命局印旺身弱，木旺火窒，存在丙火被克信息。但是，丙火顺从不反抗不会被克，只有得生助转旺后又助力消失，旺木反弹，丙火才会被克。
大运无火运丙劫无助，到了戌运，戌土为火库，才使丙劫有根，又遇流年辛巳、壬午、癸未使丙火通强根助身旺。到癸未年乙丑月火年止，但甲申年又接丙寅丁卯火月，丙劫仍有助。直到戊辰月火月又止，丙劫助力全失，又辰土与命局组成寅卯辰会木局。此时旺木反弹，丙劫被克
以上分析只适用于理论层面上，实际上却讲不通。
因为：寅中丙火中气能使丙劫有根，又地支寅卯木虽旺但难克天干，由于丙劫有根甲木也难使火窒反而有生助丙火之情。木火之间的联系难以割断。
2、丙劫只有官杀水才能克去，也就是说外部原因才能使丙劫被克。
命中癸水以辰土水库为根克丙火，但由于：一、寅加上卯克土使癸无根却使丙有根，癸克不了丙；二、即使癸得生助转旺克丙，如果丙顺从不反抗也不会被克。
那么，何时才能引发癸水克丙火呢？
癸水克丙火必须符合下列条件：
首先丙逢生助转旺后，又助力消失，丙才会被克；
同时癸要逢生助转旺；
特别是，命中寅印要被克，这样既使丙火彻底无助，又使辰土水库复原癸水有根，并且辰土旺反克卯印使天干甲印无根虚浮无化解生身之力。此时官杀水克入，日主被克无生，死亡。
3、显而易见，寅木印星是核心所在，可谓牵一发而动全身。寅印一被克命局马上发生巨变而瘫痪。
寅木最怕申冲。
综上所述，戌运火库又流年逢巳午未火年，使命中丙劫得助复原，可是到了甲申年，火年止戌运也止，又申冲寅木使辰土水库复原并土旺木折卯木也被克。此时丙劫助力全失，甲印虚浮无化解之力，而癸水通根旺克丙劫。关键用神被克引发死局，寿命终结。
根据流年流月流日推断法，可具体推断死亡日期。
巳午未年于癸未年乙丑月结束，到甲申年丙寅、丁卯月仍使丙劫有助，直到戊辰月年月之火才走过，又辰月助命中辰旺冲止戌运，丙劫助力全失。但是，命中癸水虽有辰土水库为根，却仍无强根，又戊月戊癸合克，癸水受制无力克丙。
到了戊辰月癸亥日，一戊难克两癸，戊土被反克，又亥水使两癸通根有力克丙劫用神，大凶成灾。
但由于亥中藏甲，尚可使甲印有根化解癸水之克，因此，还未命绝。
直到甲子日丁卯时庚戌分，火时走过丙劫助力全失；又亥日走过，卯时也走过，甲印无根虚浮才无化解生身之力，金生水旺，癸水克入。丙劫用神被克，又逢子水绝地，身亡。
因此，命主在甲申年戊辰月癸亥日遇灾。
到甲申年、戊辰月、甲子日、丁卯时庚戌分死亡。
能推断出是怎样死亡的吗？
这要运用介入法才能看出来。
介入： 原局：
壬戌 甲辰
癸亥 丙寅'
丙申 日 丁亥
甲申 癸卯
戊辰月、甲子日、丁卯时庚戌分发生何事？
看全局：
局中申子辰合水局，亥子水旺，又两申金生助，金生水旺并生助寅卯木（无火化解）克土。可是，局中有五土并且两辰戌冲成燥土，克水。寅卯木反被旺土反克。使天干水木火无根虚浮，而戊土通强根旺极，虽然癸水生甲乙木生丙火，并想去生戊土，但虚浮之火无生之力，反被强旺之戊土反弹，丙火首当其冲被克。关键用神被克，死亡。
以形象思维看：
1）、局中地支。
金生水旺，金为金属；水主流动，旺水为快速流动。快速运动的金属——这不是指飞快行驶的车子吗？辰戌冲成燥土——指强硬的物体，克水指停止（水不流）。
可以想象——飞快行驶的车子撞上障碍物而急刹车。
2）、天干。
日主虚浮，即脚不着地坐在车子上（天干在地支上）。
丙被戊反克，丙，为额；强戊，指硬物；克，为强烈冲撞。
就是说，额部撞在硬物上。
3）、局中无火，火主血液，即没有流血，是内伤。
食伤主思维，食伤土冲成燥土（死土），就是成了死脑。
显而易见：是命主所坐的车子撞上物体，使头部受重伤而死亡
准确、具体的推断，离不开“介入法”和“形象思维法”的运用。
陈益峰：看风水，算命没有短寿残疾现象
文/陈益峰
民间有不少人说算命看风水会导致自身残疾，这个说法是没有根据的。一些风水师或者命理师故意抬高自己的身价，让人客户感觉风水师的付出太多了，需要得到补偿，也附和这个说法，实际上是为了出于私利。
1、看风水算命与短寿无关
历史上没有发现研究算命和看风水的人，自己与后人均没有出现明显的短寿现象。风水与命理不但被民间五行家深入研究，也得到了古代主流的知识分子的重视，很多文人深入研究八字、风水、五行学说。比如八字的主要发明人，为唐代贞观年间的进士李虚中。清代雍正的皇陵是熙三十三年进士，历任云贵、闽浙、两江总督、著名风水学家高其倬选择的。
即使偶尔出现残疾或者短寿的现象，也是偶然现象，与算命或者看风水，泄露天机一说无关。算命与看风水为自然规律的总结，与泄露天机无任何关系，命理只是人生概率的总结。风水也是吉凶概率的总结
2、古人寿命比较短
首先要知道古人的寿命很短，历代人的平均寿命：夏、商时期大约18岁，周、秦大约为20岁，汉代22岁，唐代27岁，宋代30岁，清代33岁，时期约为35岁。而研究八字五行的古人，多数都是五十多、六十多去世的，在古代绝对算是长寿的，偶尔有人活到八十多，九十多。
3、古代命理、风水名家
而古代研究风水和算命的五行家们，多是家庭优越的知识分子，甚至官员、进士等，心态平和，医疗好，心地善良，多数都是高于社会平均寿命。
(1)、唐代命理名家、进士李虚中(761年,卒于813年),传世八字书籍有八字名著《李虚中命书》，死于53岁，自己与后人没有残疾短寿现象。
(2)、北宋著名的命理家徐子平(公元907年-960年)，死于54岁，自己与后人没有残疾短寿现象。命理名著《渊海子平》，就是以“子平”为名的算命术名著。
(3)、北宋五行学家张颙，(1008-1086年)，死于78岁，自己与后人没有残疾短寿现象。
(4)、岳珂(1183-1243)，南宋著名命理家，岳飞之孙，南宋户部侍郎，一生研究命理学说，传世八字书籍有《三命指迷赋》，死于61岁，自己与后人没有残疾短寿现象。
(5)、万民英(1521年--1603年)，明代著名命理家，嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，传世八字书籍有命理名著《三命通会》，死于83岁，自己与后人没有残疾短寿现象。
(6)、刘基(1311年-1375年)，明朝开国元勋，传世八字书籍有命理名著《滴天髓》，死于65岁，自己与后人没有残疾短寿现象。
(7)、华善继(1545-1621)，明代嘉靖贡生。初官浙江布政司都事，后官至永昌府通判。死于77岁，自己与后人没有残疾短寿现象。传世的八字命理名著为《三命珠钤》。自己与后人没有残疾短寿现象。
(8)、陈素庵(1605-1658)，清朝著名命理家，顺治朝礼部尚书，传世的八字命理名著为《命理约言》。自己与后人没有残疾短寿现象。
(9)、杨荺松，(834年——906年)，唐代僖宗朝，金紫光禄大夫，著有风水名著《撼龙经》、《疑龙经》等，死于73岁，自己与后人没有残疾短寿现象。
(10)、廖均卿(1350--1413)，明代著名风水学家，以建明十三陵之长陵有功，被封为钦天监灵台博士，死于64岁，自己与后人没有残疾短寿现象。
(11)、高其倬(1676年-1738年) ，康熙三十三年进士，清代著名风水学家，曾受命为雍正皇帝择墓地。死于56岁，自己与后人没有残疾短寿现象。
(12)、蒋大鸿，(1616年——1714年)，清初著名风水学家，著有《地理辩正》、《平砂玉尺辩伪》、《天元五歌》、《阳宅指南》、《水龙经》等书，死于99岁，自己与后人没有残疾短寿现象。
(13)、缪希雍(约1546-1627年)，明代著名风水学家，中医学家，享年八十余岁,留有风水名著《葬经翼》等著作。
4、部分残疾人参与研究算命与占卜
古代和当代很多残疾人，没有生活来源，再加上残疾人因为手脚的缺陷，而智力往往没有缺陷，甚至常常智力不错，他们为了谋生，也加入到命理、五行和风水家的行列，这是一个群体的现象。
但是要注意古代的命理名家、风水名家，没有一个是残疾人，因为古代残疾人的文化层次是比较低的，在八字理论上很难有所作为。而古代交通不方便，残疾人加入到风水家行列的更是少之又少了。残疾人加入最多的是算命和卜卦的行列，他们生活条件和医疗条件不好，短寿和命苦的相对很多。
民间流传着韩信做事太短，以致自己短命的说法，其实是误会
在我小的时候，就经常听上一辈说故事，有一个《韩信惯娃》的故事至今记忆犹新。故事是这样的，话说楚汉相争时，西楚霸王项羽手下有个扶戟郎，叫做韩信。扶戟郎是个干什么的呢？楚霸王使用的兵器叫做方天画杆戟，在楚霸王的军营里，楚霸王坐着休息，他身傍有一个小卒，双手扶着他的方天画杆戟，直挺挺站着，这个扶戟站着的小卒就叫做扶戟郎。韩信由于个子高大，人长的也体面，楚霸王就让来投军的韩信给自己做扶戟郎。韩信胸中的韬略大如山岳，可楚霸王不闻不问，就让韩信做个扶戟郎。韩信当然感到委屈与不痛快，有时也就有所流露，但楚霸王根本没有在意，时间长了，韩信的心思让亚父范增看出来了，就建议楚霸王重用韩信，但楚霸王不听。韩信知道后，失去了信心，就在楚霸王午睡的时候偷着逃跑了。楚霸王醒来后，发现韩信跑了，很生气，翻身起床，亲自从后面追了上来。
韩信知道楚霸王醒来后会追赶自己，也不敢怠慢，跑了一个时辰，非常困乏，加之天气炎热，就有些跑不动了，刚好前面有一棵大树，就躲进树荫下休息。这时，在树上玩耍的一个小孩，见有人来，就想逗人玩，也正要小便，就不声响地浇了韩信一身尿水。韩信正在烦躁、困乏时刻，抬头看见小孩，当时就火了，但想着后面楚霸王还在追赶自己，就心生一计，改怒容为笑脸，对孩子说，你下来，你尿的好，我给你吃块糖。小孩便下来了，韩信就从身上掏出块糖给了小孩，并说：一会儿后面还来一个人，你在上面给他拉屎，他会给你饼子吃。小孩高兴的点点头。韩信掸掉身上的尿水，赶紧又跑了。小孩照韩信的说法，又爬上树等后面的人。没有过多久，楚霸王来了，看看一时也赶不上韩信，自己又热又乏，就躲进树荫想歇一会儿。小孩想着韩信的交待，本来没有大便，硬使劲拉出一点点，刚好掉在楚霸王头上，楚霸王用手一摸一闻，立时大怒，抬头看见小孩，怒火全都冲小孩去了，但自己不会爬树，就叫小孩下来。小孩以为是给自己饼子呢，就高高兴兴爬下树来，还没有等脚跟落地，就被楚霸王从树上扯下来，一只手拽一只腿，立时把小孩活劈了。
我当时听故事的时候，心里非常害怕，但也有怀疑，就问：“楚霸王能把娃的腿劈叉了吗？”回答是肯定的，而且说，楚霸王的方天画戟重八千八百八十八斤，力能拔山，劈叉个娃不算啥。大人们听了是个笑话，但孩子听了还是信的。所以，在我们那儿，遇到惹不起的小孩，就迁就他，还给自己打圆场说：“我韩信惯娃呢。”此其一，还有表现韩信心短的另外一个故事，就是《韩信算卦》。
话说韩信帮助刘帮打下天下，官封淮阴侯，闲来无事，在大街上游玩。遇见一算命先生，其实这个算命先生是太白金星变化的，下凡来为提醒韩信，帮他渡劫波的。但韩信不知，就请太白金星给他算命。太白金星把韩信的生死八字掐算一遍后，郑重地对韩信说：“侯爷的阳寿三十二岁。”韩信大怒，骂太白金星是个骚毛老道，算卦不准，就要呼叫来人砸太白金星的卦摊子。太白星不慌不忙地对韩信打躬做揖说：“侯爷不要急，有话好好说。”韩信说：“当年明师算我阳寿七十二，你为什么算我三十二？”太白金星说：“明师算卦本不错，但他只算了应活阳寿，算不出实活阳寿。”韩信说：“你说说什么叫应活阳寿？什么叫实活阳寿？说的有理就算了，说的无理你今天就过不去了。”太白金星伸出右手，用左手搬着右手的指头说道：“韩侯本来应该活七十二岁，但你做了五件短寿之事，只能活三十二岁了。九里山前活埋母，短你阳寿一八年；清井吃水下，短你阳寿二八年；山后问路斩樵夫，短你阳寿三八年；南门外受高皇拜，短你阳寿四八年；乌江岸上逼霸王，短你阳寿五八年；五八共短你阳寿四十年，所以你只能活三十二岁了。”韩信听完大吃一惊，因为卦师所说的五件事，具是事实，别人不知，他自己是底儿清呀，便赶紧打圆场说：“你讲的有些道理，但须知江湖之言不可乱讲。随你去吧。”“贫道不敢”太白金星见韩信没有求自己禳解的意思，也不便勉强，就摇铃走开了。所说五件短寿之事，后两件大家熟悉，前三件可能有些生疏。据说韩信听风水先生言，九里山有一块有王气的风水宝地，谁的先人埋葬于此，后辈就有王者之尊。韩信当时无父，只有母亲，而且病重，韩信就诳母亲，说是外出给母亲治病，结果背母亲到宝地处，给活埋了。还有一说，古人以为身上毛发受之父母，不能割舍，韩信就偷着剪了母亲的头发，拿去埋在了风水宝地处。此为第一件短寿之事。第二件，清井吃水下，韩信的村子有一口大家吃水的水井，全村人赖其吃水，人来人往，熙熙攘攘，韩信家就在井傍，他嫌弃吵嚷，就在井傍挖一茅坑，让污水渗入井中，村子乡亲无奈，就舍此井，另择取水处。第三件，山后问路斩樵夫，是说韩信在投奔刘邦过程中，走到陈仓古道口迷了路，正走途无路间，遇见一个打柴的樵夫，樵夫久居此地，熟悉路径，就告诉他从陈仓到汉中有一条古道，很少有人知晓，可以由此直达汉中。韩信问明道路后，怕樵夫将此道路又告诉他人，使自己日后秘密军事行动受阻，就抽出宝剑，杀了樵夫。第四件，南门外受高皇拜，是说刘邦接受萧何建议，在汉中南门外拜韩信为大将，执掌帅印，与项羽争天下。古人以为皇帝是天子，臣下不能接受其礼拜，如果贸然接受，要折损自己阳寿。第五件，乌江岸上逼霸王，是说霸王也是有王气之人，而且是韩信的故主，韩信不该设下十面埋伏之计，在乌江岸上战败并逼死霸王。
不管是《韩信惯娃》还是《韩信算卦》，都是传说，于史无据，于理不通，其所以产生这些传说，是由于我国长期的封建礼教思想教育，尊皇权，反对犯上作乱。而韩信是被吕后以谋反罪诛杀的，封建文人就认为韩信是乱臣贼子，应该自小就是个坏人，好事者编写这
些故事来扩大其因果报应的影响。
史载，韩信约生于公元前231年，死于公元前196年，按我国的年龄计算方法，应该是活了三十六岁，不是传说的三十二岁。韩信最初投军，确实在项羽帐下，后来发现项羽为人的毛病，认为项羽不能成大事，改投刘邦。刘邦为韩信提供了施展才能的机会，韩信也为汉室江山立下了汗马功劳。天下统一后，刘邦开始猜忌功臣，慢慢亮出了屠刀，但对于像韩信这样具有独一无二影响的功臣，还不好意思无端大开杀戒。吕后聪明精细，替刘邦出面，在刘邦率军征剿陈豨时，诳韩信进宫，先囚后杀，并灭了韩信三族。
