四柱篇
四柱分为，年柱、月柱、日柱、时柱，分别代表了不同的宫位。
四柱宫位一般按照1～16岁，17～33岁，34～48岁，48岁以后。或者1～15岁，16～30岁，31～45岁，45岁以后来划分，接下来细分一下。
年柱天干宫位年龄在1～9岁，宫位六亲为父亲、父亲家族、父亲祖上，长辈宫。身体部位为头部。
年柱地支宫位年龄在10～18岁，宫位六亲为母亲、母亲家族、母亲祖上，长辈宫。身体部位为脖子。
月柱天干宫位年龄在19～27岁，宫位六亲为父亲兄弟姐妹、社会关系，兄弟姐妹宫。身体部位为腹部。
月柱地支宫位年龄在28～36岁，宫位六亲为母亲兄弟姐妹、社会关系，兄弟姐妹宫。身体部位为腹部和腰部。
日柱天干宫位年龄在37～45岁，命宫。身体部位为小腹。
日柱地支宫位年龄在46～54岁，宫位六亲为妻子或丈夫及配偶家族。身体部位为屁股。
时柱天干宫位年龄在55～63岁，宫位六亲为长子、长女，子女宫。身体部位为大腿。
时柱地支宫位年龄在64岁以后，宫位六亲为次子、次女，子女宫。身体部位为小腿和脚。
二十四节气的基本含义以及它对命理学节令判断标准的影响
二十四节气的基本含义以及它对命理学节令判断标准的影响
（龙源居士）
第二节：二十四节气表
一、二十四节气表：
二、二十四节气表的解析：
农历二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是古代汉族劳动人民长期经验的积累与智慧的结晶。太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为\"一个节气\"。每年运行360度，共经历24个节气，它们分别为：立春、 雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑，立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降，立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。二十四节气中的十二个节是命理学中月与月的分界点，故又称为\"十二节令\"或者\"十二月令\"，而另外十二个气则是星命家判定月与月的分界点，各有不同。节与气的划分如上图所示。
二十四节气这个名称最早见于《淮南子·天文训》，其实远在春秋时期，中国古代先贤就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气，以后不断地改进和完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年（汉武帝太初元年），经司马迁等人提议，汉武帝下令改定历法。并责成邓平、唐都、落下闳等人制定的《太初历》并正式把二十四节气定入历法，明确了二十四节气的天文位置。农历二十四节气这一非物质文化遗产十分丰富，其中既包括相关的谚语、歌谣、传说等，又有传统生产工具、生活器具、工艺品、书画等艺术作品，还包括与节令关系密切的汉族节日文化、生产仪式和民间风俗。二十四节气是古代汉族农业文明的具体表现，具有很高的农业历史文化的研究价值。节气是华夏祖先历经千百年的实践创造出来的宝贵科学遗产，是反映天气气候和物候变化、掌握农事季节的工具，影响着千家万户的衣食住行。为了记忆方便，人们把二十四节气名称的一个字，用字连接起来编成了歌诀，如下：
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
二十四节气的含义如下：
立春：立是开始的意思,立春就是春季的开始，也是进入农历一月（正月）的标志。约在公历2月3-5日，太阳位于黄经315°。
雨水：降雨开始，雨量渐增。约在公历2月18-20日，太阳位于黄经330°。
惊蛰：蛰（zhe）是藏的意思，惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物，也是进入农历二月的标志。约在公历3月5-7日，太阳位于黄经345°。
春分：分是平分的意思，春分表示昼夜平分。约在公历3月20-21日，太阳位于黄经0°。
清明：天气晴朗，草木繁茂，欣欣向上，也是进入农历三月的标志。约在公历4月4-6日，太阳位于黄经15°。
谷雨：雨生百谷，雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。约在公历4月19-21日，太阳位于黄经30°。
立夏：夏季的开始，也是进入农历四月的标志。约在公历5月5-7日，太阳位于黄经45°。
小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。约在公历5月20-22日，太阳位于黄经60°。
芒种：麦类等有芒性作物成熟而进入收割阶段，也是进入农历五月的标志。约在公历6月5-7日，太阳位于黄经75°。
夏至：炎热的夏天来临。约在公历6月21-22日，太阳位于黄经90°。
小暑：暑是炎热的意思，小暑就是气候开始炎热，也是进入农历六月的标志。约在公历7月6-8日，太阳位于黄经105°。
大署：一年中最热的时候。约在公历7月22-24日，太阳位于黄经120°。
立秋：秋季的开始，也是进入农历七月的标志。约在公历8月7-9日，太阳位于黄经135°。
处暑：处是终止、躲藏的意思，处暑是表示炎热的暑天结束。约在公历8月22-24日，太阳位于黄经150°。
白露：天气转凉，露凝而白，寒气而出，也是进入农历八月的标志。约在公历9月7-9日，太阳位于黄经165°。
秋分：昼夜平分。约在公历9月22-24日，太阳位于黄经180°。
寒露：露水已寒，将要结冰，寒气渐增，也是进入农历九月的标志。约在公历10月8-9日，太阳位于黄经195°。
霜降：天气渐冷，开始有霜。约在公历10月23-24日，太阳位于黄经210°。
立冬：冬季的开始，也是进入农历十月的标志。约在公历11月7-8日，太阳位于黄经225°。
小雪：开始下雪。约在公历11月22-23日，太阳位于黄经240°。
大雪：降雪量增多，地面可能积雪，也是进入农历十一月（冬月）的标志。约在公历12月6-8日，太阳位于黄经255°。
冬至：寒冷的冬天来临。约在公历12月21-23日，太阳位于黄经270°。
小寒：气候开始寒冷，也是进入农历十二（腊月）月的标志。约在公历1月5-7日，太阳位于黄经285°。
大寒：一年中最冷的时候。约在公历1月20-21日，太阳位于黄经300°。
二十四节气不仅仅是我国指导农事操作的一种补充历法，更是命理学中用于判定命主生月的重要标志。大家都知道，每个月的农历初一至月末是农历的一个整月，月末最后一天与下月的第一天也是月与月之间的分界线，但是，命理学中计算月与月的分界线却不是这样的，而是依照节令来予以划分，星宿命理是依气不依节，四柱命理是依节不依气，正如笔者所编的《命宫歌诀》中所言：星家自古立规则，命宫看气不看节，正月起子逆推算，生月即是太阳歇，生时太阳顺至卯，命宫就在此处列，欲知命宫谁天干？年上虎鼠好选择。当然对于《命宫歌诀》的含义大家现在还不能清楚地理解它，我们将在本章第五节排盘推运有关于命宫的章节（详见45页）学习中来详细讲述。
四柱命理学的命主生月是按照二十四节气中的节来划分的，即立春至惊蛰为一月（正月）、惊蛰至清明为二月、清明至立夏为三月、立夏至芒种为四月、芒种至小暑为五月、小暑至立秋为六月、立秋至白露为七月、白露至寒露为八月、寒露至立冬为九月、立冬至大雪为十月、大雪至小寒为十一月（冬月）、小寒至立春为十二月（腊月）。因此，命主生于什么节与节之间即为某月，而不是生于某月初一至该月末就一定是这个月份，这一点非常重要，千万不能出错，切记！
备注：以上内容摘自《龙易子平》
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「汴梁命理」十恶大败的命是真的吗？
有人被算到是十恶大败命，吓得不得了，到处找人来问，这是真的吗？
什么是〝十恶大败〞？
十恶大败是早期星命家认为极凶的神煞，是指六甲旬中十个日值禄入空亡，如甲辰、乙巳。甲以寅为禄，乙以卯为禄，甲辰旬以寅卯为空亡。余皆仿此。即出生日是甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥，这十日就是十恶大败日，这十天出生的人，临事退却，有志难伸，主恶败。且仓库的金银化为灰尘，不会持家过日子，花钱如流水。
十恶大败共10日，六十甲子共60日，十恶大败日占六分之一。拿人来说，全世界就有六分之一的人出生在十恶大败日。
也有种说法，说是以出生年份为主，结合生日来定。如：庚戌年见甲辰日、辛亥年见乙巳日、壬寅年见丙申日、癸巳年见丁亥日、甲戌年见庚辰日、甲辰年见戊戌日、乙亥年见辛巳日、乙未年见己丑日、丙寅年见壬申日、丁巳年见癸亥日，才算是十恶大败命。
神煞论命断头绝脚为说
但不管怎么说，这种只凭日柱和年柱，或凭日干或月支为出发点，再联系四柱或大运，流年上的干支进行比照，若某干碰上某支，某支碰上某干、便是遇上了某种神煞，或吉或凶。这种只用神煞论命，不经过五行生克辨证来论命的方法，肯定是片面的，孤立的，无验证性。如果有人以为这就是八字论命的方法，你就肯定不能提高，亦学不到真正的算命知识，最终将沦为靠察言观色之类的江湖术士而已。
江湖论命多喜谈神煞，且看近代命学先贤是如何评神煞的：
先贤张楠着述《神峰通考》中，对五星谬说曾痛下针砭：
盖论人之祸福，以年月日时四柱俱全，更加地支所藏配合，论人休咎，尙不可得。而以年月二字，不与日时相关，断头绝脚为说，不特立诸空言，而且刻诸版籍，妄立险语，以骇人之听信，后世愚夫愚妇，遂以为眞。或有斯犯，卽骇而惊。愚谓此等妄语，刊诸版籍，必须焚其版，火其书，而后可耶。
先贤陈素庵着述《命理约言》也说：
旧书称神煞，一一细推，毫无义理者，十尝七八。且一字每聚吉凶神煞十余，福祸何以取断？此皆术家逞臆妄造，每一书出，则增数种，欲以何说惑人，卽立何等名色，往往数煞只是一煞。不知人命吉凶，皆由格局运气，安可偶合神煞而信之。
且如桃花、流霞、红艶等煞，为男女淫欲之征，然端人正士，烈女贞夫犯之者甚多。况桃花煞亥卯未在子，寅午戌在卯，巳酉丑在午，申子辰在酉，皆五行正印。流霞煞如乙遇申乃正官，丙遇寅乃长生，辛遇酉乃禄神，何所见其亵乎？且春花无不妖冶，何独桃花为淫花？于文字面相见，有何红色艶态？神煞诞妄，皆此类也；但一一辟之，太费辞说，达理之士，自当晓然耳！
先贤任铁樵则在《注滴天髓》也说：
混看奇格异局，一切神杀荒唐取用，桃花咸池，专论女命邪淫，受责鬼神。金锁铁蛇，谬指小儿关煞，忧人父母。至于奇格异局，神煞纳音（甲子、乙丑海中金之类）诸名目，乃好事妄造，非关命理休咎。若据此论命，必致以正为谬，以是为非，讹以传讹，遂使吉凶之理，昏昧难明矣！
因此，关于神煞是怎么一回事，上面已经说很清楚了。以〝子平术〞论命，全就四柱歳运之阴阳五行，察其衰旺，究其顺悖，审其进退，论其喜忌为主。对于吉神凶煞，实在可有可无。因为单就四柱命宫天干地支冲合会刑穿配合大运流年流月，详细审察其交互演变的情形，再加上空间条件的配合，大体卽可断其孰吉孰凶。
如果真的要用吉神和凶煞来论断，也一定先要就每一个人不同的四柱八字中，综合其全局的配合，找出其喜、忌神。如果吉神刚好是命中的喜神，人命值之，可以锦上添花；如果吉神是命中的忌神，则只是伪君子，机关暗藏，受其所害的，至死不知其原因。反之，如果凶煞是命中的喜神，则可以化凶为吉，不为所害；如果凶煞是命中的忌神，那就雪上加霜了。
破神煞算命三把斧
所以，以后如果有人再遇到这种只用神煞来算命的人，你可以用三把斧来破他。
第一是问：此命是属普通格局？还是属特别格局？如属普通格局，又是属何种普通格局？如正官格，偏印格等。如属特殊格局，又属特殊格局中的哪一种？如专旺格，从财格等。
第二是问：此八字取出的用神是什么？忌神是什么，例如说喜用神是金水，忌神是木火等。
第三是问：此命在已过去了的年份中，那一阶段，或那一年最好？那一阶段，或那一年最差？例如，早年30岁前不利，30后见好转等。
如果对方三样都答不出来，只是说你是十恶大败命，或称犯了重婚煞，破碎煞，孤辰，寡宿等等，你就二话不说，出门离开，不要被他骗钱买难受了。又或见你穿得光鲜明亮，手拿名牌包包，就会恭维你，说你有福星贵人，禄马食神，天财，飞财，将来财产过亿。不讲命中格局用神，也是让你掏钱大方，他就袋袋平安，管你以后应不应验！
如果对方精明，也会应付你，胡乱说你几句是什么格，说什么逢火山起（喜火），逢林必发（喜木），海啸而回（忌水），反正知道你也不懂，懂也不会来这里问命了。这样你就看第三项，叫他算下前面的经历，如果没有六至七成的验证，甚至毫不相关，你也就不用让他算了，已经历过的事都算不准，未来的事怎么会应验呢，你还是节省些钱财，免得贴钱买难受吧。以上三板斧，可让你免受那些不学无术，信口雌黄的江湖术士的欺骗。
〝十恶大败的命〞变成四品夫人
以下，说一个〝十恶大败的命〞如何变成四品夫人的事，便以证明只凭神煞来算命是不可靠的。这事记载在《清稗类钞》里。
嵇宗孟（1613年－？）江南安东人，天资颖异，善写文章。十八岁中秀才，顺治年间举人，文章声誉满江北。清初任温州司李，判案如神，时人将他比作包公。因为他肯为民造福，每出外，百姓则持香拥随，因而被称作〝香司李〞。
他在50岁中癸卯（清康熙二年，1663年）科进士，转任武昌府丞，政声卓着，升杭州知府，兴修水利，灌溉农田数千顷，创设万松书院。后因病辞归，再被举为博学鸿词科，坚辞不就。吴伟业称之〝绚烂飞扬，纵横排傲之才人也〞。
嵇宗孟精于八字算命，早年就说算到自己的命可官到四品，但夫人命中的禄位则配不上。考上举人之后，就丧妻了，有不少人上门来说亲。但他算算她们的八字后，都说不配。
某富翁想把女儿嫁给他，就先拿八字去找其他算命师试算，算命师说：〝这是十恶大败之命！〞富翁告诉他详情。算命师说：〝既然这样，我将她的八字稍微修改一下，如何？〞于是就把她女儿生日往前移了几天，而时干也改变了（因时柱是依据日干而起的），这样整个命盘都不一样了。
富翁就找媒人拿改过的八字去说亲，嵇宗孟推算后说〝真是适合当我妻子呀！〞因此成婚。他当杭州知府时，妻子因此受封四品夫人。
俗语：“男带红艳，妻离子散；女带红艳，门外养汉”，怎么回事？
男大当婚，女大当嫁，是自然天成的事情。男女青年恋爱成功后选择领证结婚，是家庭的喜事。不过，要是婚后生变，也自然会引人叹息。2020年9月8日，民政部发布“2019民政事业统计公报”，其中提到，2019年全国离婚登记470.1万对，这一数据相比于2018年增长了5.4%。在农村有俗话说，“男带红艳，妻离子散；女带红艳，门外养汉”，这是怎么回事儿呢？
说起俗语“男带红艳，妻离子散；女带红艳，门外养汉”的由来，是与古来咱们中国人就讲究的命理和“红艳煞”有关的。命理上看重四柱八字，这牵涉到人的出生日期和时辰。“红艳煞”被认为是驳婚煞，属于烂桃花的一种，照命理学的说法是，命犯“红艳煞”的人，主风流多情，花心好色，多数容易有外遇，使婚姻生变。
正是因为民间有关于“红艳煞”的说法，所以在过去的农村每逢有媒婆给人提亲说媒时，不论是男方还是女方的家长，都会事先打听打听，问一问对方家庭被提亲孩子的生辰，目的就是要看看生辰八字是不是彼此相合，设法避开“红艳煞”，免得将来因儿女的婚姻生变而徒生烦恼。
关于“红艳煞”，有歌谣说，“多情多欲少人知，六丙逢寅辛见鸡；癸临申上丁见未，眉开眼笑乐嘻嘻；甲乙午申庚见戌，世上将是众；戊己怕辰壬向子，禄马相逢做路妓；任是官府豪门女，花前月下总偷期。”
上述论说“红艳煞”的歌谣，是在过去奉行干支历的时候，将人生日上的干支与四柱八字匹配，以日柱为主，认为日柱为甲午、丙寅、丁未、戊辰、庚戌、辛酉、壬子的为自座桃花。也就是说，凡甲午日、丙寅日、丁未日、戊辰日、庚申日，辛酉日、壬子日出生的人，在命理上被认为会犯“红艳煞”。
更具体地讲则是，凡日干上的“甲”或“乙”碰上四柱地支有“午”的，凡是日干上的“丙”碰上四柱地支有“寅”的，凡是日干上的“丁”碰上四柱地支有“未的，凡是日干上的“戊”或“己”碰上四柱地支有“辰”的，凡是日干上的“庚”碰上四柱地支有“戌”的，凡是日干上的“辛”，碰上四柱地支有“酉”的，凡是日干上的“壬”碰上四柱地支有“子”的，凡是日干上的“癸”碰上四柱地支有“申”的，都被认为是自带“红艳”，容易导致婚姻生变。
说来说去，是不是用情专一，婚后双方能不能白头偕老，除了受人的修养和个人操守影响外，同时还会被多种外在因素制约。像命理学上这种把某些生日的人说成是命犯“红艳煞”，民间认为“男带红艳，妻离子散；女带红艳，门外养汉”的说法，不能说没有任何道理，但也不免带有迷信的色彩，过于以偏概全。
不过，命理学上也同时认为，“万煞不离五行宗”。被认为命犯“红艳煞”的人，是可以通过五行调节之法，使阴阳相济得到化解的。
你真的理解传统文化里的四柱八字？
为什么叫八字？古时的人们建房盖屋之前，首先需要定好房屋的四梁八柱方位，也称之为定位。
是哪八个字呢？我们的生活是由时间与空间组成。一个新生命降生于世的时间，由年月日时组成。年月日时，转换成黄历为八字里的四柱。
每柱由天干地支组成。得到年柱两字，月柱两字，日柱两字，时柱两字，共有八个字简称为一个人的八字。现代人讲，那是自己的生日。
犹如我们所生活在的宇宙，上为天下为地，地球上住着一群庞大的人类。天为天干，共有10个：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地为地支，共有12个，也称12生肖：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
人们所生活在的地球上，人类生活藏在了地支里。古人的道家、易学常提到的天地人自然之理，也在八字中有所体现。长辈领导常提到的天人合一，整体观也在八字里有所体现。
如果你想知道，自己的八字是什么样的状态，可以自己对照一下，自己的出生日期，然后找到生日的那一天的天干对照，就能知道自己是什么属性的日干或称之为日主。如甲日主，乙日主，丙日主，丁日主等有十个属性的日主。
你是什么日主，就能大体上或者说整体上，能了解到你自己是什么样的性格特征。可以往什么样的方向，开发自己的潜力。这么说四柱八字，是人们日常生活的一个指导工具而已。多了一个选择，少了一份迷茫。
