蒲松龄的悲催一生：19岁连中三个第一，此后50余年屡试不第
公元1687年，也就是清朝康熙二十六年，在山东乡试的号舍内，一位来自山东淄博的48岁考生正在奋笔疾书。面对考题，他文思涌动，没过一会儿就开始翻面作答。然而，当他在答完题将科考试题纸摊开之后，顿时吓得魂魄出窍，面色极其难看，并瘫倒在地。
因为这位考生摊开考试纸才发现，由于自己的疏忽大意，竟然空出两页为作答，也就是第一页写完之后，直接翻到了第四页上作答。这种情况在科举考试中称之为“越幅”，凡是“越幅”者一律罢免其录取资格。
在科举考试中，对于书写格式有着严格的规定，明清时期的科举考试用纸，每页规定为十二列，每列之间由红线隔开，每列规定只写二十五个字。必须严格按规定作答，凡是书写超出红线、空页等“越幅”情况，均具有舞弊之嫌，一律不给予录取资格。
像这种因为“越幅”而失去录取资格，原本是乡试中很少出现的情况，然而却发生在了这位已经48岁的考生身上，确实让人难以理解，按时间推算，这已经是其第十次参加乡试了。屡试不中的现实再一次打击了这位落魄考生，然而并没有打消其彻底放弃科举考试的决心，他的科举之路一直延续到七十多岁。
这位48岁考生，虽然第十次乡试失败了，虽然他一生都未能考取举人，科举上籍籍无名的他，如今其大名却为国人所熟知。此人正是文学史上鼎鼎有名的《聊斋志异》的作者蒲松龄。
一、诡异的读书生活
对于蒲松龄的科举之路，真可以用“诡异”二字来形容。按道理说蒲松龄还有才华的，但自十九岁考中秀才之后，就一直考不取举人，考了十五六次，直至七十多岁也没有考取举人，实为历史罕见。
公元1640年，蒲松龄出生于山东淄川县的一户没落的商人家庭，父亲蒲盘也是读书之人，在科举上未取得任何功名，之后为养家糊口才走上了经商这条道路。明朝末年，农民起义不断，社会动荡不安，蒲盘便放弃经商，回到故乡买田置业。
蒲松龄正是在这样的社会背景及家庭情况下出生的，公元1644年，清军入关后，开始逐步确立起对全国的统治，社会的方方面面也开始稳定下来，并开始不断向前发展。在父亲的教导之下，年仅五六岁的蒲松龄开始跟随父亲研读儒家经典书籍，父亲也寄希望于儿子身上，希望其完成自己所未能完成的科举及第的梦想。
在父亲的谆谆教导之下，年少的蒲松龄聪明好学，遍读儒家经典；且思维敏捷，文笔也是非常了得，颇受当地文人称赞。公元1658年（顺治十五年），19岁的蒲松龄参加了最低级别的科举考试――童生试（由县试、府试、院试三级考试组成）。
在当地知县主持的县试考试中，年少有才的蒲松龄第一次拿了个第一；在接下来知府主持的府试中，蒲松龄又一次拿了个第一；随随便便一出手，就连拿了两个第一，由此可见蒲松龄还是有水平的，其对于儒家经典还是有一番研究的。
幸运并没有因为蒲松龄连拿了县试、府试两个第一而停止，在接下来由山东学政施闰章主持的院试中，年仅四十岁的主考官施闰章出了一个名为“齐人有一妻一妾”的考题。
“齐人有一妻一妾” 是孟子所作的一篇经典散文，讲述了一个极具讽刺意味的寓言故事，强烈讽刺了那些毫无礼义廉耻之人。对于这样的一个考题，一般考生都是写一篇论述性散文。然而，蒲松龄却创新性的写了一篇故事，“齐人有一妻一妾” 本身就是一个故事，蒲松龄又另起炉灶讲了一个故事，真可谓创新性十足。
看完蒲松龄所写的故事，年轻的主考官施闰章对此大加赞赏，称赞蒲松龄“观书如月，运笔成风”，并且非常欣赏他的才华，因此将其列为这次院试的第一名。就这样，十九岁的蒲松龄连拿了三个第一，真是春风得意马蹄疾。
值得一提的是，对于这个曾经赏识过自己的主考官施闰章，蒲松龄也是敬佩仰慕感激之极。在其著作《聊斋志异》卷十《胭脂》一文中，作者蒲松龄就直接称“闻学使施公愚山贤能称最，又有怜才恤士之德”，这里所称的施公愚山就是指施闰章（施闰章，号愚山）。
在《胭脂》文末，作者蒲松龄更是直接称“愚山先生吾师矣”，因为主考官施闰章录取了他，所以称之为其门生。并在文中对施闰章大加赞扬，一会是最为贤能，一会是爱才怜才，一会又是断案如神。总言之，在作品中，蒲松龄是把施闰章夸上了天，能用的夸赞恭维之言差不多都用尽了。
通过了县试、府试、院试之后，蒲松龄才算是拿到了秀才这一身份，因为拿了三个第一，院试又拔得头筹，所以蒲松龄的这个秀才又可称之为“禀生”，每个月都可以到县衙里领取伙食费。也正是因为在童生试中拿了三个第一，蒲松龄在当地小有名气，街坊邻居都称赞不已，认为其中举、中进士应该是水到渠成的事。
然而，现实总是残酷的，公元1660年（顺治十五年），蒲松龄第一次到省城参加乡试，结果是铩羽而归。第一次参加乡试的失败经历对蒲松龄的打击很大，毕竟年轻气盛，又拿过三个第一，自认为应该为学富五车、才高八斗之人，却在这次乡试失败而归，怎么不让人扫兴呢？
蒲松龄的乡试失败之路并没有因为第一次失败而停止，在接下来长达五十年的科举之路上，蒲松龄一共参加了十几次乡试，每一次都是以失败告终。说白了，无论蒲松龄怎么考，就是中不了举。
不到二十岁，就拿了三个第一，可称的上是“顶尖级秀才”。自此之后，无论怎么考，就是中不了举。有才华、有学识，一辈子就是中不了举，像蒲松龄这种情况，就是放在整个中国历史来说，也是极其罕见的了。而这样诡异的事情，还偏偏碰巧就被蒲松龄撞上了，而其又为《聊斋志异》作者，似乎还真是有之千丝万缕的巧合存在。
公元1711年（康熙五十年），已经72岁高龄的蒲松龄继续参加了一次科举考试，因为年纪大，又考了多次都没能中举的缘故，朝廷念及其艰辛，就给了其一个“岁贡生”头衔，地位比秀才高一点。至此，蒲松龄结束了其诡异的科举人生。
二、漫长的教书生涯
公元1667年（康熙六年），已经连续三次乡试失败的蒲松龄迫于生计，开始在淄川县东北的丰泉乡王村教馆教书，以此来补贴家用。这也是蒲松龄第一次教书，由此也揭开了其漫长教书生涯的序幕。
然而，这第一次的教书生活并没有持续多久。公元1670年（康熙九年），蒲松龄同县的进士，时任江苏宝应知县的孙蕙开始聘用其做幕宾。同年八月，蒲松龄到达江苏宝应，正式成为孙蕙的门下幕僚之一。
公元1671年（康熙十年），孙蕙升任为为江苏高邮州知州，蒲松龄便跟随其前往高邮。同年秋天，因为常年客居他乡，蒲松龄思念故乡及其妻儿老小，所以决定辞去幕僚回乡生活。
这一次的幕僚生活也是蒲松龄生命中唯一一次离乡这么长时间，这次的经历极大的增加了蒲松龄对于官场的了解，在某种程度上也开阔了其眼界。回到家乡淄川县后，蒲松龄继续准备乡试考试，以求实现金榜题名、飞黄腾达的人生理想。
在准备应举的同时，迫于一大家子人的生计，蒲松龄开始重操旧业，到同县的王雪因等缙绅家设账教书，以此来养家糊口。之后的七八年时间里，蒲松龄的教书生活还是处于不稳定阶段，通常是辗转多家做馆，以此谋生。
公元1679年（康熙十八年），蒲松龄来到同县西浦村的毕际有家做馆，这一干就是三十年。一直干到其七十岁之时，才以年老为由，辞去了在毕家的西宾生涯。
毕际有为明末户部尚书毕自严之子，比蒲松龄年长十七岁，曾任山西稷山知县、江南通州知州。公元1663年（康熙二年），因为任通州知州时粮食亏空问题而被免职，自此以后闲赋在家，直至逝世。
初到毕际有家做馆之时，毕际有就对其关怀备至，礼敬有加；毕际有之子毕盛钜，比蒲松龄略小几岁，更是与其互相称兄道弟，感情甚笃。蒲松龄则尊称毕际有为毕刺史，称毕盛钜则为少东家。
在毕家做馆的三十年里，蒲松龄的主要工作就是教毕盛钜的八个儿子读书写字，先后为他们开蒙，教授四书五经等儒家经典，教他们作八股文及律诗，以便他们能在科举上考取功名。
在毕家除了教书之外，因为文采不错，蒲松龄还经常帮助毕家写一些贺吊往来的应酬文字。毕竟毕家也曾是官宦之家，来往的人多为官宦中人及文人墨客，大量的应酬文字自然是少不了。
虽说蒲松龄在毕家以教书为业，寄人篱下，但是毕际有及其儿子毕盛钜都对他很好，不仅给予了丰厚的聘金，还处处资助蒲松龄一家的生活。而且毕家毕竟曾为官宦世家大族，家中藏书多达五万多卷，这对于嗜书如命的蒲松龄来说，无疑是一大幸事。
毕家的府邸面积很大，里面又有小型园林，藏书多达五万多卷。住在这样的府邸，蒲松龄可以随便出入，书也是随便看，也正是因此，使得蒲松龄能够在毕家一干就是三十年。
在蒲松龄所作的诗句中，当谈及其与毕家人员的关系时，真情流露的写下了“曾无芥蒂存，垂老意难分”。在与毕家三代人，三十多年的相处时间里，彼此还是相当融洽的。
公元1709年（康熙四十八年），已经七十岁高龄、在毕家已干了三十年的蒲松龄再次以年老为由辞职归家。得偿所愿后，蒲松龄开始撤账归家，以此结束了其漫长的教书生涯。
三、艰难的写书岁月
在第一次参加乡试失败的两年后，自认才学贯通古今的蒲松龄很受打击，郁郁不得志。公元1662年（康熙元年），年仅23岁的蒲松龄找到了人生的又一大追求，他立志要写一部记录天地间所有奇闻异事的书籍。
既然科举及第、飞黄腾达、光宗耀祖的人生理想不能马上实现，蒲松龄开始全力实现人生的又一大追求。他通过各种途径方式，收集各种奇闻异事，通过写作的形式把它们全部记录下来。
因为蒲松龄出生于没落的商人家庭，父亲逝世后，蒲松龄只分到了三间房屋和二十多亩薄田，加上子女众多的缘故，一家生活颇为艰难，他不得不以教书为业，以此补贴家用。
即使是在这样艰苦的生活条件下，蒲松龄依然坚持着自己的人生追求，不断写着这部日后名为《聊斋志异》的短篇志怪文言小说集。生活的艰苦没有打消蒲松龄写作的信念，好友的不理解依旧阻挡不了其创作的执念。
公元1663年（康熙二年），蒲松龄第二次乡试失败后，他的好友、也是其同乡秀才张笃庆就写了一首诗规劝蒲松龄，其中有一句就是“聊斋且莫竞谈空”。张笃庆认为蒲松龄写聊斋志异已经到了走火入魔的地步，已经严重影响到了他的科举事宜，所以规劝蒲松龄不要写聊斋了，不要成天谈些这无踪无影的东西，还是安心举业吧！
张笃庆与蒲松龄的关系一直都不错，早在公元1659年（顺治十六年），蒲松龄就与张笃庆、王鹿瞻等人共同组成了“郢中诗社”，以科举及第为目标，潜心治学。然而，面对挚友的不理解与规劝，蒲松龄还是固执己见，继续写着这部“竞谈空”之书。
然而，像蒲松龄所写的这种录了天地间所有奇闻异事的书籍，历来就为封建统治者所不屑一顾。就算写的再好，依旧是难登大雅之堂、上不了台面，不可能赢得统治者的赏识。换句话说，蒲松龄专心致志写聊斋志异其实完全与其“入仕为官、光宗耀祖”的人生理想背道而驰。
最终，蒲松龄顶住了来自生活、好友、社会等多方压力，坚持完成了自己创作《聊斋志异》的想法，大约在公元1679年（康熙十八年）前后，蒲松龄完成了《聊斋志异》的初稿，并集结成书，定名为《聊斋志异》。
在此之后的三十多年时间里，这本书多有增补。大致在公元1707年（康熙四十六年）左右，该书最终完成。全书一共由四百九十一个大大小小的文言短篇小说构成，字数多达四十余万字。
当然，蒲松龄传世的作品除了享誉中外、影响极大的《聊斋志异》外，还包括文集十三卷四百多篇、诗集八卷一千多篇、词一卷一百多首、俚曲一十四种、戏本三出、杂著五种，字数总计达两百多万字。
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“不为他人作嫁衣”的出处，找到了，上一句更经典
一朵女子，风轻云淡
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在日常生活中，我们时常能听到“不为他人作嫁衣”这句话，意思就是，自己不愿成为别人的“垫脚石”，被别人当“枪”使。
甘为绿叶是一种奉献精神，但用自己的付出去成就别人，是每个人都不情愿的。
毕竟，大家都是命，半点不由人。
然而“不作嫁衣”这句话的出处，却并非每个人都知道。今天，我们就借此机会，讲一首很有生活哲理的唐诗，读完之后，或许我们能从中明白一些道理。
他叫秦韬玉，晚唐诗人，出身于尚武世家，父亲是左军军将，表叔是当朝宰相于琮，因娶广德公主，所以也是唐宣宗的驸马，真正的皇亲国戚。
按理说，秦韬玉家世不弱，自己又聪敏好学，且风度翩翩，是能够混出名堂的。
可是时也命也，他第一次参加科举便名落孙山，于是开始流连于秦楼楚馆，风评甚差。
之后，秦韬玉屡试不第，广德公主看不下去眼了，甚至还为他干预“国考”，引得朝臣议论纷纷。就在秦韬玉要发奋之时，黄巢军攻入了长安，韬玉从僖宗入蜀，赐进士及第。
因为依附宦官田令孜而获封工部侍郎，这自然是不光彩的，时人皆戏称他为“巧宦”，所以秦韬玉尽管文采斐然，却没有在唐朝诗坛掀起多大风浪。
他最终的下落和结局，史书也没有记载，由此可见，秦韬玉是没有进入名臣行列的。当时李唐王朝摇摇欲坠，他多半也是流落了。
然而好多事都是“无心插柳柳成荫”，谁也不曾想到，他会因为一首《贫女》诗而被世人铭记。
- 诗文赏析 -
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蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
出自秦韬玉的《贫女》
秦韬玉这首诗，颇有白居易《卖炭翁》之神韵，借贫女的独白，抒怀了心中的惆怅，字里行间中流露出诗人怀才不遇的感恨。
而“不为他人做嫁衣”之典故，就是出自于这首诗的尾联，其实上一句会更经典一些。
诗文大意可解为：
穷人家的女儿不识绫罗绸缎，想要托个良媒找个好婆家更是难上加难。在这个世道里，有谁会只爱惜我高尚的品格呢？人们竞相追逐时尚，没有人会喜欢我这副素面朝天的样子；
我自认十指灵巧做得一手精美的女红，也不屑于天天描眉与别人争芳斗艳。只恨我年年手里都拿着金线做刺绣，做出的嫁衣都是给富家小姐穿的。
白居易在《卖炭翁》中写：可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒；半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
亦如张俞的《蚕妇》：遍身罗绮者，不是养蚕人。
这些诗句深深地批判了社会两极分化的不公，而秦韬玉这首虽不及白居易下笔阔达，却也是有异曲同工之理。
其实世界从来就不公平，我们改变不了世界，最终只能改变自己。
世易则时移，时移则备变，如今我们所生活的社会，已经少见盘剥、压迫之现象，所以这首诗便有了新的解读方式。
世人皆爱名利，包括婚姻嫁娶也是一样，有些女孩子甚至自我标榜：宁可坐在宝马车上哭，也不愿坐在公交车上笑。她们信奉干得好不如嫁得好，攀比之心日趋浓重。
在这样的氛围下，很难再见到木心笔下的“一生只够爱一个人”。
所以秦韬玉“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆”这两句诗，是值得女孩子去深思的，姣好的容貌不是一种资本，它只是一种优势，高尚的品格是人生最大的财富，深厚的知识底蕴才是绝佳的气质。
就像亦舒在《圆舞曲》中所写：真正有气质的淑女，是从不炫耀她所拥有的一切，她不会告诉别人自己读过什么书，去过什么地方，有多少件衣服，买过什么珠宝，因为她没有自卑感。
“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长”
颈联这两句诗，才是女孩子需要追求的目标，穷人家的女孩子固然没有更多选择的余地，但人的命运是握在自己手中的，你能活成什么样，取决于你对事物的理解程度，以及在奋斗过程中的付出。
就像嫁人，以现代的标准看，于大多数人而言，“爱情”无非是货架上的德芙、花店里的玫瑰，以及vera wang的婚纱，卡地亚的钻戒，或者某某小区现房一套，知名品牌的轿车一辆。
在这些批量生产的“物质感情”里，有几成几的人敢说自己过得幸福。
所以人要比的，绝不是财富的多少，多是负担，是另一种失去，少非不足，是更为宽阔的拥有。
一个人的快乐，往往来源于精神上的领悟。
“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”
诚然，我们付出的一些辛苦会成为他人的嫁衣，但我们在这其中也并非全然没有收获。一个绣工精美的刺绣师，包括服装设计师等，都是在为别人服务，虽然自己很少穿，甚至穿不起，可技艺、声名、阅历积累起来，将来也一定能成就更好的自己。
就这首诗而言，诗人的抱怨不无道理，因为他生活在晚唐那个复杂的封建年代里，可现代人当不用这么悲观，很多东西虽不是等价换取，但只要满足自己当下的需求，亦非不可接受。
比如建设楼房的农民工，其实大部分是没办法在城里买楼的，可他们却通过自己的劳动让家人和自己变得更幸福了。
换句话讲，人不能仅通过物质来衡量自己的生活质量，精神上的进步尤为重要。比如一个名不见经传的小作家，读到他文字的人不多，他也未必能靠写字养活自己，可他依旧在坚持输出，因为他知道，这是他表达自己的方式，也是写字人的宿命。
但我坚信，一个人只要坚持这样去做了，未来的收获将不是荣誉和光环能计算的。
- END -
「每天一首唐诗宋词」唐·卢纶《塞下曲·其二》附朗读、集字帖
唐·卢纶《塞下曲（其二）》（书法作品为自创，文字、图片来自网络）
林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
【注释】
①塞下曲：古代歌曲名。这类作品多是描写边境风光和战争生活的。
②惊风：突然被风吹动。
③引弓：拉弓，开弓，这里包含下一步的射箭。
④平明：天刚亮的时候。
⑤白羽：箭杆后部的白色羽毛，这里指箭。
⑥没：陷入，这里是钻进的意思。
⑦石棱：石头的边角。
【翻译】
夜里林深草密，忽然刮来一阵疾风；是猛虎吧？将军从容不迫搭箭引弓。
天明搜猎去，寻找白羽装饰的箭杆。发现整个箭头，深嵌入一块石棱中。
【作品简介】
《塞下曲·其二》由卢纶创作，被选入《唐诗三百首》。卢纶《塞下曲》共六首一组，
分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此为第二首，
描写将军夜里巡逻时景况。这首边塞小诗，写一位将军猎虎的故事，取材于西汉只学
家司马迁记载当时名将李广事迹的《李将军列传》。原文是：“广出猎，见草中石，
以为虎而射之中，中（zhòng）石没镞（箭头），视之，石也。
【创作背景】
卢纶《塞下曲》共六首一组，分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活
。语多赞美之意。此为第二首，描写将军夜里巡逻时景况。
【作者简介】
卢纶（约737-约799），字允言，唐代诗人，大历十才子之一，河中蒲（今山西省永
济县）人。天宝末举进士，遇乱不第；代宗朝又应举， 屡试不第。大历六年，宰相元
载举荐，授阌乡尉；后由王缙荐为集贤学士，秘书省校书郎，升监察御史。出为陕府
户曹、河南密县令。后元载、王缙获罪，遭到牵连。德宗朝复为昭应令，又任河中浑
瑊元帅府判官，官至检校户部郎中。
卢纶祖上、近世官皆不显，曾祖父为永宁令，祖父为济州司马，父亲为临黄县尉，
他的亲属也大多为县丞、县尉之类的小官。这种介于达官阶层和士民阶层之间的社会
地位，使他既有依附达官贵人、以诗干进的一面，又有了解社会现实、创作优秀作品
的一面。卢纶的诗，早年即以“舟人夜语觉潮生”为人称道。直至垂暮之年，文学才
华也未消歇，《塞下曲》成为诗歌史上的千古名作。在大历十才子中，他一生虽不得
意，但去世最晚，所以对改变当时文体、诗风的影响也就最大。
卢纶的诗，以五七言近体为主，多唱和赠答之作。但他在从军生活中所写的诗，如
《塞下曲》等，风格雄浑，情调慷慨，历来为人传诵。他年轻时因避乱寓居各地，对
现实有所接触，有些诗篇也反映了战乱后人民生活的贫困和社会经济的萧条，如《村
南逢病叟》。其他如前期所作七律《晚次鄂州》，写南行避安、史乱的旅途夜泊心情
和体验，真实生动，感慨深长。七言歌行《腊日观咸宁王部曲擒虎歌》描绘壮士与猛
虎搏斗，写得惊心动魄，虎虎有生气。清代管世铭《读雪山房唐诗钞》说：“大历诸
子兼长七言古者，推卢纶、韩□,比之摩诘（王维）、东川（李颀），可称具体。”
今存《卢户部诗集》10卷，收入《唐诗百名家全集》。又有明正德刊本《卢纶诗集
》3卷，收有10卷本及《全唐诗》佚诗5首。《全唐诗》编录其诗为5卷。事迹见《旧唐
书·卢简辞传》和《新唐书·文艺传》。
唐代大历十大才子冠冕的卢纶，诗名远播，但却屡试不第，人生与仕途都极不顺利
，但他广泛的交游使他成为一个活跃的社交家，并最终借此步入仕途。
附赛大家集字帖：
