父系社会中的一股股清流，盘点中国封建王朝中拥有字号的伟大女性
其实在先秦时代，贵族女子一般都是有姓名有字号的，但从秦朝建立到清朝灭亡的两千多年里，中国封建社会一直都在不断巩固父系社会认同，男尊女卑的观念也在不断地强化，“女子无才便是德”便是这二千多年的男女地位和关系的第一标签。在这样的社会现实和背景之下，基本上女性是只有姓名而没有字号的，有字号成为了男子身份的一种显著标志。
但凡事都不是绝对的，任何限制只是对普通人而言的，而对于本身能力很强或者世间少有的奇才女性来说，姓名是当然的，字号也是可以冲破世俗偏见的。下面我们来盘点一下中国古代有字号的伟大女性们，让今天的我们瞻仰瞻仰。
一、吕雉
这是大汉王朝开国皇帝高祖刘邦的唯一皇后，刘邦驾崩后，被尊为皇太后，她是中国历史上有记载的第一位皇后和皇太后。吕雉，字娥姁，后人一般称呼她为吕后、汉高后、吕太后等，山东单县人（山东这地方很神奇啊，什么人都出，就是不出皇帝）。
吕雉是有秦以来中国封建王朝的第一位临朝称制、位同皇帝的女性，司马迁将其列入《史记》中皇帝政事的本纪，班固的《汉书》沿袭了司马迁的做法。
吕雉开启了汉代外戚专权的序幕，她身故之后的吕氏家族被连根拔起，惨遭灭族之祸，她的强悍也直接导致了儿子汉惠帝刘盈的懦弱无能，这样也给汉文帝刘恒提供了展示政治才能的机会。吕雉最为后世所熟知的是她的残酷血腥和决绝，把高祖钟爱的戚夫人四肢砍断、鼻子舌头割掉、眼戳瞎耳弄聋放进坛子里活养着，实在是有些骇人听闻。大汉王朝第一功臣韩信也是被吕雉害死的。
其实，吕雉只是对仇敌、政敌、情敌残忍，对天下苍生却又充满温情和怜悯。她统治期间奉行黄老之术，实行与民休息的政策，为后来的文景之治打下了很好的基础；她废挟书律，鼓励民间藏书、献书，恢复旧典，这是对秦始皇焚书坑儒的一次重大补救，也是对中华文明延续的一个伟大善政。司马迁评价这位伟大女性时说"政不出户，天下晏然;刑罚罕用，罪人是希;民务稼穑，衣食滋殖。"应当是比较中肯的。
秦岚姐姐演的真好，关键是好看
二、武则天
武则天名武曌，号“武媚”，没有字，山西文水县人，中国历史上唯一得到普遍承认和众人皆知的女皇帝。
一代女皇武则天是名符其实的，首先，她真的只有一代，中华上下五千年历史，空前绝后的一代，绝无仅有；其二，她当政和在位的几十年里，大唐帝国持续辉煌，大唐盛世的高峰开启和攀登都有这个女皇重大的贡献和引领在里面；其三，中国人通常用一代来表示某个人，通常是带着无比尊敬的态度去的，比如一代宗师，一代帝王，武则天这里用了一代女皇，说明历史还是高度正面认可的。
她能够登上皇位，当然先要得益于大唐开明开放的社会形态，其次则得益于她的权谋和智慧。记得小时候还看过关于她的一些杂记传奇小说之类的，一般这种都把她描写成暴虐，荒淫，奢靡的人，暴虐主要说她重用酷吏周兴，来俊臣等，还有请君入瓮的传说；荒淫主要说她沉迷男色，荒淫后宫；奢靡主要是说大建东都洛阳。
事实上，能够在大唐这么一个封建社会顶端做出她那么大的贡献，作为一个女流之辈，即便有些开明开放的社会心态，但终究被主流所非议，适当地使用一些权谋和暴力来推行自己的政策无可厚非，大建东都洛阳则也是为了避开旧唐门阀士族在长安的势力。而所谓的荒淫无度则纯粹是后世一些守旧势力牵强附会道听途说的结果了。很简单的一件事，能够集中精力去发展巩固大唐盛世，不断推陈出新，就很难再有精力去搞别的事了，要知道她登基的时候已经六十七岁高龄了。
她故去后，留下一块无字之碑，任后人凭吊思考，自己不做任何评价，她是明智的，历史的眼睛终究是明亮的，“一代女皇”，武则天当之无愧。
个人觉得没有演员能演示出她的气质，还是用画代替吧
三、李清照
李清照，号易安居士，山东章丘人（章丘铁锅与有荣焉），婉约词派代表，她跨越了南北两宋时期，在多如星辰的两宋词人中间，在程朱理学日益严酷的当时，竟然能以一介女流之身，横亘于无数词人之上，实在是太过于耀眼夺目了，无愧于“千古第一才女”的称号。
李清照书香门第出生，没结婚前恰好是北宋富裕繁荣的时期，生活得非常幸福，她从小就在父亲李格非的影响教导下打下了深厚的文学基础。后嫁给同是官宦人家子弟的赵明诚，夫妻二人共同致力于书画金石的搜集整理。
但幸福的生活并没有太长久，1127年，金兵攻入开封占据中原时，李清照和丈夫从此离开了家乡，在南方境遇孤苦的流浪。她的词也相当精确的反映了她前后两段时期不同的生活，“前期多写其悠闲生活，畅快明丽；后期则多悲叹身世，情调感伤。”
我们这些后人读诗词歌赋，李清照这个姓名是始终跳不过去的，她是中国文化史上的一座丰碑，是巾帼不让须眉的典型杰出代表。尽管她是婉约词派的代表，但我们又分明能从“生当作人杰，死亦为鬼雄；至今思项羽，不肯过江东。”中读出她的家国之思和豪情万丈。
由李清照我又想到了中华文化史上的那一座座丰碑，大抵生活仕途如意的不多，人生如意了，对于疾苦和悲悯的感触也就少了，只有身处逆境，才有无限才思赋诸纸上发出心中。陶渊明如是，李白也如是，杜甫亦如是，苏轼还如是，陆辛更如是，而我们的李清照也如是。
后人能认可的封建时期的女性字号的太少，李清照得居其一，无愧于天地人间，中华文明因为有她而更加璀璨。
这画画的真好，符合我对李清照的心理预期
四、其他人
此外，还有一些个人认为不那么显著的女性具备字号，简单的举些例子，不足的大家补充。如：西汉王嫱（字昭君）、东汉班昭（字惠班），东汉蔡琰（字文姬），东晋谢道韫（字令姜），唐朝杨玉环（字太真），唐朝薛涛（字洪度），唐朝鱼玄机（字蕙兰），唐朝上官婉儿（小字婉儿），宋朝王朝云（字子霞），明朝董小宛（字青莲），明朝柳如是（本姓杨，名爱，号影怜）。
上面这些人中，王嫱只身赴匈奴，有自愿成分，却也实属无奈，后人给字也是对她这一壮举的感恩；班昭倒是当得起古代人给她的那个字，《汉书》是她续写，其兄班固泉下有知应当欣慰，我们后人也当仰视之；谢道韫之所以有字，应该是其是东晋豪门大族的缘故，她的事迹流传也不多；杨玉环不用说了，沾的是唐玄宗的光；唐朝另外三女子既是交际花，也写得了诗，但和易安居士没得比，应该是逸闻多于文采本身，附庸风雅的士子们给封的；宋明两朝的王朝云、董小宛、柳如是等人则完全是歌伎了，尤其是明朝末期，商业发达，理学松动，给女子取字号算是比较常见了。
在万恶的封建社会，男女不平等的事情是稀松平常的正事，但凡谁要给搞平等点，还会受到万人唾弃，以致臭名远扬身败名裂，好在的是，今天的我们已经平等了，不但女性没有字号，我们男性也没有了。这样其实挺好，大家都不必端着，好好过日子就是了，只是啊，女同胞们有时候也没必要想着那万恶的几千年的旧历史，时刻想着替先人报仇的事，那我们男同胞就不好玩了。
其实我觉得现在女高于男了
借助诗人的“字”或“号”为男孩取名，让名字变得文雅大气！
给孩子取名时一门大学问，有些家长会找算命先生取名，也有的家长会请教有学问的长辈，当然也有相当大一部分家长会自己给孩子取名，不管哪一种方式，都是希望能给宝宝取个好名字。
男孩取名技巧
那么今天我为大家介绍的是男孩取名技巧。相信大家也看到很多关于取名的文章，不难发现古人的名字是非常好听而且大气。所以今天给大家介绍的一个取名方法就是：借助诗人的“字”或“号”为男孩取名。
【少陵】
唐代诗人杜甫自号“少陵野老”，极其关心民生疾苦，取名“少陵”能凸显男孩的文化涵养，同时又融入了善良、敦厚、慈爱之义。
【牧之】
唐诗杰出诗人杜牧，字牧之，曾任校书郎，诗文英发俊爽，给男孩取名“牧之”，既指有文采的意思，也是形容男孩豪爽大气、雄姿英发。
【乐天】
白居易(772～846年)，唐代著名的现实主义伟大诗人。字乐天，号香山居士。原为龟兹人，祖籍太原(今山西太原市)，后迁居下邽(今陕西渭南市)，出生于河南新郑县。
男孩取名借助诗人的字号取名
【昌黎】
唐代诗人韩愈，自称“郡望昌黎”，世人均称之为“韩昌黎”。以“昌黎”为名是希望儿子像韩愈一样有才学、睿智、学富五车。
【少伯】
王昌龄（约690—约756），字少伯，山西太原人。籍贯旧有三说：太原、京兆、江宁，《旧唐书》昌龄本传以昌龄为京兆人，较为可信。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。
【子厚】
指唐朝杰出诗人柳宗元，字子厚，一生留诗文作品达600余篇，极具才华。取名“子厚体现了男孩儒雅有涵养的一面，比较有文学气息。
采用诗经为男孩取名
以上方法是直接取诗人的字号为名，家长们可以自己发挥才智，从他们的字号或是诗词中提取名字也是不错的选择。
下面为大家推荐好听的男孩名字：
胤历、炜航、时纪、振武、皓玮、嘉欣
红平、季霖、洋珈、姝妤、炎赫、忠贤
齐朗、侠骞、浩霖、之炜、岚珸、宇浩
帛涛、昊硕、利衡、茗隆、璨天、奎贺
鑫磊、景明、壁霰、智晖、梓豪、宇杰
廷恩、添睿、续豪、民哲、羿楦、晔思
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元铭、博平、泰国、容伊、宇渤、敬曦
广欢、修为、永光、水涵、昆颉、鹏煊
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显暄、炀霏、雁君、曦晨、青风、清涵
竹儿、鹏先、家乐、凯昕、稀绚、铭辉
四大名著里那些唯美的名字，意味深远
四大名著代表着中国传统文化在小说方面的最高成就，就像四面镜子，映照出中国人的某些文化、心理特质：《红楼梦》映照出中国人的雅趣；《水浒传》映照出中国人的侠义；《西游记》映照出中国人的信仰；《三国演义》映照出中国人的天下观。
同样的，四大名著中的人名，由于社会环境、历史、政治文化背景的不同，小说中的人名也赋予了丰富内涵，意味深远
《红楼梦》:雅
《红楼梦》中的人物众多，曹雪芹起名很讲求人物的性格化，用字奇，字面广。有的用的是鸟名，有的是花名，有的是珠宝玉器的名字，丰富多彩，富贵高雅。许多人物的名或字，或多个人的名字合起来，都是大有深意的。有的暗示了人物的命运，有的是对情节发展的某种隐喻，有的名如其人，有的是对人物行事为人作风的绝妙讽刺等等。
邢岫烟：
邢岫烟文彩不如非烟，但意境好，越剧唱“一朵轻云刚出岫”，只是烟总是轻薄之物。
宋·陆游《万卷楼记》：“烟岚云岫，洲渚林薄，更相映发，朝暮万态。”
秦可卿：
超凡脱俗！亲可情，滥情，可和任何亲近的人发生。但是仔细考察，事情可能并不这样简单，似乎里边还有其他隐情。
林黛玉:
“林”字取林黛玉乃绛珠草所化，自然之木，花草之芳；“黛”是一种画眉用的黑石，曹雪芹的北京西郊故居旁有条小溪，水中便有这种黑色的石头，在小溪的上游头还发现了一块巨大光滑的岩石，也许曹雪芹写《石头记》的灵感就是从这里获得的；“玉”乃石之灵，在中国传统文化中，玉代表纯粹，代表菁华，代表美好。
花袭人：
这个名字实在取的相当销魂，袭人，袭人姓花，名字里有个“花气袭人知昼暖”的典故，贾政听了都摇头，骂宝玉专会这些“精致的淘气”。而晴雯、麝月、秋纹、碧痕等等，更是透着富贵小闲人的文青气质，一听就知道，背后有个专爱吟风弄月的主子。花的姿色俱佳且香气迷人，却在背后给你温柔的一刀。也喻示了袭人是“戏”子（蒋玉函）的“人”
晴雯:
书中有解，日边霞云，可恨是“彩云易散”，亦即“情文”，可见晴雯在曹雪芹心中的地位。
麝月：
麝为鹿宝，月乃夜华，虽然麝月的性格很平淡普通，但曹雪芹还是很喜欢她，许多红学家认为麝月的原型在曹家败落后依然跟随曹雪芹很长时间。
茜雪：
小说刚开始，她就因为一杯茶的事故被贾宝玉赶出了贾府，果然有点“歉意”，等待“昭雪”，脂砚斋说“歉雪”在后四十回出来了，探望监狱里的贾宝玉，果真如此方如其名。
薛宝琴：
大气明媚，如果叫素琴，就太清淡，宝琴就贵重了。琴又是雅致之物，与钗这女子首饰比起来就显得超脱，这是个比较稳妥有福气的名字。
茗烟：
指的是茶上的雾气。古人有诗云“白云堆里茗烟青”，宝玉亦曾写道“宝鼎茶闲烟尚绿”，可见无论是作者，还是宝玉，都恋恋于茶雾之美，只是这种极静态的雅致，实在安不到活蹦乱跳的茗烟身上。
紫鹃：
“紫”是红的极至，杜鹃被认为是最善解人意的鸟，有“杜鹃啼血”一说，紫鹃是黛玉闺中益友。
抱琴、司棋、侍书、入画：
寓“琴棋书画”四艺，同时也暗喻她们主人的特点、爱好和艺术修养。不愧是曹雪芹起的，相当有造诣。
元春、迎春、探春、惜春四姐妹：
谐音“原应叹息”，叹息她们短暂的青春年华。春天本来就很短暂，更何况分成了四个阶段，每个阶段就更短了。也有人认为是“原因探析”，探析封建社会衰败、灭亡的原因。
《三国演义》：雄
刘备：
老子曰：故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
这句话简而译之：道虽化生万物，德虽蓄养万物，虽长育、安定、覆养万物，却是化生而不为己有，兴任而不恃己能，长养而不自以为主宰，像这样微妙深远的力量，就是玄德了。
玄德者，盛大之德，无所不包，微妙深远，与“备”相呼应。
刘备的一生一直在兑现着他的承诺。二弟被东吴所伏杀，他义无反顾的因小失大，不顾国政大事，一心要报仇，兑现结义之情，试问历史上有几人？不久三弟遇害，更是悲痛欲绝要报仇，最终魂归白帝城，含笑去追等在黄泉路上的两兄弟。
帝王霸业几十载，终究朽骨土中埋。也许刘备早已看透了这一切，倒不如追随手足而去，留得个义字在人间，反成为千古佳话，万世英豪。
诸葛亮：
诸葛亮，字孔明——惟恐明白，但总是明白，从来没不明白过。
功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴。
不得不说，名与字的呼应是一种多么巧妙的不经意的雕琢：亮似一烛，其光明自孔洞透出，遂照亮了西蜀半边天。恰如我们今天的小孔成像，孔后面到底有多大能量，令人无法捉摸，深邃而不见底。亮之治世，一孔之光足矣。名如其人。
《黄帝内经》云：真人者，提挈天地，把握阴阳；至人者，淳德全道，和于阴阳。孔明正是这样一位应运而生的大至之人，他只是来完成他的使命而已。所以他给自己取字号卧龙。其龙不必飞行御天，半卧中云行雨施而已。其并无成龙之心，却有辅龙之功。应运而来，应运而去。龙形始终为得伸展。
关羽：
关公关二爷，《三国演义》中义薄云天的人物，如果不理解“义薄云天”的含义，通读关羽的一生就可知晓了，这个词好像就是为关羽而造的。
关羽，字云长。《庄子·逍遥游》中说：有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南。这可以说是对“云长”最贴切的解读了。
羽者，鸟翼也，引申为飞翔之意。云天即大鹏展翅翱翔于天上，心胸广大，其志鸿远，与燕雀迥然不同。所以关羽一生傲骨铮铮，一双丹凤目，世人难入其法眼，真正看得起的人没有几个。
吕布：
吕布，字奉先，布向下而奉向上，另布向大众而奉向少数。
周瑜:
字公瑾，公者，大公无私也；瑜瑾皆美玉也。其雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，强（墙）虏（橹）灰飞烟灭。与其处“如饮醇酒，不觉自醉”，并非小说所说的“心胸狭窄，不能容人”！可悲，三十六岁命赴黄泉！
马超:
字孟起，见其名可其性，马本来就是生性善跑之物，再加上一个“超”字，岂有不快之理，更加上“孟起”二字，“孟”通“猛”，孟起即猛起，速度之瞬猛就更无法想象了。
马超正是一个盛勇有余，机智不足，马超过强，不能自控，最终导致他猛起猛落的覆没命运。惜哉！
颜良、文丑：
一良一丑，真可谓天造之作，亦算是一对最佳组合，颜为表，文为里，与良、丑匹配，表里如一，正好是一对同义词，颜良，外表秀美优良之意，文丑，内里污秽丑陋之意，颜良文丑合起来就是表面优良内里丑陋，生来就是陪衬的材料。
他两最大的功劳就是为关羽制造了美名，真可谓一良一丑造美名，鲜花需要绿叶衬。颜良文丑在《三国演义》里算是最糟糕最冤的名和命了。
张飞:
张翼德，比翼高飞。
张飞字翼德，雄声犹如轰雷震，独退曹家百万兵。飞者，飞黄腾达也，处事雷厉风行也，翼德者，以德为羽翼也。可叹翼德性急如火，德中有缺，嗜酒如命，醉后常鞭打健儿而又令其伺候左右，55岁被左右所害！
赵云:
赵子龙，子龙腾云。
《三国演义》中有一位常胜将军，常山真定人，姓赵名云，字子龙。
易经中说：“云从龙，风从虎”，龙得云而施雨，虎得风而显威。赵云赵子龙，即名与字相配相应。
赵云字子龙，希望成为一位有翻江倒海之能的飞龙，也暗示着他将是一位攻城拔寨的将才，而非运筹帷幄的舵手。
“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞”，赵云坐稳第二把交椅绝非浪得虚名。长坂坡一战七进七出足以奠定了他的江湖地位，在以后的无数次战役中，“常山赵子龙”犹如一道闪电霹雳，令人闻声丧胆。这才是当世不二的高富帅！
陆逊:
字伯言。出妙计，吕子明白衣渡江，关云长败走麦城: 拜大将，火烧连营七白里，刘备托孤白帝城。一介书生，温文尔雅，却谈笑间除掉了吕布也招架不住的刘关张三人，谁还敢说“百无一用是书生”！
逊，谦虚也。
《西游记》：悟
孙悟空：
孙悟空算得上是《西游记》中的主角了，孙悟空这名字也体现了作者吴承恩所
奉行的修养准则，孙当然是猢狲的狲的谐音。
按《西游记》里的说法，须菩提祖师替新徒弟取的法名是基于如下理由的：“我门中有十二个字”，“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当‘悟’字。
至于“空”呢？本是梵文的意译，音译作“舜若”，指事物之虚幻不实，或指理体之空寂明净。悟“空”即悟此，就是要求绝去万物，无所拘执，达到“无我”境界，即所谓“身心俱无，即是佛道”。
猪八戒：
猪八戒是《西游记》中的重点人物，他贪吃、贪喝、贪财、贪睡、贪女色，没有他不贪的，他的名字蕴喻着让你守戒律，偏偏世间的人都不守戒律。佛曾经在即将入灭时说的第一句话就是“以戒为师”，而猪八戒却肆意破坏戒律。猪八戒又叫悟能，是让他赶紧去做吧。
沙僧：
沙僧，给人的感觉是憨态可掬，不多言，不多语，师父安排啥是啥，给人以老实人的样子。他象征着愚痴无明，而且他在流沙河里是以杀生吃肉为业的，专吃过往行人，所以叫他悟净，要身心清净。
《水浒传》：侠
林冲：
豹子头林冲，三十六天罡星中的天雄星，曾任八十万禁军枪棒教头，是的典型代表。
冲，是一种勇气，一种“虽万千人吾往矣”的勇气。
冲，是一种精神，一种“虽九死其犹不悔”的精神。
公孙胜：
入云龙，公孙胜
公孙胜，《水浒传》中梁山好汉之一，复姓公孙，单名胜，道号“一清先生”，生得一双杏眼，落腮胡须，身长八尺，相貌堂堂，乃蓟州人氏，自幼在乡中好习枪棒，学成武艺多般，大家都呼他为公孙胜大郎。后来师从罗真人，学得一身道术，善能呼风唤雨，驾雾腾云，江湖上都称他做“入云龙”。
鲁智深：
花和尚，鲁达出家为僧，身上又有花样刺青，故名花和尚，不是真的和尚，破戒，好酒嗜杀。拳打镇关西，大闹五台山，大战野猪林。嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆，有时粗中有细，豁达明理。
吴用：
智取生辰纲，在整个水浒传中穿针引线，名字也是相当好听。
“梁山泊的军师——无(吴)用。”其实呢?看过《水浒》的人都晓得吴用是“额头上放扁担——头挑”人物，运筹帷幄，旗开得胜，缺他不可，少他不行。不是“无用”，而是大大有用。
施耐庵当私塾老师的时候，跟一个叫娄常有的私塾老师算是至交。娄常有不单是个饱学私塾老师，而且是看“地理”的行家。他手摇纸扇，自比诸葛。谈起话来，山高水远，头头是道。老百姓听了，却常摇头笑着说：“无用啊，先生。”后来娄常有反被风水一事斩头。
在写《水浒传》时，施耐庵心想：以娄常有的学问，要是不想到邪道上去，是能干一番事业的。于是，他便反其道而行之，写了梁山泊的军师，也是个私塾老师，起名吴用。但这吴用帮助梁山泊干了一番惊天地、泣鬼神的事业。
阮小七：
小七排上前十有点牵强，但是书中刻画的性格突出，活灵活现，倒是痛快之人。
花荣：
帅字当头，箭法入神，正版的高富帅，可惜没人家西门大官人的戏出彩。
卢俊义：
“卢”者通炉，性急如火，相貌英俊，人际关系广，讲义气，仗义疏财，人称”玉麒麟”，义为金克宋木，所以最后朝廷还是怕他反叛，故最后在御膳的饭菜下了水银之毒，被毒死了。水银即汞也是重金属，金主义，义如同两把刀，故而此人最后应了那句“舍身取义”的成语。
李师师：
李师师，北宋末年色艺双绝的名伎。
李师师原本汴京城内经营染房的王寅之女，三岁时寄于佛寺，老僧为其摩顶，她突然大哭。老僧认为她有佛缘，因佛门弟子称“师”，故名李师师。
师字为周易六十四卦之一，有战争之意，女子取师字为名颇有“被竞争”之意，与其一生传奇相吻合，但师字同时存在孤独、难安稳、战乱等隐忧，所以其结局是在宋徽宗被掳，北宋亡后下落不明。
毕有话说 | 古人的字号（下）
大家好，我是毕老师。在上一期的节目中，我给大家介绍了古人给自己取字的一些规律，这一期，我继续来给大家介绍古人是怎么取号的。
古人的名与字之间，联系比较密切，这一点，大家已经了解了，而古人的号，与名和字之间，联系就不那么密切了，因为号不用像名和字那样要受含义、排行、礼仪等限制，而是可以自由地抒发自己的志向、爱好和志趣，而且号还有很强的实用性，除了可以让朋友们称呼之外，号还能在作者写文章、作字画的时候用来署名。
大家知道，在语文考试中，考到古诗文的时候，往往同时会考到古代文人的姓名和字号，如果我们不掌握他们的号，有时就会想不起他们的作品比如文集或诗集的名称。那么，我们要怎么记住古人的号呢？其实古人取号也和取字一样，是有一些规律的，掌握了这些规律之后，有助于我们的记忆。下面，我就来给大家介绍一下古人取号的一些规律。
自 号
李白
第一种是自己给自己起的号，叫自号，当然是要有寓意的。古代文人有些喜欢以自己居住过的地方来给自己取号，我认为可能有纪念的意味在内，比如李白，他小时候生活在四川青莲乡，所以他自号青莲居士；苏轼，号东坡居士，我曾经在《古代名人与美食》中提到，他因为“乌台诗案”，被宋神宗贬到黄州，做了一个团练副使，这份差事收入不高，生活十分清苦，于是他在办理公务之余，带领家人在黄州城的东面开垦了一块坡地，亲自种田以帮补生计，并自号“东坡居士”，苏东坡这个名字就是从这时候叫开的。
贺知章
还有一种自号是为了表达自己的志趣，比如，和我们宁波人很有渊源的贺知章老诗人，被人称为诗狂，他生性幽默洒脱，狂放不羁，所以自号四明狂客；而北宋初年的文坛领袖、苏东坡的老师欧阳修，他自号六一居士，这个号缘于他在63岁那年写的一篇《六一居士传》，在这篇文章里，他讲得很明白，说自己家有藏书一万卷，三代以来金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶，再加上他这一个老翁，正好是六个一，所以自号为六一居士。在这里我顺便解释一下“三代以来金石遗文”是什么意思，三代是指夏商周三个朝代，这三代和秦汉时期，有很多刻在青铜器和石碑上的文字，统称为金石遗文。研究金石遗文可是一门大学问，不是谁都有这个水平去研究的。
赠 号
第二种是别人赠给自己的号，称为赠号。古人赠号也可以分为三种情况。
柳宗元
一种和上面的自号相似，是和出生地或者做过官的地方有关的赠号。比如唐宋八大家之首的韩愈，他的祖籍是河北昌黎，所以后人称他为昌黎先生，他的文集就叫《昌黎先生集》，而唐宋八大家的第二位柳宗元，他是山西河东人，所以后人称他为柳河东，他的文集就叫《河东先生集》和《柳河东集》。还有杜甫，曾经做过检校工部员外郎和左拾遗，所以别人称他为杜工部或者杜拾遗。还有杜甫的偶像诸葛亮，他的官职是武乡侯，所以别人给他的号是武侯，大家有机会去成都，可以参观一下，那是全国最著名的纪念诸葛亮的祠堂。
有的文人，因为所写的诗词中，有一句特别精彩特别出名，所以别人就以这最精彩的一句诗或词来称呼他，比如北宋词人、工部尚书宋祁有一句“红杏枝头春意闹”，当时大家就称他为红杏尚书，再比如北宋苏门四学士之一的秦观秦少游——民间传说他还是苏东坡的妹夫——他曾有一句“山抹微云，天连衰草”，被当时的人所称道，人们就称他为山抹微云秦学士。
上面所说的这些自号或赠号，都是在古人还在世的时候就拥有的，而有一种号，是人去世之后才有的，这就是谥号。在中国古代，帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人去世后，人们根据他们的生平事迹与品德修养，评论他们的功过，会给予一个带有评判性质的称号，这个称号就叫谥号。
帝王去世了，由朝廷里负责礼仪的官员商定谥号；大臣去世了，由朝廷赐给一个谥号。此外，如果一个没有官职而很有名望的人去世了，他的朋友或弟子们会给他一个谥号，这个谥号叫做私谥，意思是私底下给的，没有经过官宣。
不过，虽然没有官宣，但是由于逝者的名气很大，所以这个谥号也会广为流传，最有名的例子就是陶渊明，他的谥号是靖节先生，靖字有平安、安定的意思，而节有节操的意思，所以靖节的意思是安守节操，这个号与陶渊明安贫乐道，不为五斗米折腰的高洁情操是相称的。
绰 号
除了上面所说的这些文人取的号之外，还有一种号，虽然听起来可能不那么高雅，但也能得到社会的公认，这就是我们熟悉的绰号，也叫外号或浑号。说到绰号，大家应该会想到《水浒传》了吧？一部《水浒传》就是一部绰号大全，书中梁山108将，个个有绰号，这些绰号生动形象地反映了人物的性格、本领、体貌特征，比如及时雨宋江、拼命三郎石秀、青面兽杨志、美髯公朱仝、矮脚虎王英、轰天雷凌震、浪里白条张顺等，无不让人印象深刻，一听绰号，如见其人。
看了以上这些取号的规律之后，大家还可以发现，取号和取字有一点是不同的，取字一般都是两个字，而号就不一定了，可以是两个字，也可以三个四个甚至五个字。比如陶渊明，字元亮，号五柳先生；白居易，号香山居士；李商隐，号玉溪生；欧阳修，号六一居士；写《少年中国说》的梁启超，字任甫，又字任公，号饮冰子、衰时客、饮冰室主人、自由斋主人等，有好几个号。
自古以来，中国人在起名和取字号方面，都有很多的讲究，这既体现了中华文化的博大精深，也展示了古人的生活状态和文明礼仪，以及个人的出身、爱好、情怀志趣等。
我们现在的人，说到名字的时候，其实是指姓和名，已经是有姓有名而无字，更没有古人一样的号了。话又说回来，虽然没有了寓意丰富的字和号，但是我们每个人的姓名，仍然有着属于自己的特别意义，或寄托了长辈的美好祝愿，或隐喻着理想追求和目标，伴随着每个人的一生，值得我们珍视和善用。而且，大家如果有兴趣，还是可以给自己取个字和号，学一学古人的文雅之趣。
这一期节目，毕老师就讲到这里，咱们下期再见。
