天狼星信仰之谜062__“奎宿、天豕、天矢”与“豕”的象征性问题
既然我们探讨了奎宿——天豕——天矢的内在关系，接下来就有理由怀疑一个关于古汉字的定论:“豕”的象征性问题。也就是由此引出"豕"表示的到底是"猪"还是"犬"的问题。
“猪象征着财富，房子下面有猪是这个字的构成理由”及“造字本义是蓄养生猪的稳定居所”，等等是"家"字定论成立的立论关键。因为对“家”字的定性直接导致了对“豕”字符的定性，所以我们今天就来试试否定这种定论。
就连段玉裁也不得不承认：对“家”字的释义是一桩悬案。那么悬在哪里呢？
解读这个字的关键在于对‘豕’字的理解。
迄今为止无一例外，古文字的使用环境都与创世神相关。也就是说文字的起源没有偶然性，从诞生时起就作为人神之间沟通交流的工具而被使用。作为人与人之间交流的工具应是后文字时代的事情了。
在解读古文字时，如果没有用例的支撑那么释义就是苍白的，不会也不应该被学界承认。但是用例应该“以古为准”而不应该使用后文字时代的例子，也就是说用我们今天的思维方式去解读古文字产生和使用的时代背景。特别是对汉字链中字根一类字的释义更应该如此。
许慎的《说文解字》毕竟晚于甲骨文时代千年之久，让我们看看甲骨文的用例。
卜辞中已经被解读的用例中就有‘上甲之家’指的是‘先王的祀所’即‘家’有‘宗庙的正室’之意。在甲骨文字典中也明确记载“与宗通，先王之宗庙”。单凭这一点就足以否定‘豕’字的本意是猪的结论。因为归根结底猪不过是祭品而非被祭祀的对象。用于至尊存在的文字构成符号本身一定非尊贵的本体莫属。
另外，如果‘豕’的本义为猪，又为什么另造一个‘猪’字呢？又说‘豬’是猪的异体，‘豕’字如果已经明确指猪，为什么古人还要加上一个‘者’用来表示猪呢？弃简就繁多此一举理不通。但是如果把‘豕’理解为‘犬，则一切顺理成章。
豕、隊（队）、墜（坠）
再从字形的角度用含有‘豕’字符的‘隊（队）、墜（坠）’这两个字做进一步说明。
汉字是表示概念的文字，其扩展方式大多是采取在含有相同字根的链条内造字的方法。《说文解字》没有收录“墜（坠）”字，对‘隊（队）’的解释是：隊，從高隊也。从阜，聲。即“从高处坠落，后来假借为队列之意。于是金文另造‘墜（坠）’字表示本义。甲骨文「墜」字作「队」，從（阜）、從倒人，會合人從山崖墜落之意，六書中為異文會意。「墜」字始見於金文，聲化為「隊」，復疊加形符「土」，從土、隊聲。在六書中屬於形聲。《說文》有「隊」無「墜」，《說文‧阜部》：「隊，从高墜也。从?、㒸聲。」本義為從高處墜落，與甲骨文構形命意相當，但將會意改為形聲。「隊」本掉落之「墜」，後假借為行伍的意思，所以轉注為從「土」、「隊」聲的「墜」，保留其本義。《說文新附》始補入「墜」字。
从‘坠’字的历史演化过程来看，为了理解‘墜’字的本义，让我们来看看‘地’字的演变过程。‘地’指大地、地面、土地，与‘天’相对。《说文》：“地，元气初分，轻、清、阳为天；重、浊、阴为地。万物所陈列也。从土，也声。
小篆以前的金文、《侯马盟书》、古陶文等笔画虽略有不同，但基本字素相同，都是用‘阜’和‘土’来表示陆地，用‘厂’和‘豕’表示落到地面。小篆对此形做了大的改进，直接用‘土、也’会意。
‘地’字金文会会意‘豕’坠地之意。小篆改为从土，也声。从土，表示地面、土地；从也，“也”是古“蛇”字，隶变后楷书写作‘地’。因此，可以理解为‘墜（坠）’字为‘地’的正字，本义应指"神梯"所在之处。
那么神是从天上哪里来到地面的呢？
如果‘豕’意为‘犬’。如此，二字的内涵也就不言自明了。
下图由上至下" 豕 队 坠 "三字字形的演化
"降、陟"二字与UFO
《山海经·海内南经》：“有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如栾，其木若蓲，其名曰建木。”
《山海经·海内经》：“建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒， 大暤 爰过， 黄帝 所为。”
《淮南子·墬形训》：“建木在都广 ，众帝所自上下。”
神的"陟降之处"即人神相交之所。如‘室’字相同，众帝所自上下之处即‘圣地’。 在卜辞中常常“帝陟”连用或者“帝降”连用。如以"天狼星信仰"为前提条件，从字形上来看‘降、陟’二字已经无需作任何多余的说明，前提是必须抛弃固有的执念。
游 =水中行 =鱼神的出行
‘游’（ 别字‘游’‘斿’）字的本意是指‘神的出行’这一概念。在现代汉语中依然使用的‘游泳’和‘游行’这两个词基本上保留了‘游’ 字的本意。也就是说“神的出行离不开‘水’”。
从这一点来看，‘游’字的概念所蕴含的信息与斗宫神话以及苏美尔神话的内容是吻合的。为‘天神’是一种水陆两栖生物这一观点提供了有力的佐证。
‘水’之所以无论在何时何地永远被人类视为‘圣物’，不仅仅是因为水是生命的源泉，而是起因于‘神与水同在’。换句话说‘水是神的概念的替身’‘水之可敬源于神之可畏’。
游,旌旗之流也。――《说文》
为下国缀旒。――《诗·长发》
从古典籍的用例中可以很清晰地看到‘游’这一行为的主体是‘神’，而不是‘人’。换句话说‘只有神才有资格游’。这是‘游’字所表示的原初的概念。
另外从字音的角度用同音字“矢”来加以说明。为什么选这个字呢？因为在汉字中同音字可以考虑存在同源的关系即“同音相求、因声求意”。
“矢”通“誓”。指“发誓”
永矢弗谖。——《诗·卫风·考槃》
夫子矢之曰……《论语·雍也》
遗风令歌,永矢不愃。——《汉·平舆令薛君碑》
作为遗留我们今天依然使用“矢志不渝”这个成语，足以证明“矢是誓的初文”。‘至’之所以被理解为‘至高’‘至极’是因为其指代对象‘矢’。其到达之所是为‘至’。而‘矢’的所到之地‘至’的建筑即为‘室’，这才是三个字的内在必然联系。卜辞中有‘中室·南室·血室’这样的名称，都是指‘祭室’而言。金文中也有‘大室·宗室’之名称均指“祭祀祖灵的宗庙之地，至圣之所”。与‘家’字相同其内涵并非今日之所指。
下图矢至室的字形演变
最后回到表意文字三要素的字义上的结论就是：‘豕’的本意应为‘犬’。在古代文明中‘矢’这一符号代表的是大犬座。由于篇幅所限无法展开深入讨论，留待日后再议。
我们知道“独体为文，合体为字”，特别是如‘豕，矢’这类字根性质的汉字一定具有象形文字起源时期的时代内涵。汉字的发展方式是以字根为基础，链条式衍生的，在各自的汉字链之内彼此之间有着密不可分的因果关系。
成语“狼奔豕突”里的‘豕’让我想起另外一个成语“鸡飞狗跳”，在使用的语境中无论如何也无法与‘猪’相提并论。满族、纳西族等少数民族对狗的呵护忌食狗肉的习俗都应是远古信仰的残留。
典籍很重要，但是由于时代条件的限制，难免存在以讹传讹之处。我们今天使用典籍时应具备去伪存真的能力，不能盲信。这种能力从何而来呢？就是要有否定经典和自我否定的勇气。你目光的高远决定你胸怀的宽广，既不能自卑自弃也不可夜郎自大。胸怀世界你则拥有全球；放眼天穹，那么浩瀚的宇宙就是你的家园。
汉字是远古信息的载体，通过所表达的固有概念，在向今天的人们传递着祖先的历史真相。而简体汉字已经失去了这一特质，所以在解析汉字的时候必须以古形为准。
常言道“透过现象看本质”。
想要了解真相，需要练就一双火眼金睛和具有随时自我否定的勇气。
码这些字时我自己都觉得烧脑，一切的努力都是为了人类还能拥有一个美好的未来。做为个人，万般无奈不得已而为之。万望读者诸位能多多体谅！在此先行谢过！
世人对27星宿的误解之奎宿
#世人对27星宿的误解#
奎宿：出身良好的家庭，大姐大，独立，强势果断。
我接触的奎出身富贵的并不多，但是父母一定是很重视的。即使奎在家里是弟弟妹妹，也会被当成是老大！虽然不一定出身富贵，但奎常常后天可以实现阶层跨越！这种阶层跨越并不一定是靠用尽心机和某些牺牲，而是用了50%的真诚+20%的手段+30%的天生好运得来的。
奎属于木组代表仁义，但别忘了ta可是狼，后天对奎的评价多为心组的清流，可见奎作为月鱼/瓶/羊后天洗白、塑造氛围给世人造梦的高超手段。不过部分奎外表是狼内心是兔，对被坑毫无意识也手无缚鸡之力。
“狼是群居动物、通常以家庭为单位的家庭狼由一对优势对偶领导，而以兄弟姐妹为一群的则以最强一头狼为领导。”
奎重视自己原生家庭和子女多于配偶，对家人常无条件牺牲主义的付出、但常常需要与之匹配的高浓度情绪价值，所以越爱一个人有时越令对方感到难受而逃离、奎需要对方主动面面俱到做些事情，自己却不会开口说甚至对方主动问也会说不需要。因为奎认为只有你主动做的才代表你真正在乎我，你要我求那就不纯粹了代表你心里根本没有我。
如果说月水象天蝎巨蟹的思维都是集中的，奎作为月鱼思维却有点发散对危机不甚敏感：做事不够细致、效率不高注意力不集中，内心是想做一个小公主的但不擅长表现出公主病[春游家族]。又融合了对宫的特点、会喜欢一些不适合自己的人且对亲近之人易挑剔斤斤计较不顾场合。情绪发泄完后又感到后悔，化身对方舔狗。
奎组很容易喜欢上自己的危/坏/荣组，ta是看得清对方是利用自己的，但出于月鱼的圣母特点，往往越抱怨越付出，给旁人搞得莫名其妙；也因为帮了别人但喜欢骂几句、而让被帮助过的人不懂得感恩。奎宿喜欢旅游爱走动，更喜欢国外生活。不管长相如何都有一颗少女心但行为上还是可以现实化，做到理想与现实之间的某种平衡。
奎宿名人：许.晴、奚.梦瑶、张.萌、窦.骁、黄.景瑜、蒋.欣 等
二十八星宿你的守护神是哪个？奎木狼（kuí mu lang）
二十八星宿起源于中国人民对远古星辰的自然崇拜，是中国神话传说和天文学相结合的产物。在中国神话传说中二十八星宿中的每一个都代表着一种动物，星宿又有着星座的意思，所以二十八星宿也可以说是二十八星座。中国古代人民通过观测星空把天空中靠近黄道的星空划分成若干区域，这就是二十八星宿，又将二十八星宿通过东南西北四个方向分成了四宫，分别以东方青龙、西方白虎、南方朱雀和北方玄武来命名四宫，每宫中都有着七个星宿。二十八星宿中你是哪一个呢？
奎宿：奎木狼
奎宿是二十八星宿之一，是西方白虎七宿之首。是四木禽星中的一位。
对于奎木狼我们应该并不陌生，在《西游记》中奎木狼下凡化生黄袍怪给唐僧西天取经路上添了一劫，后又与角木蛟、斗木獬和井木犴一起帮助孙悟空收服犀牛精。
奎宿是西方第一宿，有天之府库的意思，故奎宿多吉。奎宿值日好安营，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日进田庄。
奎宿感情丰富，耿直而友善热情，追求真善美，人生必较幸运。欠缺胆识和耐力，只要放下固执，幸福就在身边了。
出生在农历正月初三、正月三十、二月初一、二月二十八、三月二十六、四月二十四、五月二十二、六月二十、七月十七、八月十四、九月十二、十月初十、十一月初七、十二月初五的人的守护神就是奎木狼
夜空中的帝国-中国古代星官之奎宿
现在开始介绍西方白虎
西方白虎
西方白虎，是指中的西方白虎七宿。西方白虎七宿由奎、娄、胃、昂、毕、觜、参等七宿组成；之所以叫做白虎，不是因为它是白色的，而是因为方位，西方在五行中属金，色是白的，因此称作白虎。它也是中国古代神话中四灵之一，由星宿演变成。白虎是战神、杀伐之神，同时白虎还具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
白虎象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与之事有关，例如古代军队里的白虎旗和上的白虎像。
对白虎的崇拜应源自中对虎的崇拜。虎一直受到多个的崇拜，是正义、勇猛无适度、威严的象征。据考证，白虎的形象在古族也有出现，但在我国最为流行。
汉时学说兴起，它的象征含义又多了、庚辛、德，汉后道教将其吸纳为，称神君。《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗七星君为："奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君"。
西方白虎
西方白虎第一宿奎宿
魁，《说文》："两髀之间"，《广雅》："胯，魁也。"奎宿十六星，左右两半正如两髀的形状。《步天歌》中则把奎宿描述成："腰细头尖似破鞋，一十六星绕鞋生。"魁宿一至九属于仙女座，魁宿十至十六属于。这十六星多数是四、五等的暗星，其中最亮的魁宿九（仙女beta）是二等星。在奎宿七上方（也就是奎宿这只鞋子的鞋尖附近）有一视星等四等左右的亮斑，这就是著名的仙女座星云（M31）。
奎宿
奎宿包括9个星官：
奎：共16星，位于仙女座和双鱼座，指白虎的足，代表仓库或大猪
奎星官
外屏：共7星，位于双鱼座，指厕所的屏障
天溷（hun）:共4星，位于鲸鱼座，指猪圈或厕所，我国古代称厕所为溷。
古代猪圈和厕所是建在一起的
土司空：共1星，位于鲸鱼座，指负责土木建造的官员。也称为β星，是鲸鱼座中最亮的一颗恒星，因为土司空位于夜空中的阴暗角落，所以人们可以很容易的观察到它的位置。土司空的绝对星等为−0.31等，视星等则为2.04等，因为它距离地球仅96光年，所以土司空是距离最近的明亮恒星之一。它也是一颗。
军南门：共1星，位于仙女座，指军营的南门
阁道：共6星，位于仙后座，指高楼间架设的通道，也可以指园圃之间的通道
附路：共1星，位于仙后座，又做傅路，指阁道德便道或备用的通道
王良：共5星，位于仙后座，是春秋时期晋国驾驭马车的高手，曾为造父驾车。古人视王良五星中的四星为拉马车的四匹马，最后一颗才王良本人。
策：共1星，位于仙后座，指马鞭。
王良五星
《步天歌》对于奎宿的描述很有意思，尤其是开头"腰细头尖似破鞋"，不过，如果眼力不好的话，真的很难发现天空中的这只破鞋。奎宿在道教中属木，为狼，所有又叫做奎木狼。在《西游记》中，奎木狼化身为黄袍怪，掳走了宝象国的公主，并且奎木狼的战力惊人，八戒和沙僧二人合力也不是他的对手，与孙悟空单打独斗五六十合不分胜负。
《晋书 天文志》对奎宿的描述是"奎为天豕（shi）",此天豕非彼天使，也就是说，奎就是天上的一只大猪。奎的下面有"天溷"，就是猪圈兼厕所，猪圈的味道自然不好，于是为了遮挡污秽的味道，人们又在猪圈外设立了一个"外屏"，还有负责在天庭养猪的官员---右更，这个差事可能还不如弼马温了吧。"天溷"附近的"土司空"是掌管土地，人民和田籍的官员，这是一颗闪耀着橙黄色光芒的星星，十分显眼，人们在秋季看到土司空的光芒，就知道金秋丰收的时节到了，因此这个星官是吉祥之兆。
仇瑛二十八宿图
奎木狼是正月初四，二月初二，三月二十八，四月二十六，五月二十四，六月二十二七月二十，八月十八，九月十六，十月十四，十一月十二，十二月初十生日的守护神。
何光岳在《炎黄源流史》中指出，奎宿是指分布在鲁地的圭人，源出于圭戎。圭戎发源于甘肃天水，是炎黄之少女女娃氏之后。帝舜时，其中一支西迁，称为圭戎的首领，到春秋时为秦所灭。另一支东迁到黄河中下游，为大圭人，封人，逢人的先民。相传封国的始祖为封钜，是炎帝器的儿子，逢伯陵之兄，曾为黄帝之师。他们迁居到河南封丘，开封一带，建立封父国，以封豨为图腾。后因与东夷杂居，威胁到东夷人的生存，先后两次受到东夷人的打击，这便是封豨一名的来历。其中圭子加女为娃，加玉为珪，加寸为封，皆为同一字的异写。
金文奎字
圭人因源于西方，故在天上奎星分布于西方，因东迁之圭人在封丘建立封父国，受到东夷打击后便依附于商，周。《古今姓氏书辩证》卷三"钟三"曰"封父，出自夏诸侯封父之后，其地汴州封丘县有封父亭，即其所都。周初国灭，取其大弓繁若，以封伯禽于鲁，子孙遂以国为氏。"这便是以鲁为奎之分野的依据。
豕字或豨字，均指猪，故封豕就是大猪。封豕的另一个支系为并封。《山海经 海外西经》曰"并封，在巫咸东，其状彘，前后有首，黑"即并封的图腾是双头猪。这个图腾，已经在出土的文物中得到了验证。
原始图腾
中西星座对比：
仙后座
双鱼座
