五行命格——水命人
水命人是阴阳四柱八字中的一种说法，按每年天干地支纪年将金木水火土五行分为五种命格，即金命、木命、水命、火命和土命。水命可以再细分为几种类型，每种水命的人，运势吉凶都与五行相生相克有关。有一种说法是葵水命的女孩命不好，这种说法可信吗？一起来看看算命学中的葵水命女命吉凶。
在我国的命理四柱八字学说中，日干（元）为癸的，便称作葵水命。葵水和壬水都是水命。
命理书籍其中，壬和癸都是属水——壬水是阳水，癸水是。癸为水，性阴，为小溪小沟之水，植物之露水，人类之泪水，若有辛金发源，再得丙火照耀为“阴阳和合，万物生发”，癸水不惧火土。癸水之人足智多谋，目光高远，但也目中无人，喜新厌旧，喜自由，开拓，多以伤官出现，方位为北。
命理认为，癸水之人足智多谋，目光高远，但也目中无人，喜新厌旧，喜自由，开拓，多以伤官出现，方位为北。
聪明细心，懂得以柔制刚；文雅亲切，耐力很强；善变而幻想力丰富，常有不切实际的希望。
癸水是滋润万物的雨水，无孔不入，所以癸水命的人思路周详，做事喜欢细心观察、深思熟虑才行动。
与坦荡荡的壬水相比，癸水命的人外表总是柔弱得不堪一击，其实最懂得以软功俘虏人心，一如水滴石穿，有无比的耐力。
若命格中癸水过旺，会倾向注重物质生活，为人较现实，选拣对象亦以对方的家境为首要考虑条件。不过，若本身是弱命，又以癸水为用，生性清高，恋爱方面亦会倾向精神性的交往。
有些算命说法认为癸水人若身强，其人必较保守，胆小而节俭，如身弱则必内向，面黑且阴沉。身弱的癸水人容易患有因身弱而带来的灵病。弱木最需要癸水来滋润，但癸水不能替代壬水淘金。如果癸水太强的话，则独喜丙火，居明大师说，这是要诀。癸水人要小心“戊癸合火”，八字如要火，则生于农历4、5、6、9月的癸水可化成火，但若忌火，水是用神，则要小心这种化火的合局。癸水是十天干中，唯一与前生关系最纠缠不清的一个，像是在履行未完的使命和前生遗愿，甚至是延续定数运势，或吉或凶。
癸水的特点：
1、癸水为甘霖，喜长生之地卯木，如癸卯日，自坐长生，透出己土者就是云行雨施，这种人就有经天纬地之才，但要分季节了，春夏则吉，秋冬不吉。即便不是经天纬地之材，在企业也是能干的人。如果生于秋冬，不能经天纬地，只能翻云覆雨了。
2、喜东方寅、卯、辰，安然流向，顺而不背，向食神寿星之地，故有寿。
3、水的价值在润泽，喜生夏天，就显示了润泽之功，夏天最需要水了。如癸水生巳午火夏天，财地见功用，必然不缺钱财，显示出癸水的价值了，久旱逢甘霖。
4、癸水喜静，不喜透天归地，成“冲奔之势”，主奔波劳碌，疲于奔命。
5、癸水为三千弱水，无孔不入，不宜格局不正又多贵人，必然下贱，主要对女命来说的。三千弱水很容易被攻击的，无孔不入，人皆可夫。
若将葵水命女命都说成凶命，那凶命的女人也太多了吧！葵水命的女人不一定是凶命，具体要从四柱八字详细判断运势吉凶。
心肝脾肺肾——火木土金水
今天看了一则短文，文章不长，其文字精妙绝伦；意思清明智慧；所感灵性四射，读后令人揣摩，很有意思。于是从百度查了一下出处，原来是明朝陈继儒的《小窗幽记》中的几则格言体语录。陈继儒生于嘉庆中期，卒于崇祯年间，在世共81年。他一生不喜坐官，全心身于文学、画作，赞同书画同源。其集编的《小窗幽记》杂糅儒、释、道三家思想，以格言体讲述安身立命的处世之道，与明朝洪应明的《菜根谭》和清朝王永彬的《围炉夜话》一并称为“处世三大奇书”
原文如下：宠辱不惊，肝木自宁；动静以敬，心火自定；饮食有节，脾土不泄；调息寡言，肺金自全；怡神寡欲，肾水自足。
译成白话文就是：受宠与受辱，就是得与失都不要大惊小怪，肝脏就会安宁；动与静都出自敬意，心就会安定；饮食有节制，脾胃就不会生病；调整气息，减少言语，肺就会健康；减少欲望，神情愉快，肾水就会充足。
陈大儒把人的心水、肝、脾、肺、肾对应火、木、土、金、水，把五器宫的保养与五行的属性相连，给出了保养之策。各有四字而已，简洁易行却与古今中医说合。现在的我们读后，也是点头称是，深以为然。这样的内容称得上国粹了吧，太应该经常的大范围的宣扬了。可喜的是，国内小学早几年已经要求学生背诵《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《国学经典》等古文了。只有相配套的国学教育跟上了，才能读进类似《小窗幽记》系列的文言一些的书籍，才能体会中国语言的精妙、品味各家思想的深邃。单单读白话译文是绝计品到那个味道的。
陈大儒这五句语录，其义好理解，给我现阶段解读的除了以上赞叹和感慨还有如下认识：人体就像一台精密的仪器设备一样，各个部件分工又合作，协同保障生命存续。有生命在，各部件也才有存在意义。所以，好好保重身体健康，在有生之年聆听世界的声音，发现内在的灵感；享受生命里难得的安宁，与喜欢的友人结交，与自己的心灵相处；感恩生命，感恩大自然，感恩所有苦难经历，感恩现在的拥有。
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