四柱八字算命教程⑦：推演富贵贫贱，合理趋吉避凶
第十一 章 富贵贫贱(一)、凡人之命，有贫有富，有贵有贱，有的既贫又贱，也有的既富又贵。
富贵贫贱历来有格局定论。但嫌贫爱富或嫌富爱贫，都是个人天性所定，是富是贫是吉是寿，是贱是凶是夭，更贵更贱，都必须以四柱来作同水平的比较。
格局有些有用，有些可随着时代的的发展更新完善。
历来论命，有以月支本气为主定一般命格的，如伤官格、正官格等；有以气势来定特别命格的，如从格、气格、化格等；还有论大富大贵格的鼠贵格、井栏格等；更有以神煞定命格的，如金神格、禄刃格等。
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对于普通格局以月支取格局的用法虽流传沿用，有其可取之处，但矛盾百出，《四柱预测学》未及细论。
古人向以“用神”为中枢，若用神不出自月支，以月支所取之格与作为救命之药的用神相克，岂不是用自己的矛与自己的盾相决或自己人打自己人吗？
此外，论命以日干为主，日干强弱靠四柱干支综合平衡而来，单从月令上是不能说明问题的，前面已介绍过，只得令而不得地、不得助、不得生，实则是有气无力而为弱。
既然命局是纵观全局之论，若取格不以此为依据，仅靠月支，四柱的意义皆失，只能象简单而不负责任的论命，如鼠人逢鼠年怎么样，逢马年怎么样。
再者像西方类似简单的论命，如所有水瓶座的人今天都好明天都坏。
如果无需区别五十二万多种四柱，单是靠千篇一律的对号入座，哪里还谈得上推测的细微及准确地测出灾异，以防患于未然，又如何区别出个人与个人之间的差异？
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虽然四柱格局纷繁复杂，但有其共性和个性之分。共性在于不同格局，以日干强弱、用神有力与否可定人之富贵贫贱，现实中已享富贵者或已应测出之吉凶者，便是明证。
共性有别于西方简单论命法的雷同，是已被检验了规律性的各种结论。
结论中有的符合此人，有的符合他人，是根据四柱年月日时的组合来的，而不是看所有这年生的人都发财都有灾的雷同。
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至于个性，就是在共性的基础上，辨清个人四柱组合与别人四柱组合的大小差异，方能对同年月所生，为何此人好事成双，他人却祸不单行下具体的断语。
再说有别于一般普通格局的特殊格局。特殊格局是针对格局偏枯的情况来取用神。其格局往往在五行中只占二、三行，或旺极或弱极，或运程不济，有些便是不易养活的命，这可以归于短寿夭折命。
特殊格局原则上要求顺着一条道走到黑，其用神与我们所学的取用神刚好相反，初学者极易迷惘。为不使大家越学越糊涂，故也未作介绍。
以某人某时生人富或贵到什么程度的取格法，不仅符合取格的少之又少，而且也有不尽科学、类似以偏概全之嫌；以某日干支或月令符合某种神煞来测其命运，如“金神入火乡，富贵天下响”也须在好命的大象下，有条件地（走不走运）下结论。这些都不是本书的重点，希望读者在较牢固、熟练地掌握了预测本领后，再作深入的探讨研究，届时自有鉴赏能力了。
（二）既然不要拘泥格局，又如何知道为富为贵或为贫为贱呢？
预测中常有人问：算出我命富贵。富，富到什么程度；贵，又贵到什么地步？这里要用参照物来比较说明。
首先是在一定的范畴里允许你富到什么程度。至少目前还不允许私人拥有控制国家命脉的产业，所以富不过包玉刚、李嘉诚等最富有的时期。
至于贵，你不是皇帝，就抽不到与皇帝命相符的卦签。预测中，各种各样的人都会遇到，可以用形形来形容，其中就有自以为可以窥视一国之尊，万人之上的宝座之人，所以狂言可以以“心比天高，命比纸薄”来比喻。
富贵贫贱包括寿夭吉凶，也包括子孙是否孝顺、后继有人之福。这些内容应该是属福禄（财禄 、官禄 ）寿的范围。
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人离不开衣食起居，所以贫民百姓以富为荣，有了官位的为官者，则以贵为耀。财为养命之源，官为立命之本，官还有高有低，有权印则为达官显贵。财可生官，官可护财；官可生印，印可护官，故财官印全，是高官厚禄的标志。
五行生克有情，用神有力者不仅福禄寿全，而且官高位显。
但是，熊掌和鱼翅往往不可兼得，贵为至尊者不可多得。
四柱组合好，用神有力的命局，确实可富可贵，在芸芸众生中占的比例少之又少，都是富翁官贵，就没有贫民百姓了，又何须论富贵？富贵的程度，在第八章第二节的命运合论中已有提及。
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纵观富贵之人，其富其贵，何等了解，恨不可遇。
但常人往往不知其奋斗的艰辛史，其所经历的困苦、压力和遭遇往往也超过常人百倍，多数大富大贵之人都有此类经历才有了出头之日。这出头之日便是用神发挥作用之时，而倒霉之时正是用神受克、九死一生之运。
这些富贵命用神有力，但往往偏旺偏弱，故而大起大落，坎坷人生。
偏旺者，当运中经后天努力，便是好运当头，吉星高照之时；
偏弱者，若行好运者也可出有头地，八面威风一番。这两种命局体现出“有病方为贵”的特征。
只有命局好，用神旺而不被克伤，既不偏枯又行运合时宜，才是真正“中和为贵”富贵双全之人，但这种命千万人不出一人，而且此等富贵不仅以命局为依据，一定是其祖荫、风水、面手相等均为上者，首先离不开在宇宙天体运气的造化及国运 等大环境的影响。
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如《凝斋秋灯丛话》中有这样一则与天体直接有关的命测故事:某河中太守未得意的时候他的朋友谈命很灵验常常以他讲: “我详细研究过你的命造，觉得是有官无禄即使发愤苦攻，也还是乞丐。”
太守以为很荒诞，于是用功念书，连连考取功名。他的朋友惭愧自己疏于命理的研究，于是偏访高人，遇到一位精于算命的人，为他解疑，他说：太守出生的这一天有方曲星高照，天厨化解，如果是生在文明的地方就一定显贵。
朋友回来问太守，太守的母亲听后说：昔日我产太守正是避难他乡的傍晚，没有地方栖息，于是在禄星门左边生下的太守。太守的显贵，显然是出生在天时地利的好时刻上。
清朝康熙年间有一个官员的儿子在船上诞生了，家里人获悉岸上一铁匠家里也同时生了一个儿子。
过了二十余年，官员归故里又经过儿子出生的地方，便想探访一下这年与儿子同时出生的铁匠的儿子，但见其子正拿着斧头干活，于是感慨不已。
原来，官员早有一精通命术之人算出他会生一入朝廷当大官的儿子，其子便是文靖公贻直。
贻直的父亲也喜命术，推敲之下，有所觉悟，后告知他人：我儿四柱火气太盛，幸好生于水中，得水气来补其缺陷；铁匠之子命中火盛，又生于冶炼之所，火见火而无水调剂，故而于命无补。
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现今的预测，这类的命例更多。
如有一位求测者在预测中，当邵伟华老师看其四柱土多无制又不失富贵的命局，便说：如果你是在部队干了二十年，才会调顺败运而有今天，被测者马上证实了这一推断。
原来穿绿军装，生活在军营的绿色环境和制约环境中，对其四柱起到了补偏调和的作用，故而身为军官，到地方上行好运才免去了早年时乖运蹇的很多坎坷，一生顺利升跃。还有一些命局，四柱偏旺或者偏弱，
邵伟华老师预测时，一般都会从姓名的五行上为其纠偏。有些姓名一报上来，一查四柱，已有五行作为用神补救在姓名之中，故知其人一小就已算过命，而且现时的富贵不凡已经证明姓名的五行可为补命局之偏。
也表明，预测的价值不仅在于算出吉凶，更在于趋吉避凶。
你知道八字究竟有多少种组合吗？
八字总共有多少种组合，你知道吗？如果你知道，你知道是应该怎么计算的吗？
在百度上我们可以很简单找到他们给的具体数量，给的计算公式，那么问题来了，这种计算方法合理吗？
邵伟华也认为八字的数量就是720*720种，也可以说是60*12*60*12种，也就是518400种，这种算法合不合理？得到的答案准不准确？
首先我们需要对于八字的规则有一定的了解，可以将八字理解成四位数。而相邻位置有着独属于自己的进制，从时柱到日柱为12进制，60甲子为一轮。月柱到年柱也为12进制，也是60甲子为一轮。也就是最核心的问题就在于日柱进月柱这一过程，因为在干支历里面，每一个月可以是30天，也可以是31天，也就导致规律是很难通过人力计算出来的。因为每多一天，就相当于整体搭配的移位。
720*720这个算式的底层逻辑就是月柱能和日柱有着60*60种组合形式，也就是在月柱和日柱这两柱上，是60甲子的相互组合，这是理论上的最大值。也就是说518400种是八字理论上的最大值，也可以理解成这个数值是还没有经过数学的计算的。
今天，我们需要的是用数学的方式计算八字真正的数量，也让我们知晓这些看似不重要，但其实算是命理根基的事情。
总共有多少种八字？我们可以把这个问题换算成，年月日时柱总共会有多少种组合。因为日柱和时柱的组合关系是固定的，我们只用知道年月日柱总共的组合数量，就能计算出八字的具体数量。
那么，年月日柱有多少种组合呢？我们用数学的方式进行计算。先计算在一个甲子年里面日柱是否完整地走了一个周期。也就是计算一个甲子年的天数15*（365*3+366），这个就是一个甲子年的天数，也是一个甲子年里面，年月日柱组合的数量。将其稍微的转化一下，就成了60*365+15。也就是在一个甲子年里面，日柱上的甲子并没有完全的经历一个整数周期。所以我们需要将其进行人为的归零，也就是要乘以4，让日元上的甲子年经历完整的周期。也就是说在八字里面，240年才能完完全全的算是一个周期。每隔240年的时间，八字和历法才能再次重叠。
这个时候，我们需要再根据上面的公式，推导出在240年里面，相同的八字会有几次出现的情况。将某个八字代入为0，那么其出现的时候用数学表述为：-2*（60*365+15）、-（60*365+15）、0、60*365+15、2（60*365+15）。根据干支历的逻辑，-2和2的情况是完全不可能存在的。也就是相同八字的出现规律只会在-（60*365+15）和60*365+15中。那么八知哪种情况是前者？哪种情况是后者？
这时候我们必须要分情况了，八字在每个月的前15天，那么其对应的就是60*365+15。而如果八字在每个月的后15天，那么其对应的就是-（60*365+15）了。这里面的每个月，是指根据24节气理解的建寅、建卯，也就是干支历的逻辑。
有例外吗？当然有，如果某个八字所处的时间刚好是某个31天的月份的第16天，那么这两种情况都是可能的。也就是说在240年里面，大多数的八字只出现了2次，而只有在拥有31天的月份且刚好处于第16天的八字会出现第三次。
所以后续的问题就可以完全的用数学的方式计算出来，240年的总天数：60*（365*3+366）=87660天，31天的月份其中第16天出现的总天数：（5*3+6）*60=1260天，最后就是年月日的组合个数（87660-1260*3）/2+1260=43200天。最后我们再乘上每天拥有的12个时辰，即八字的组合数量为43200*12=518400种。
这里面的数学转化，你能get到吗？
答网友：关于洪丕谟向王德峰推荐的三部八字命理著作
1. 感谢你的斧正！我看过两个“版本”（文字版+短视频），你的和我的说法都有。拙文发布后不久，曾想过在评论区补上你今次提供的信息，但后来还是搁置了，主要有如下考虑：
· 让同好来指正效果更佳 —— 提升良性互动。在此再向你申谢！（曾发布数篇关于书面英语的文字，后因从没有网友提问而辍笔。）
· 在我的记忆中，享誉 “上下五千年，纵横十万里；经纶三大教，出入百家言” 的南怀瑾先生只提到《渊海子平》，但并未言及《三命通会》。我估计在他心目中，恰如我的想法，后者的价值不及前者。如记忆失真，望赐正。
2. 细心的网友肯定已注意到，以下前辈及其著作被我的推荐书单遗忘了：
· 张神峰（张楠）
· 徐乐吾
· 韦千里
· 梁湘润
· 邵伟华
其实是我有意为之。我的准则是：
· 让网友少走弯路 —— 我走了不少，故这一点是最重要的考虑。
· 容易找到* —— 古代及近代八字名著之外，我以为当代八字著作的黄金时代大约在上世纪70至90年代初，之后偶有佳作**。
3. 有机会再向网友陈述我对相关著作的看法。
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* 除了《用神精华》，其他著作都不难找到。《子平真诠》重视格局（多从月令取），《用神精华》顾名思义则强调用神。与其读《穷通宝鉴》不如读《用神精华》。除论及《滴天髓》、《神峰通考》等八字要书，《用神精华》更批评了《子平真诠》，故凡读过《子平真诠》者，宜兼读《用神精华》，反之亦然。
** 例子：祖籍浙江奉化的盲士命理学家陈宝良先生用时20年，于2010年以83岁高龄为子平八字贡献出他的巨著《渊龙命学》，全书500多页，由中国台湾武陵出版有限公司出版（见快照）。
书中所引用的八字名著包括《滴天髓》、《渊海子平》、《三命通会》、《神峰通考》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《命理探源》、《千里命稿》。
享有视力，却对“盲派”情有独钟的幸运儿，醒醒吧，有心兼具备条件的盲士甚至会请人代笔，更何况代读！
