孔子姓什么毛委员说了都不一定是标准答案
孔子姓什么，这本不是个问题，但吵的人多了，似乎也成了个问题。到底是No Problem还是Problem还真是个问题。
问题的发起者是毛委员。
1952年，他老人家在一次参观曲阜时问陪同的孔子姓什么，是武将，自然回答不了。毛委员说孔子姓子，是商朝的国姓。
不要误会毛委员的话。他老人家说孔子姓子，此子指的不是孔子这两个字中间的那个子，孔子的子是古代对男人的尊称。毛委员说的子就是一个姓，就像我们说周总理姓周，朱老总姓朱一样。
孔子，名丘，字仲尼。我们可以叫他孔丘，也可以叫他孔仲尼。叫他孔丘不礼貌，直呼其名是不合礼法的。叫他孔仲尼可以，但一般不连姓带字叫，直接叫仲尼就行。如朱熹说“天不生仲尼，则万古如长夜。”
毛委员为什么说孔子姓子呢？原来，孔子的六世祖宋国大司马孔父嘉的妻子“甚美艳”，被太宰华父督看上了，设计害死了孔父嘉夫妻。好心人帮助孔父嘉唯一的儿子逃到鲁国。孔父嘉姓子，名嘉，字孔父——太复杂了，先别管。他的后人就以孔父嘉的字孔为姓，直到孔子，直到至今共82代300万人。所以说孔子姓孔没问题。
我们现在只有姓，可古代姓氏和现在有不同。古代姓是姓，氏是氏。姓字从女，可见是母系时代的产物，是母亲的姓。后来到父系社会，出现了姓的分支氏。比如周文王姓姬，只有他的长子可继承王位，继承姓姬，其他诸子分封后另外成氏，叫“别子”，比如分封到仙桃市，就以仙为氏，后人就都姓仙了。姓＞氏。孔子的先祖是商王室的，他的远祖是契（xiè），契是子姓。所以孔子姓子没问题。
古代贵族才有氏，孔子是贵族，尽管是没落的贵族，仍然有资格有氏。老百姓没姓没氏，只能叫阿猫阿狗。据说古代氏要五代一换，孔子距孔父嘉正好五代，孔子的五世祖把子姓换为孔姓合符宗法。所以孔子姓孔也没有问题。
综上所述：
① 孔子的始祖姓子，所以孔子姓子。
② 孔子的五世祖为避难，从宋国逃到鲁国，改姓孔。
③ 古代宗法制度，五代可换氏，孔子的五世祖改子姓为孔姓。
关于孔子姓什么的以上三种说法都对，也就是说孔子既姓子，也姓孔。谁都不能说孔子姓子不姓孔，更不能说孔子姓孔不姓子。
孔子是至圣先师，所以他的姓才引得无数文人竞考证。其实，孔门血统纯正与否还真是不好说。传说中的“孔末乱孔”不一定是空穴来风，孔末以后的孔门人是不是孔圣人的血脉延续，说不清楚，也没有必要搞清楚。
多读一读《孔子世家》、《论语》等经典，充实一下自己，至于谁谁姓甚名谁就散了吧。各抱各的娃，各回各的家。
儒家学说大圣人——孔子
名人语录
己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。
——《论语·卫灵公》
人物评价
孔子是春秋时期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他长期被尊称为“圣人”和“万世师表”，在我国思想史和教育史上有着特殊的地位。
人物简介
孔子(公元前551年9月28日～前479年4月11日）名丘，字仲尼，春秋末 期鲁国陬邑(今山东曲阜东南陬城）人。孔子是我国古代伟大的思想家、教育 家、政治家、儒家学派创始人。《论语》是记录孔子及其弟子言行的一本书。世界十大历史名人之一。孔子不但是我国两千多年的“至圣先师”，今天也同样受 到世人的尊敬和推崇。1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言， 呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧”。由此足 可见孔子思想之伟大。
据《史记，孔子世家》记载，孔子的祖先本是股商后裔。周灭商后，周成王 封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋，建都商丘(今河南商丘一带）。 微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之 后，后代子孙开始以孔为姓，其曾祖父孔防权为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥(叔梁为 字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔 梁纥先娶施氏，生九女而无一子，其 妾生一子孟皮，但有足疾。在当时 的情况下，女子和残疾的儿子都不 宜继嗣。叔梁纥晚年与年轻女子颜 氏生下孔子。由于孔子刚出生时头 顶的中间凹下，像尼丘山；又因孔子 的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，故起名为丘，字仲尼(仲为第 二的意思，叔梁纥的长子为孟皮，孟 为第一的意思）。孔子三岁时候，叔梁纥病逝之后，孔子的家境相当贫寒。
孔子极为聪明好学，20岁时候，就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好 礼”。同时，鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇，身高九尺三寸(今1.9米以上），普力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。并且，孔子 酒量超凡，据说从来没有喝醉过。但孔子从不以武勇和酒量等为豪。孔子青年时代曾做过“委吏”(管理仓库的小官）“乘田”(管理牧场的小官），事无大小，均 能做到近乎完美。由于孔子超凡的能力和学识，很快得到不断提拔。到孔子51 岁的时候，被任命为中都宰(相当于现在的市长），政绩非常显著；一年后升任司 空(相当于现在的建设部长），后又升任大司寇(相当于今天的公安局局长兼检 查部长兼职最高人民法院院长；五十六岁时，又升任代理宰相，兼管外交事务(由于孔子升迁过快，不符合当时官员晋升标准，因此为代理宰相）。孔子执政 仅三个月，鲁国内政外交等各个方面就均大有起色，国家实力大增，百姓安居乐 业，各守礼法，社会秩序非常好(史书上称“路不拾遗，夜不闭户”)，奸佞之人和 刁民纷纷出逃；同时，孔子还通过外交手段，逼迫齐国将在战争中侵略鲁国的大 片领地还给了鲁国。孔子杰出的执政能力让齐国倍感威胁，于是采取送鲁哀公 美女良马从而让鲁国国君沉溺于酒色中这样卑鄙的计谋，以此挤走道德至圣的 孔子。孔子离开鲁国后周游列国，虽然大多数时候都受到了国君的礼遇，但由于孔子坚持的政治理想与当时急功近利的“霸道“思想不相符合，历经十四载不 得重用。于是孔子于公元前484年68岁时返回鲁国。由于种种原因，孔子在 政治上没有过大的作为，但在治理鲁国的三个月中，足可见孔子无愧于杰出政 治家的称号。
政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子打破了教 育垄断，开创了私学先诃。孔子弟子多达三千人，其中贤人72，其中有很多皆为各 国高官栋梁。孔子对后世影响深远，他在世时已被誉为“天纵之圣”“天之木锋“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣(圣人之中的圣 人）、万世师表。曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子自20 多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进 行思考，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。鲁昭公二十年，齐景公出访 鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。鲁昭 公二十五年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受 到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴 阻止。鲁昭公二十四年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景 公说：“吾老矣，弗能用也。“孔子只好仓皇逃回鲁国。当时的鲁国，实际掌握 在大夫的家臣手中，被称为“陪臣执国政"，因此孔子虽有过两次从政机会，却都放 弃了，直到鲁定公九年被任命为中都宰，此时孔子已51岁了。孔子治理中都一 年，卓有政绩，被升为小司空，不久又升为大司寇，代理宰相，鲁国大治。鲁定公十二年，孔子为削弱三桓(季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个孙 子故称三桓，当时的鲁国实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同 程度上控制着三桓），采取了堕三都的措施(即拆毁三桓所建城堡）。后来堕三都 的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。鲁定公十三年，齐国送80名美 女到鲁国，季桓氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久 鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游 列国的旅程，这一年，孔子55岁。 孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始很尊重孔子，按照鲁国的体禄标准发 给孔子体果6万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔： 子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围 困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。 逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自 出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。
鲁哀公二年(孔子59岁），孔子离开卫国经曹，宋，郑至陈国，在陈国住了三 年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带弟子离开，楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处， 派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所作所为有意见，怕 孔子到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道， 前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚国人。楚 派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子 冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敏而不用。鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而卒。
【每日社科】孔子姓孔名丘字仲尼，孟子的字呢？
孟子和弟子们的表字之所以没有流传下来，主要原因还是在那个时代，他那“民贵君轻”的儒学思想并不受重视，能言善辩、崇尚征伐的纵横学才是主流，法家兵家墨子杨子的日子都比儒家好过。
孟子画像
孟子，名轲，邹国人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。但是他和他的大部分徒弟都没有表字，这是怎么回事呢？
谁喊我孟轲呢？没礼貌！
所谓表字，也叫字，是在本名以外所起的表示德行或解释本名的意义的名字，说白了就是取一个和本名涵义相关的别名，称之为“字”。
在古代，男子二十岁冠礼、女子十五岁笄礼后，再直呼其名就很不礼貌了。得另取一个别名，即“字”，人们相互之间喊字，表达一种尊敬。
孔子，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。
比如说吧，孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼。假如他走在大街上，忽然听见有人在背后大喊一声“孔丘”，他心里肯定会有种不祥的预感，因为这人直呼他大名，多半是来者不善。
但是如果这人开口就是“仲尼……”，那么气氛就缓和了很多，至少还可以搭个话。
然而，作为儒家的“亚圣”，孟子的表字居然失传了，不仅如此，他十八位弟子中，十五位弟子表字也失传，这在重视表字的古代，很不寻常。
首先我们得弄明白一个问题，孟子到底有没有字？这个问题应该说很好回答，孟子不仅对后世影响巨大，而且在当时就担任过齐国的公卿，是很有名望的人，他不可能没有表字，每天被人“孟轲，孟轲”的叫。
《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。被南宋朱熹列为“四书”
有人说不对啊，他有字，我刚百度了，孟子名轲，字子舆，百度百科都是这么写的。
实际上，这完全是种谬误。现在流传着两种关于孟子表字的说法，王肃《圣证论》里的“子车”，和傅玄《傅子说》里的“子舆”，这两种说法实际上都是后世猜的。
怎么猜的呢？原来，古人的名和字大多意义相同或者相反，比如诸葛亮，字孔明，“亮”不就是“名”嘛。于是，后人就想，孟子不是名轲吗，“轲”不就是“车”或者“舆”吗，行，那他的字估计就是“子车”或者“子舆”。
所以说，这完全是后人的推测，没一点历史依据，关于孟子的表字，目前仍处于失传的状态。
出名还是要趁早
那孟子的表字怎么就失传了呢？这得从孟子什么时候开始出名说起。
和孔子一样，孟子也曾经游说诸侯，不过他周游列国的时候，已经差不多七十了。所以出去以后，人们称呼他的字都有些不礼貌了。
比如梁惠王，他刚见孟子就称他为“叟”，后来称他为“贤者”，以避免称孟子的名和表字，尽可能体现对孟子的尊重。
在当时的官场上，已经没有任何人能直接称呼孟子的名和字了。所以他的弟子们在写《孟子》时，自然只能尊称老师为“先生”“夫子”或“孟子”。他的表字也就没在《孟子》中被记录下来。
另外，因为儒家有孔子这个“大咖”在，孟子的“咖位”一直没提起来。很长时间里，说起儒家，那就是孔子。
《韩非子》是战国时期思想家、法家韩非的著作总集，是在韩非子逝世后，后人辑集而成的。
虽说也有些先贤挺给孟子面子，比如韩非子，他在《韩非子·显学篇》里就把孟学纳入“显学”，但也只是简单提到孟子和他的弟子乐正子而已。
到了汉代，太史公司马迁也给孟子立了传，但是对孟子师徒的记载也就几句话。隋唐以前，孟子一直都隐身在“圣人”孔子的光环下，属于可有可无的角色，想起来的时候呢，就拉出来给儒家充充场面。想不起来的时候呢，就在书架子下面吃灰去吧。
柳宗元，字子厚，汉族，祖籍河东郡（今山西省运城市永济、芮城一带）人，世称“柳河东”“河东先生”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。一直到了中唐，孟子迎来了自己的第一个“真爱粉”——柳宗元，他逢人就说孟子的好，到哪儿都要给孟子搞搞宣传，孟子这才被封为亚圣，“咖位”日益看涨。
朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
到了宋明时期，苏洵、苏轼、朱熹、王阳明等人也加入了粉丝团，他们逐渐把孟子政治经济核心思想以外的“良知良能”学说发展为心性之学，这才确定了孟子在儒学中一人之下万人之上的地位。
大家看，孟子用了几千年才成大腕儿，颇有些历史“励志偶像剧”的味道。这么长的成名史，也就导致人们没能早早记录他的表字。
我的徒弟不配被记住？
师傅混的惨，徒弟们自然也好不到那儿去。孟子的十八位徒弟，要么是有名没字、要么是有字没名，有名有字的只有两位。
虽说孟子游说诸侯的时候，也曾经有过“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯”的大场面，但那会儿游说这行已经开始“卷”了。只要大小是个人物，都学着打造个人IP，接着就收徒弟、卖课程，去东边演个讲，去西边走个穴。
在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣，盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。
所以孟子和徒弟们的日子实际并不好过，各种五花八门的“治国成功学”“安邦厚黑术”层出不穷。这就导致长期追随孟子的死忠粉实际很少，绝大多数弟子看到孟子这半死不活的行情，早早就转投别的学派和学者去了。
不光别的学派太能卷，孟子自己的思想也不受待见，孟子总爱宣扬“仁政”，老想着恢复夏商周三代土地公有的井田制，使贵族各按自己的政治身份裂土分封，农民也能耕者有其田，但是他这套理论和大贵族的根本利益完全冲突。所以，他虽然去了不少国家，但是那些国家压根儿就没记录他，更不要说他那十八个弟子了。
另外，他这些弟子们也不争气，不光没混出个名堂来，师傅死了以后，互相之间来往的也少，完全没有他们之间交流来往的记录。因为师兄弟之间，肯定用的是表字来称呼，如果连交往的记录都没有了，那表字就更不可能被记录下来了。
总的来说，孟子和弟子们的表字之所以没有流传下来，主要原因还是在那个时代，他那“民贵君轻”的儒学思想并不受重视，能言善辩、崇尚征伐的纵横学才是主流，法家兵家墨子杨子的日子都比儒家好过。
参考文献：
1、孟子师徒表字失传的原因——兼考孟子五十五章语录的具体记录者，吴天明。
2、推恩保民，发行王道——孟子行道事记，闫阳。
3、从疑古到求真——孟子生平研究述论，李锐。
4、孟子之字考辨，杜克华。
▌来源：中国国家历史微信公众号
