八字两个庚午(八字两个庚午代表什么)

月令：天道不可违，顺逆之真机

月令通俗来讲就是月份，即正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午， 六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。

十二个月的分界是以节令立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、 小界定的。

月令，月是月份，令就是司令，统管一月事物之主，司令乘权。

月令纪以四时，形成它 自有的自然物候和物理时空，是天道，是主宰，影响和决定社会生产和人们生活。人事物无论何种阶级层次，都要受月令的影响而改变，生活生产，穿衣饮食。任何力量都难以改变他， 人事物只能遵循月令，按照他的节律安排行程。古人著有天文历法《月令》，按照十二个月 的变化安排政令、祭祀和生产生活，由此可见月令的重要性。

在八字中，命理巨著《滴天髓》强调：欲识三元万法宗，先观帝载与神功。月令乃提纲之府，譬之宅也，人元为用事之神，宅之定向也，不可以不卜；

《子平真诠》：用神既主月令矣；

《渊海子平》云：“月令者，如大臣行君之令，掌一国之纲纪，生杀皆由之，故曰提纲是 也。”

《三命通会》：欲知贵贱，先观月令乃提纲，次断吉凶，专用日干为主本。可见，月令在八字中之重要性。

月令在八字中有哪些重要意义呢？

第一，时间因素。每一个人降生的那一刻，同于花草树木的初生，面临的是春夏秋冬，自然有异，春意盈然的春天和寒风凛冽的冬季迥然不同。 月令中的人元司权不同，秉气乘权不同。

第二，时代因素。大运由月令而出，原局的命走在什么路上，由月令敷生的大运决定，帝载神功。

第三，月令代表国运、国情、政策、时代因 素。日主跟月令的关系，代表人生的轨迹走向是否符合时代、国情以及政策，宅之定向。

第四，阳男阴女，阳女阴男，大运顺逆之机不同，提纲之本。

乾

庚午 己丑 己卯 乙丑，是群里一个新朋友的八字。该朋友问八字中两个丑应该怎么看？第一个给其答复是：你善于跟随时代潮流，顺势而为，钻空子捡漏积累财富。

反馈说：是的。为什么这么看呢？命主伏吟到己丑，跟月令保持一致，跟大运也是顺势而行，为的是什么呢？辛卯、壬辰、癸巳，财富积累。事实命主是个机灵人，在工作以外， 炒房致富。

再看己丑到了月柱，除了财富，还能得到啥？顺位相查，妻子壬辰。壬辰甲辰，妻子主动。故问命主：“你的对象初交往是她主动找的你吧？”回答是：“她追的我，我找的她。”这符合命理，是我没有辨析准确，因为己丑伏吟过去，甲辰主动相合，是为女方主动，所以妻子追的她也就符合命理了。

这样一看，命主伏吟到月令，不仅仅得到财富，还得到家庭。己卯伏吟至己丑，抱甲申，求辛卯、壬辰、癸巳，是本八字的关键点。

因为命主问了两个丑，同时用象法跟命主开了个玩笑。说命主：你那办公桌是极简主义， 换换还有几个抽屉，不然连抽屉都没有。命主大笑，随手发来办公桌照片，确实如此。第二个乙丑可以换象为命主，己卯就是命主工作平台。在此不多解释，简单带过。

如果此八字是女命呢？时运相同，大运走向不同，人生追求的方向就要有些差别，有人是以找工作为薪水，有人是为薪水找工作，顺逆之机有不相同。

所以，八字要特别重视月令。 月令的用法还有很多，在此不一一细述。

八字最重要的还是对基础知识的正确认知，路走对了，目的地早晚会到达。

基础知识掌握出现偏差，离八字真知大路也就越来越远。

精确衡量日主强弱，分清格局，找准命局关键的病，配用最恰当的药

属于特殊格局的命局，五行并不平衡（往往不全）,当其某一行（有时为两行）特别强旺，足以左右整个命局的气势，如果取某一行作为用神来强行克制其特别强旺之行，不是“此蜂撼树”就是“以卵击石”。为了不形成太过不及的失衡导致的灾答，只有顺其气势，故称“顺势”。

在特殊格局里，五行强旺之势集于日干的只有专旺格，其余都不在干。所以，顺势的含义并非指顺日干之势，而是顺全局之势，而专旺格只是日主强旺之势与命局一致。

强旺而使其更加强旺，或以印生或以比劫助，为顺其势而发展；水满则溢，挖一条渠道让其流通，为顺势疏导。所以，顺势分为印生、比劫助、食伤泄三种形式。印、比劫、食伤就是专旺格局的喜用神。

财星官杀都与专旺格局气势相逆，为忌神。

例一：庚申乙酉庚戌乙酉

从革格，土金水为喜用，木火为忌。

例二：癸亥癸亥癸亥癸亥

润下格，金水木为喜用，火土为忌。

例三：丁曰丙午丙午乙未

炎上格，木火土为喜用，金水为忌。

例四：庚申乙酉丙申戊戌

从财格，土金水为喜用，忌木火。

例五：壬子壬子丙子庚子(夜子时)

从杀格，水金为用，火土为忌。

从以上例子中可以看到，身强有时喜官杀而忌财星，有时喜食伤而忌官杀；身弱有时喜印、比劫，而有时则印为用比劫为忌；特殊格局取用则必须顺势。由此可见取用之复杂性和灵活性。我们必须深刻理解用神的含义，根据取用原则针对具体命局作具体的分析，首先找准病在何处，然后对症下药，而绝不可胡乱下药。否则取不准用神，就推断不准命运的吉凶。

用神取得是否正确，可以用命主以前发生的事进行检验。理论上讲得头头是道，测不准也是枉然。我们诚望读者成为断事如神的预测师，而不愿大家成为只会纸上谈兵的“理论家”。希望读者多多实践，反复体悟，测错了就找原因，吸取教训，测对了就总结经验加深理解，这样，测错测对对你都将是一种提高。

人禀天地五行之气而生，既要五行平衡，又要寒暖燥湿中和适度。《滴天髓》云：“天道有寒暖，发育万物，人道得之，不可过也。地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。”冬天金木皆寒，水土俱冻，夏天五行燥热，春秋五行寒暖燥湿则较为适度。所以冬天生者，其命局多偏寒湿，夏天生者，命局多偏燥热。“偏”则需调节使之中和适度，谓之“调候”。冬天生者，以火驱寒湿，夏天生者以水降燥热。其水火称为“调候用神”。

例一：癸卯乙丑己亥丙寅

命局五行寒湿，以丙火调候。

例二：丁卯丙午丙申壬辰

命局烈火升腾，取壬水调候，降其火势。上述两个命局，调候用神正是其扶抑用神，所以这样的用神就起了双重作用，照顾了全面。但有的命局，调候用神往往与扶抑用神不一致，有时甚至产生对立。

如：庚午己丑己丑壬申

日主当令身强，宜取食伤为用，遇火则生身更强为忌，但日主生于冬季，若要调候就得取火，火必生土，反而破坏命局平衡。这种情况下的调候用神从扶抑的角度来讲就是忌神，不能取用；否则，调候的结果连命也给调丢了。这就好比一个病毒扩散的病人，需要截肢以保命，否则，不但腿治不好，还会危及生命。所以，在不能两全其美的时候，还是顾命要紧，以扶抑用神为主。但这种命往往不能令人十分如意。

这里值得注意的还有另一种特殊情况：命局暖极寒无根，寒极暖无根，皆不宜调候，反宜行运去其无根之寒或暖，以顺其势。否则，寒暖无根，岁运帮之，反致水火交战而生灾。

例如：癸未丁已丙午癸巳

命局已午未会火成化，干透丙丁，烈焰炽人，可谓暖极。年时透癸似可调候，实则弱水无根，不可为用，运行子子，原局弱水逢根，水火交战，家寒极暖无根，其理一样。

1.精确衡量日主强弱。这是传统取用的根据。有些四柱，日主强弱很难分辨，如果误将稍微偏强的日主判为偏弱，则本来该抑却反而去扶，这样就会引起根本性的错误，照此推断命主吉凶就会南辕北辙。所以，在判断日主强弱时必须细细勘酌，半点也马虎不得。

2.分清格局。普通格局取用原则是抑强扶弱，以求日主中和与命局平衡，而特殊格局取用必须顺其气势，过强不可抑，弱极不可扶，讲求的是命局气势贯通，而不讲求五行皆平衡（事实上特殊格局往往五行不全）,所以与普通格局取用原则并不一致。比如把专旺格看成日主强旺的普通格局，扶抑用神多会取错。也有一种情况，将专旺格看成普通格局，以官杀、财星食伤为用，当遇食伤岁运时也能断准吉凶，这是与专旺格取用的巧合，如果遇财星、官杀之岁运，推断出的吉凶就大错特错了。其他格局也有类似情况。所以分清格局至关重要。日主强，看强到什么程度，是否专旺；日主弱，看弱到什么程度，是否从格；还有一种日主与另外某行皆十分强旺，多为两行成象或两气成象格，也须按特殊格局的取用原则选取用神，千万不可误判。

3.找准命局关键的“病”，配用最恰当的“药”。比如日主之所以弱，可能是因印太轻，也可能是因比劫太少，也可能是因食伤多而泄身太过，也可能是因财星重而耗身过分，也可能是官杀制身太过，这些原因有时会并存，但其中必有一种原因最关键，影响最大，其余的都处于次要地位，所以必须在众多致病原因中找出这个最关键的原因，然后再对症下药。病的关键若在官杀制身太过，就要选取能转化官杀的印或帮身抗官杀的比劫，其中又要看选印好还是用比劫恰当；印星比劫都无力而不可取时，只好死马当做活马医，取食伤制官杀。一句话，要尽量选取能治病救命的药。用神有时需要有源泉，比如木为用神而力量不足，若有水生木，则用神更有力。但这也并非绝对，比如日主为水，本身太强，在无其他用神可取而取食伤为用神时，即使木的力量不足，也不需要生助，辅之以水，则日主更强，用神木反而泄泻不了而致水多木漂，失去用神的作用。总之，应视具体命局具体的情况而定，不可教条地见强就抑，见弱就扶，否则就会引起推断的失误。

用神是医命局之病的药，病得治，则吉，反之则凶。能否治愈病，就看药的效力如何，也就是用神的有效力量如何。这就是用神的层次与格局高低的问题。这个问题比较复杂，不是三言两语能讲清的，而且需要在亲身的预测实践中体验才能有深刻的认识。粗略地说：原局用神有力，行运用神到位，则吉上加吉；原局用神力量不足，行运能弥补，则富贵有望；原局用神有力，而行运不见喜用神出现，则会降低原有的命运层次，但一般情况下尚可勉强支撑；原局用神乏力，甚至无用神，行运又无补，多为凶天贫贱之命；四柱相同用神也相同，而命主性别不同，则大运不同，命运差别较大；需要调候而又没有调候用神的命局尽管扶抑用神得力，也有美中不足之嫌。本节只是对用神作个粗略的概述。用神还有层次、真假等各种程度不同的差别；不同的季节取用，又有分别，哪怕日干同是甲木，生于春与生于夏、秋、冬取用就有分别，即使同一季节，由于月份不同，取用还有更细微的差异。

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精准预算：你命里带有几个子嗣，什么时候会怀孕？

命主留言：

老师你好，我本人女 农历1990年7月14日早上8点。我备孕有一段时间了一直也没能怀上，听朋友说老师这里可以通过生辰八字算什么时候会生育，而且算得还很准，所以也想让老师帮我算算，我什么时候会怀孕生子，命里有几个子女？谢谢！

【老师批复】

缘主你好，根据你的生辰八字为你排出坤造：庚午年 甲申月 庚午日 庚辰时。大运为：癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子。你起大运周岁为：8岁 4个月 26天，每一交大运年 1月 28日起运(公历)。现在你走的是壬午大运。五行个数为：(计入藏干)： 2相水 2死木 2囚火 4休土 4旺金，(不计藏干)： 0相水 1死木 2囚火 1休土 4旺金。五行喜忌为：日元极旺，以从旺看，喜用金，土(比劫、印枭)。忌仇火，木(官杀、财星)。星座：座。 生肖：马。 二十八宿：星。命主福元：艮宫，属西四命。 庚金生于申月，金旺、水相、土休、火囚、木死。调候用神：丁、甲，专用丁，无甲可用乙。

子女信息：八字中庚金代表自己，金生水代表你的子女，你的八字中就暗藏有两个五行水，壬水、癸水各一水，命局里壬水代表女儿，癸水代表儿子，所以先天八字是有一个儿子，一个女儿，属于儿女双全的命格。下面就来分析一下有利于生育的年份。

现走（2009-2018年）壬午大运，天干壬水，地支午火，本运势有壬水代表你的子女，但代表你子女的宫位并没有动，所以你这个大运里生育的机会并不算大，只有到合适的流年才会有生育的。

今年2018是戊戌年，流年与时相冲。戌冲动你的子女宫辰土，这个受冲就表示有子女的出生，所以你今年就可以备孕，从月份信息看，有利的月份是农历的9月壬戌月，10月癸亥月，11月甲子月，但不是说其他月份就不会有生育机会，只是相对而言，老师提到的月份更有利于备孕，怀上的机率会更大。

明年2019己亥年，流年有亥水代表你的子女，但代表你子女的宫位并没有动，所以2019年怀上的机率不大，但亥水代表你的子女，这一点说明会有子女的出生。值得注意的是今年运逢食伤，食伤运比较容易发生意外受伤的事，安胎养胎的时候需多注意身体，注意安全。

2020庚子年，流年的子水代表你的孩子，在今年的运势中出现了，而且你的命局会形成申子辰三合水局，本年的子女星得到增强，生育的机会非常大，所以你到时候备孕，是一定有喜的。

总结以上的分析，得出结论为：你先天命里是儿女双全，你后天的流年运势中，2018和2020年都有生育机会，可以根据自己的情况合理的安排备孕。由于你的八字里子女星没有透出，而是暗藏两个五行水（五行水代表子女星），暗藏意思是容易不顺，或者子女会来得比较迟。

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《红楼梦》文化研究之十六：荣国府月例

作者：王彬

题目中的月例，在《红楼梦》中也称月银、月钱，今之表述是：月薪、月工资。而要说明这个问题，绕不开金钏儿。

且说金钏儿死后不久，突然有几位家人来给凤姐送礼，凤姐初始没有在意，次数多了，便生了疑心。问平儿这是怎么回事？平儿听了冷笑道，这些家人的女儿必定是王夫人房里的丫鬟，如今金钏儿死了，她们必定盘算金钏儿的月例呢！平儿的话提醒了凤姐，凤姐认为这些人也太不知足了，“钱也赚够了，苦事情又侵不着，弄个丫头搪塞着身子也就罢了，又还想这个”，也太过分了。而且平常和这些人并无来往，“他们几家的钱容易也不能花到我跟前，这是他们自寻的，送什么来我就收什么，横竖我有主意。”安下这个主意，凤姐“只管迁延着，等那些人把东西送足了”，然后回禀王夫人，商量金钏儿死后，给王夫人补一个丫鬟。虽然按规矩，贾母，也就是老太太有八个大丫鬟，王夫人有四个大丫鬟，但多一个少一个王夫人并不在意，她伏侍了我一场也没有得到好结果，“剩下她妹妹跟着我”，把金钏儿的月例给她的妹妹玉钏儿，“吃个双分子”也“不为过逾”。凤姐认可这个主意，回头找玉钏儿，笑道：“大喜，大喜”，拉玉钏儿过来磕头感谢王夫人的恩德。

那么，金钏儿的月例是多少？现将凤姐等人的对话，引述于下，读过之后便明白了。

（平 儿）如今太太房里有四个大的，一个月一两银子的分例，下剩的都是一个月只几百钱的。如今金钏儿死了，必定他们要弄这两银子的巧宗儿呢。

（王夫人）老太太屋里几个一两的？

（凤 姐）八个。如今只有七个，那一个是袭人。

（王夫人）这就是了。你宝兄弟也并没有一两的丫头，袭人还算是老太太房里的人。

（凤 姐）袭人原是老太太的人，不过给了宝兄弟使。她这一两银子还在老太太的丫头分例上领。如今说因为袭人是宝玉的人，裁了这一两银子，断乎使不得。若说再添一个人给老太太，这个还可以裁她的。若不裁她的，须得环兄弟屋里也添上一个才公道均匀了。就是晴雯、麝月等七个大丫头，每月人各月钱一吊，佳蕙等八个小丫头，每月人各月钱五百，还是老太太的话，别人如何恼得气得呢？

在荣国府，丫鬟的月例是分等级的。贾母与王夫人房里大丫鬟的月例是一两银子；宝玉房里的大丫鬟晴雯、麝月等人是一吊。那么，一吊是多少钱？一吊也称一贯，有一千个铜钱，也就是一千文，折合白银一两。但这只是理论计算，实际是，有些朝代，一吊钱折合不到一两白银。在曹雪芹的时代便应该如此，否则为什么要出现一两与一吊之分呢？①袭人、与故世的金钏儿，虽然跟随的主人不同，但是月例却是一样的，都是一两。晴雯因为跟随的是小主人，虽然也是大丫鬟，但月例却减少，不是一两而是一吊，小丫头减半，只是五百钱，半吊而已。②那么，当时的一两银子是什么概念？同样是在《红楼梦》，第六十五回，贾琏偷娶了尤二姐之后，“一月出五两银子，做天天的供给”，供养尤氏一家三口。平均起来，每人不足二两银子。尤氏的生活虽然不能与贾府比，但不会低于中等水准。由此推断，当时中等之家的月生活费，平均到每个人，也不过在一二两银子之间，可见一两银子的分量——可以维持一个人半个多月的生活。金钏儿死后，她遗留下来的月例，怎么可能不争？

这是丫鬟的月例，再看半个主子，介于奴婢与主子之间姨娘的月例。在同一回，讨论金钏儿月例的第三十六回，王夫人问凤姐，赵姨娘与周姨娘的月例是多少，凤姐回答：“那是定例，每人二两。”王夫人追问按数给她们吗？凤姐回反问道：“怎么不按数给！”王夫人说，前儿恍惚听见有人抱怨，少了一吊钱，“是什么缘故？”凤姐忙笑道：

姨娘们的丫头，月例原是人各一吊钱。从旧年他们外头商议的，姨娘们每位的丫头分例减半，人各五百钱，每位两个丫头，所以短了一吊钱。这也抱怨不着我，我倒乐得给她们呢，他们外头又扣着，难道我添上不成？这个事我不过是接手儿，怎么来，怎么去，由不得我作主。我倒说了两三回，仍旧添上这两份的。为是他们说只有这个项数，叫我也难再说了。如今我手里每月连日子都不错给她们呢。先时在外头关，那个月不打饥荒，何曾顺顺溜溜的得过一遭儿？

姨娘，无论是周还是赵，她们的月例都是二两，而她们的大丫鬟同宝玉的大丫鬟同样也是一吊，现在突然被减少了一半，怎么会没有怨言呢？凤姐的解释，这个责任不在她，是外头决定的，我倒愿意给呢，但是谁出这个钱？“每月连日子都不错给她们”，还不知足？就知足吧！

在王夫人房里，凤姐说完话，转身出来，然而余怒未消，“刚至廊檐上，只见有几个执事的媳妇子正等她回事呢”，见凤姐出来，都笑着问道：“奶奶今儿回什么事，说这半天？可是要热着了。”凤姐把袖子挽了几挽，跐着那角门的门槛子，笑道：“这里过门风倒凉快，吹一吹再走。”又告诉众人道：“你们说我回了这半日的话，太太把二百年的事都想起来问我，难道我不说罢？”又冷笑道：“我从今以后倒要干几样刻毒事了。抱怨给太太听，我也不怕。糊涂油蒙了心，烂了舌头，不得好死的下作东西，别作娘的春梦了！明儿一裹脑子扣的日子还有呢。如今才扣了丫头的钱，就抱怨了咱们。也不想一想是奴几，也配使两三个丫头！”

凤姐骂谁呢？当然是赵姨娘。与周姨娘不同，赵姨娘肚子争气，育有一儿一女，探春与贾环，贾环虽然人物猥琐，但是在以男性为主导的封建制度里，如果宝玉物故，贾环成年以后则有可能成为荣国府的主人，明白了这个道理，自然就晓悟了为什么赵姨娘不惜写下五百两纹银的欠契，结交马道婆而使用魇魔之术，用十几个“纸铰的青脸红发的鬼”并两个纸人，写下年庚八字，掖在宝玉与凤姐的床上。迫害宝玉是为了贾环接班，迫害凤姐是为了出气。在凤姐面前，赵姨娘避猫鼠一般，大气不敢出，即使在背地里，说到琏二奶奶，也吓得摆手，“走到门前，掀帘子”看外面有没有人。贾母、凤姐、王夫人犹如三座大山压在赵姨娘头上，有机会怎么会不反抗？哪怕是最下作的反抗。而作为压迫者，却又时刻对其施以损伤，即便是月例，一吊钱还是半吊钱，也要表现出来。不同的阶级，不同的阶层，相互之间的斗争，是不以个人主观意志为转移的，树欲静而风不止，曹雪芹当然不谙阶级斗争理论，就其而言，不过是没落的公子哥儿而已。然而，恰是这样的人物，经历了大变故，较之平稳度日之人，于社会各层面之间的关系便领略得透彻、深邃，发于笔端，相对仅晓纸上生涯的白面书生——他们的文章，自然活泼生动，在《红楼梦》看似庸常笔墨的缝隙之间，时常可以嗅出绞肉机气息的道理就在这里。

注释

① 《红楼梦》第三十六回，凤姐与王夫人在讨论袭人月例时，王夫人说：“明日挑一个好丫头送去老太太使，补袭人，把袭人的一份裁了。把我每月的月例二十两银子里拿出二两银子一吊钱来给袭人。”可见一吊钱不等于一两银子。

②这也是理论上的计算，实际情况是，乾隆《钦定大清会典》卷十八《户部·俸饷》,第159页，“每银一两折制钱九百文”，那么一吊钱还要少于九百文。小丫头的五百钱应是半两多银子，而超过半吊。

原题《荣国府月例》