六十四卦金钱课，易经古籍
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在实践中学习易经之金钱卦
前几天，学习了金钱卦，感觉颇为有趣，闲来无事，可以作为娱乐项目，徒增乐趣。不明所以，没有系统学习，只是按图索骥，照葫芦画瓢，自己戏耍。解卦更是不会，仅仅是浮于表面辞义，不得深究。
但是，金钱卦每次算出的结果，都令人惊讶，准确性大。最主要的是能给人以心理暗示，帮助我们远离疑惑，走向光明。通过不断的记录，总结，验证，从中寻找规律，加以运用。
说到金钱卦，就要学习易经，因为结果要从易经中寻找卦辞，从中对问题进行解读，最终是能够解疑解惑。
那么，金钱卦与易经有着怎么样的联系呢？
易经包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
最初的八卦由人类始祖伏羲创造，称为先天八卦。后来，周文王改造成了后天八卦。每卦由三个爻叠加而成，其中“—”表示阳爻，“--”表示阴爻。又将八卦两两重叠，组合成了六十四卦。易经中就包含了这六十四卦中，每一卦每一爻的具体含义。
易经在最初是通过蓍草占卦方法占卜，蓍草占卜法相对来说比较繁琐，后来，经过变更，简化为人们常用的金钱卦。
金钱卦主要指用三个铜钱占卦，现在也可用硬币代替，这三枚硬币一定要是一样的。起卦时，可以事先将任意一面作为阳面、另一面作为阴面。确定好阴阳后，把三枚硬币同时扔下，此时会出现四种情况：二阴一阳，二阳一阴，三阴，三阳。根据“阳卦多阴”的道理，一般来说，就是物以稀为贵，二阴一阳应记作阳爻，反之，二阳一阴则记作阴爻；三阴与三阳则皆属动爻。像这样连续作六次，可以先后得到六爻，其中第一次卜得者为初爻，第二次为二爻，依次向上，最后一次得到者为上爻。由此得到一卦，而后可以看卦中的动爻，进而判断吉凶。
任何占卜算卦，都可以当成一种娱乐的方式，从中学习，不可迷信。事物发展都有自己的规律，掌握了其中的法则，就会豁然开朗。
共同学习，共同成长。
易经六十四卦之“蒙卦”解卦
先天六十四卦方圆图
【蒙卦上卦为艮为山为止，下卦为坎为险，天道止而地道有险，大道启蒙是当退隐养晦之时，故曰蒙。大道通过各种表象，启迪世人趋吉避凶以决定进退达隐之机，山下有险想摆脱险境必然要受圣贤启蒙。走出险境，山泽通气，泉水藏于山石之下，必须要除去蒙盖的山岩泉水才能涌出，去除山岩即是启智开蒙】
蒙卦
【蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我，初告再三渎，渎则不吉，利贞】蒙卦象征着启蒙，受到启蒙可以提高智慧，回避灾难，增益其所不能，自然是亨通之象。在受启蒙时，不是我主动去寻求微兆的启蒙，而是微兆的启蒙已经将现象呈现在我的面前，可是由于私欲之心不相信出现的征兆，切莫自以为是，要坚守大道的启蒙，才能决断进退之机，亨通做事。
【初六 发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝】要进行启蒙教育，贵在树立典型规范条例，以此来说明不遵守法制所受到的惩罚，这样的启蒙是为了避免违规乱纪而带来麻烦，发蒙是指已经发生的事物，可以用来作为启蒙体例，防微杜渐。
【九二 包蒙，吉，纳妇吉，子克家】在启蒙教化中，如果遇到蒙昧的人，不应该回避他，要包容暂时的愚昧，应细心的教化启蒙，这样做一定效果很好，就像儿子成家娶了新媳妇，刚到家中，要把家中的很多事宜告知她，让她知道什么该做什么不该做，怎样做一个持家者。
【六三 勿用取女，见金夫不有躬，无攸利】启蒙虽然好但有时启蒙也没有用武之地，因为对方利益熏心，贪图名利，不能清晰的认清启蒙征兆，就像少女求婚贪图金钱而不注重人品，这样的婚姻是不利的，不利于组合家庭，不利于社会风气。
【 困蒙，吝】人处于困难的境地，若果不能行之有效的让他摆脱困境，而是在困境中进行启蒙教化，往往效果不佳，要想让人受到启蒙首先解决他当下的困境，使之心平气和才有利于接受启蒙教育。
【六五 童蒙，吉】真正的启蒙教化应该从孩童抓起，因为孩童时心地纯洁，坦荡无私，一个良好的启蒙基础，对于人生、对于国家都是件很有意义的事情，它可以提高百姓素养，促进社会安定，国家进步。
【上九 击蒙，不利为寇，利御寇】在启蒙教化时，对于一些人有排斥心理，不喜欢别人启蒙教化的情况，此刻要用严厉的方式进行教化，这样做是为了预防将来为非作歹，但若是一旦为非作歹既成事实，再行使教化恐怕为时已晚，铸成大错。启蒙时也需要强力的手段，万事万物的启蒙都非常重要，视不同情况用不同手法很有必要。
【蒙卦是讲启蒙之道在于从小抓起，这样顺理成章，教化有利于改正错误，认清事实，萌发智慧，在生活中我们有时候为了自己的利益得失而一时愚昧，当启蒙教化他注重品德修养，不要被名利所困，启蒙还可以发挥防患未然的作用】
敬天爱人·无我无为
鬼谷钱经：金钱的道法，反者道之动，弱者道之用
同处在一个社会，为什么有的人穷困潦倒，有的人却飞黄腾达？为什么有的人一事无成，有的人却能功成名就？社会因为不公平的存在才显得更为公平。不平等的结果出现，是因为面对相同的机会，不同观念不同思维模式的人，做出了不同的选择而已。
从古到今，金钱都是每个人身上的肉，再多也不嫌胖，割下时都会疼痛难舍。尤其是当代社会，人情淡薄，每一个人都在极力为自己的幸福囤积资粮，以备不测。金钱至上，虽有夸大之嫌，却也是环境使然。
金钱作为生存生活生命必要的资粮，人人都有需要，内心的定位和期望不同罢了。因为必要，所以需要；因为需要，所以重要；因为重要，所以心有所寄所牵；因为所寄所牵，所以敏感倍加，所以在乎。善用者，知用不够；不善者，滥用不够。
金钱具有一股特别的神奇力量，在不同的时间空间角度之下，会扮演不同的价值意义。它既可以见证人心，又可以改变人心；既可以成就人心，又可以毁灭人心。人心是每个人行为背后最本来的触点，它源于人性，见于人性。
见地 · 性格 · 手段 · 资源 · 机会
这才是成功获取财富金钱最重要的五大要素。见地是指一个人的格局和境界，由认知决定；手段是结果为导向的策略和方法；性格是为人处世的态度和情绪；资源不在于你是否拥有，关键在于你能否掌控；机会表面看是一个人的运气，其实是一个人综合的积淀。
见地手段性格属于内在的东西，是你直接可以控制的；资源和机运都是属于外在的条件，只能间接控制。暂时什么都没有的人，最好选择前者，因为这比较容易控制；一点资源都没有，你就必须重视机会；假如有了一些资源，你就要重视手段。
一个隐藏的真相：你在一个没有鱼的湖里垂钓，你是永远无法钓到鱼；鱼也从来不会告诉你要用什么鱼饵才会钓到它。钱隐于无形，呼之欲出。通过对周边资源的整合，你要能创造出新的需求和稀缺性，钱跟着就来。
一个人的要求就是另外一个人的机会，成功者就是将要求与机会对接起来的人，通过专注，杠杆和系统三个思维，建立一个永续的利益关系链。这就需要具有格局的思想，力争做个财富的主宰者，拥有智者的见地和强者的手段。
在主控权的游戏中，被需要者就是主控方，主控方才可以赢得最多。谁最有价值，谁就最有机会。我们要做价值的主观主宰者。在一个不公平的世界里，你只有修炼高超的手段，基于你的认知，通过影响人和控制事，把你周边的直接和间接资源进行变现。
然而，宇宙万象，世间百态，一切都是心的投影。社会就是关系的总和。在所有的关系中人与人的关系却是核心。很多人一生都在追求影响人左右人的技能和方法，不是说这不重要，事实上，比技能方法更重要的却是心法。
商海沉浮，江湖恩怨，柴迷油盐酱醋茶，究竟处不过名利情义四个字，再说到底终究还是拿捏人与人之间的关系罢了。判断是一种能力，是认识事物的能力。成功很大程度上取决于我们怎样和别人打交道。正确的思考方式是从现象一步步深挖到本质，相机行事。
反者道之动，弱者道之用。
我们正面对着一个越来越复杂和不确定的世界；人生最大的悲伤，莫过于将一辈子的聪明都耗费在战术上。当你抬头一看，却发现你精益求精的努力，却站错了方向赛道。天之道损有余而补不足，人之道损不足而奉有余。
以利相交，利散人分；以情相交，情断人绝；以心碰撞，生生不息。一个人最厉害的本领不是你能力多强，而是如何通过牺牲小利益而收获大价值，懂得舍小而取大，这是做人的大道，远胜过做事的技巧。
天下万物，营营于四时兴替，寓利弊归于一形。辨者为始，化者为中，享者为终。为利之大要，在势之强弱。胜于强势之必然，机巧化变，要在弱之。强弱相形示之，随机而动，便宜行施，转于势之强弱。以损为益，否而为泰，废弃至宝，在阴阳捭阖之道。
道不远人，人常离道。以不有道，故不无道；以不得道，故不失道。圣智造迷，鬼神不识，是以善道。不善其道，思不可致，目不可测，能不可分，行不可为。求道明道，悟道循道，一物其中，知天尽神，致命造元。故此以然，曰天曰命，曰神曰元，合称为道，道在易中。
易道深微，三圣三古。仰观天文，俯查地理，以至人事。无极有极，道中生一，一分阴阳，再分四象，而成八卦，相推相演，六十四卦。神农连山，云外绵绵；黄帝归藏，物隐其间；文王周易，乾坤元元。三易变易，简易不易，复归阴阳。阴阳变化，自然之理，其道一也。
观天之道，执天之行。宇宙在手，万化生身。日月有数，小大有定。人法于地，地法于天，天法于道，道法自然。自然道静，天地物生。天地道浸，故阴阳胜。阴阳相推，变化无穷；其道不违，因而制之。阴阳相胜，反而求之。故食其时，百骸则理；动有其机，万化乃安。
道之所存，人之所蹈，万事万物，皆有所由。德行天下，人之所得，万物万事，各因所欲。贤人君子，察验揣摩，盛衰之道，成败之数，治乱之势，去就之理，内明外达。故能而为，潜居抱道，韬光养晦，以待时机。若合彼此，时至而行，得机而动，出位能成，绝代有功。
无常是道，万物皆变。变不离宗，以执其中。宗即为道，中化阴阳。阴阳生克，互为其根，故能互化。阳极曰阴，阴极曰阳；阳逝至阴，阴远至阳；逝远曰极，极而则反。斯有其略，以阳胜阴，明示以德；以阴求阳，密贵以周。正和奇胜，反向操作，无有不胜，无有不能。
关于金钱财富的道法。
金钱是资粮，多多益善，只要你能够驾驭。金钱自打产生的那一天起，就是文明进步的产物，它凝结着每一个人的劳动、智慧和价值，是一种强大的物化能量。金钱本身并没有好恶净脏之分，差别在于获取方式和使用功能的区别。
鬼谷钱经有云：钱性如水，水利万物而不争。无论是涓涓细流，还是江河湖海，水终究是个滋养和承载，只要善加利用，就是生命之水，就是助人之物。上善若水，厚德载之。金钱之于个人，之于家庭，之于企业，之于国家，之于万事万物，当惜之用之。
因此，钱多不是坏事，重在取，重在用，重在德。取之有道，用之有善，谓之有德。谁能够发挥金钱最大的价值，让金钱绽放应有的意义，谁就能以德服众，掌握和主宰金钱的使用，金钱也就越来越多的靠近走进谁。这就是金钱的道。
金钱跟水是一样的，水只是随着地势的高低而流淌，如果想拥有它而将它固定，水就失去了生命力，就成了死水一潭。金钱原本没有属于你我之别，就如水没有归属一样，我们所拥有的金钱只不过是暂时停留在这里。
商人能够牟利的根本是百姓，也就是今天所说的消费者，对待百姓要存感激之心，予以其回报，这样百姓才更愿意与你打交道。做生意和做人一样一样的，不要只看眼前的利益，而要把目光放得长远。
三藏不忘本，四圣试禅心；八百流沙界，三千弱水深；鹅毛飘不起，芦花定底沉。财上平如水，人中直似衡；折腰知宠辱，回首见沉浮；天地庄周马，江湖范蠡船。所以，做生意好像要从敛财开始，其实截然相反，恰恰要从散财开始，金钱的本性是越散越多。
弱水虽有三千，但需只取一瓢。三百六十行，行行出状元。我们只需选准自己最喜欢最擅长的行业，切忌左顾右盼，得陇望蜀。闻道有先后，术业有专攻。只要舀到属于自己的那一瓢水，定能做好属于自己的一番事业。
所以，凡事都要在意后门，尤其是兴奋的时时候千万别忘记了关门。珍惜眼前，珍惜手中已有的东西，远比朝三慕四来的更加容易。人的一切，不过就是不断累积的过程，最终能留下的，才是最为真实的东西。
一切法皆是道法。是法平等，无有高下，如是信解，不生法相。不取于相，如如不动。众生于法，应无所住，行于布施，不住于相。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。如来者，无所从来，亦无所去，本应如此……跟随禅门商道持续修为，一起开启财智之旅！
