《易经》入门——详解64卦（上）纯干货分享
上篇文章详细讲解了八卦的部分内容，这篇我们继续分享64卦卦名、卦和爻的结构。
一、64卦卦名
64卦是由八卦两两而得，要想学会64卦，必须把八卦弄明白，尤其是八卦最基本的象，否则一切都是瞎扯，因为八卦与六十四卦在名称上是相对着来的，比如：
八卦叫“三画卦”，六十四卦又叫“六画卦”，这个就是从卦是由几画或者是由几个爻组成的角度上来区分的；
八卦叫“经卦”，六十四卦又叫“复卦”，这个就是从单一与重复的角度来区分的。因为两个“八经卦”组成一个“复卦”。
回顾一下八卦的基本象义：
乾：天 兑：泽 离：火 震：雷 巽：风 坎：水 艮：山 坤：地
这八个最基本的象一定要背熟的，否则后面的学习没法展开，因为64卦的卦名是来源于这些八卦的基本象义：
比如同人卦，它的全名叫“天火同人卦”，它的上卦是乾卦，下卦是离卦，乾为天，离为火，所以叫做“天火同人卦”。
比如观卦，它的全名叫“风地观卦”，它的上卦为巽卦，下卦为坤卦，巽为风，坤为地，所以叫做“风地观卦”。
64卦所有的卦都是这个样式，因此一定要把八卦的基本象义记牢。
64卦的记忆：
有了上面的解释，外加两幅图，半天就能把64卦记住。
64卦分宫卦象次序图
变化规律详解
有了以上两张图，掌握规律就能把64卦快速牢记，如果还是记不住，那就没什么好办法了，就只能死记硬背《卦序歌》：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济，是为下经三十四。
二、卦的组成与结构
在《易经》中一个卦包含很多信息，都是由卦画、卦名、卦辞、象辞、爻辞等等组成，你要明白这些信息都是什么内容。
随卦
1、卦辞
所谓卦辞，就是在《周易》中描述某一个卦象整体吉凶的一段文字。你得到某一卦了，这个卦说了什么呢？就看卦辞。
2、爻辞
它是描述一个卦中某一爻情况的文字，一个卦有六个爻组成，所以每一个卦都有六段爻辞。像上面你的动爻是哪一爻呢？九二，那就去找第二爻，这个时候就是看具体的爻辞而不再是卦辞了。
《周易》一共有64个卦，每个卦有6个爻，一共64*6=384个爻，乾坤两卦还各多了一个用爻，所以一共就386个爻。也就是说，整部《易经》描述了人生386种情况。
3、象辞
分为“大象”和“小象”，大象是对卦辞的解释，小象是对爻辞的解释。
4、彖（tuan四声）辞
彖是总结、小结的意思，《易经》有“彖曰”就是彖辞，也分为两部分，分别是对卦辞和爻辞的总结。现在市面流行的版本，多是把彖辞分别放在卦辞后面和爻辞后面。
5、爻位
六十四卦的每卦各有六爻，自下而上分别称为初、二、三、四、五、上，区分出六个高低不同的等次，这里注意第一爻书里面不说第一爻，叫“初爻”，同样第六爻叫上爻！
阳爻用“九”表示，阴爻用“六”表示。九为奇数，六为偶数。奇数为阳，偶数为阴。
如果一个卦的最下边的爻为阳爻，阳为九，下位为初，所以称为：初九。如果第二爻还是阳爻，就称为九二，如果第三爻还是阳爻就称为九三。
反过来，如果一个卦最下边的爻是阴爻，就称为初六，第二爻还是阴爻就称为六二，第三爻就称为六三等等。
乾卦
从六个爻位代表的事物的发展阶段而言，《乾》卦六爻最为典型，其他卦的爻位也可用此原理观察。
初位是发端萌芽阶段，应潜藏勿用；二位是崭露头角阶段，应适当进取；三位是功业小成阶段，应谨慎防凶；四位是新入高层阶段，应警惧审时；五位是圆满成功阶段，应注意处盛戒盈；上位是发展终极阶段，应注意物极必反。
六爻中有为主之爻，称为“卦主”，卦主多取第五爻（上卦之中位），古代皇上被称为九五之尊的原因，因为九五才是最好的，而不是第六爻！
三、爻与爻的关系
1、当位
从爻位上来看，一个卦（共六爻）从下往上数，第一、三、五爻的位置为奇数为阳位，如果在这三个位置上的爻是阳爻（即阳爻居阳位），那就说该爻为“当位”；
反过来，还是从下往上数，第二、四、六的位置为偶数为阴位，如果在这三个位置上的爻是阴爻（即阴爻居阴位），那么就称该爻为“当位”；
如果不是上面我说的这两种情况，阳爻居阴位或阴爻居阳位，就称为不当位。
一般情况来说，当位就意味着“吉”，不当位则代表“不吉”。
当位不当位是判断吉凶的因素之一，还有很多其他很多因素。
2、中正
上下卦之中位即第二、五爻往往决定卦的吉凶性质，因为“中”为事物的稳定合理状态。那是因为第二爻处于下卦的中位，第五爻处于上卦之中位，这两个位置优越，称为“居中”，象征守持中道，行为不偏的含义。
天地否卦
阳爻居中位，则有“刚中”之德；阴爻居中位，则有“柔中”之德。如果刚好阴爻处于第二位（六二），阳爻处于第五位（九五），那就更好了，是既“中”且“正”，称为“中正”，这是最完美的，在爻位中是最为美善的象征。
3、“乘”“承”“比”“应”
乘:
所谓“乘”（cheng四声），是乘驾、驾驭，居高临下之意。阳尊而阴卑。一般来说，凡相邻两爻，如阴爻在阳爻之上，称为"乘刚”，简称“乘”，象征弱者乘凌强者。如几个阴爻都在一个阳爻之上，则这几个阴爻对这一阳爻都可称“乘”。
乘
承：
所谓“承”，乃承载、承上、烘托之意。凡相邻两爻，如阳爻在上，阴爻在下，则被称为“承刚”，简称“承”。象征柔弱者顺承刚强者，或贤臣辅佐明君之意。
承
比：
所谓“比”是两个相邻的爻称作比，是比邻、比肩的意思，如果相比的两爻是一阴一阳，异性相吸，就更加亲近一些，以阳比阳或以阴比阴，则无相求相得之情。
应：
所谓“应”，是对应、应合的意思。指上、下卦爻位置对应的呼应关系。就像同盟关系，不在一起，但一呼就应。初与四、二与五、三与上就有了对应关系。应是一种应合、应援，有应当然是好事。一般说，在相应位置上的两爻如果是一阴一阳，即可成为阴阳正应；如果是两阳或两阴，即构成相斥关系。
应
单独拿出一种关系看起来很简单，但各爻之间的承、乘、比、应的关系掺杂起来相当复杂。而各爻关系又与各爻的爻位特征的种种规定织在一起，在这里，以六爻的变化模拟事物错综复杂的变化，六爻又是某种事物在某种时空中的象征，其复杂程度可想而知，然而非如此也不足以反映万事万物的复杂变化。
如何记忆乾宫八卦？——《易经》初学者如何玩味六十四卦
初学《易经》者对于如何记忆六十四卦的问题常常感到很困难，有没有什么好的方法来解决这个问题呢？大难是肯定的。作为一个成年人来讲，通常都不建议采取死记硬背的记忆方法来记忆东西，而建议多使用推理的方法来记忆。
对于初学《易经》者来讲，熟记八经卦（乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八）应该是没有问题的。那么，对于剩下的56个卦的记忆就要以上述的八经卦为基础进行有推理和规律地进行记忆，这种方法既有利于减轻学习者记忆的负担，又能在推理中进一步加深对每个卦的记忆和理解。
本文将与朋友们分享如何记忆以乾卦为首的乾宫八卦。
乾卦（六爻卦）的六个爻都是阳爻。作为乾宫八卦的首卦，人们记忆此卦应该没有任何问题。接下来应该是什么卦？记忆的方法是这样的：首先从初爻开始变化，变化的方式是初爻由原来的阳爻转变为阴爻。到此，请初学者停顿一下，想一想经过初爻的阴阳转换，原来的乾卦的结构将变化为什么样？外卦仍然是乾，内挂则由原来的乾卦变化为巽卦了，也就是经过这样一个爻的变化而形成了一个新卦，其结构为卦为天（乾），下卦为风（巽），这就是乾宫的第二卦天风姤。
依照上述的方法，初学者可以继续依次推出：乾宫的第三卦天山遁、乾宫的第四卦天地否。至此，内卦（下卦）已经全部变化完毕。
接下来就要从外卦（上卦）开始变化，在下卦为坤且不变的情况下，上卦的初爻（六爻卦的第四卦）由阳爻变为阴爻，而形成了一个新卦：上卦为风，下卦为地，即乾宫的第五卦风地观。依照此方法就不难推出乾宫的第六卦山地剥。
再接下来，难点就出现了。初学者会发现，如果在山地剥后继续按照上面的推理方法就会出现问题，即会推出八经卦之一的坤卦，这样做显然是错误的。你们，接下来的两个八宫卦是如何产生的呢？
第七卦的形成方法是这样的：在第六卦（乾宫中山地剥）中，保持下卦（坤卦）不变，将外卦（艮卦）的第四爻由阴爻变为阳爻，其他各爻不变，这样就生成了一个新卦，此卦的结构为上卦为火（离卦），下卦为地，即乾宫的第七卦火地晋，此卦被称为游魂卦。
乾宫第八卦的形成方法是这样：在保持第七卦上卦（外卦）不变的情况下，下卦（内卦）各爻的阴阳全部互换。这样就由原来的第七卦火地晋转换为一个新卦，其结构为上离下乾，即乾宫的第八卦火天大有卦，此卦被称为归魂卦。
至此，乾宫八卦全部生成完毕。八经卦的各宫八卦方法皆是如此，这样就可以推出全部六十四卦。
乾宫八卦图
初学《易经》者在这方面一定要多下工夫，相信很快就能熟练掌握上述形成六十四卦的基本方法，并对《易经》更加熟悉。
