甄嬛生日四月十七日，这数字背后大有深意
作为《甄嬛传》的忠实粉丝，怎么能不知道今天是什么日子呢？
农历四月十七日，是咱们大女主甄嬛的生日。
在这里先祝她生日快乐，毕竟历经千辛万苦走到了最后。
有人说《甄嬛传》之所以耐看，是因为剧中每一个点都不是凭白出现的。
就比如咱们大女主甄嬛的生日时辰。
四月十七，四月十七，你想到了什么？
对的，就是四大爷和老十七。
所以甄嬛注定这辈子要和两个男人纠结不清。
都说女主身份自带光环，的确如此啊！
后宫女人难得有真感情，但是甄嬛却能得到两个男人的真心。
全剧看来，皇上那是真心爱甄嬛。
因为甄嬛长得和纯元皇后像，想必皇上把对纯元的那份遗憾，全都用在甄嬛身上了。
未侍寝就封贵人，别人都是抬着侍寝，甄嬛却是和皇上一同走进洞房。
两个人在洞房花烛夜的时候说的每一句话，皇上都放在心上。
转天回宫就赐给了甄嬛椒房之宠，还按民间习俗给甄嬛吃生饺子。
连续七日只招甄嬛侍寝，还偷偷命苏公公送同心结。
这每一件细小的事情，都是皇上用心的表现啊！
想想皇上多忙啊！后宫跟完成任务似的，能对一个女子这么用心，太难得了。
当然后来由于皇后设计，甄嬛才发现这一切都是假象，以为自己只是替代品。
其实甄嬛之所以这样，也是因为皇上惯得。
从古至今，帝王哪有什么爱情，后宫本就是佳丽三千，能拥有皇上一丝真心都难得。
所以甄嬛也应该明白这个道理啊！宠爱过了头，反而让甄嬛没了清晰头脑。
于是甄嬛在生下公主后，决然离宫了，算是心灰意冷。
甘露寺那一段故事，观众有了两极分化，有人特别愿意看， 有人就特反感，直接跳过去。
要不说女主自带光环呢？在这样艰苦的日子，总要加一些甜。
那么，爱情就是最好的甜蜜剂。这一段其实很美好，符合咱们民众气质。
毕竟像皇上那样又送玉鞋，又送金器的，得是土豪才行。
果郡王和皇上的真心用在了不同地方。此时甄嬛需要什么，果郡王是知道的。
甄嬛高烧不退，果郡王用了最笨的方法，把自己冰冻在外边，然后抱着甄嬛，给她降温。
从那次，果郡王寒气侵体，时常会发病，这也让甄嬛铭记在心。
知道甄嬛牵挂女儿，就带来画像，还让甄嬛亲手给女儿做衣服，尽到做母亲的心。
知道甄嬛牵挂父亲，就不惜绕路带来家书，让甄嬛知道家里的情况。
知道甄嬛害怕夜猫，半夜不睡觉，守在房间外边，及时帮甄嬛把夜猫赶走。
这么用心的男人，哪个女人能不心动，就这样，甄嬛和果郡王走在一起了！
即使甄嬛后来选择回宫，果郡王也在身后默默支持她。
为了甄嬛，果郡王不惜出兵，让皇上猜疑。
要知道，果郡王可是从不会忤逆皇上的。
果郡王和甄嬛的结局，止于了一杯毒酒，也让很多观众有一丝难过。
所以说，甄嬛选择的这两个男人，给了她两种不一样的爱情。
两个人都是真心实意的，也都非常难得。
一句话，甄嬛活出了我们羡慕的样子。
有一句成语叫七上八下，甄嬛的生日之日，注定了她的人生是要往上走的。
明天四月初五三个巳，是“蛇王遇空，忍日逢重”：3做3忌好运来
明天是农历的四月初五，也是丁巳月的辛巳日，到上午的九点至十一点的癸巳时，就是三“巳”相逢的时间。
这天的特点就是“蛇王遇空，忍日逢重”，记得做三事、忌三事，守财添好运。分别指的是啥事呢？
1·四月初五是“月王”
四季之中，春季属木，夏季属火，秋季属金，冬季属水。立春后的寅月和惊蛰后的卯月属木，立夏后的巳月和芒种后的午月属火，立秋后的申月和白露后的酉月都属金，立冬后的亥月，和大雪后的子月都属水。
从立夏开始到芒种前的这段时间属于巳月，巳五行属火。巳月的每个巳日，都是这个月力量的集中地，也是初夏大地升温的重要节点。
今年的巳月共有三个巳日，分别在三月二十二、四月初五和四月十七。四月初五的辛巳日位于中间，所以就是巳月之“王”，代表这个月最强的火气，也应该是气温上升的新高度。
天干辛的禄位在酉，辛巳这个组合属于甲戌旬，这一旬里申、酉为空，所以这天就是“空日”，也就是天干力量不到的日子。
每天的力量，都由天干和地支的力量共同组合而来。天干为空，力量也就出现了不足，所以这个“月王”也没什么劲。“王”没什么能力，左右两个巳日再努力也难撑得起来，所以这个月的天气总是阴晴不定，阴郁天多、明朗天少。
巳对应属相中的蛇，四月初五是“巳月之王”，所以也称“蛇王”，听着名字挺吓人，却是个外强中干的虚弱之王。
2·四月初五忍日逢重日
民间有句老顺口溜说“初五、十四、二十三，太上老君不炼丹，穷嘴老鼠不出庵，门外有金也不捡”，说的就是每个月的这三天都是宜静不宜动的日子。
连法力无边的太上老君都会停止工作，庵里的老鼠饿了也不出去，就算门外有金子都不能出去捡，所以这三天也被称为“忍日”。什么事都得“忍”着。
按古籍中的说法，这三天正是“五黄入中”的日子。五黄星是北斗九星中的第五颗，代表困顿和祸事等。五黄星每九天临到“中宫”一次，是万物应该“回避”和不安的日子。明天农历四月初五，正是每个月的第一个忍日。
四月初五是辛巳日，巳日也是“重日”。古籍中说：巳也，四月。阴气消尽，纯阳无阴。巳卦为乾，六爻全阳。所以《天宝历》中称：巳为阳极之位，乾辟在焉，故曰重日。
“重”的意思就是“重复”和“再来一次”，当然也代表“空日”的力量会重复而加重，忍日不宜动的力量也会再加一层。
3·三做三不做
巳月建巳，四月初五的辛巳日就是建除十二神中的“建日”。建日具健旺之气，但力量不强，比如适合祭祀和打扫，不适合动土和开仓。
“重日”代表重复的力量，所以这天不适合结婚。当然也不要争吵和怄气，这些负能量的气息如果被重复容易加重负面的影响，造成比较大的伤害。
所以尽量多想些让好玩的，或者感觉幸福的事，也可以看些让人心情好的文字和视频等，让自己在平和和舒适的感觉中度过。
“忍日”最不适合做的就是远行，所以才说“门外有金也不捡”，当然古籍中也有“巳不远行，财物耗散”的说法。
“巳”字的原型是蜿蜒曲折的道路，也代表费周折和各种不顺。加上这天也是“黄道十二神”中的勾陈日，勾陈是刚猛之神，和狱星相伴，自然也代表着矛盾和不顺利。
所以四月初五不远行、不婚嫁、不开仓、不争吵，可以多些时间和家人交流沟通，多聊些开心的事和对未来美好的憧憬等。
想办法让自己和家人开心地度过这一天，开心如果被“重复”，自然就能收获双份的开心。#传统文化#
女冠子·四月十七
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《女冠子·四月十七》
——唐·韦庄
四月十七，正是去年今日，别君时。
忍泪佯低面，含羞半敛眉。
不知魂已断，空有梦相随。
除却天边月，没人知。
韦庄
赏析这首词在《草堂诗余别集》中题作《闺情》，写女子追忆与爱人的相别以及别后的相思，抒发了闺中少女的相思之情。词句质朴率真，哀惋动人，是历来广为传诵的名篇。
此词上片追忆“去年今日”与爱人临别时的情事，下片写自从别后的相思苦况。
上片回忆与爱人离别时的情景。“四月十七，正是去年今日。别君时。”这首词开头三句是说，今年是四月十七日，去年这个日子，正是与你离别的时候。连用记载日期的二句开头，是这首词的创格，在整个词史上也属罕见。在一首抒情小令中能大胆运用这种写法，而且在艺术上博得了词论家青睐，这是不能不推韦庄为首屈一指的。二句看似漫不经意，太显太直，其实不然。这个日子，对于这位闺中少女来说是神圣难忘的，他朝思暮想，魂牵梦萦，引为精神寄托。
因而在一周年的时候，她会情不自禁地脱口而出惊呼，所以这二句不啻是这位少女心声的结晶。尤其“正是”二字非常传神，令人如闻其声。这个发端不是纯客观的记录，而是带有强烈感彩的主观抒情，因而赋予日期以生命，爆发出闪亮的艺术光彩。不仅如此，这个日期的出现，除了特指当日事件外，还凝聚着少女一整年的绵绵情思，内涵相当丰富，很耐品味咀嚼。因此辩证地看，这二句既直又曲，既显又深，是极具匠心的精彩之笔，也正体现了韦庄词“似直而驳，似达而郁”的本色。
“别君时”，是过渡句。从时间过渡到事件，点明所写的是离情别绪：词的主人公也由隐而显，身份是与郎君叙别的少女。在此际点出这两层意思，真是恰到好处。它既不妨碍首二句蓦然推出时间所取得的引人注目的艺术效果，又顺理成章的为后两句的精心描述做了铺垫，安排巧妙。
“忍泪佯低面，含羞半敛眉。”这两句是说，忍住泪水假装着低下脸，含羞皱着眉头。两句纯用白描，摹写细节，是刻画少女别情的妙品。“佯”是掩饰，但并非感情上的做作，而是基于感情上的真挚，她虽克制忍泪而仍担心被郎君察觉而伤感，因而低下脸来。此时此刻要一个纯真少女强颜欢笑也难，半隐半现“半敛眉”的情态造型无疑最惟妙惟肖。“含羞”则是有万千知心话要叮嘱，但欲说还颦，难以启齿。举凡少女细腻真切的心理活动，玲珑剔透的面部表情，在这两句中无不写得委曲有致，层次分明。作者能敏感地捕捉到如此幽隐细微的镜头，并予以艺术的再现，除了很高的文学修养外，更重要的是他不是旁观者，而是注入了自己的一片深情，因而使这一联成为词苑奇葩。
下片抒别后眷念。“不知魂已断”，是过片刻。“魂断”即“魂销”，江淹《别赋》云：“黯然消魂者，唯别而已。”
紧扣上片“别君时”，承上；只好“空有梦相随”，启下，过渡自然，不留痕迹。“不知”故作糊涂，实指知，但比知更深更悲。知是当时，是如今，还是这一年，却又不知。事实上，三者已融于一起，无从分别，也无需分别。君去人不随，也不能随，只好梦相随。日有所思，夜有所梦，但这里的梦是凄苦的，是在无法选择的前提下，不得不选择聊以慰藉的方式，可见相思之深，相思之苦，相思之无奈。
天边月
“除却天边月，无人知。”“天边月”与首句“四月十七”在时间上相应。“无人知”即是不知，重复上文，加强凄苦。魂销梦断都无法排遣相思之苦，那就只有对月倾诉了，这是古人常用的寄托方式，没有人知道，但明月知道，不仅知，还理解，更会把这一切记住，作为见证。在少女的心目中，月竟成了她在人间的唯一知己，这是十分无奈的选择，更见其孤独，寂寞。况且明月的“知“，本是子虚乌有。寄托相思，相思却更浓，排遣相思，相思却更深。真是欲哭无泪，欲罢不能。少女受相思折磨，为相思煎熬，楚楚动人，愈发憔悴的形象跃然纸上，让人为之流泪。
这首词也可以看成是男子的回忆。刘永济先生《唐五代两宋词简析》评道：“此二首（包括后一首《女冠子·昨夜夜半》）乃追念其宠姬之词。前首是回忆临别时情事，后首则梦中相见之情事也。明言‘四月十七’者，姬人被夺之日，不能忘也。”
