佛陀所说的这几种根器，对照一下自己属于哪一种呢？
修行路上福德资粮很重要
人的福德是要积累的，有福德资粮很重要。如同一个人家里面有了粮食，就不怕挨饿了；家里有衣服了，冬天也不怕冷了。
人有生、老、病、死，我们要靠自身的福德来度过生、老、病、死的苦海。没有福德是很苦的，有足够的福德资粮，就可以微笑面对生、老、病、死。
修行就是为了终结轮回，积累福报资粮就是为了能够超越生、老、病、死。
佛陀所说的几种根器
在《杂阿含经》中，佛陀讲过一个比喻：世上有四种马，第一种是良马，能日行千里，快速如流星，尤其可贵的是，当主人一扬起鞭子，它就知道主人的心意，这是能够明察秋毫的第一等良马。
第二种是好马，当主人的鞭子抽过来的时候，它看到了鞭影，但不能马上警觉，等鞭子打到马尾的毛端时，才知道主人的意思，这是第二等的好马。
第三种是庸马，它见到鞭影，不但毫无反应，甚至鞭如雨下，仍然反应迟钝，等到主人动了怒气，鞭棍交加打在身上，才能顺从主人的命令奔跑，这是后知后觉的庸马。
第四种是驽马，主人扬鞭时，它视若无睹；鞭棍抽打在皮肉上，它仍然无知无觉；直至主人盛怒至极，双腿夹紧马鞍两侧的铁锥，霎时痛刺骨髓，它才如梦方醒，放足狂奔，这是愚劣无知、冥顽不灵的驽马。”
我们人也是这样：上根器的，看到世间的生、老、病、死就会想到应该去超越这些苦难；中根器的，自己感受到了生、老、病、死的苦才知道要以修行改变命运；下根器的人，即便面对生、老、病、死也不会觉悟，依然要糊里糊涂地活着。
修行要找到动力
学佛就是告诉大家这些道理，让我们能够找到一种感觉。我们的业力习气无量劫来形成的，福报资粮也需要一点一滴的积累。希望在座的，能被自身和身边各种轮回的苦难所警醒。
因为很多人都是恍恍惚惚的，只是觉得：学佛蛮好的，这个师父挺好的，每年开几场音乐会，还唱歌给我们听。
当然我们有各种各样的方法让大家关注佛教，让大家能够有一种欢喜心，但是学佛不仅仅是这样，修行是你自己很重要的事情。真正的修行，你还是要找到动力。
摘录自传喜法师开示
分享此文的一切功德
皆悉回向给原作者及各位读者
敬请常念南无阿弥陀佛
一切重罪悉解脱
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佛陀所说的这几种根器，对照一下自己属于哪一种呢？
修行路上福德资粮很重要
人的福德是要积累的，有福德资粮很重要。如同一个人家里面有了粮食，就不怕挨饿了；家里有衣服了，冬天也不怕冷了。
人有生、老、病、死，我们要靠自身的福德来度过生、老、病、死的苦海。没有福德是很苦的，有足够的福德资粮，就可以微笑面对生、老、病、死。
修行就是为了终结轮回，积累福报资粮就是为了能够超越生、老、病、死。
佛陀所说的几种根器
在《杂阿含经》中，佛陀讲过一个比喻：世上有四种马，第一种是良马，能日行千里，快速如流星，尤其可贵的是，当主人一扬起鞭子，它就知道主人的心意，这是能够明察秋毫的第一等良马。
第二种是好马，当主人的鞭子抽过来的时候，它看到了鞭影，但不能马上警觉，等鞭子打到马尾的毛端时，才知道主人的意思，这是第二等的好马。
第三种是庸马，它见到鞭影，不但毫无反应，甚至鞭如雨下，仍然反应迟钝，等到主人动了怒气，鞭棍交加打在身上，才能顺从主人的命令奔跑，这是后知后觉的庸马。
第四种是驽马，主人扬鞭时，它视若无睹；鞭棍抽打在皮肉上，它仍然无知无觉；直至主人盛怒至极，双腿夹紧马鞍两侧的铁锥，霎时痛刺骨髓，它才如梦方醒，放足狂奔，这是愚劣无知、冥顽不灵的驽马。”
我们人也是这样：上根器的，看到世间的生、老、病、死就会想到应该去超越这些苦难；中根器的，自己感受到了生、老、病、死的苦才知道要以修行改变命运；下根器的人，即便面对生、老、病、死也不会觉悟，依然要糊里糊涂地活着。
修行要找到动力
学佛就是告诉大家这些道理，让我们能够找到一种感觉。我们的业力习气无量劫来形成的，福报资粮也需要一点一滴的积累。希望在座的，能被自身和身边各种轮回的苦难所警醒。
因为很多人都是恍恍惚惚的，只是觉得：学佛蛮好的，这个师父挺好的，每年开几场音乐会，还唱歌给我们听。
当然我们有各种各样的方法让大家关注佛教，让大家能够有一种欢喜心，但是学佛不仅仅是这样，修行是你自己很重要的事情。真正的修行，你还是要找到动力。
摘录自传喜法师开示
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