本文目录一览：
谦卦原来这么有趣，把一座山埋在地下面叫谦，这样有什么好处呢？
原标题：《人生最难得有情》第五章 我们要如何看待谦卦？（57-70页）每天“只”读5页书20231004
您的耐心阅读就是最大的支持
有趣的谦卦谦卦是一个很有意思的卦，64卦里面只有谦卦六爻的爻辞都是吉的，可见谦的重要性。
谦卦“下艮上坤，上面是一片土地，下面是一座大山”。
非常有意思。
山怎么会在地下呢？
常识里山都是在地上，地下可能会有宝藏，但是一般也是挖个坑埋着，怎么会有座山呢？
偏偏谦卦就是这么有趣，把山放在地下。
那这样有什么好处呢？
地面很平坦，没有阻碍，非常顺利；山在地下，不用担心被推土机推平，非常安全。
谦卦给人一种自我保护的感觉。
人能谦，安全系数就高。
自信与谦虚不矛盾仔细想想，如果一个人有才能，有必要全部展现出来吗？
想要赢得他人的好感，把自己的姿态放低一点会比较容易，谦卦不仅仅是把姿态放低那么简单，更是低到了尘埃里，把一座大山埋在地底下，可见得有多大的胸怀，已经把谦虚变成了习惯。
当然这并不代表不自信，因为自信与否更多的是内在，真正的自信不在于要展示自己多么强大，而是别人不了解自己，也不感到委屈，要紧的是做好自己。
谦虚到底，并不会掩盖一个人的才能，但是招摇却会让别人看轻。
怎么看卦？这一章介绍了很多怎么看卦的方法，由于水平有限，无法转述，有机会还是要看原文。
如果暂时没有时间阅读原文，就先好好体会下为什么要把一座大山放在地下，发挥下想象力，感受下谦卦的魅力。
文外话感谢您的阅读和关注！
创作的初衷是为了戒手机，
现在是为了坚持每日阅读。
人所能做的只有改变自己！
每天“1”分钟，读完“5”页书。
文章所有观点仅供参考！
祝您每天都是好心情！
#秋日生活打卡季#
「品读易经」谦卦（下艮上坤）：待人接物应当谦卑
谦卦是易经中一个六爻全吉的卦。该卦说明要谦虚谨慎，也警示要防范于未然，只有这样才能长久。
《谦》卦：亨。君子有终。
释义：谦虚可以使百事顺利，但谦虚并不是人人都能坚持下去的，只有君子才能坚持到底。
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
释义：谦虚而又谨慎的君子，可以涉过大河，安全吉祥。
六二：鸣谦，贞吉。
释义：谦虚的名声远扬四方，坚持正道可获吉祥。
九三：劳谦君子，有终，吉。
释义：有功劳而谦卑的君子，有好结果，吉祥。
：无不利，挥谦。
释义：没有任何不吉利，只要发挥谦虚的美德。
六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。
释义：虽不富有，但能得到邻居的支持。适宜进行征伐，不会有任何不利的结果。
上六：鸣谦，利用行师征邑国。
释义：谦虚的美德声名远扬，利于出兵，征讨附近的邑地，或抵御来犯之敌。
观象解易：卦象为山在地下，直观景象就是一座大山躲藏在大地下面，显示出了大地的博大和虚怀若谷。
观事解易：高岛嘉右卫门在《易断》中讲到一件关于“谦卦”的故事。他在十七岁时，曾经和一位叫作早川和右卫门的武士是忘年交，当时这位武士已经八十多岁，经常和高岛谈及自己当年周游全日本的一些经历和趣闻。
这位早川虽然是武士，却也精通《易经》，早年曾游历日本全境，有时也帮人看卦来换取盘缠。一年夏天，早川来到一处港口，因为喜欢那里的风景，就在当地住了几十天。一天午后，他正在编扎自己的长发，却发现房间里爬满了很多小虫，而且越来越多，他觉得很奇怪。但又觉得可能是当地的平常现象，到了某一个时节，就会有小虫出来。于是去询问旅店的主人，但主人却说这种现象从来没有发生过，今天也不知道是怎么回事。
早川心中觉得有点不安，于是就起了一卦，得到了《谦》之《蹇》，即本卦为谦卦，六五爻变后是蹇卦。
早川对着自己起出的卦，大惊失色。因为早川认为，谦卦的卦象是山入地中，爻变后，上卦由坤变为坎，坤为地，坎为陷，艮为山，所以从卦象来看，这完全是山崩地裂之相。联想到日本的地质情况，早川得出一个结论：此处马上就会发生地震，这些虫子爬出来，就是地震前的异象！
得出这个结论后，早川当即收拾行装，准备退房走人。店主劝他明天再走，因为周围都没有其他旅店，现在天色将晚，按照一般人的脚力，天黑时也走不到最近的旅店，如果现在就退房，那今晚就要露宿了。但早川去意已决，还是坚持退房，离开了这家旅店。
早川离开这家店后，就急匆匆地行进，周边都是山路，比较崎岖难行，但早川一心想离旅店远一些，再远一些，所以也顾不上许多，只是拼命赶路。到了天完全黑了以后，早川点上灯笼继续走，这时候就听到身后山谷里发出巨大的震荡之声，地动山摇，他站立不稳，只好趴在地上，灯笼也灭了，惊魂未定。过了一会，地震停止，他远远听到有人和马的声音，于是摸黑去询问，原来是山中的商队，马匹受到地震的惊吓，不肯前行，货物也散落了一地。早川建议说不妨今晚就暂时安顿下来，明天打探情况后再说，于是一行人就在山里点起篝火，暂时露宿。等到天亮后，发现早川原来所住的旅店方向有一个信使骑马而来，大家拦住信使问情况。信使说，昨天那个港口发生大地震，伤亡惨重，自己现在要去通知上级部门。早川听后，觉得毛骨悚然，又庆幸自己昨天早走了一步。
启示之一：谦虚是一种自我进步。谦虚的本质不是退让而是进取，核心则在于“裒多益，称物平施”，惟有平等，才有真正的和平环境，才能有谦虚这一美德的发扬广大。谦虚必须出乎内心，以事实为基础，并且具有一定的原则性，否则，便是虚伪，是权术、政治的附庸。
启示之二：谦虚是一种自我放空。对一个人而言，无论地位高低，都不要太招摇，不要目中无人。在人生行程中，我们只不过是一个过客，在人类历史长河中，甚至还比不上一粒砂石的分量，所以别把自己太当一回事。我们小心翼翼维护自己在别人眼中的样子，患得患失的思虑自己的表现是否不尽人意，表面上看是把别人的看法、意见看得太重。实际上，却是把自己看的太重。
启示之三：谦虚是一种自我保护。生活在这个纷繁复杂的世界，我们会碰到形形的人，遇见奇奇怪怪的事，如果不能很好的保护自己，就可能会落入别人的圈套，当然这并不是绝对的。在看不清形势的情况下，我们保持必要的谦虚，以谦卑的姿态对待他人，对我们而言未尝不是一种很好的保护措施。
「品读易经」谦卦（下艮上坤）：待人接物应当谦卑
谦卦是易经中一个六爻全吉的卦。该卦说明要谦虚谨慎，也警示要防范于未然，只有这样才能长久。
《谦》卦：亨。君子有终。
释义：谦虚可以使百事顺利，但谦虚并不是人人都能坚持下去的，只有君子才能坚持到底。
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
释义：谦虚而又谨慎的君子，可以涉过大河，安全吉祥。
六二：鸣谦，贞吉。
释义：谦虚的名声远扬四方，坚持正道可获吉祥。
九三：劳谦君子，有终，吉。
释义：有功劳而谦卑的君子，有好结果，吉祥。
：无不利，挥谦。
释义：没有任何不吉利，只要发挥谦虚的美德。
六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。
释义：虽不富有，但能得到邻居的支持。适宜进行征伐，不会有任何不利的结果。
上六：鸣谦，利用行师征邑国。
释义：谦虚的美德声名远扬，利于出兵，征讨附近的邑地，或抵御来犯之敌。
观象解易：卦象为山在地下，直观景象就是一座大山躲藏在大地下面，显示出了大地的博大和虚怀若谷。
观事解易：高岛嘉右卫门在《易断》中讲到一件关于“谦卦”的故事。他在十七岁时，曾经和一位叫作早川和右卫门的武士是忘年交，当时这位武士已经八十多岁，经常和高岛谈及自己当年周游全日本的一些经历和趣闻。
这位早川虽然是武士，却也精通《易经》，早年曾游历日本全境，有时也帮人看卦来换取盘缠。一年夏天，早川来到一处港口，因为喜欢那里的风景，就在当地住了几十天。一天午后，他正在编扎自己的长发，却发现房间里爬满了很多小虫，而且越来越多，他觉得很奇怪。但又觉得可能是当地的平常现象，到了某一个时节，就会有小虫出来。于是去询问旅店的主人，但主人却说这种现象从来没有发生过，今天也不知道是怎么回事。
早川心中觉得有点不安，于是就起了一卦，得到了《谦》之《蹇》，即本卦为谦卦，六五爻变后是蹇卦。
早川对着自己起出的卦，大惊失色。因为早川认为，谦卦的卦象是山入地中，爻变后，上卦由坤变为坎，坤为地，坎为陷，艮为山，所以从卦象来看，这完全是山崩地裂之相。联想到日本的地质情况，早川得出一个结论：此处马上就会发生地震，这些虫子爬出来，就是地震前的异象！
得出这个结论后，早川当即收拾行装，准备退房走人。店主劝他明天再走，因为周围都没有其他旅店，现在天色将晚，按照一般人的脚力，天黑时也走不到最近的旅店，如果现在就退房，那今晚就要露宿了。但早川去意已决，还是坚持退房，离开了这家旅店。
早川离开这家店后，就急匆匆地行进，周边都是山路，比较崎岖难行，但早川一心想离旅店远一些，再远一些，所以也顾不上许多，只是拼命赶路。到了天完全黑了以后，早川点上灯笼继续走，这时候就听到身后山谷里发出巨大的震荡之声，地动山摇，他站立不稳，只好趴在地上，灯笼也灭了，惊魂未定。过了一会，地震停止，他远远听到有人和马的声音，于是摸黑去询问，原来是山中的商队，马匹受到地震的惊吓，不肯前行，货物也散落了一地。早川建议说不妨今晚就暂时安顿下来，明天打探情况后再说，于是一行人就在山里点起篝火，暂时露宿。等到天亮后，发现早川原来所住的旅店方向有一个信使骑马而来，大家拦住信使问情况。信使说，昨天那个港口发生大地震，伤亡惨重，自己现在要去通知上级部门。早川听后，觉得毛骨悚然，又庆幸自己昨天早走了一步。
启示之一：谦虚是一种自我进步。谦虚的本质不是退让而是进取，核心则在于“裒多益，称物平施”，惟有平等，才有真正的和平环境，才能有谦虚这一美德的发扬广大。谦虚必须出乎内心，以事实为基础，并且具有一定的原则性，否则，便是虚伪，是权术、政治的附庸。
启示之二：谦虚是一种自我放空。对一个人而言，无论地位高低，都不要太招摇，不要目中无人。在人生行程中，我们只不过是一个过客，在人类历史长河中，甚至还比不上一粒砂石的分量，所以别把自己太当一回事。我们小心翼翼维护自己在别人眼中的样子，患得患失的思虑自己的表现是否不尽人意，表面上看是把别人的看法、意见看得太重。实际上，却是把自己看的太重。
启示之三：谦虚是一种自我保护。生活在这个纷繁复杂的世界，我们会碰到形形的人，遇见奇奇怪怪的事，如果不能很好的保护自己，就可能会落入别人的圈套，当然这并不是绝对的。在看不清形势的情况下，我们保持必要的谦虚，以谦卑的姿态对待他人，对我们而言未尝不是一种很好的保护措施。
周易第二十三卦：剥卦 山地剥 艮上坤下
周易第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下
剥：不利有攸往。
彖曰：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
象曰：山附地上，剥;上以厚下，安宅。
初六：剥(爿木)以足，蔑贞凶。象曰：剥(爿木)以足，以灭下也。
六二：剥(爿木)以辨，蔑贞凶。象曰：剥(爿木)以辨，未有与也。
六三：剥之，无咎。象曰：剥之无咎，失上下也。
：剥(爿木)以肤，凶。象曰：剥(爿木)以肤，切近灾也。
六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。象曰：以宫人宠，终无尤也。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。象曰：君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。
剥卦卦象，山地剥卦的象征意义
剥卦，是异卦相叠，坤卦在下，艮卦在上。坤为地，在山之下;艮为山，在地之上。山在地上，常年受到风吹雨打，雷击日晒，被剥蚀不止。
从整个卦象上看，五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤;高山附于地。高山被风雨侵蚀而剥落，其原来的美色遭到破坏，剥落物落在地上，把大地上的原物压坏，破坏了大地原有的美色，对大地也是一种破坏。所以剥卦具有破坏性。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。当然，易经是充满辩证思想和发展变化的哲理，若是剥落物落到地上，地上正是一个坑，剥落物将其填平;或者地上是贫瘠的土地，剥落之物土壤肥沃，这又是好事了。
剥卦位于贲卦之后，《序卦》之中这样说道：“致饰，然后享则尽矣，故受之以剥。剥者，剥也。”经过贲卦的文饰，通达到了尽头，接着就是剥蚀了。
《象》曰：山附于地，剥;上以厚下安宅。
《象》中指出：剥卦的卦象是坤(地)下艮(山)上，好比高山受侵蚀而风化，逐渐接近于地面之表象，因而象征剥落;位居在上的人看到这一现象，应当加强基础，使它更加厚实，只有这样才能巩固其住所而不至发生危险。
剥卦为坤卦和艮卦组成，坤卦为柔在下，山为止在前。这又喻示着，从平坦的大地顺利前进时，突然遇到了高山，是应该前进还是止步不前，个人选择不同，结果也不相同。剥卦告诉人们的道理就是顺势而止。
剥卦是承接上一象征盛大无比的贲卦而来的一卦。此卦谈的是事物有盛必有衰落的道理。从初爻到第四爻基本上都是这个意思。其第五爻谈的是对衰落采取的一些补救办法，其最后一爻谈的是采取的一些补救办法之后所取得的效果。
剥卦属于中下卦。《象》中这样评断此卦：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。
此卦卦名为剥。《说文》中说：“剥，裂也。”《广雅》中说：“剥，离也。”可见“剥”字的本义是指去掉物体表面上的东西，也就是剥离、剥脱、剥落的意思。装饰的东西不会长久，最终都要脱落，就像我们搞家装一样，过几年，墙表面就得剥落，还得重新装修。所以贲卦的下面，便是剥卦。《序卦传》中说：“致饰，然后亨则尽矣，故受之以剥。”《杂卦传》中说：“剥，烂也。”可见《序卦传》与《杂卦传》是社会变化而言的。盛世之时，人们讲究装饰，过度的奢侈，就像腐烂物一样，会逐渐剥蚀盛世的繁荣，使盛世走向衰落。
剥卦的卦画是下面五个阴爻，上面一个阳爻。
剥卦卦象，从卦象上分析，五个阴爻代表阴气的强盛，强胜的阴气将剥蚀掉上面的弱阳，这便是剥卦表示的意思。剥卦是十二消息卦之一，代表的节气为霜降。剥卦六爻代表寒露至立冬的三十余天。五天为一候，一爻代表一候。此时万物的生命活力大减，草木凋零，落叶纷飞。天地间的生气被剥夺。另外，从上下卦的卦象分析，剥卦上卦为艮为山，下卦为坤为土，山附于地便是剥卦的卦象。其实这表现的是一个大形象，即地剥山的形象。它的性质与前面的蛊卦有些相似。大山逐渐沙粒化，最后变为土地，所以是地剥去了大山。
周易,剥卦,山地剥,艮上坤下
解释翻译
剥卦：不利于外出。
初六：床足脱落了。不必占问，凶险。
六二：床权脱落了。不必占问，凶险。
六三：床离散了，没有灾祸。
六五：宫人射中了鱼，得到参加祭祀的荣宠。没有什么不利。
上九：劳动果实自己不能享受，君子却出门有车坐，百姓要离开自己的草屋。
：床上的席子没有了，凶险。
①剥是本卦标题。剥的意思是击打、分离、掉落。全卦的内容同政治有关.“剥”是卦中多见词，所以用作标题。
②剥：脱落。
③蔑：无 不用。
④辨：用作“牑”，意思是床板。
⑤之：代词，指床。
(6) 肤：这里指床上的席子。
(7)贯鱼：射中了鱼。
(8)剥：离开。庐： 草 房子。
上一篇：周易第二十二卦：贲卦 山火贲 艮上离下
下一篇：周易第二十四卦：复卦 地雷复 坤上震下
全 文：周易
