十四张普贤菩萨像
普贤菩萨，梵音汉译为三曼多跋陀罗，意思是具足无量大行深誓愿，示现于一切诸佛刹土，应化道场为四川峨眉山。图为峨眉山金顶普贤菩萨像。
原始普贤王如来
普贤菩萨与象奴
罗汉普贤
东南隅普贤菩萨
南无普贤菩萨摩诃萨
普贤菩萨
普贤十愿：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。图为普贤菩萨画像。
大方广佛华严经卷普贤行愿品变相图
敦煌普贤经变图图片
图为华藏寺(金殿)供奉的普贤菩萨铜像，应为西藏五世章嘉· 叶(意)熙(希)丹毕(贝)尼玛活佛在清咸丰十一年(1861)4月8日铸奉的。造像艺术带有明显藏传佛教特征，2006年通体敷金，现供奉于华藏寺金殿内。
普贤菩萨画像
图为峨眉山万佛阁供奉的普贤菩萨。
峨眉山万年寺普贤菩萨。
十四张普贤菩萨像
普贤菩萨，梵音汉译为三曼多跋陀罗，意思是具足无量大行深誓愿，示现于一切诸佛刹土，应化道场为四川峨眉山。图为峨眉山金顶普贤菩萨像。
原始普贤王如来
普贤菩萨与象奴
罗汉普贤
东南隅普贤菩萨
南无普贤菩萨摩诃萨
普贤菩萨
普贤十愿：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。图为普贤菩萨画像。
大方广佛华严经卷普贤行愿品变相图
敦煌普贤经变图图片
图为华藏寺(金殿)供奉的普贤菩萨铜像，应为西藏五世章嘉· 叶(意)熙(希)丹毕(贝)尼玛活佛在清咸丰十一年(1861)4月8日铸奉的。造像艺术带有明显藏传佛教特征，2006年通体敷金，现供奉于华藏寺金殿内。
普贤菩萨画像
图为峨眉山万佛阁供奉的普贤菩萨。
峨眉山万年寺普贤菩萨。
佛教最灵验的四大菩萨详细介绍——文殊菩萨
文殊师利，简称“文殊”，又作“曼殊室利”，意译为妙德、妙首、妙吉祥等。舍卫国婆罗门梵德长者之子，出世时有许多瑞相，相貌庄严，具三十二相。成道后的文殊，为佛陀弟子中的上首，在众菩萨中堪称第一，所以尊称为“文殊师利法王子”。
佛陀曾说，在过去世中，曾经面授法义，因此，文殊菩萨又被人称作“三世觉母”。而在诸多经典中，则推崇文殊为诸佛之师。
其实文殊菩萨过去世早就成佛，如在《首楞严三昧经》中的“龙种上尊王如来”，在《八十八佛洪名宝忏》中的“普明佛”，都是指文殊菩萨。
文殊菩萨展现出不同的风貌，有时手握莲华，象征智慧的高尚纯洁;有时手握宝剑，表示智慧能断除一切烦恼;有时骑坐金毛狮子，表示勇猛威武;有时安居莲台，表示清净无染;有时骑乘孔雀，表示飞扬自在。
在中国，五台山是文殊化现的道场，在各地佛寺道场中，如僧堂、戒坛，都供奉著“僧形的文殊”，以弟子的身份来协助佛陀的教化，是为内秘菩萨行，外现比丘相。
另外，还有“五髻文殊”的形象，这是表示五智、五佛，意指文殊菩萨虽有童子的姿态，却是诸佛的大智。
经典的记载中，在在显露出文殊菩萨的绝妙睿智与灵巧说机。例如：佛陀说法四十九年中，三百余次的大乘，文殊菩萨几乎都参于其中。在《维摩经》中，当诸大罗汉、诸大菩萨不敢向维摩问疾之时，文殊菩萨当仁不让，率领众人前去，并和维摩居士畅论“不二法门”之理。这是文殊菩萨智慧威德发挥至极的表现。
在《妙法莲华经》中，当佛陀在灵山会上放白毫光，文殊深知佛意，即请佛陀宣扬法音，倡导圆乘佛性，奠定佛教大乘思想的基础。而文殊菩萨的睿智，也让与会的菩萨、罗汉等，心悦诚服地尊他为大善知识。
《华严经》善财童子也是受到文殊菩萨的鼓励，因而发起南诣各国，参访五十三位善知识，开旅游参学的先河。
又在《楞严经》中，阿难尊者为摩登伽女的巫术所迷惑时，文殊菩萨持剑前往里巷民舍，将阿难救出，这种护持后进，以正导迷的示现，成为佛门的一段佳话。
另外，《文殊师利般涅槃经》中记载，佛陀曾在只园精舍，于夜半入定放光，照亮文殊菩萨的禅房。舍利弗知道佛陀现神通相，是为饶益众生，而说妙法，因此令阿难集合众僧。会中，佛陀依跋陀波罗之问，向大众述说文殊师利有大慈悲，随佛出家学道，住首楞严三昧;并说文殊师利有无量神通、无量变现。若有众生但闻文殊师利名者，除却十二亿劫生死之罪;若礼拜供养者，生生之处恒生诸佛家，为文殊师利威神所护。
文殊菩萨善说法要，有些疑难的问题经他解说，即能恍然大悟。说法时，经常引用说喻、反诘、引证、否决、机锋来警醒众生，善巧开导，具有独到风格。
例如《阿阇世王经》载，阿阇世王造了杀父的五逆罪，内心深感罪恶深重，疑悔不安，而请文殊说法，希望能解脱他内心的疑悔。文殊却对他说：“若恒河边沙等佛，也不能为汝说是狐疑!”阿阇世王应时惊怖，竟从座上跌下来。这不是文殊师利使阿阇世王绝望，而是为王说：佛陀觉了一切法如虚空，本来清净，不是可染污的，也没有染污可除。
文殊菩萨到今日仍在各处现身说法。
例如：文喜禅师朝礼五台山，曾蒙文殊应现指引佛法，文喜禅师后来参谒仰山，顿了心契，并于任典座之职中开悟。有一次，文殊菩萨在饭锅的蒸气上现身，文喜禅师举著饭铲便打，说：“文殊自文殊，文喜自文喜，今日再相见，惑乱不了我。”文殊菩萨也回答：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，修行三大劫，却被老僧嫌。”文喜禅师已经彻见了自他不二的道理。
《虚云和尚年谱》中记载，虚云和尚朝礼五台山的时候，文殊菩萨二度化身文吉老者，解救他病弱垂危的生命，并为他释解佛法真义，使他觉悟拜佛只在吾人的一片真心。
文殊菩萨是佛陀的法王子，
文殊菩萨是诸菩萨罗汉的上首，
文殊菩萨是每一个佛子学习的对象，
文殊菩萨是佛教的骄傲与光荣，
文殊菩萨是智慧的化身，
文殊菩萨是般若空性的证悟者，
他已经斩断了所有的烦恼。
文殊菩萨是力量的示现，
他可以拯救众生远离苦难。
带你了解普贤菩萨
在四川峨眉山峨眉金顶上有世界上最高最大的普贤菩萨雕像！峨眉山是普贤菩萨的道场，普贤菩萨生日是农历二月二十一日，古曰：王有千子，名有第八子，名叫泯图！普贤菩萨是王的儿子，又要第八子，名字叫泯图！他是如来佛祖的右协侍，是诸佛之子所以才有一切如来有长子号曰普贤！普贤菩萨是龙和蛇的守护神，是阿弥陀佛第八子，代表寓意，实行，孝敬，慈悲，智慧……一切都要落实，行动才行！传说男儿身的他，转世投胎到人间在天台山国清寺附身近，一日国清寺的丰干禅师行经赤道城旁，闻草坐有儿童啼哭，然问其名，答曰：无家，无姓，无名！于是丰干禅师带回国清寺，取名普贤！聪明伶俐的他后在国清寺修成正果！后来又被元始天尊收为徒授于法力！梵名，遍吉菩萨摩诃萨，二曼多跋陀罗。坐骑，六牙白象，以十大愿为十不愿，从一者礼敬诸佛到十者普皆回同，无有退转的心更不可思议，一时做善事利益众生修行不难，一辈子做善事利益众生修行就难，普贤菩萨正是身无疲意一辈子做善事修成正果是遍身十方菩萨，是杰出德行得到众生认可四大菩萨普贤品德之首，身边的两个童子分别叫善财和龙女！普贤菩萨的法器众多常见带的法器是如意棒，它不像孙悟空的金箍棒，它存在的一意义象征行为如意，事事顺利，事事通达，一切落实行动，普贤菩萨法宝使用是随事物变化而变化的，有时手持经卷，有时手持慧剑……。金刚杵和金刚铃是菩萨的密教法具，法力无边，愿力非凡！他的坐骑是六牙白象！相传六牙四神白象是一只大妖，无人能敌，白象和青狮，大鹏结为兄弟在狮驼岭山的三大妖，白象是三大妖的二大王，带着十几万众妖在狮驼岭山上，后来被普贤菩萨收服，为普贤菩萨坐骑，在普贤菩萨那修行改化以表感灵六牙表示六波罗密！后由元始天尊，如来佛祖传授更多法力，普贤菩萨法力，德力，慈悲，智慧，都得到认可度一举成为四大菩萨之一！普贤菩萨更得到如来佛的认可做了如来佛的右胁侍，法力高超，法力无边！
