“狮子”——狻猊
狻猊(suān ní)是中国古代神话中的神兽，"龙生九子"中的第五子。
狻猊平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，佛祖见它有耐心，便收在坐下当了坐骑，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。
狻猊"一词，最早出现在《穆天子传》曰:"名兽使足走千里，狻猊、野马走五百里。"晋郭璞注曰:"狻猊，狮子。亦食虎豹。"《尔雅·释兽》载:"狻猊如彪猫,食虎豹。"郭璞注:"即狮子也,出西域。"，两书成书时间孰早孰晚说法不一，但都没有对"狻猊"形象的详细描述。
自东汉时西域进贡狮子后，名"师子"。今所知较早的见记载于《汉书·西域传上》:"乌戈地暑热莽平，……而有桃拔、师子、犀牛。"颜师古注云:"师子，即《尔雅》所谓狻猊也。"其他官方记录还见于《后汉书》的"章帝记"、"和帝记"、"顺帝记"等处，共计四次。自隋唐及以后又逐渐变成加上反犬旁的"师子"。
由此可见，狻猊是狮子的古称，除了"龙九子"名目中说它属于龙族之外，其他地方皆是指狮子。
宋代汝窑狻猊香熏，是传统熏炉器物的延续，造型精致生动，古朴典雅自然，令人爱不释手。其总高37cm，足径17cm，出香炉口径18，狻猊座径16厘米。由上下两部分构成，上半部比较讲究，由上部的狻猊蹲兽，下部的莲瓣纹台座组合而成。造型如此别致的香熏，是汉以后各朝代出土的香熏中的罕见之物，弥足珍贵。据北宋徐兢《宣和奉使高丽图经》"陶炉"载:"狻猊出香亦翡色也，上为蹲兽，下有仰莲以承之，诸器唯此物最精绝。"徐兢虽然所说的是指当时高丽国生产的仿汝窑青釉瓷器。"狻猊"为传说中的龙生九子之五，形似狮子，喜静，好坐和喜欢烟火。这尊汝窑狻猊出香，狻猊昂首，张口突眼，獠牙竖耳，牙咬绣带，舌唇上卷，墨彩釉下点睛，脖颈佩有项圈，悬挂着三个铃铛和锁链，狻猊尾巴，呈火焰状镂空尖形，高高翘起于身后，后腿各五只利爪，自然弯曲蹲踞于盖上。盖上呈六瓣莲花圆形，上面堆贴三周，数十颗乳钉和一枚绣球。狻猊凌空飞腾，背上鬣毛施卷，光彩照人。胫部与座面有孔连成一体，炉中燃之香气可从狻猊口中缭绕飘出，施天青釉，开细小纹片，造型大气，极为精美。
下部莲纹香炉，由上下二层构成，上层扁圆形炉身模印三层莲瓣纹，莲瓣纹中又堆贴莲蓬，直口，口沿刻划12组各12齿纹，内折沿边凸起一圈成母口，可承狻猊盖，深腹，平底中有一小孔通气燃香，中部堆贴三龙首，栩栩如生。下层呈倒喇叭状于上层对称模印多层莲瓣纹。圈足外撇，足端无釉，垫圈烧制。灰白色胎、细腻洁净、釉呈淡天青色，莹润如玉、微乳浊呈玉质感，布满细纹开片，气泡"寥若晨星"。其与传世品釉色取胜汝器所不同的是，这套集模印、镂雕、堆贴、刻划、釉下彩融为一体的艺术品，造型高大、新颖独特，极为精致，是件当之无愧的国宝。
海都慢读 | 天天叫他们神兽，你对神兽了解多少？
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周一到周五的我们，总是像陀螺一样，无法停歇，没法思考。
好不容易到了周末，何不强迫自己静下心，慢下来。花几分钟时间，读一段文字，品一篇文章，相信你总能体味不一样的人生。
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N 海都记者 宋晖\文 马俊杰\图 郑旭东\动画
“神兽”明天就要过六一节，
后天将全部“归笼”
——这“神兽”指的是放了一个
“超长假期”的孩子们。
今天《慢读》我们要说的却是“真神兽”
——古厝上的屋脊兽（角兽）。
在福州冶山附近的福州中山纪念堂、
鼓东路的开元寺等“仿唐风”建筑中，
我们不经意之间，
都能在建筑上看到那些一直端坐的神兽。
1.古厝屋面要了解屋顶上的神兽，得先大致了解下古厝屋面的结构：
据福州古建筑研究者陈朝军介绍，中国古建筑的屋面一般都由几种固定的结构演化而来：
硬山顶，一般是民居；悬山顶是福州最常见到的屋顶形制；攒尖顶多见于亭阁式建筑；歇山顶则是级别相对较高的建筑使用；庑（wǔ）殿顶的建筑形制最高；故宫的太和殿则使用的是重檐庑殿。古厝上的神兽依据位置，有许多专有名词，正脊上安放吻兽或望兽，垂脊上安放垂兽，戗脊上安放戗兽，另在屋脊边缘处安放的就是我们今天要说的“仙人走（跑）兽”（一般也称为角兽）。
什么叫“仙人走兽”？就是领头的是个“仙人”，后面跟着一列神兽。
故宫太和殿象征着古代皇权，是最高级别的建筑，所以太和殿屋脊上用了十只神兽，意思是“天下无二”，只有皇帝才能享受到“十全十美”；乾清宫地位仅次于太和殿，用9只屋脊兽；中和殿、坤宁宫都只用有7只，东西六宫用5只屋脊兽……可见屋顶上的神兽的数量是根据建筑规模和等级而设，数目越多级别越高，而且一般是奇数，最少的也得摆3只神兽。
2.“仙人”与“走兽”我们通常只能远观屋脊，隐约见到的神兽形状差不多少，但只要细致观看，就会发现它们又各自不同。
我们先说说领头的“仙人”，它通常安放在屋脊最前端，也叫“仙人骑凤”。为何摆放仙人？传说战国时齐国国君齐闵王，一次作战中失败，来到一条大河岸边，走投无路，后边追兵就要到了，危急之中，突然，一只大鸟飞到眼前，齐王急忙骑上大鸟，渡过大河，逢凶化吉。古人把它放在建筑脊端，也表示骑凤飞行，逢凶化吉，会带来绝处逢生的好运。
陈朝军称，仙人不计在小神兽的数目之内，后面是神兽，依据《大清会典》的记载，依次是：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊（suānní）、狎（xiá）鱼、獬豸（xièzhì）、斗牛、行什（hángshí）。
其中天马与海马、狻猊与狎鱼之位可置换。依据建筑物的等级神兽是从后往前递减。
3.各有神通那么屋脊上的神兽分别都是什么？叫什么名呢？
队首的是龙。龙摆放在头一把交椅不难理解，唐宋视为祥瑞的象征；到了明清开始将之象征帝王。
凤排第二，也很好理解——凤是百鸟之王，带来天下太平，象征尊贵、有圣德之人。《史记》上说，“凤凰不与燕雀为群”，凤亦是皇后的代称。
排第三的是狮，狮是万兽之王，威武的护法神，代表勇猛、威严。
其四是天马，天马是神马，象征日行千里，追风逐日。
排第五的是海马。海马在我国古代神话中是吉祥的化身，象征着威德通天入海，畅达四方。
再往后是狻猊（suānní），在古书记载中与狮子同类的猛兽，也有说它为龙的九子之一。它头披长长的鬃毛，因此又名“披头”，狻猊，形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上常用它作装饰。
再往后的神兽叫狎（xiá）鱼。狎鱼是海中异兽，与“下雨”谐音，传说它与狻猊都能兴云作雨，灭火防灾。
接着是獬豸（xièzhì）。獬豸最明显的特征是有一只独角，俗称独角兽。獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性。因善于辨别是非曲直，力大无比，古时的法官曾戴獬豸冠，象征公正无私，又有压邪之意。
第九位的叫斗牛，传说中是一种虬（qiú）龙，它是一种兴云作雨、镇火防灾的祥物。
第十位的叫行什（hángshí），是一种带双翅的猴面人像，因排行第十，故得此名。行什背生双翼，手持金刚宝杵，传说宝杵具有降魔的功效，颇像传说中的雷公，似是防雷的象征。
4.实用与神秘那么这些神兽为何会出现在屋脊之上？它们在建筑上是否有实际作用呢？
中国古建筑大都为土木结构，屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的，檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置，要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”，同时如毫无保护措施也易被大风吹落，因此人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片，在对针帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象，在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。
脊兽由瓦制成，高级建筑多用琉璃瓦，其功能最初是为了保护木栓，对脊的连接部起固定和支撑作用。后来脊兽发展出了装饰功能。唐宋时，还只有一枚脊兽，以后逐渐增加了数目不等的蹲兽，到了清代形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。
在永泰曾发现这样的脊兽
除了有实际的用途，因古厝多为木质结构，易燃，因此檐角上使用了这些小神兽各有寓意，并均赋予了神奇的本领，有的能镇水避火，有的能降魔除障，有的能带来吉祥好运，这些美观实用的小兽端坐檐角，为古厝增添了美感，难怪建筑大师梁思成曾评价它们：“使本来极无趣笨拙的实际部分，成为整个建筑物美丽的冠冕。”千百年来，人们赋予了这些神兽各种寓意，而神兽们也让古厝平添一层神秘的色彩。
闽都文化志愿者穆睦曾在一些近代民居上发现了类似的“屋脊神兽”，比如在永泰曾发现这样的脊兽、角兽（如同），基本上被赋予了避邪防火等寓意，在福建协和大学及一些苏式建筑还曾出现“鸽子”造型的“脊兽”，但这些跟“仙人走兽”
编辑：小嫄
龙生九子：狻猊
麒麟生的儿子竟然是它？
传说中的“龙生九子”的九子由何而来？
狻猊（拼音:suān ní）是中国古代神话传说中龙生九子之一（一说是第五子，另说是第八子）。形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。
古书记载是外貌与狮子相似能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。常出现在中国宫殿建筑，香炉上。
狻猊是狮子的古称，形似狮子。传说为龙生九子之一，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火。文殊菩萨见它有耐心，便收在门下当了坐骑，因此在供奉文殊菩萨的庙宇，都可以看到狻猊的形象。
狻猊的形象一般出现在佛座上或是香炉上，当香炉内点燃香，盖上炉盖，就会呈现狻猊吞云吐雾的奇特景象。
狻猊是狮子的古称，狻猊就是狮子。关于狻猊是不是狮子，看法不同。先说狻猊就是狮子的现实说法。狮子的原生地不在地大物博的中华大地上，它的原生地主要在非洲地区，亚洲的印度、伊朗等地区。在古书《穆天子传》中有关于狮子的最早记载“狻猊、野马走五百里”，不过可信度是值得商榷的，这部据认为是西周时期周穆王西巡游记的古书，有很多人认为它不靠谱，认为是后世假托之作，这里不做探究。而西晋郭璞注释《尔雅·释兽》“狻猊如彪猫，食虎豹”时认为“即狮子也，出西域”，这位郭璞和今天的发烧友一样，特别喜欢各种异兽。
不过这两部书中即没有描述狻猊的形态，也没有狻猊的插图。比较可信的正史记载，是在东汉时西域向中原王朝进贡狮子后，不过当时这种中原大地没有的凶猛生物还没有一个专有名词去命名，《汉书·西域传》里说“乌戈地暑热莽平，而有桃拔、师子、犀牛。”，可以看到，这里的师子还没有反犬旁，师子变成狮子是在隋唐之后才逐步定型的。由以上来看，狻猊是狮子的古称。
上古兽类如何划分，貔貅、狻猊、饕餮、麒麟分别有什么来历出身
（来源：醉卧阳关外聊文化）
在传统文化中，人们习惯将上古兽类按照性情、战力和善恶，划分为四大神兽、四大圣兽、四大瑞兽、四大灵兽、四大凶兽（也有划分为十大之数的）。人们更为熟悉的貔貅、饕餮和麒麟，分别有什么来历、其象征意义是什么呢？
一、四大神兽
混沌孕育新天地，盘古开鸿蒙，伏羲女娲造人的同时，天地间诞生了海量兽类，它们源自混沌，天赋异禀，性情有善有恶，人类在它们面前如同蝼蚁。兽类中的四大王者，就是人们所说的四大神兽：犼、神龙、凤凰、鲲鹏。
二、四大圣兽
为了生存，包括人类，不同种族的兽类相互征战，生灵涂炭，其中有四大圣兽守护金木水火四个方位，中央为土，土生万物。四方圣兽被人认为是上天的使者。东方木，青龙镇守；西方金，白虎为王；南方火，朱雀为尊；北方水玄武坐镇。
三、四大灵兽
上古兽类中，但凡麒麟、龙、凤、龟出现，天下吉祥太平，因此这四种古兽被人们称为灵兽。龙凤呈祥、神龟万寿都是寓意美好的象征。有麒麟出没，必有贤才出世的传说。
《淮南子》中说，毛犊生了应龙，应龙生了建马，建马生了麒麟，可见，麒麟和龙族同源同宗，地位不比神龙差多少。
龙是华夏民族图腾的集合体，麒麟也不例外，长着狮子的头、鹿的犄角，老虎的眼睛、麋鹿的身躯、牛的尾巴，浑身披鱼鳞，寿命超过两千年。麒麟寓意贤德之人才，后世以造麒麟像，置于书房，寓意麒麟子。
四、四大瑞兽
上古兽类中，瑞兽没有强悍的战力，但瑞兽出现，往往带着福泽，其中的独角兽、狻猊、貔貅、当康被成为四大瑞兽。
当康外形如野猪，当康现世，对空吼叫，呼唤同伴，贪食成熟了的五谷。尽管如此，人们盼望当康出现，当康意味着大丰收；
狻猊是龙子之一，长相像豹子，毛皮坚硬，刀剑不入。传说古时战乱，百姓盼望和平。有一天凭空出现一支军队，坐骑清一色的狻猊，所向无敌，战争很快停止，这支军队又凭空消失。狻猊被人们视为和平之神，狻猊称为瑞兽，常常被人刻画在香炉上，一来消除杀伐之气，二来祈求和平永驻。
貔貅长着龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅嘴大肚子大，十分贪财，见钱就吃，因为没有肛门，具有招财聚宝、只进不出的功能。民间商贾视为聚宝之神，常常用金石雕琢貔貅放在堂内，招财进宝。放置貔貅也有讲究：头不对正门、对面不放镜子、添置貔貅说请不说买。
五、四大凶兽
上古神话传说中的四个好战邪恶神人三苗、驩兜、鲧共工被贬下凡，变成了饕餮，混沌，梼杌和穷奇四大凶兽。
混沌遇到好人暴虐异常，吞食放休，遇到恶人俯首帖耳；穷奇喜好帮助恶人、欺压良善，鼓励歹人做坏事；梼杌是一个我行我素，善恶不分、油盐不进的缺心眼凶兽。
饕餮是上古一个神秘怪诞的凶兽，羊身、虎齿、人手，眼睛长在腋下，可脑袋长着一张大嘴，凶残贪食，凡是眼里看见的都要吃到肚子里才罢休，由于吃的太多，最后被活活撑死，人们戏谑它是吃掉了自己上古凶兽。古代的青铜食器上常铭刻饕餮图案。
