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昱见｜日本的十二生肖中也有猪，不过是只野猪
自民党总部每年都会召开新年惯例的“工作开始”会议。据日本共同社报道，7日，日本首相安倍晋三在自民党总部召开的新年工作会议上表示，日本有个成语叫“猪突猛进”，是个褒义词，意思是勇敢无畏地冲刺。其实猪是一种柔软而有弹性的动物，一旦有障碍物出现会及时左右避让，而一旦撞到什么东西，以后就会绕开，自己去找其他的路径。
今年是猪年，安倍表示自己将学习猪的“柔软性”。安倍提到自己在12年前，2007年时曾在参议院选举中惨败，导致第一次安倍的失败。今年他又将面临12年一次的统一地方选举和参议院选举重合的“猪年选举”。安倍表示：“和12年前不同的是，这次我学会了（猪）的‘柔软性’处事。”他还说：“今年对自民党来说是严酷的一年。我会向着胜利加油。平成年代即将结束，能够带领日本前行的政党只能是自民党。”
中日文化相似但却有不同，所以日本人有些话直译成中文总加上了点莫名的喜剧效果，比如安倍说他要学猪，很多中国人听了就觉得可笑。但事实上，日本人这里所说的猪，不是家猪，而是野猪，这两个词，在日语中，原本就是两个截然不同的词汇。
在日语中，家猪被叫做“豚“”（ぶた），而其所谓的“猪”（いのしし）则专指野猪，而日本十二生肖中最后一位“猪”所指的，就只是野猪。
是的，在日本，很少有人会把家猪的“豚”跟野猪的“猪”进行直接联想，这其实也好理解——就像我们不会搞混狼和哈士奇一样。
这种语词上的分野，也造就了日本文化中对家猪和野猪截然不同的印象。“豚”也常用来比喻不识货的人，如“豚に真珠”（给猪看珍珠）相当于咱中国的对牛弹琴。而野猪则代表着勇敢，为人们崇拜，很多神社中的备受尊崇的大神都是野猪。
如果你在跟日本人闲聊中，说他属“豚”，他多半会跟你急眼，告诉你他不属豚而是属“猪”的！“猪”是很勇猛很高贵的！
日本人为何会如此分清野猪和家猪呢？这跟他们的家畜驯养史有关。
中国的天干地支纪年法，据说最早源于商殷时期，从出土的甲骨文我们可以见到，当时的猪写做“豕”，指的也是野猪。后来随着人类的不断豢养，野猪的野性逐渐被驯化，从野生的豕变成了家养的猪。所以猪对咱中国人来说是老相识，“你换了个马甲我照样认识你”那种。猪就是咱们自己驯化的，自然对野猪和家猪分的不是那么清。
但对古代日本人来说，却不是如此，日本弥生时代曾以北九州为中心短暂地兴起过养猪业，但很快就被废弃了，这是因为日本森林茂密，可以捕获到大量的野猪，既然有野物可以抓，谁还费心驯化啊。所以当唐代生肖文化从中国传入日本时，岛上的野猪还没有被日本人驯化，反而日本的先民们把野猪视为神物，标准的“常见到猪跑，很少吃猪肉”。而经驯养的家猪从中国传入并推广则是更晚的事情。于是野猪就很自然的代替家猪成为属相之一。
日本今年的贺年卡，上面的形象确实都是长着獠牙的野猪。
即使现在的日本社会，野猪崇拜的影子也无处不在。一个有趣的对比发生在宫崎骏老爷子两部名动画中：而在宫崎骏的《幽灵公主》一片中，野猪更是做为保护森林战无不胜的英雄被赞美。
但同样的宫崎骏，在《千与千寻》，千寻的父母却因为吃饭毫无节制变成了毫无用处的家猪。可见日本人对待野猪与家猪的截然不同的态度。
同样是十二生肖的猪，中国人崇拜的家猪是温顺、随和的家畜，而日本人崇拜的野猪，却是凶猛、强健的野兽。每每想起这一点，昱弟总是疑心，这种微妙的差别中是不是也体现了中日两国民族性上的不同呢？
结尾再给大家分享两个有关日本野猪的豆知识：
一，在日语中，野猪的小猪崽有个专属称为，叫做“うり坊”。“うり”是瓜的意思，所以“うり坊”其实就是“瓜崽”（瓜娃子？），这是因为小野猪背上有瓜状条纹的缘故，野猪的小猪崽确实超萌。
うり坊很萌的，大家不要黑它。
二，如果去日本，想吃到正宗的野猪肉，请去吃一种名叫“牡丹锅”（ボタン鍋）的日本火锅，所谓“牡丹锅”，并不是指在火锅里煮牡丹，而是用野猪肉加上各种蔬菜制成的。日本人把野猪肉切成的薄片比作牡丹的花瓣，看上去相当之风雅。至于口味，野猪肉比我们常吃肉类更硬一些（不知安倍说的柔软性在哪里），但很有嚼头。蘸着日本独特的醋酱油来吃，也算别有一番风味……说的昱弟口水都留下来了。
当然，现在讲究环保，即便在日本，很多牡丹锅也改用牛肉或豚肉(家养猪肉）来做。所以去吃之前请务必跟店家确认是不是真的“いのしし”，另外考虑到价格和正宗性问题，时间允许请尽量不要挤在东京、大阪这样的旅游热门城市吃，去三重县吧，那里很正宗。
齐鲁晚报·齐鲁壹点 记者 王昱
（壹点号 昱见）
本文内容由壹点号作者发布，不代表齐鲁壹点立场。
昱见｜日本的十二生肖中也有猪，不过是只野猪
自民党总部每年都会召开新年惯例的“工作开始”会议。据日本共同社报道，7日，日本首相安倍晋三在自民党总部召开的新年工作会议上表示，日本有个成语叫“猪突猛进”，是个褒义词，意思是勇敢无畏地冲刺。其实猪是一种柔软而有弹性的动物，一旦有障碍物出现会及时左右避让，而一旦撞到什么东西，以后就会绕开，自己去找其他的路径。
今年是猪年，安倍表示自己将学习猪的“柔软性”。安倍提到自己在12年前，2007年时曾在参议院选举中惨败，导致第一次安倍的失败。今年他又将面临12年一次的统一地方选举和参议院选举重合的“猪年选举”。安倍表示：“和12年前不同的是，这次我学会了（猪）的‘柔软性’处事。”他还说：“今年对自民党来说是严酷的一年。我会向着胜利加油。平成年代即将结束，能够带领日本前行的政党只能是自民党。”
中日文化相似但却有不同，所以日本人有些话直译成中文总加上了点莫名的喜剧效果，比如安倍说他要学猪，很多中国人听了就觉得可笑。但事实上，日本人这里所说的猪，不是家猪，而是野猪，这两个词，在日语中，原本就是两个截然不同的词汇。
在日语中，家猪被叫做“豚“”（ぶた），而其所谓的“猪”（いのしし）则专指野猪，而日本十二生肖中最后一位“猪”所指的，就只是野猪。
是的，在日本，很少有人会把家猪的“豚”跟野猪的“猪”进行直接联想，这其实也好理解——就像我们不会搞混狼和哈士奇一样。
这种语词上的分野，也造就了日本文化中对家猪和野猪截然不同的印象。“豚”也常用来比喻不识货的人，如“豚に真珠”（给猪看珍珠）相当于咱中国的对牛弹琴。而野猪则代表着勇敢，为人们崇拜，很多神社中的备受尊崇的大神都是野猪。
如果你在跟日本人闲聊中，说他属“豚”，他多半会跟你急眼，告诉你他不属豚而是属“猪”的！“猪”是很勇猛很高贵的！
日本人为何会如此分清野猪和家猪呢？这跟他们的家畜驯养史有关。
中国的天干地支纪年法，据说最早源于商殷时期，从出土的甲骨文我们可以见到，当时的猪写做“豕”，指的也是野猪。后来随着人类的不断豢养，野猪的野性逐渐被驯化，从野生的豕变成了家养的猪。所以猪对咱中国人来说是老相识，“你换了个马甲我照样认识你”那种。猪就是咱们自己驯化的，自然对野猪和家猪分的不是那么清。
但对古代日本人来说，却不是如此，日本弥生时代曾以北九州为中心短暂地兴起过养猪业，但很快就被废弃了，这是因为日本森林茂密，可以捕获到大量的野猪，既然有野物可以抓，谁还费心驯化啊。所以当唐代生肖文化从中国传入日本时，岛上的野猪还没有被日本人驯化，反而日本的先民们把野猪视为神物，标准的“常见到猪跑，很少吃猪肉”。而经驯养的家猪从中国传入并推广则是更晚的事情。于是野猪就很自然的代替家猪成为属相之一。
日本今年的贺年卡，上面的形象确实都是长着獠牙的野猪。
即使现在的日本社会，野猪崇拜的影子也无处不在。一个有趣的对比发生在宫崎骏老爷子两部名动画中：而在宫崎骏的《幽灵公主》一片中，野猪更是做为保护森林战无不胜的英雄被赞美。
但同样的宫崎骏，在《千与千寻》，千寻的父母却因为吃饭毫无节制变成了毫无用处的家猪。可见日本人对待野猪与家猪的截然不同的态度。
同样是十二生肖的猪，中国人崇拜的家猪是温顺、随和的家畜，而日本人崇拜的野猪，却是凶猛、强健的野兽。每每想起这一点，昱弟总是疑心，这种微妙的差别中是不是也体现了中日两国民族性上的不同呢？
结尾再给大家分享两个有关日本野猪的豆知识：
一，在日语中，野猪的小猪崽有个专属称为，叫做“うり坊”。“うり”是瓜的意思，所以“うり坊”其实就是“瓜崽”（瓜娃子？），这是因为小野猪背上有瓜状条纹的缘故，野猪的小猪崽确实超萌。
うり坊很萌的，大家不要黑它。
二，如果去日本，想吃到正宗的野猪肉，请去吃一种名叫“牡丹锅”（ボタン鍋）的日本火锅，所谓“牡丹锅”，并不是指在火锅里煮牡丹，而是用野猪肉加上各种蔬菜制成的。日本人把野猪肉切成的薄片比作牡丹的花瓣，看上去相当之风雅。至于口味，野猪肉比我们常吃肉类更硬一些（不知安倍说的柔软性在哪里），但很有嚼头。蘸着日本独特的醋酱油来吃，也算别有一番风味……说的昱弟口水都留下来了。
当然，现在讲究环保，即便在日本，很多牡丹锅也改用牛肉或豚肉(家养猪肉）来做。所以去吃之前请务必跟店家确认是不是真的“いのしし”，另外考虑到价格和正宗性问题，时间允许请尽量不要挤在东京、大阪这样的旅游热门城市吃，去三重县吧，那里很正宗。
齐鲁晚报·齐鲁壹点 记者 王昱
（壹点号 昱见）
本文内容由壹点号作者发布，不代表齐鲁壹点立场。
各个国家的十二生肖
越南：鼠、牛、虎、猫、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
越南十二生肖里没有兔子而是猫。
印度：鼠、牛、狮子、兔、摩呼罗迦（龙）、那迦（蛇）、马、羊、猴、金翅鸟（鸡）、狗、猪。
印度中的十二生肖老虎变成了狮子，龙、蛇、鸡换了个名字：龙叫成了摩呼罗迦、蛇叫成了那迦、鸡叫成了金翅鸟。
哈萨克斯坦： 鼠、牛、豹、兔、蜗牛、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
哈斯克斯坦中的十二生肖：老虎变成了豹，这还说的过去，毕竟都属于猫科动物。但龙变成的蜗牛就很离谱了。
韩国：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
韩国自古以来就是我大中国的附属国，文化学习也是咱中国这边的，所以十二生肖跟中国一样。
日本：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、野猪
在唐宋时期中国文化传入日本，十二生肖基本上是一样的，只是在中国中猪代表家猪，而到了日本变成了野猪。
离我们比较远的埃及则完全不一样了：牛、羊、猴、驴、蟹、蛇、狗、猫、鳄鱼、红鹤、狮子、老鹰、
不管十二生肖称呼如何的变化，万变不离其宗，都是根据十二地支来的，十二生肖之间的关系也是在跟着十二地支走的（二十地支关系请参考之前的发文：十二地支在生活中的应用二）
从“猴票”到“蓝兔”，你有哪些关于生肖邮票的记忆丨睡前聊一会儿
睡前聊一会，梦中有世界。听众朋友，你好。癸卯兔年春节将至，昨天，中国邮政发行了《癸卯年》特种邮票，包括“癸卯寄福”与“同圆共生”两枚。在“癸卯寄福”邮票上，一只蓝身子、红眼睛，右手执笔、左手持信的兔子形象引发广泛关注，让此次生肖邮票发售成为线上和线下讨论的热点。今天，我们就来聊聊生肖邮票的话题。十二生肖是中华传统民俗文化的智慧结晶，生肖邮票是生肖文化在社会生活中的体现。从1980年首次发行算起，40多年来，我国已经完整发行了三轮生肖邮票，今年发行的是第四轮的第八套。一枚枚生肖邮票，沉淀文化的底蕴，讲述时代的变迁，早已成为年俗文化与民众记忆的一部分。拉长时间的视野，起源于中国的十二生肖，在一千多年前就流传到许多国家和地区，并融入当地主流民俗。1950年，世界上首套生肖邮票在日本诞生。1993年，美国邮政发行了生肖鸡年邮票。如今，世界上已经有超过100个国家和地区发行过生肖邮票，遍及亚、非、欧、美以及大洋洲等五大洲。联合国也于2010年上海世博会期间开始发行生肖邮票。小小的生肖图案，畅通无阻地印上了全世界的邮票，在“驿寄梅花、鱼传尺素”中讲述中华传统文化的故事，对促进文化交流、深化文明互鉴起到了积极作用。生肖邮票备受关注，离不开一定的投资价值与升值空间，更源于其蕴含的中华传统民俗文化的魅力。比如“癸卯寄福”，依据兔伴嫦娥、遥踞月宫的传说，采用了卯兔传书的新颖构想，所传之“书”正是中国传统的书信，并且以“传书”寓意“寄福”。而“蓝兔”谐音“蓝图”，让吉祥美好的祝福不仅限于家福，还有深刻的国福。“同圆共生”邮票则描绘了三只兔子首尾相接、奔腾不息的场景，借此展现生命的灵动、生机与温情，背景衬以“玉兔捣药”纹饰，表达祈求平安健康、人民幸福的真挚愿望。艺术欣赏与审美喜好往往百人百味，生肖邮票背后的美好寓意与文化归属感或许才是更多人成为其“铁粉”的心理动因。方寸之间乾坤大。从内容上看，在我国走过40多年历程的生肖邮票，既有一脉相承也有细节演变，能够反映出所处时代的特征。比如，1992年到2003年发行的第二轮生肖邮票新增“CHINA”字样，见证中国与世界的接轨，也折射出那个年代里全球视野与国际思维的生长。此外，相较于前两轮浓厚的传统文化气息，第三轮在传统基础上突出了现代设计元素，图案更加鲜艳多姿；2016年开始推出的第四轮生肖邮票图案寓意更深刻、内涵更丰富，开启了生肖邮票的新纪元。传统与时代相通，历史与现代相融，生肖邮票越来越时尚，成为时代变迁的忠实见证者和记录者。从技术上看，生肖邮票的工艺发展史，也是我国科技实力不断提升的生动缩影。收藏爱好者会知道，前两轮的生肖邮票以传统技艺为主，第二轮融入了刺绣、剪纸、泥塑等工艺。第三轮首次采用的荧光防伪油墨，在紫光灯下恍若星斗满天。而最新一轮不仅应用了多种高科技防伪手段，还采用无墨雕刻工艺，可以呈现雕刻版凸出纸面却无墨迹的印刷特点。展望未来，有集邮爱好者期待VR技术、芯片技术等也能应用于生肖邮票，推动生肖邮票发展进入可听、可看、可闻、可感的新阶段。一人一属相，一岁一生肖。在岁月的流转中，生肖邮票被赋予了浓厚的纪念意义。有人选择在有纪念意义的年份买一套生肖邮票，在时代大潮中留下一枚精致的时间戳，记录一段历史、收藏一份回忆。也有人选择在自己或父母、孩子的本命年买一套生肖邮票，既标注特殊时间点，更传递诚挚的祝愿、美好的祝福。无论出于何种原因，无论是生肖邮票还是其他带有生肖元素的礼品，一个个增添新春仪式感的物件承载的，都是辞旧迎新、春回大地的浓浓年味，是时间向前、生活向上的幸福光影。这正是：生肖跃上邮票，喜迎新春福到。时间奔流不息，方寸寄托美好。（文丨吕京笏）| 荐书 |
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《与未来谈谈心——睡前聊一会儿》
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丨简介丨
继《与时代谈谈心》《与世界谈谈心》后，人民日报评论部的“睡前聊一会儿”栏目再推系列读物之《与未来谈谈心》，把睡前几分钟的谈心，变成更为触手可及的陪伴。本书系统梳理了这两年中具有重要意义的新闻热点，分为风尚、世态、青春、时代、人物、文化、生活、社会、新知等部分，给读者一个触摸时间、观察世界的窗口。
我们在时间中跋涉，向着未来前行。面对过去，每个人都会有遗憾、懊悔、回忆；好在，每个人也都有未来，那里有困惑、失落，更有收获、希望。这本小书收录的，是时间中的圈圈涟漪，是记忆中的种种际遇，希望它能让我们在相连的悲欢中，“一起向未来”。虽然未来还不确定，但也正因如此，一切皆有可能。昱见｜日本的十二生肖中也有猪，不过是只野猪
自民党总部每年都会召开新年惯例的“工作开始”会议。据日本共同社报道，7日，日本首相安倍晋三在自民党总部召开的新年工作会议上表示，日本有个成语叫“猪突猛进”，是个褒义词，意思是勇敢无畏地冲刺。其实猪是一种柔软而有弹性的动物，一旦有障碍物出现会及时左右避让，而一旦撞到什么东西，以后就会绕开，自己去找其他的路径。
今年是猪年，安倍表示自己将学习猪的“柔软性”。安倍提到自己在12年前，2007年时曾在参议院选举中惨败，导致第一次安倍的失败。今年他又将面临12年一次的统一地方选举和参议院选举重合的“猪年选举”。安倍表示：“和12年前不同的是，这次我学会了（猪）的‘柔软性’处事。”他还说：“今年对自民党来说是严酷的一年。我会向着胜利加油。平成年代即将结束，能够带领日本前行的政党只能是自民党。”
中日文化相似但却有不同，所以日本人有些话直译成中文总加上了点莫名的喜剧效果，比如安倍说他要学猪，很多中国人听了就觉得可笑。但事实上，日本人这里所说的猪，不是家猪，而是野猪，这两个词，在日语中，原本就是两个截然不同的词汇。
在日语中，家猪被叫做“豚“”（ぶた），而其所谓的“猪”（いのしし）则专指野猪，而日本十二生肖中最后一位“猪”所指的，就只是野猪。
是的，在日本，很少有人会把家猪的“豚”跟野猪的“猪”进行直接联想，这其实也好理解——就像我们不会搞混狼和哈士奇一样。
这种语词上的分野，也造就了日本文化中对家猪和野猪截然不同的印象。“豚”也常用来比喻不识货的人，如“豚に真珠”（给猪看珍珠）相当于咱中国的对牛弹琴。而野猪则代表着勇敢，为人们崇拜，很多神社中的备受尊崇的大神都是野猪。
如果你在跟日本人闲聊中，说他属“豚”，他多半会跟你急眼，告诉你他不属豚而是属“猪”的！“猪”是很勇猛很高贵的！
日本人为何会如此分清野猪和家猪呢？这跟他们的家畜驯养史有关。
中国的天干地支纪年法，据说最早源于商殷时期，从出土的甲骨文我们可以见到，当时的猪写做“豕”，指的也是野猪。后来随着人类的不断豢养，野猪的野性逐渐被驯化，从野生的豕变成了家养的猪。所以猪对咱中国人来说是老相识，“你换了个马甲我照样认识你”那种。猪就是咱们自己驯化的，自然对野猪和家猪分的不是那么清。
但对古代日本人来说，却不是如此，日本弥生时代曾以北九州为中心短暂地兴起过养猪业，但很快就被废弃了，这是因为日本森林茂密，可以捕获到大量的野猪，既然有野物可以抓，谁还费心驯化啊。所以当唐代生肖文化从中国传入日本时，岛上的野猪还没有被日本人驯化，反而日本的先民们把野猪视为神物，标准的“常见到猪跑，很少吃猪肉”。而经驯养的家猪从中国传入并推广则是更晚的事情。于是野猪就很自然的代替家猪成为属相之一。
日本今年的贺年卡，上面的形象确实都是长着獠牙的野猪。
即使现在的日本社会，野猪崇拜的影子也无处不在。一个有趣的对比发生在宫崎骏老爷子两部名动画中：而在宫崎骏的《幽灵公主》一片中，野猪更是做为保护森林战无不胜的英雄被赞美。
但同样的宫崎骏，在《千与千寻》，千寻的父母却因为吃饭毫无节制变成了毫无用处的家猪。可见日本人对待野猪与家猪的截然不同的态度。
同样是十二生肖的猪，中国人崇拜的家猪是温顺、随和的家畜，而日本人崇拜的野猪，却是凶猛、强健的野兽。每每想起这一点，昱弟总是疑心，这种微妙的差别中是不是也体现了中日两国民族性上的不同呢？
结尾再给大家分享两个有关日本野猪的豆知识：
一，在日语中，野猪的小猪崽有个专属称为，叫做“うり坊”。“うり”是瓜的意思，所以“うり坊”其实就是“瓜崽”（瓜娃子？），这是因为小野猪背上有瓜状条纹的缘故，野猪的小猪崽确实超萌。
うり坊很萌的，大家不要黑它。
二，如果去日本，想吃到正宗的野猪肉，请去吃一种名叫“牡丹锅”（ボタン鍋）的日本火锅，所谓“牡丹锅”，并不是指在火锅里煮牡丹，而是用野猪肉加上各种蔬菜制成的。日本人把野猪肉切成的薄片比作牡丹的花瓣，看上去相当之风雅。至于口味，野猪肉比我们常吃肉类更硬一些（不知安倍说的柔软性在哪里），但很有嚼头。蘸着日本独特的醋酱油来吃，也算别有一番风味……说的昱弟口水都留下来了。
当然，现在讲究环保，即便在日本，很多牡丹锅也改用牛肉或豚肉(家养猪肉）来做。所以去吃之前请务必跟店家确认是不是真的“いのしし”，另外考虑到价格和正宗性问题，时间允许请尽量不要挤在东京、大阪这样的旅游热门城市吃，去三重县吧，那里很正宗。
齐鲁晚报·齐鲁壹点 记者 王昱
（壹点号 昱见）
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