白话讲易经，第五十二卦，艮为山卦，正确认知自己，做到适时而止
上一讲我们讲解了震卦，“震者，动也。物不可以终动，故受之以艮。”艮就是静止、停止。事物不能总处在运动状态而不停止，不能总是向上发展而不停止，停下休息是为了走更远的路，所以今天我们就来了解一下艮卦，它将会教给我们停止的智慧。
来看一下艮卦的卦象，上卦为艮卦，艮为山，下卦也为艮卦，所以艮卦的全名就叫做艮为山卦。象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。兼山就是前面一座山又一座山，比喻要停下来休息和修整了。君子从这种现象中得到启迪，认为应该对自己有正确的认识，从而在思想和行为上都知道适时而止。
来看一下艮卦的卦辞：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。艮卦讲的是静止、停止的智慧，形体保持安定的关键在于背部，行动保持安定的关键在于内心，把后背朝外，大家就看不见我的情绪起伏；内心宁静，就不会妄想妄动，以至于庭院里有人走来走去，我也就像看不见他们一样。以这样的态度处事，当然会没有灾祸。
来看一下艮卦的爻辞：
初六爻：艮其趾，无咎。利永贞。初爻处在艮卦的最下端，用人身最下端的脚趾作比喻，人要是想动，总是脚趾先动，所以在脚趾动之前就意识到错误而停下来，没有灾祸。利永贞是说，改掉了错误就不能再犯了，再犯就比这一次要难改正了。这一爻是说在起心动念阶段就要知道停止。
六二爻：艮其腓，不拯其随，其心不快。腓是小腿，它虽然有心停止，但必须跟随上面的大腿或者胯骨行动，所以心里不舒畅。这一爻形容了一种处境，外部坏境或者领导上级对我们总是有巨大的影响和威慑力，但是该停止还是要停止，以免造成更坏的局面。
九三爻：艮其限，列其夤yín，厉熏心。夤是脊背的意思，三爻阳居阳位，且处在上下卦交界的界限上，很想往上前进，但是二爻在下牵制，不听命于三爻，所以三爻就像脊背被撕裂了一样，内心像被火烤一样难受。这一爻说的是内心的停止之道，如果总是在停止与不停止之间摇摆，就会备受煎熬。
爻：艮其身，无咎。四爻代表的是腰部以上的部位，象曰：艮其身，止诸躬也。四爻阴爻居阴位，自守其分，当然可以没有灾祸。但四爻力弱，只是修持好了自己，并没有改变他人或者说外部环境，迟早还是会受到他人的影响，所以只能做到无咎。
六五爻：艮其辅，言有序，悔亡。辅是面颊上颧骨以下的以下的部位，是说话用的器官部分，所以五爻说的就是要在言语上知道停止，言语有分寸和条理，才能消除忧悔，没有灾祸。
上九爻：敦艮，吉。敦者敦厚，是厚实的意思，上爻来到了艮卦的最上面，是山的顶部，有了厚实的积累和修为，不会有初爻起心动念的烦恼，二爻被外部环境影响的烦恼，三爻内心急躁不安的烦恼，四爻只修自己不能安人的烦恼，五爻言语恐有失的烦恼，而是从容的当止则止，非常吉利。
以上就是艮卦的爻辞了，艮卦是我个人非常喜欢的一卦，我们知道艮在意象上代表仁者所乐之大山，代表宁静和停止，代表僧道，其实艮卦本质上是讲内心修行的，从内心的一个念头开始，就要注意审查和自省，才能逐渐做到心有止行有度，才能实现内心的喜乐和安宁。
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每日学一卦之第二十七 颐：山雷颐卦
颐卦：外卦为艮为山为止，内卦为震为雷为动，山下有雷，山下怎么会有雷呢?这里指的是山崩或地震，因倒塌埋藏大山表面的万物，古人认为这是山在吃东西——这是最大的“吃”的形象。颐，是腮和下颌的合称。以嘴为一道自然分界线，线的上面是颐之腮，线之下是颐之下颌。艮为止在上，震为动在下，人们不论吃饭喝水，还是说话，主要是下颌动，颐之腮不动，这和震在下动，艮在上止的卦正好相似，一动一止，不是说话，便是张口吃喝东西。古人用这一形象代表所有的饮食之道，人吃东西时嘴中也会发出声响，与山下响雷有相通之处。上卦山下有天意思是天被包含在山里之表象，天很大不可能被包含在山中，象征大量的畜养积聚，人一旦有了积累、有了财富，就免不了吃喝享乐，吃的东西多了自然就有了养生之道。
彖辞说：颐卦守正道而吉祥，是说养生遵循正道就会吉祥。看别人吃什么，就是观察他的养生之道，自己谋求食物，是要考虑自己怎样养生。天地养育万物，圣人养贤士并因此而使万民得到养育，颐卦的时势意义太大了。古人从卦象中领悟到颐卦不单是指物质方面饮食还指精神方面的颐养。常言病从口入，祸从口出，食物必须经过口入才能到达胃部，如果食物不干净或者暴饮暴食，就会引起身体不适；如果一个人讲话不经过大脑，胡言乱语出口伤人，就会带来灾难。所以， 颐养要以精神养生为重，物质养生为轻，慎言慎食、三思而后言这才是真正的颐养之道。
初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。意思是舍弃属于你的灵龟，只看我吃东西，有凶险。
六二，颠颐，拂经，于丘颐，征凶。意思是为了糊口，违背常理，往高处寻求颐养，前行有凶险。
六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。意思是违背养生正道，不知悔改有凶险，十年都得倒霉，永无好处。
，颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。意思是违背养生之道，吉祥。虎视眈眈，追求物欲没有灾难。
六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。意思是违背颐养之道，停居不前守正道吉祥，不可外出远涉江河。
上九，由颐，厉，吉。利涉大川。意思是遵循生活正道，先艰难而终吉利。利于远涉江河外出。
颐卦启示：学习了颐卦以后，我们明白了两个道理，一是饮食颐养，二是精神颐养。饮食颐养就要懂得自己照顾自己，懂得养生之道，身体的病大都是吃出来的，暴饮暴食谁也管不了你，但身体会惩罚你，合理的饮食才是身体所需要的；二是精神颐养，一个人要不断学习，不断提高自身的品德修养，明白祸从口出的道理，给人以尊重就是尊重自己，在当今激烈竞争时代才能立于不败之地。
颐卦运势
事业：休养生息，不急于进取，调整好身心状态，有利于事半功倍取得更大发展。
爱情：吉利。爱情或婚姻都需要物质、精神颐养才能长久。
财运 ：财运一般，得财之事并不顺利，有耗财、得财不足的事情发生，要注重积累。
【郑重说明】很多朋友学【周易】望文生畏（文指古文）。本文简单解释卦象卦辞，省略文言部份，不是对传统易学的不敬，而是让更多初学易经的朋友能在闲暇之余，用最短时间对易学64卦有个基本了解。如果我的努力对你有些许帮助，你可以持续关注，动动手帮转发，让更多的朋友能看到。谢谢。
周易六十四卦～艮为山
周易第五十二卦
周易原文:
艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
彖曰：艮，止也。 时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。 艮其止，止其所也。 上下敌应，不相与也。 是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。
象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
得此卦者，谨言慎行，待机而动。
白话讲易经，第五十二卦，艮为山卦，正确认知自己，做到适时而止
上一讲我们讲解了震卦，“震者，动也。物不可以终动，故受之以艮。”艮就是静止、停止。事物不能总处在运动状态而不停止，不能总是向上发展而不停止，停下休息是为了走更远的路，所以今天我们就来了解一下艮卦，它将会教给我们停止的智慧。
来看一下艮卦的卦象，上卦为艮卦，艮为山，下卦也为艮卦，所以艮卦的全名就叫做艮为山卦。象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。兼山就是前面一座山又一座山，比喻要停下来休息和修整了。君子从这种现象中得到启迪，认为应该对自己有正确的认识，从而在思想和行为上都知道适时而止。
来看一下艮卦的卦辞：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。艮卦讲的是静止、停止的智慧，形体保持安定的关键在于背部，行动保持安定的关键在于内心，把后背朝外，大家就看不见我的情绪起伏；内心宁静，就不会妄想妄动，以至于庭院里有人走来走去，我也就像看不见他们一样。以这样的态度处事，当然会没有灾祸。
来看一下艮卦的爻辞：
初六爻：艮其趾，无咎。利永贞。初爻处在艮卦的最下端，用人身最下端的脚趾作比喻，人要是想动，总是脚趾先动，所以在脚趾动之前就意识到错误而停下来，没有灾祸。利永贞是说，改掉了错误就不能再犯了，再犯就比这一次要难改正了。这一爻是说在起心动念阶段就要知道停止。
六二爻：艮其腓，不拯其随，其心不快。腓是小腿，它虽然有心停止，但必须跟随上面的大腿或者胯骨行动，所以心里不舒畅。这一爻形容了一种处境，外部坏境或者领导上级对我们总是有巨大的影响和威慑力，但是该停止还是要停止，以免造成更坏的局面。
九三爻：艮其限，列其夤yín，厉熏心。夤是脊背的意思，三爻阳居阳位，且处在上下卦交界的界限上，很想往上前进，但是二爻在下牵制，不听命于三爻，所以三爻就像脊背被撕裂了一样，内心像被火烤一样难受。这一爻说的是内心的停止之道，如果总是在停止与不停止之间摇摆，就会备受煎熬。
爻：艮其身，无咎。四爻代表的是腰部以上的部位，象曰：艮其身，止诸躬也。四爻阴爻居阴位，自守其分，当然可以没有灾祸。但四爻力弱，只是修持好了自己，并没有改变他人或者说外部环境，迟早还是会受到他人的影响，所以只能做到无咎。
六五爻：艮其辅，言有序，悔亡。辅是面颊上颧骨以下的以下的部位，是说话用的器官部分，所以五爻说的就是要在言语上知道停止，言语有分寸和条理，才能消除忧悔，没有灾祸。
上九爻：敦艮，吉。敦者敦厚，是厚实的意思，上爻来到了艮卦的最上面，是山的顶部，有了厚实的积累和修为，不会有初爻起心动念的烦恼，二爻被外部环境影响的烦恼，三爻内心急躁不安的烦恼，四爻只修自己不能安人的烦恼，五爻言语恐有失的烦恼，而是从容的当止则止，非常吉利。
以上就是艮卦的爻辞了，艮卦是我个人非常喜欢的一卦，我们知道艮在意象上代表仁者所乐之大山，代表宁静和停止，代表僧道，其实艮卦本质上是讲内心修行的，从内心的一个念头开始，就要注意审查和自省，才能逐渐做到心有止行有度，才能实现内心的喜乐和安宁。
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