端午节出生的男宝宝命好吗？命运如何？
端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。为每年农历五月初五为端午节日期，水墨先生详细概述有关端午节的文化内容。
端午节是什么时候？端午节由来端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节、诗人节”等。 端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。
端午节起源于中国，最初为古代百越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国民间的四大传统节日。自古以来端午节便有划龙舟及食粽等节日活动。自2008年起，端午节被列为国家法定节假日。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。
端午节出生的孩子好吗端午节出生的孩子好：从情感而言宝宝对每一对父母来说都是最珍贵的存在，他们都是在父母家人的期盼中到来的。不论如何，不管是吉日还是凶日，每一位家长都盼望着新生命的降临，他们代表着希望和未来，是每一个人血脉相连的存在，所以说，无论是哪一天出生的小孩，家长都是期盼着，欣喜着的。所以说，从情感而言，端午节出生的小孩也是家长最好的宝贝。
端午节出生的孩子好：从运势而言
从运势来说，五月初五生的孩子，温和良善，此命有权势，八面威风，且性格刚强，心有机谋，有权势，行正道，贵人提拨，但虑凡语冲口而出自坏自事，又因为人冷热不定，作事虎头蛇尾，坐看良机消失，婚姻亦利迟不利早，否则夫妻半途恐有相克，乃为富贵荣华照晚景之命。
所以说，从运势而言，端午节出生的孩子能有大运势，也是极好的。
端午节出生的孩子好：从易经八卦而言
端午节五月为建午月，在易经的卜卦上是配合天风的月份，这月出生的人有成大事的企图。且善于交际且辩才佳，在同行及友人之间颇受好评。
注意：
不过晚年的运气不顺，所以，在中年盛运期就必须为晚年的幸福安乐奠下基础。
小结：通过上面的文章内容我们对于端午节出生的男宝宝详细命理解析内容有了一定的了解，希望能够给需要的朋友提供一定的参考作用哦，祝每个人都能拥有璀璨的人生！
七夕晒书，琳琅“天禄”现国图
来源：人民网－人民日报海外版
“中国古代有悠久的晒书传统。到了现代，‘晒书’又衍生出‘分享’的含义。国家图书馆希望借此良辰美景，引领全民阅读，和大家一起翻开典籍，分享典籍里的七夕佳节。”8月4日(农历七月初七)，国家图书馆(国家古籍保护中心)主办的“启卷知新 文脉流长——2022年中华传统晒书活动启动仪式”暨“典籍里的七夕：一起晒书吧”直播活动上，国家图书馆馆长、国家典籍博物馆馆长、国家古籍保护中心主任熊远明如是说。
直播现场，国图副馆长等嘉宾向观众“炫宝”，展示了宋刻本《昭明文选》、《红楼梦》早期版本己卯本《脂砚斋重评石头记》、《西京杂记》《东京梦华录》《白氏长庆集》等7组国图精品馆藏。他们以浅显易懂、风趣幽默的语言，追忆古人的晒书传统，传递文字中的脉脉温情。
这是在国图倡导下全国古籍收藏单位第四年联合举办“中华传统晒书活动”，国图也晒出重宝——“天禄琳琅”藏书。不同于清代编修的大型丛书《四库全书》，“天禄琳琅”是清代宫廷善本特藏。
“天禄”是传说中的神兽，汉朝宫廷设天禄阁以藏书；“琳琅”指美玉，或指玉石相击发出的清脆声音，常用来比喻珍贵的书籍。乾隆九年(1744年)，清高宗弘历命内廷翰林院检阅内府藏书，择善本进呈御览，列架收藏于乾清宫东侧的昭仁殿，御笔亲题匾联，赐名“天禄琳琅”，主要典藏宋、元、明刊本及影写宋本等珍稀古籍。
清嘉庆二年(1797年)，乾清宫失火波及昭仁殿，“天禄琳琅”付之一炬。嘉庆皇帝敕令重修昭仁殿，并命大臣重新甄选御花园与宫中各殿所藏珍籍，用7个月完成选目，重建“天禄琳琅”藏书。
清末民初，“天禄琳琅”藏书历经兵、盗之劫，流散四方。中华人民共和国成立后，通过政府拨交、私人捐赠和单位采访等渠道，国家图书馆共收藏“天禄琳琅”珍籍279部，其中宋元版(含金刻本)79部，多为珍贵罕见的旧椠(qiàn，古书的刻本)佳本，具有极高的文物价值。
2013年，国图启动“天禄琳琅”珍贵古籍修复项目。国图古籍修复专家朱振彬介绍说，古籍破损程度被分为五级，当时“天禄琳琅”不少藏书属于最严重的一级破损，絮化、酸化、粘连，有的书成了打不开的灰黑色“书饼子”“书砖”，需要先蒸化胶质，再一点点揭开，走样的字迹也需要修复。历时8年，损毁严重的300余册“天禄琳琅”藏书终于恢复到所能达到的最佳状态。8月4日在国家典籍博物馆展出的“妙手传天禄 丹心鉴古今——国家图书馆藏清宫‘天禄琳琅’修复项目成果展”中，一部分“天禄琳琅”旧藏珍贵古籍，配合48种修复材料和工具，呈现了这批国宝的艰辛修复历程。
展出的珍贵古籍中，清乾隆内府抄本《钦定天禄琳琅书目》，详录藏书中每部书的版本、钤印、卷册等情况；宋绍兴二年至三年两浙东路茶盐司公使库刻本《资治通鉴》，文献学家赵万里在《中国版刻图录》中评价说：“宋时建本、鄂本、蜀本都直接间接从此本出。此书元丰监本久佚，此为硕果仅存之第一本”；宋绍定六年(1233年)临江军学刻本《朱文公校昌黎先生集》40卷，经文徵明、王世懋、季振宜等明清藏书名家递藏，世所罕见，具有极高的文献和版本价值；元大德九年(1305年)太平路儒学刻本《汉书一百卷》版本珍贵，但之前地脚处书叶、衬纸表面有大量霉斑，并存在泥渍、糟朽、残损等，修复后方能一睹真颜；明成化九年(1473年)内府刻本《资治通鉴纲目》59卷，由朱熹手定其纲、朱熹门人赵师渊撰写其目，该本原瓷青绢质书衣破损面积大，故采用补绢仿制与染色、做旧等修复方法，呈现出与原书衣匹配的自然老化效果。
我们常说“琳琅满目”，那是众多美好事物的汇集。
修复后的“天禄琳琅”藏书，或端庄或飘逸的字体清晰地印在柔和玉色的纸张上，加上淡红雅致的朱砂钤印，充满美感，让人不由神飞千载，思接古人。
为何古人称五月为恶月、毒月？为何五月初五出生被认为不吉利？
中华文化博大精深，源远流长，包罗万千，其中就包括一些民俗、习俗。在古代，人们对于良辰吉日非常讲究，对于年、月、日、时都有不同的说法，而年月日时便是坊间流传的“八字”
在十二个月份中，古人最为讨厌，最为不喜的，是五月份，甚至将这个月份，称之为“恶月”、称之为“毒月”，而在五月份的诸多日子中，认为“五月初五”最为不吉，是“九毒日之首”，那么，古人的这些观点从何而来，古人不喜欢五月份、不喜欢五月初五，是空穴来风，还是有所依据？
将五月称为“毒月”、称为“恶月”，是古代北方坊间的说法，人们认为这个月份有许多的忌讳和讲究，这些忌讳和讲究也记载在各种古籍中，例如“掩身，毋躁，止生色”
当然，毒月的说法也体现在一些谚语、俗语中，例如“善正月，毒五月”、“五月到，五毒出；五毒醒，不安宁”、“五月到，避五毒”等等，从这些俗话当中，可以得知，之所以曾五月为“毒”，是因为与五毒有牵连，即表示在这个月份，包括五毒（蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎、蟾蜍）、蚊子、苍蝇等生物，活动开始频繁，威胁到了古人的生活。
之所以称之为“恶月”，则是另一种解释，认为五月的环境条件恶劣，这一个月，包含了二十四节气中的芒种和夏至，在这个月份，气候变得更加严苛，整体的温度会上升、变得燥热，于此同时，在芒种前后，会出现梅雨季节，湿度极大，总而言之，这个月份非常适合病毒、细菌的繁衍和生长，而很多洪水泛滥，同时也是发生在这个月份，于此同时，农作物在这个月份进入生长旺盛期，即使气候恶劣，人们也要下地干活。
总而言之，从环境的角度上讲，相比较于其它月份，五月份就被称为“恶月”了。
那么，第二个问题，为何说“五月初五出生的孩子，会被认为是不吉”呢？
关于这个说法，在古籍上的记载，也是比较多的，例如，在太史公司马迁的《史记.孟尝君列传》中就曾说道：“五月子者，长与户齐，将不利其父母”
在东汉古籍《风俗通义》中，曾说道：“五月五日生子，男害父，女害母”，东汉思想家王充所著的《论衡》也曾说道：“子以（此月）生，精炽热烈，厌胜父母，父母不堪，将受其患。”
从中可知，五月五日出生，被认为是不吉，说法是由来已久的。究其原因，主要是以下两点：
其一、古人非常讲究时日，而五月份中，人们选出九个日子，称之为“九毒日”，全称为“天地交泰九毒日”，这九个日子分别是逢五、逢六、逢七，而五月初五端午节，排在九毒日之首。
其二、既然五月初五排在九毒日之首，那么这一天便首当其冲，被认为是五月中最不好的一天，究其本质，还是因为五月份环境恶劣，细菌病毒蚊虫五毒滋生，不利于婴儿的生长，同时这个月人们忙于农事，如果孩子在这个月份出生，则会耽误农事。
当然，随着时代的发展，人们医疗水平的提高，生活条件的改善，人们已经不再过多地受到环境的影响，会用现代的科学技术手段，创造一个更加舒适的环境，不受蛇鼠蚊虫的侵扰，因此，毒五月、恶五月，五月初五出生不吉的说法，都不受用了。
