56个民族剪纸教程：三月三，唱山歌，壮族小伙才艺多
壮族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族，广西壮族自治区是壮族的主要分布区。壮族地区山多地少，素有“八山一水一分田一片海”之称。
壮锦是中国四大名锦之一壮锦，与云锦、蜀锦、宋锦并称中国四大名锦，是壮族人民喜爱的一种有彩色花纹和图案的丝织品。这种利用棉线或丝线编织而成的精美工艺品，体现了壮族人民对美好生活的追求与向往。
壮族人民能歌善唱，壮族人定期还举行唱山歌会“歌圩”，以农历三月初三为最隆重，大山歌圩有万人参加。被誉为“歌仙”的刘三姐就是歌手的典型代表。
壮族是个好客的民族，过去到壮族村寨任何一家做客的客人都被认为是全寨的客人，往往几家轮流请吃饭，有时一餐饭吃五六家。平时即有相互做客的习惯，比如一家杀猪，必定请全村各户每家来一人，共吃一餐。招待客人的餐桌上务必备酒，方显隆重。
今天我们来分享壮族小伙的剪纸，剪好后的效果如下图所示
具体剪纸步骤如下：
1、取一张白纸打印出图案，附在红纸的上面。如下图。
2、先剪出中间吹唢呐的壮族小伙，剪到眼睛和手的线条要注意力道，不要剪断了，而且一旦眼睛线条剪坏，无法补救，整个图案也就废掉了。剪好后的效果如蓝色衬纸所示。
3、接着剪出周围的山羊和向日葵花朵，山羊用锯齿纹和月牙纹来修饰，简单的纹样，修饰出来却很有趣味，如紫色衬纸所示。
4、最后用阴剪法剪出壮族的汉字标签，这个没难度，抠出笔画即可。如下图。
5、最后一步，先沿着线条的所有外轮廓把多余的纸张剪去，再去掉上面的样稿，底下便是剪好的作品。身穿宽松长裤，束腰，外披小褂的壮族青年，正在吹着唢呐，似乎在向爱慕的女孩诉说着相思之情。
以上便是壮族的剪纸过程，你学会了吗？一起来试试吧。男孩子没有那么多的装饰物，相对来说比较简单。
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剪纸教程——简单好看又好学，包教包会，一步到位
想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步并且是知识进化的源泉，想象力是科学研究中的实质因素。
——爱因斯坦
孩子们的想象力永远超出我们的预期，他们都是独一无二的天才少年。还未经文明耳目熏染的他们，个个古灵精怪，拥有各种稀奇古怪的想法与创意。遍布各地的志愿者也经常在线下分享一些少儿剪纸，从而锻炼孩子们的手作能力，思维创新等。在这一系列的课程教授中，通过简单的学习，孩子们举一反三，聪慧的他们便能脱离剪纸图案中的条条框框，剪出让人惊讶的作品。
学校的二楼一直设有剪纸班，看过他们的作品后，忍不住感慨下现在的小孩真的很棒很聪明。
那么，今天就来学习一下比较简单的剪纸图案。
完成品
步骤一：准备正方形彩纸，因为不是复杂的图案，纸张不是太厚太硬就行。
上下对折得到一个三角形。
再左右对折，得到中点A点。
将角向下折至A点。
我们将两条线的交点定为B点。
左角折至交点处，中心点B，仔细看图。
如图展开后得到点C。
打开后，右角折至点C。
如图，将左半部分向右折。
翻过来，再折一次，完成。
跟着步骤图折下来，五折还是很简单的，可以对比一下跟上图是否一致呢。
步骤二：接下来我们先画一个没有难度的底稿，照着画即可。
非常简单的图案
成品花样。
这个图案也可以在三折，六折折纸上试着剪剪，看看有什么不一样的地方。
是不是很简单，下面增加一点难度。
照着画。
剪完后的样子。
完成
也就比上一副难了一点点，发现还是大红宣纸好看，有没有交作业的小可爱呢~~
底稿跟着图画就行，剪纸这些图案都是多看、多练，自然就能记住，脑子里有了东西才能大展身手。光说不练假把式，虎妈最近也是很久没有练习了，因为身体不适荒废了好些日子。
期待你们带图评论，交作业！
是什么时候起，纸钱和剪纸开始用在丧葬仪式上的？
文｜周冉
中国人发明纸的初衷是用于书写或印刷，对其品质的要求是洁白光滑，利于展现优美书法、方便油墨留下持久印记。令前人没有料到的是，随着造纸技术的日臻成熟，纸的成本不断下降，以“轻盈坚韧、价廉质优”胜出的纸制品，在人们日常生活中的地位越来越重要。你触手可及的生活用品，可能都有纸的痕迹，或者干脆就是纸做的，纸成为一种无所不在的生活材质。人类对纸的深度依赖，远远超出你的想象。
南北朝时期的剪纸，已经被用于丧葬仪式了。新疆吐鲁番县阿斯塔那村刀形唐墓中，出土过七个人形连在一起的剪纸作品，含有为死者招魂之意，称为人胜。这种习俗来自中原，正月初七为人日，“以七种菜为羹，翦采为人。”杜甫为避安史之乱行路匆匆，夜晚投宿时受到主人殷勤款待，有感而发写诗云：延客已曛黑，张灯启重门。暖汤濯我足，剪纸招我魂。
（左图）时期，北平城卖纸锞（纸锭、纸钱）的商贩 ；（右图）时期的纸元宝，纸钱
唐墓中还出土过将剪纸和折纸结合制成的彩色纸花。这种纸花看似真花，插入瓶中四季如新。秦汉时期死者的陪葬品主要是其生前用具加上金属货币，隋唐之后随着纸的普及，纸扎成的鞋帽衣服，甚至车马房屋都成为替代实物的陪葬品，寄托生者哀思的同时也削减了丧葬花销，唐人记载“今代送葬，为凿纸钱，堆积如山，盛加雕饰”，“剪白纸钱，鬼得银钱用；剪黄纸钱，鬼得金钱用。”当时以楮纸钱代替铜钱入葬已是定俗。纸钱为圆形，中间是方口，用刀刃锋利的铁质模具在一叠厚厚的黄纸上一次切割打孔而成，也称为凿钱。
白居易写过：“风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。”大量的丧葬用纸带来的是对植物资源的巨大浪费，政府也曾明令禁止过，但不见成效。大约在普通百姓心中，既能维护体面，营造热闹喧哗丧葬场面，又在经济上可以承受的选择，就是大量使用纸钱。1949年以后，祭祀用纸曾成为出口东南亚的外销产品，黄表纸、金银锭、寿衣纸、祭先纸，名目繁多。出口黄表纸的性能也有一定要求，焚烧时呈卷曲状，有大块飘落，这样才表示“对方”已经收到。
新疆吐鲁番阿斯塔那村的唐墓里还出现过纸制的棺材，以细木杆为骨架，骨架上糊红色故纸，前高后低，形似真棺但无底，更像一个罩子。糊棺材用的纸是驿站的马饲料收支旧账本。人生的最后一程，仍然以纸送行。
